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Die Masken Odins

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222 DIE MASKEN ODINS<br />

plante Wölund eine schreckliche Rache, und als die Zeit dafür reif war,<br />

bot sich seine Gelegenheit von selbst. Er verführt Niduds Tochter und<br />

erschlägt seine beiden Söhne, die er nach einer Version dem ahnungslosen<br />

König bei einem Fest servierte.<br />

<strong>Die</strong>ser Kannibalismus des Königs erweist ihn als eine Zeitperiode,<br />

denn die Zeit verschlingt alle ihre Kinder: alles, was die Zeit gebiert,<br />

kommt mit der Zeit zu einem Ende. Es gibt eine Parallele in den<br />

griechischen Mythen, wo Chronos (der auch für die Zeit steht) seine<br />

Kinder verschlingt. In dieser Version verkauft Wölund dem Herrscher<br />

die versilberten Schädel seiner Söhne.<br />

Wölund entflieht darauf in einem „Flügelwagen“, einem selbst<br />

hergestellten geflügelten Wagen. Er trägt mit sich das magische<br />

Schwert und einen Ring, die Eigenschaften der Entschlossenheit, zu<br />

wachsen und die immer wiederkehrenden Gelegenheiten für eine<br />

Erneuerung. Mit diesen unschätzbaren Schätzen unserer menschlichen<br />

Rasse „erhob sich der lächelnde Wölund in die Lüfte; Nidud, sich<br />

grämend blieb, wo er stand“ (39). Wölund wird auch „Hrungnir<br />

(Rauschen) des Federflügels“ genannt. <strong>Die</strong>s deutet auch darauf hin, daß<br />

das Fliegen bekannt war und von der Rasse, die Wölund repräsentiert,<br />

genutzt wurde. (Andere Überlieferungen berichten auch, daß<br />

auserwählte Glieder der Menschheit dem sinkenden vierten Kontinent<br />

entkamen, der, wie bekannt, allgemein Atlantis genannt wurde. Einige<br />

verließen ihn in Flugmaschinen 1 und ließen sich auf den sich erhebenden<br />

Ländern nieder, wo sie die Rassen hervorbrachten, die zu unserer<br />

gegenwärtigen fünften Menschheit gehören.) Der böse König, der<br />

zurückgelassen wurde, war offensichtlich eine Periode, in der Technologie<br />

vorherrschte, während spirituelle Werte beinahe völlig fehlten.<br />

1. Sanskrit vim¥na, „Himmelswagen“ erwähnt in Rig-Veda,<br />

Atharvaveda und dem Mah¥bh¥rata. Wurde auch „Wagen der Götter“<br />

übersetzt.

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