POLITIK-PHILOSOPHIE-RHETORIK IN CUM DIGNITATE OTIUM ...

Oligarchie, und die Demokratie zu einer Pöbelherrschaft werde,
infolgedessen die ganze Gesellschaft degeneriere.
Die unreine Mischverfassung dagegen hielte Gleichgewicht im
Gefüge der Autorität und sei deshalb stabil. Ein solcher Staat stehe
auf einem dauerhaften Fundament. Das monarchische Element in
der Mischverfassung zeige sich darin, daß die römische Verfassung
die höchste Machtstellung an zwei Konsuln abgebe, welche die
Befugnisse des rex übernehmen. Allerdings werden sie nur auf 1
Jahr gewählt und überdies kontrollieren sie sich gegenseitig (s. Rep.
2.56-7). Der Senat nun sei das aristokratische Element der römischen .
Verfassung. Die Optimaten seien die Vertreter der Beibehaltung der
aristokratischen Ordnung. Durch den Senat suchten die Optimaten
ihren politischen Willen zu artikulieren und durchzusetzen. Cicero
beabsichtigt, die Optimaten mit den Popularen, die ihre Politik mit
Hilfe der Volksversammlung (comitia: sie spiegeln die
Volksmeinungwider) durchzusetzen suchten, zu koordinieren. Er
ist in der Sestiana bestrebt, als· Beleg für die vorbildliche
Koordination die Amtsführung des Quästors Sestius im Jahr 63 als
hilfreich für die Niederschlagung der catilinarischen Verschwörung
herauszustellen. Damals hätten sich der Senat und alle boni unter
Ciceros Führung zu einem vereinten Vorgehen gegen die inneren
Feinde zusammengefunden.
Fuhrmann und Christes untersuchen mit Recht einen
Zusammenhang zwischen der De re publica und der Sestiana.
Fuhrmann 497 sagt, "als die in der Wirklichkeit entfaltete Idee des
Staates nennt Cicero in der Sestiana dignitas und otium. In dem
Werk De re publica nehmen ius und utilitas communis, Recht und
gemeine Wohlfahrt deren Stelle ein." Christes 312-3 hält die Meinung
Fuhrmanns für unhaltbar, weil nach ihm "sowohl dignitas als auch
otium eine durchaus eigenständige Rolle in der Verfassungsdiskussion
des Werkes De re publica spielen". Jedenfalls legen beide
Untersuchungen den Schwerpunkt aufden Zusammenhang zwischen .
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