Die Struktur des Bewusstseins - consciousness

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Abt eines Klosters gewesen wäre. Dennoch muss er eine enorme geistliche Reputation
besessen haben, wenn man gerade ihn als defensor fidei in die Kampfbahn schickte.
645 disputierten Maximos und Pyrrhos I in Karthago. Der Disput, ein hochpolitischer
Vorgang, heute würde man sagen, ein Medien-Ereignis, erfolgte auf Befehl des Karthagoer
Exarchen Gregorios. Maximos vertrat natürlich die orthodoxe Position, d.h. das
Glaubensbekenntnis des Konzils von Chalcedon, Pyrrhos kaisertreu den Monotheletismus.
Anschließend reisten beide gemeinsam nach Rom. Pyrrhos, vorgeblich von Maximos
überzeugt, widerrief vor - dem offiziell abgesetzten - Papst Theodor seinen
Monotheletismus, während Maximos die Einberufung eines Konzils betrieb, das diese
Lehre verurteilen sollte.
Unterdessen erhob sich der Exarch Gregorios, übrigens ein Großneffe des Heraklios, gegen
den jungen Kaiser. Er folgte damit dem Vorbild des Kaisers Heraklios, des Vorfahren
beider, der ebenfalls von Karthago aus seinen eigenen Vorgänger, Phokas, gestürzt hatte.
646 verurteilten Synoden in Nordafrika den Monotheletismus, also die offizielle Linie
Konstantinopels. Pyrrhos begab sich von Rom wieder in die Hauptstadt und widerrief
seinen Widerruf, bekannte sich also zum Monotheletismus. Er wurde von dem noch immer
amtierenden Theodor I gebannt, der zugleich den Gehorsam Roms gegenüber dem Kaiser
von dessen Rückkehr zum chalcedonischen Dyo-Physitismus abhängig machte. Daraufhin
erklärte Patriarch Paul, der zwischenzeitliche Nachfolger des Pyrrhos, im Namen des
Kaisers in einem “Typos“ von 648 die Ekthesis des Heraklios von 638 zwar für ungültig,
verbot aber zugleich jegliche Diskussion zwischen Chalcedoniern und Monophysiten. Die
Antwort des Papstes bestand noch im selben Jahr in der Absetzung des Patriarchen Paul.
Auch um den Preis einer weiteren Spaltung des Glaubens und einer Schwächung des
Reiches wollte sich Rom das Denken nicht verbieten lassen.
649 folgte auf Theodor I Martin I. Constans stimmte seiner Wahl nicht zu. Martin berief
im selben Jahr eine Lateransynode ein, auf der Monotheletismus und Monophysitismus
verurteilt wurden. Das Diskussionsverbot war also von Rom missachtet worden. Constans
beauftragte den Exarchen von Ravenna, Olympios, Maximos und Martin zu verhaften und
nach Konstantinopel zu bringen. Olympios erkannte darin seine Chance zum Aufruhr und
rief sich selbst zum Kaiser aus. Er starb jedoch schon 652, ohne es zum Kaiser gebracht zu
haben, und erst sein Nachfolger führte 653 die kaiserlichen Befehle aus. Nachfolger
Martins wurde Eugen I (654 – 657).
Neben dem Verstoß gegen den Typos des Kaisers, das Diskussionsverbot, wurde Maximos
- sicher fälschlich - die Unterstützung des Gregorios vorgeworfen. Dessen Revolte war
allerdings glücklos geblieben, denn er war schon 647 in Nordafrika im Kampf gegen die
Araber gefallen. Martin wurde erst im nächsten Jahr, 654, nach Konstantinopel gebracht,
dort öffentlich gedemütigt und dann nach Cherson auf der Krim verbannt. Schon vorher
krank, starb er im Jahr darauf. Nach seinem Tod wurde Maximos aus dem Kerker entlassen
und nach Bizya in Thrakien verbannt.
In diesem Jahr, dem Jahre 655, errangen die Sarazenen unter dem späteren (ab 661) Kalifen
von Damaskus, Muawiya I (602 – 680), durch einen vernichtenden Sieg über die römische
Flotte bei Phoinix 22 die Seeherrschaft im östlichen Mittelmeer, und ihre Heere marschierten
gegen Konstantinopel. Die Flotte bei Phoinix hatte Constans selber befehligt. 662 verließ
22 Lykien, Süd-Anatolien