Gemeinde Journal Frühjahr 2012 - Ev.-Luth. Kirchengemeinde ...

Gemeinde
JOURNAL
Altona-Ost
Graffiti eines unbekannten Künstlers am Bahndamm Lippmannstraße/ Max-Brauer-Allee, Foto: Dusan Deak
In diesem Heft:
12 Editorial
13 Vanessa von der Lieth – überzeugte Seelsorgerin
14 Weg ist sie – Mirjam Köhler
16 Anna Lüdemann, neue Diakonin. Domprediger
18 „Heilig’s Blechle“
19 Abschied von Antje Stroebel. Amtshandlungen
10 „Hüterin der Hüter“ in der Kirche der Stille
12 Gespräch mit Britta Nöbbe
13 Seniorenheime
15 Glosse. Bücherbasar
16 Kulturkirche profiliert sich
18 Neuer Kinderchor. Altarraum-Pläne
20 Theologie
22 Erfahrung mit diakonischen Projekten
24 Adressen, Kontakte
Frühjahr 2012 Nr. 11
www.gemeinde-altona-ost.de

Aus dem
Redaktionsteam:
Monika Rulfs
2 . G e m e i n d e j o u r n a l
Editorial
E D I T O R I A L
Liebe Leserin und lieber Leser, dieses Gemeindejournal
sollte eigentlich schon im Herbst erscheinen.
Aber uns, die wir es schreiben, kamen Bücherbasar,
Seminare, Kinder und Weihnachten dazwischen. Wir
Ehrenamtlichen schafften es nicht, unsere Texte am Wochenende
zu schreiben, die Pastoren nicht am Montag,
und so wurde es nichts.
Ich weiß, die meisten geben ihre Texte und Bilder
immer zu spät ab. Da ist der lange theologische
Text, der dringend geschrieben werden soll, die
Radioandacht oder der außergewöhnliche Gottesdienst,
das Chorwochenende oder, ein besonderer Glücksfall,
der neue Freund! Um so mehr freuen wir uns, dass es
jetzt geklappt hat. Und das, obwohl einer in seine Psyche
eingetaucht ist, ein anderer Bach-Kantaten fürs Radio
besprochen und ein dritter sich um seine Zähne gekümmert
hat; eine hat einen Job gesucht, eine andere
Workshops in Berlin und Hildesheim gegeben und eine
dritte hat ihr kirchenmusikalisches Messe-Projekt auf
dem Weg gebracht.
In der Gemeinde ist in dieser Zeit viel passiert. Der
Bücherbasar war so gut besucht wie nie (Seite 15),
die Kirche der Stille hat Weihnachten ihre Besucherzahl
verdoppelt (Seite 10), ein Kinderchor ist gegründet und
gedeiht (Seite 18). Wir haben Dirk Konstanzer als Kita-
Leiter für die Zeit des Mutterschutzes von Maren
Podgorsky in der Kita Billrothstraße gefunden, uns für
eine neue Diakonin (Seite 6) und eine neue Pastorin
(Seite 3) entschieden, Lilia Stumpf und Petra Löscher
(wieder) als neue Kirchenvorstandsmitglieder eingeführt.
Diakonin Mirjam Köhler hat uns verlassen (Seite
4), Antje Stroebel aus dem Büro ist in die Altersteilzeit
gegangen (Seite 9). Kinder und Enkelkinder sind auf die
Welt gekommen, runde Geburtstage wurden gefeiert
und manchen ist ein wichtiger Mensch gestorben. Kurz:
Das Leben nimmt seinen Lauf!
Sehen Sie uns die lange Pause nach. Lesen Sie dies
Heft und geben es weiter! Und vor allem:
Kommen Sie gerne in Gottesdienste, Konzerte,
Lesungen, zu Filmen oder Meditationen! Ihre
Monika Rulfs
Graffiti eines unbekannten Künstlers am Bahndamm
Lippmannstraße/Max-Brauer-Allee

V O R G E S T E L L T
Vanessa von der Lieth ist neue Pastorin
in Altona-Ost
Überzeugte
Seelsorgerin
Seit Anfang Februar hat die Gemeinde Altona-Ost
eine neue Pastorin: Die 36-jährige Vanessa von der Lieth
ergänzt das Pfarramtsteam wieder auf fünf Personen. Sie
kommt aus Holzminden, hat in Hamburg studiert und
war zwei Jahre lang wissenschaftliche Mitarbeiterin am
Fachbereich Theologie. Nach dem Vikariat in Timmendorfer
Strand war sie sogenannte „Pastorin zur Anstellung“
in Eutin-Neudorf.
Eine für ihre Berufswahl „sehr prägende Zeit“, so sagt
sie, war die kirchliche Jugendarbeit in Holzminden. Seit
ihrer Konfirmation war sie dort engagiert, feierte
Kinder- und Jugendgottesdienste, gründete und leitete
eine kleine Jugendtheatergruppe, wirkte mit an der
„Aktion Jüdischer Friedhof“, wo die evangelische mit
der jüdischen Gemeinde in Kontakt kam – und einiges
mehr. Seitdem ist sie mit kirchlichen Strukturen vertraut.
Nach fünf Jahren Lehramtsstudium (Religion und
Englisch) wechselte sie zur Theologie, um Pastorin zu
werden.
In Neudorf füllte sie die vergangenen drei Jahre diesen
Beruf aus, der „eigentlich viele Berufe in einem ist“
– was ihr gefällt. Sie sieht sich als „überzeugte
Seelsorgerin“ und gewöhnte sich daran, dass man in
einem gewachsenen Dorf bei der Pastorin auch mal an
der Tür klingeln kann, um ein Gespräch einzufordern.
Sie mag die Arbeit mit alten Menschen, beerdigte viel
und hält leidenschaftlich gern Gottesdienste, am liebsten
„nicht in festgefahrenen Bahnen mit möglichst viel
Gestaltungspielraum“.
Auf was sie sich in Altona-Ost mit ihrer 50-Prozent-
Stelle konzentriert, wird sie demnächst mit ihren
Pfarrkolleginnen und -kollegen besprechen. Gut findet
sie auf jeden Fall, dass die drei Kirchen ihre eigenen
Profile und die Pastorinnen und Pastoren deutliche
Schwerpunkte haben. Besser, als wenn „alle alles
machen“.
Vanessa von der Lieth wohnt zusammen mit ihrem
Mann Stefan, einem Hamburger Mediengestalter, und
ihrem einjährigem Sohn Birk in Altona-Nord. Sie freut
sich auf die Gemeinde Altona-Ost und wieder in
Hamburg zu sein – alte Freundschaften pflegen zu können
und ihren Mann nicht mehr pendeln zu sehen.
Obwohl eine angefangene Doktorarbeit in der
Schublade liegt – über die Passionslyrik der theologisch
gebildeten Catharina Regina von Greiffenberg (1633-
1694) –, liebt sie es zur Zeit besonders, mit dem kleinen
Birk auf dem Boden zu sitzen und zu spielen. Dabei
wünschen wir ihr viel Spaß! Und heißen sie herzlich willkommen
als Pastorin in unserer Gemeinde!
Monika Rulfs
Neue Pastorin:
Vanessa von der
Lieth
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 3

Im Zeltlager:
Luna Reifenrath,
Mirjam Köhler,
Louisa Böcker
und Nele Hugk
4 . G e m e i n d e j o u r n a l
A U S D E R G E M E I N D E
Mirjam Köhler
Weg ist sie
Es war ja eigentlich klar – Jugendarbeit lässt sich
schwer ein gesamtes Arbeitsleben engagiert gestalten.
Und so hätten wir uns alle auf den Abschied unserer
schon über 40-jährigen Diakonin einstellen müssen,
aber dann kam er doch überraschend und wurde tränenreich.
Auf beiden Seiten.
Was Wunder, schließlich verkörperte Mirjam (übrigens
nicht: Miriam, wie viele beharrlich sagen) unsere
Gemeinde. Natürlich zum großen Teil die Friedens -
kirche, bei der sie im November 1997 eingestellt wurde,
aber eben auch Altona-Ost. Ich kenne kaum einen
Menschen, der so entschieden für die Belange des großen
Ganzen eintritt, wie sie es getan hat. Was der
Gemeinde gut getan hat, war für Mirjam gut, selbst wenn
es sich gegen die eigenen Interessen oder die
Jugendarbeit richtete. Ich erinnere mich zwar auch an
Tränen über manche Entscheidungen – zum Beispiel als
in der Jugendarbeit nach der Reduktion bei der Fusion
erneut eine Stelle gestrichen werden musste – und auch
an Zorn. Aber das betraf nie die eigenen Interessen, sondern
bezog sich ausschließlich auf das, was sie für egoistische
Argumente hielt, den fehlenden Blick für das
Gemeindewohl oder Rücksichtslosigkeit. Das konnte sie
schlecht aushalten. Nachtragend? Ich glaube, sie kennt
noch nicht einmal das Wort.
Mit Humor hingegen konnte sie viel anfangen, und da
war sie auch nie zimperlich, selbst wenn er mal etwas
spitzer ausfiel und sie betraf. Pfiffig und geistreich – das
fällt mir zu ihr ein. Wenn Debatten mal etwas verhärtet
waren, konnte sie mit einer kleinen Bemerkung für
Entspannung sorgen und dem Gespräch eine neue
Wendung geben. Jeder spürte sofort: Diese Frau ruht in
sich und weiß sich von Gott getragen. Ich glaube, deswegen
konnte sie zu sich selbst auf Distanz gehen und
über sich selbst lachen – herzhaft und ungezwungen.
Das war übrigens nicht immer so. Kurz nachdem ich in
der Gemeinde anfing – Mirjam war schon ein halbes Jahr
da –, verließ der erfahrene Diakon Michael Padel unsere

A U S D E R G E M E I N D E
Gemeinde. Da war Mirjam plötzlich alleine für die
Kinder- und Jugendarbeit zuständig. Und reichlich verunsichert.
Resigniert? Das Wort kennt sie auch nicht. Mit
Beratung, Supervision und Zusammenarbeit mit dem
Jugendpfarramt im Kirchenkreis hat sie sich allmählich
zu der entwickelt, die sie dann war. Sie hatte einfach ein
gutes Timing. Erst wenn sie innerlich gerüstet war, hat sie
sich einer neuen Aufgabe gewidmet, und diese dann mit
viel Herz und Verstand erledigt – seien es Kinderbibel -
wochen, Jugendfreizeiten, Brunnifest oder die unvergessene
Verkörperung des Enkels des Architekten unserer
Kirchen, Johannes Otzen, bei einem Fest zu einen Ehren,
auf dem sie dann – wegen der schlechten Zähne des alten
Mannes – nur Wurst ohne Pelle aß. Den ganzen Abend
über.
Auf Konfirmandenfreizeiten konnte sie auch mal richtig
streng werden. Ja, das stimmt! Aber gleichzeitig hatte
sie den Schalk im Nacken sitzen. Als die Jugendlichen
partout nicht schlafen wollten, hat sie den Spieß einfach
umgedreht und sie ihrerseits vom Schlafen abgehalten.
Wenn die Konfirmanden nachts über den Flur schlichen,
sind wir als geschminkte Geister laut schreiend aus einer
Ecke hervorgesprungen. Oder wir haben an die
Zimmertüren Backbleche gelehnt, die dann beim Öffnen
natürlich scheppernd zu Boden fielen. Da waren dann
auch die wenigen Braven wach.
Jugendliche haben sie geliebt. Nicht nur die. Es kann
sein, dass die Nachfolgerin noch eine Weile damit leben
muss, Mirjam gerufen zu werden. Das ist nicht leicht,
aber damit muss sie leben. Schließlich hat diese wunderbare
Person nicht nur Generationen von Kindern und
Jugendlichen geprägt, sondern auch die Erwachsenen im
Kirchenvorstand und darüber hinaus.
Und wir alle müssen damit leben, dass wir ständig und
beharrlich gefragt werden, ob es denn in diesem Jahr
wieder das wunderbare alternative Krippenspiel geben
wird. So ist das, wenn eine prägende Frau unsere
Gemeinde verlässt. Jetzt können all die Menschen sie
genießen, die sich zum freiwilligen sozialen Jahr melden.
Oder die Mütter auf den Spielplätzen, wo sie zusammen
mit Nadine ihrem Sohn beim Schaukeln zusehen wird.
Möge Gott sie behüten auf allen Wegen, die sie einschlagen
wird. Abschiedsschmerz? Das kennt sie. Wir auch.
Friedrich Brandi
Mirjam Köhler
bereicherte 14
Jahre lang
unsere
Gemeinde mit
ihrem Humor
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Anna
Lüdemann
engagiert sich
schon seit ihrer
Konfirmation in
der kirchlichen
Jugendarbeit
6 . G e m e i n d e j o u r n a l
V O R G E S T E L L T
Neue Diakonin
Anna Lüdemann
Unsere neue Diakonin ist an den Start gegangen. Anna
Lüdemann ist 27 Jahre alt und stammt aus dem
Dörfchen Wensebrock bei Rotenburg/Wümme.
Nach ihrer Konfirmation machte sie ehrenamtliche
Konfirmandenarbeit. Sie wurde Mitglied im Kirchenkonvent
erst ihrer Gemeinde, dann des Kirchenkreises
und schließlich des Sprengels Stade. Anschließend
gehörte sie dem Vorstand der Jugendkammer der Landeskirche
Hannover an.
Nach Realschulabschluss und Abitur überlegte Anna
Lüdemann, Sonderpädagogik zu studieren. Darauf
bereitete sie sich mit einem Praktikum an der Werner-
Dicke-Schule für Körperbehinderte in Hannover vor.
Dann änderte sie ihren Berufswunsch in Diakonin und
bewarb sich um einen Studienplatz an der Fach -
hochschule Hannover. Da sie nicht gleich angenommen
wurde, machte sie noch ein einjähriges Praktikum im
Kirchenkreis-Jugenddienst von Osterholz-Scharm beck –
mit Gruppenleitung, Projektarbeit und Freizeiten. Es
folgte das Studium: sechs Semester Religionspädagogik
und drei Semester Soziale Arbeit. Beides schloss sie mit
dem Bachelor ab. Ihr Berufsanerkennungsjahr absolvierte
sie im Kirchenkreis-Jugenddienst in Hittfeld.
Schon vorher war sie Hamburg näher gekommen. Im
Seemannsclub Duckdalben in Finkenwerder machte sie
ein religionspädagogisches Praktikum, redete und sang
mit den Seeleuten, spielte mit ihnen Spiele, verkaufte
notwendige Dinge wie Zahncreme und besuchte mit
einem Seemannsdiakon auch die Schiffe. Diese liegen im
Container-Zeitalter nur so kurz im Hafen, dass den Seeleuten
keine Zeit für einen Stadtgang bleibt. Ihr zweites
Praktikum, zum Studiengang Soziale Arbeit, führte
Anna Lüdemann ins Jesuscenter im Schanzen viertel, wo
ihr der ganz unterschiedliche Umgang Wohnungsloser
mit ihrer Situation auffiel. Während des Studiums leitete
sie weiter die Zeltlager ihres Sprengels, die in Offendorf
an der Lübecker Bucht stattfanden. Dieser Ort und die
Menschen, mit denen sie zu tun hatte, waren fünfzehn
Jahre lang ein Kontinuum, das ihr Heimatgefühl gab.
„Ich weiß, ich trete in große Fußstapfen“, sagt Anna
Lüdemann im Hinblick auf unsere bisherige Diakonin
Mirjam Köhler. „Aber ich freue mich schon darauf, die
Gemeinde kennen zu lernen – und eigene Abdrücke zu
hinterlassen!“
Karin Zickendraht
„Domprediger“
Immer mal wieder denkt mein Pastorenkopf: „Das
habe ich ja noch nie erlebt.“ Zum Beispiel die Einzelkonfirmation
eines 17-Jährigen in Bruchhausen-Vilsen
(wo das Wasser Vilsa herkommt).
Alex ist Sprössling einer Schaustellerfamilie, die in
den Monaten Januar bis März in ihrem großen Haus
nahe Bremen lebt, meistens aber im Wohnwagen. Und
weil sie dann von Jahrmarkt zu Jahrmarkt ziehen, hat
Alex natürlich weder Zeit zum regelmäßigen Konfir -
mandenunterricht noch für die Konfirmation um Ostern

A U S D E R G E M E I N D E
herum. Der Kompaktunterricht lag schon einige Jahre
zurück, aber erst jetzt suchte die Familie nach der
Pastorin, die damals das Wochenende mit den
Schaustellerkindern geleitet hatte. Der Vater erfährt bei
der Evangelischen Kirche in Deutschland, dass die Stelle
aus finanziellen Gründen inzwischen gestrichen wurde,
aber in Hamburg gebe es jemanden, der für die
Schausteller zuständig sei.
Seit knapp zwei Jahren habe ich den pastoralen
Dienst für den Hamburger Dom übernommen. Um mich
bei meiner „neuen Gemeinde“ bekannt zu machen, wollte
ich gleich einen sehr ungewöhnlichen Gottesdienst
anbieten: Am ersten Sonntag nach der Eröffnung um
23.30 Uhr im Bierzelt „Zum Hanseaten“. Natürlich war
ich aufgeregt, als ich wie ein Versicherungsvertreter von
Zuckerwatte zu Karrussell tingelte und für dieses eigentümliche
Unterfangen geworben habe. Umso größer
meine Überraschung, dass ich nahezu überall mit offenen
Armen empfangen wurde. „Schön, dass Sie für uns
da sind.“ „Tolle Idee, den Gottesdienst erst eine Stunde
nach unserem Betriebsschluss anzubieten.“ „Ich komme
bestimmt.“ Klar, es gab auch viele, die meinen Zettel
freundlich entgegen genommen und gleich in den Abfall
gelegt haben, aber beim ersten Gottesdienst dieser Art
sind immerhin etwas mehr als 30 Frauen und Männer
erschienen. Und diese entschuldigten sich sogar, dass der
Besuch so schlecht sei. „Wenn Ihr wüsstet...“, habe ich
vor mich hingemurmelt und dabei an so manchen
Gottesdienst in der Friedens- oder St. Johanniskirche
gedacht. Bei den letzten beiden Dom-Gottesdiensten
waren wir schon gut 50 Menschen. Singen wollten sie
zuerst nicht, aber da gibt es bei mir kein Pardon. Und
siehe da – sie singen.
Inzwischen habe ich sogar eine Konfirmandengruppe
von zehn Jugendlichen, die sehr aufgeweckt und neugierig,
aber manchmal auch zappelig und unkonzentriert
sind – wie das in diesem Alter so ist. Kurz vor
Weihnachten erschien nur die Hälfte, weil die anderen
sich um die Stände auf den Weihnachtsmärkten meistens
allein verantwortlich kümmern mussten.
Die Konfirmationen werden im Laufe dieses Jahres
und 2013 stattfinden. 1. weil sie sich alle gegenseitig einladen
wollen/müssen (sicher werde ich dann auch Alex
wiedersehen) und 2. weil sich eine Familienfeier in den
Terminplan von Schaustellern nur schwer integrieren
lässt, schon gar nicht am Wochenende.
Nun bin ich gespannt, was mich noch erwartet. Ich
freue mich schon auf eine Hochzeit im Autoscooter oder
eine Taufe beim Entenangeln. Was ich schon jetzt mitbekommen
habe: Feiern können die.
Friedrich Brandi
Friedrich Brandi
erzählt von
seiner Tätigkeit
als Pastor auf
dem Dom
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 7

Hans-Christoph
Hartmann
leitet die neue
Big Band
8 . G e m e i n d e j o u r n a l
A U S D E R G E M E I N D E
Mit Partitur und Leidenschaft
durch Big-Band-Welten
Heilig’s Blechle
Seit September 2011 hat eine Big Band in der Friedenskirche
Altona ihr Zuhause gefunden – und damit einen
Platz zum Wachsen und Gedeihen. Jeden Dienstagabend
treffen sich dort Saxofone, Trompeten, Bass,
Klavier, Gitarre und Schlagzeug unter der Leitung von
„Käpt’n“ Hans-Christoph Hartmann.
Mit viel Geduld und jeder Menge Übersicht manövriert
er das „Big-Band-Schiff“ durch die unendlichen
Weiten der Jazz-Weltmeere. Manchmal swingt die Band
in bester Tradition wie bei Count Basie und Duke
Ellington, frei nach dem Motto „It Don‘t Mean A Thing
If It Ain’t Got That Swing“ – auch wenn das nicht immer
ganz einfach ist im norddeutschen Tiefland, weit entfernt
von den verrauchten Clubs in Harlem. Aber Swing und
Leichtigkeit setzen sich zum Glück immer wieder durch.
Manchmal steht die Musik auch unter der Sonne
Mittelamerikas: Latin Beats animieren zum Tanzen oder
Relaxen, je nachdem, welches Tempo und Feeling gerade
angesagt ist. „Mas Que Nada“, „Children Of Sanchez“
oder „A Night in Tunesia“ sind nur einige der Ankerplätze.
Wohin die musikalische Reise letztendlich führt,
bestimmen die Bandmitglieder gemeinsam.
Nicht immer klappt alles sofort. Aber Dank der umsichtigen
Führung auf der Kommandobrücke hat die Big
Band bis jetzt jede Untiefe gemeistert – auch wenn es
mal etwas länger gedauert hat. „Wichtig ist der Spaß an
der Musik, speziell der Big-Band-Musik“, so Hans-
Christoph Hartmann. Besonders erstaunlich ist es, wie
gut die Band als Gruppe in ihrer kurzen Bandgeschichte
zusammengewachsen ist. Viele kommen aus dem Viertel.
Einige nehmen aber auch jede Woche die weite Anreise
aus Norderstedt oder Pinneberg in Kauf. „Es lohnt sich
einfach“, so die einhellige Meinung.
Angefangen hat alles mit der Big Band der Wichernschule,
die unter anderem beim Brunnifest gespielt hat.
Nachdem Hans-Christoph Hartmann die Leitung abgegeben
hat, entstand der Wunsch bei einigen Ehemaligen
weiter zusammenzuarbeiten. Sie haben zunächst im
Wohnprojekt „Strese 100“ eine Möglichkeit zum Proben
gefunden. Aber so eine Big Band kann wahrlich laut sein
und braucht jede Menge Platz. Mit dem Umzug in die
Friedenskirche kam auch die Chance zum Wachsen. Wer
Lust und Zeit hat mitzuspielen, ist jederzeit willkommen
– vor allem das Blech ist heißbegehrt und umgarnt.
Wichtig sind lediglich Notenkenntnisse.
Claudia Schober, Big-Band-Mitglied
Proben: jeden Dienstag 19.15 bis 21.30 Uhr
Kontakt: Hans-Christoph Hartmann
info@audio-obscura.de, mobil: 0170 333 26 40

A U S D E R G E M E I N D E
Abschied
von Antje Stroebel
Das vergangene Jahr ist auch ein Jahr der personellen
Veränderungen gewesen. So haben wir im Dezember
des vergangen Jahres Antje Stroebel im Rahmen eines
Gottesdienstes von ihren Pflichten entbunden und in
den Ruhestand verabschiedet.
Von ihren vielen Dienstjahren hat sie die meisten in
der damaligen Christophoruskirche (inzwischen Kirche
der Stille) als Gemeindesekretärin gearbeitet. In diese
Zeit fällt auch ihr Engagement in der Mitarbeitervertretung
(MAV).
Im Zuge der Fusion zur Kirchengemeinde Altona-Ost
hat Antje Stroebel einige Veränderungen erlebt: Ihr Arbeitsplatz
verlagerte sich in das Gemeindebüro bei der
Johanniskirche, aus einem vorgesetzten Pastoren war ein
ganzes Pastorenteam geworden, und auch sie selbst fand
sich nun der Herausforderung gegenüber gestellt, in
einem relativ großen Team ihren Ort zu finden und sich
in vielen Dingen umstellen zu müssen. Doch mit Britta
Nöbbe hat die Chemie schnell gestimmt. Wir danken
Antje Stroebel für die geleistete Arbeit und wünschen
ihr für den Ruhestand alles Gute!
Nils Kiesbye
A M T S H A N D L U N G E N
Antje Stroebel
geht in den
Ruhestand
Taufen, Trauungen, Bestattungen
Getauft wurden:
Franka Nele Josefina Kollmannsperger, Sarah Ralfs, Nana
Mesterheide, Richard Ben Johann Lindenkamp, Giano- Felix Rubald,
Edda Maack, Minna Maack, Arthur Franz Frederik Lindenkamp,
Jeremia John Miles Mohr, Theda Johanna Dreier, Caspar Paul von
Festenberg- Pakisch, Elias Baesel, Leah Lucia Knapp, Thore Terglane,
Talea Terglane, Katharina Klara Kröpke, Brian Goldenbaum
Rodrigues, Carla Antonia Poneß, Naoma Clara Gudrun Marion Dies,
Willem Grundei, Maya- Tamara Franzius, Hannah Sophie Schmuck,
Thea Johanna Mortensen, Amelie Helene Husen, Feline Antonia
Hinz, Zoe Augsburg, Joelle Cleo Pruss, Paul Emanuele Röse, Johan
Michel Anders Gerwin Falk
Getraut wurden:
Felix Paul und Parisa Paul geb. Mansourian Fard,
Daniel Oliver Kinat und Sua Kinat geb. Kim,
Ralf Augsburg und Britta Christina Augsburg geb. Werner,
Kyrill Heinz und Ella Heinz geb. Tulina,
Rene Reinhold Svend Peter Bethke geb. Kehrls und
Janina Anna Bethke
Bestattet wurden:
Hedwig Margarete Ingeborg Schmidt geb. Grebe, Käthe Luzie
Bollmann geb. Nippold, Manfred Züll, Paul Hermann Cremer-
Andresen, Hans Otto Freudenberg, Heinz Hermann Eggers, Monika
Doris Wegener, Ute Ursula Celenci geb. Erstling, Helma Edith Ilse
Witt geb. Kießling, Gerda Hedwig Edith Liebentraut geb. Borchmann,
Lisa Warnke geb. Tiedemann, Elli Käthe Griebel geb. Heinze, Jürgen
John, Irma Marie Humpf geb. Bruhn, Walter Jakob Becker,
Ingrid Käthe Prestin geb. Jentzen,Roman Oskar Preher,
Anneliese Elfriede Frey geb. Peleikis
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 9

Die Kirche ist
geöffnet:
Trixi Dora
an der Tür der
Kirche der Stille
10 . G e m e i n d e j o u r n a l
V O R G E S T E L L T
Trixi Dora arbeitet für die Kirche der Stille
„Hüterin der Hüter“
Beatrix Ribbert-Dora, kurz Trixi Dora, lebt mit Mann
und der jüngeren von zwei Töchtern in der Helenenstraße,
wenige Meter von der Christophoruskirche entfernt.
„Früher war die Tür der Kirche, bis auf den
10-Uhr-Sonntagsgottesdienst, eigentlich immer zu“,
sagt sie. „Die Kirche gab es quasi für mich nicht!“ Ihre
Kinder wurden von Irmgard Nauck in der Johanniskirche
konfirmiert. Als 2009 neues Leben in die
Christophoruskirche kam und sie zur Kirche der Stille
umgebaut wurde, war sie gleich davon angetan. „Der
Raum ist so, wie ich ihn selbst gestaltet hätte. Das Konzept
finde ich großartig! Ich bin dankbar, dass ich so einen offenen,
religiösen Ort in meiner unmittelbaren Umgebung
habe entstehen sehen.“
Trixi Dora, 50, hat die vergangenen elf Jahre als Altenpflegerin
im Augustinum an der Elbe gearbeitet.
Früher ehrenamtlich aktiv im Elternrat und als Sterbebegleiterin,
wurde sie 2009 Kirchenhüterin. Seit Juli 2010
ist sie Küsterin in der Kirche der Stille.
Die Kirche der Stille ist für Trixi Dora „eine offene
Kirche, in der jeder zu sich oder zu Gott kommen kann.
Auch ist sie ein Raum der Stille für alle, die nicht der
Kirche angehören.“ Sie erzählt dazu eine kleine
Geschichte: „Am Anfang kam eine kleine sehr alte
Dame herein. Sie sagte mir, sie sei 90 Jahre alt, ehemalige
Journalistin und von Natur aus neugierig. Sie hatte
keine Zähne mehr und sprach etwas verhalten: ‚Ich sag
Ihnen jetzt mal was, das wird Ihnen nicht gefallen! Ich
bin aus der Kirche ausgetreten.’ Ich sagte zu ihr: ‚Das
macht mir gar nichts – gehen Sie einfach hinein und nehmen
Sie, was der Raum Ihnen gibt!’ Sie freute sich und
kam wieder.“
In der Kirche der Stille hat Trixi Dora hauptsächlich
drei Aufgaben. Sie organisiert die Offene Kirche, kümmert
sich um den Blumenschmuck und begleitet Gottesdienste
und Veranstaltungen.
Die Offene Kirche: Im Frühjahr 2012 sind es
30 Frauen und drei Männer, die im Zwei-Stunden-

V O R G E S T E L L T
Rhythmus die Kirche der Stille hüten. Sie tragen sich ein
in Hütelisten; viele kommen regelmäßig ein- bis viermal
im Monat, andere werden angerufen und springen spontan
ein, etwa, wenn jemand krank ist. Zweimal jährlich
gibt es ein gemeinsames Treffen. „Das Hüter/innen-
Team besteht aus Jüngeren und Älteren, Frauen und
Männern aus der Umgebung, in Rente oder Berufstätige,
die hier für sich Stille finden, aber auch Menschen aus
Barmbek, Hamm, Bahrenfeld, Blankenese und sogar aus
Bad Segeberg. Nur durch sie ist die ‚Offene Kirche’ möglich.“
Während ich mit Trixi in einem Café in der Nähe
sitze und rede, kommen zufällig zwei von ihnen herein.
Jetzt verstehe ich, warum Trixi „die Hüterin der Hüter“
genannt wird. Sie lacht, redet, fragt interessiert...
Der Blumenschmuck: Trixi sorgt für Blumen und frisches
Grün. Häufig nutzt sie Blumen und Zweige, die sie
im Kirchgarten, ihrem eigenen oder dem von Freunden
findet. Manchmal kauft sie was oder schneidet einen
Zweig an der Elbe. „Ich gestalte die Sträuße immer der
Jahreszeit entsprechend. Sie sind mir eine Herzensangelegenheit.
Sie verbinden für mich Innen und Außen.“ Sie
erzählt, dass sie eigentlich vom Land kommt und die
Stille früher vor allem dort, in der Natur, fand.
Das Begleiten von Gottesdiensten und Veranstaltungen:
Trixi ist mitverantwortlich für das ganze Drumherum
– Auf- und Abbau, Kasse, Begrüßung der Besucher,
Begleitung der Meditationsgottesdienste, der
Vorträge und Konzerte.
Die Kirchenhüter notieren die Besucherzahlen. Pro
Woche, so Trixi, nutzen rund 50 Menschen die Offene
Kirche. Die meisten bleiben 10 bis 60 Minuten, manche
auch länger. Fast zwei Drittel sind Männer – entgegen
der ursprünglichen Vermutung, die Kirche könne zu
einer „Frauenkirche“ werden. Zu den zwölf heiligen
Nächten um den Jahreswechsel 2010/11 kamen jeden
Abend 20 bis 30 Menschen in die Kirche. Ein Jahr später,
2011/12, waren es pro Abend 60 bis 75. Im Jahr 2010 gab
es einen Weihnachtsgottesdienst mit 160 Besuchern; zu
den zwei Weihnachtsgottesdiensten 2011 kamen zusammen
280 Menschen. Die Zahl derer, die sich Silvester
persönlich segnen lassen, hat sich im Vergleich zum
Vorjahr verdreifacht. Der Kontakt zum benachbarten –
nicht religiösen – Hospiz ist eng. Besucher kommen, um
sich auf einen Besuch vorzubereiten, sich zu sammeln, zu
erholen oder zu trauern. Schon manche Trauerfeier fand
in der ehemaligen Helenenkapelle statt.
Auch für sich nutzt Trixi Angebote der Kirche der
Stille. Einmal pro Woche die Morgenmeditation, etwa
zwei Mal pro Woche die Atempause vor dem Abend. Sie
praktiziert das Herzensgebet und geht zu Vorträgen,
etwa von Zen- oder Sufi-Meistern. Überhaupt schätzt sie
die interreligiösen Angebote: „Man bekommt Einblicke
in andere Religionen und sieht, dass Vieles zusammenführt,
sich Meditationswege und Stille verbinden.“ Trixi
beobachtet, dass die Kirche Menschen anzieht, die sich in
anderen spirituellen Strukturen bewegen oder bewegt
haben und sich nun wieder an ihre christlichen Wurzeln
erinnern. „Menschen finden hier eine Heimat, gerade
auch am Heiligabend. Sie kommen mit strahlenden
Augen aus dem Gottesdienst und sagen, ‚Ich habe jetzt
meine Kirche gefunden!’ Das ist für mich eine Freude!“
Monika Rulfs
Monika Rulfs
hat sich mit
Trixi Dora
unterhalten
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 11

Nina Feltz hat
sich mit Britta
Nöbbe zu einem
Gespräch
getroffen
12 . G e m e i n d e j o u r n a l
V O R G E S T E L L T
Im Portrait: Britta Regina Nöbbe
„Eine
Kirchengemeinde
muss professionell
funktionieren“
„Ich bin ein Urgestein, ich kenne die Gemeinde und
weiß, was hier läuft.“ Sich mit jungen 49 Jahren so zu
beschreiben, zeugt von einer starken Verbundenheit
mit dieser Kirchengemeinde. Britta Nöbbe arbeitet hier
seit 2001, zunächst in der Gemeinde St. Johannis für
15 Stunden als Verwaltungskraft, heute als Ver wal -
tungs leiterin der Gemeinde Altona-Ost mit zunächst
20, jetzt 30 Stunden pro Woche.
Die Leitung zu übernehmen und damit ein hohes Maß
an Verantwortung für Personal und Geld war nicht von
Anfang an geplant. Erst der Vorschlag von Pastor Nils
Kiesbye und dem Vorsitzenden des Kirchenvorstands
Hermann Dieter Schröder vor gut einem Jahr, sich für
diese neue Rolle explizit fortzubilden, entsprach ihrem
bereits vorhandenen Bauchgefühl, sich – und die
Gemeindeverwaltung – weiter entwickeln zu wollen:
„Durch die Fusion ergaben sich immer größere Teams.
Man weiß zwar, wie die inhaltliche Arbeit geht, aber die
Führung solcher Teams braucht ganz andere Fähigkeiten.“
Seit März 2011 macht sie eine dreijährige berufsbegleitende
Zusatzausbildung zur qualifizierten Führungskraft
beim Institut für berufliche Aus- und Fortbildung
(IBAF) des Diakonischen Werks. Themen wie Füh -
rungsqualitäten, Qualitätsmanagement oder Team -
findung stehen auf dem Stundenplan.
Zu den Teams, die Britta Nöbbe leitet, gehören die
Hausmeister, Küster und Raumpflegenden aller drei
Kirchen und ihre unmittelbaren Mitarbeitenden im Büro
Bei der Johanniskirche 16. Was ist jetzt schon anders?
Die Teams arbeiten strukturierter, es wird viel kommuniziert.
„Es geht immer darum, den Infofluss zu gewährleisten“,
sagt sie. Regelmäßige Sitzungen und Treffen sind
wichtig. Dabei ist sie sich durchaus bewusst, dass es nicht

V O R G E S T E L L T
leicht ist, wenn eine Mitarbeiterin plötzlich auf eine
andere Ebene wechselt. Aber es klappt offensichtlich
gut. Locker geht es zu in den Räumen, viel Humor und
eine gute Atmosphäre bestimmen den Arbeitsalltag.
Die Verwaltung einer Gemeinde ist herausfordernd.
Sie ist Knotenpunkt und Anlaufpunkt für Gemeindemitglieder,
aber auch für Ehrenamtliche und alle Mitarbeitenden.
„Alle kommen hier an, das ist das
Spannende“, sagt Britta Nöbbe und blickt von ihrem
Schreibtisch aus direkt auf den Kirchgarten.
Für sie ist die Gemeinde ein Stück Heimat. Aufgewachsen
am Paulsenplatz, wohnt sie seit 47 Jahren
noch immer da, fest verwurzelt mit Kindern und Eltern
im gleichen Haus, mitten im Viertel, mitten im Leben. Sie
ist mit ihrem Mann seit 25 Jahren verheiratet, getraut
vom damaligen Pastor Sachse. Nach dem Abitur hat sie
sich zur Versicherungskauffrau ausbilden lassen und
gearbeitet. Ihre drei Kinder (15, 21 und 24 Jahre alt)
haben ebenfalls einen Bezug zur Gemeinde, sind alle
hier konfirmiert und kommen auch zu Gemeindeevents.
Das Brunnifest und der Bücherbasar sind ihre jährlichen
Highlights. Außerdem genießt sie Hamburgs Kultur,
Theater, Kunstausstellungen, Tanzgelegenheiten, und sie
mag gerne andere Sprachen hören und lernen. All das
passt zu einer, die sich und die Gemeindearbeit stetig
verbessern möchte. „Ich bin perfektionistisch, was meinen
Beruf angeht. Unsere Kirchengemeinde muss professionell
funktionieren. Wenn das nicht gegeben ist,
werde ich unzufrieden.“
Nina Feltz
Seniorenheime
In drei Pflegeheimen in unserer Gemeinde sind alte
Menschen gut aufgehoben, auch wenn Kräfte und Sinne
schwinden sollten. Pastorin Annette Reimers-Avenarius
und die Pastoren Friedrich Brandi und Nils Kiesbye
stellen die Heime vor, die sie regelmäßig besuchen.
Pflegen und Wohnen Altona – Nils Kiesbye
Dieses Seniorenheim liegt zwischen Friedens- und
St. Johanniskirche etwas versteckt auf einem schönen
Gelände in der Thadenstraße – eine kleine Oase mitten
in der Großstadt. Nach einigen Wechseln in der Leitung
konnte dieses Haus weiter an Profil gewinnen: Nachdem
Dr. Wilhelm die besondere Lage am Rande zu St. Pauli
stärker fruchtbar werden ließ und als besonderes
Markenzeichen in den Vordergrund gestellt hatte, führt
nun seit Ende des letzten Jahres Heiner Westphely die
Geschäfte – ein erprobter Mann, der zuvor viele Jahre in
Wilhelmsburg ein Haus geleitet hat. Er hat sich vorgenommen,
den Demenzbereich weiter auszubauen und zu
stärken. Unserem kirchlichen Engagement gegenüber
sind die Mitarbeitenden größtenteils sehr aufgeschlossen.
Monatlich feiern wir gemeinsam eine Andacht, demnächst
wollen wir einen Nachmittag der Begegnung von
Konfirmanden und Senioren organisieren. Natürlich ist
Pflegen und Wohnen auch bei unserem jährlich stattfindenden
Demenzgottesdienst mit von der Partie. Schön
finde ich, dass dies ein Haus für die Menschen aus dem
Stadtteil ist. Auch Menschen mit wenig Geld finden hier
im Alter ein Zuhause.
Pflegen und
Wohnen Altona:
Thadenstraße 118 a
22767 Hamburg
Tel. 2022 2023
Fax 2022 2020
altona@pflegenundwohnen.de
www.pflegenund
wohnen.de/altona
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 13

Ansicht des
Stadtdomizils
von der
Stresemannstraße
aus. Stadtdomizil:
Lippmannstraße 19
22769 Hamburg
Tel. 43 28 10
Fax 43 28 15 99
info@caritashamburg-gmbh.dewww.stadtdomizil.com
Caritas-Haus
St. Theresien,
Altenpflegeheim:
Dohrnweg 8
22767 Hamburg
Tel. 431 38 10
Fax 431 38 18 00
info@caritashamburg-gmbh.dewww.caritashamburg-gmbH.de
14 . G e m e i n d e j o u r n a l
A U S D E R G E M E I N D E
Stadtdomizil – Friedrich Brandi
Ein wunderbarer Wohnort für alte Menschen. Nicht
versteckt und unerreichbar im Grünen, sondern mitten
in der Stadt. Der Weg zum belebten Schulterblatt ist
kurz, im Café Stenzel kann man einkehren, und wer
unbedingt Krawall möchte, kann sich am 1. Mai ans
Fenster setzen und zuschauen, wie die Polizei aus der
Revierwache 16 gegen die Demonstranten im
Schanzenviertel ausrückt.
Das Haus gehört neben sieben weiteren Häusern in
Hamburg zur Frank Wagner Holding und wird von
Sabine Riediger und Holger Carstensen geleitet. Meine
Ansprechpartnerinnen sind Monja Schacht und Ann
Seefeld, die auch Veranstaltungen zur Hospizwoche
zusammen mit mir durchgeführt haben. Schon seit einigen
Jahren halte ich dort jeden Monat und an allen
kirchlichen Feiertagen Gottesdienste, die sehr liebevoll
und fürsorglich von den Mitarbeiterinnen vorbereitet
werden. Und ebenso liebevoll und engagiert werden die
Bewohner, die es alleine nicht mehr in den Saal schaffen,
aus den sechs Etagen zum Gottesdienst gebracht. Ich
vermute, wenn ich mir mal beide Beine brechen sollte,
dann holen sie auch mich ab. Natürlich ist es hin und wieder
unruhig, aber das gehört zum Charme dieser
Gottesdienste. Besonders anrührend finde ich es immer,
wenn Pfleger oder Pflegerin neben einer Bewohnerin sitzen,
fürsorglich die Hand halten und beruhigend leise
auf sie einreden. Dann stelle ich mir vor: So könnte Gott
auch trösten.
Haus St. Theresien – Annette Reimers-Avenarius
Einladend ist dieses Haus. Es liegt mitten in Altona,
zentral und ruhig, direkt am Paulsenplatz im Dohrnweg,
neben der römisch-katholischen Kirchengemeinde und
Schule St. Theresien, in Sichtweite der evangelischen
Kirche St. Johannis und des Wohlers Parks. Von der wunderbaren
Dachterrasse hat man einen schönen
Überblick über die nähere Umgebung und durch die
großen Fenster einen Blick in das Grün der Bäume des
Paulsenplatzes. Es ist ruhig und lebendig, immer wieder
hört man das Lachen und Spielen der Kinder der Schule
und des beliebten Spielplatzes.
2002 ist der Neubau des 1940 gegründeten Hauses
entstanden – dieses Jahr wird also 10-jähriges Jubiläum
gefeiert. Getragen wird das Haus von der Caritas, geleitet
von Renate Engelmann (Betriebsleiterin) und Ingrid
Kieninger (Pflegedienstleitung). Die 80 Bewohner und
Bewohnerinnen leben in vier Wohngruppen, alles ist sehr
familiär mit genügend Freiraum, sich auch zurückzuziehen
oder eines der vielen Angebote zu nutzen. Eine
Besonderheit des Hauses ist der Bewohnerchor
„Spätlese“, der zweimal die Woche unter der Leitung
von Hermann Klockow, einem ehemaligen Hamburger
Philharmoniker, probt und den Gottesdienst in der hauseigenen
Kapelle bereichert. Es gibt römisch-katholische
und evangelische Gottesdienste – das Schöne daran ist,
dass Protestanten und Katholiken sich gegenseitig besuchen
und so die Gottesdienste gemeinsam feiern.
Einladend eben.
Gott segne diese Häuser, ihre Mitarbeitenden und Bewohner
und Bewohnerinnen und deren Angehörige!

G L O S S E
Mit Engels Zungen
Nach der Apokalypse
ins Transmontana
Wir alle sind ein bißchen fasziniert von Katastrophen,
wenn sie weit weg passieren.
Fukushima, Finanzkrise, Hochzeit in Monaco, das Tattoo
von Bettina Wulff, Gottschalk hört auf und, noch schlimmer,
Gottschalk fängt wieder an, Griechenlands Rettung
usw. Das Jahr 2011 war in dieser Hinsicht kein schlechtes.
Wir hatten viel Spaß, man kann nicht meckern.
Es kommt noch besser. Laut Maya-Kalender wird am
21. Dezember 2012 die Welt planmäßig beendet. Das
Armageddon, das Letzte Gericht, die Mutter aller Katastrophen.
Die in regelmäßigen Abständen immer wieder
angekündigte und dann doch wieder verschobene Apokalypse.
Endlich kommt sie, wenn sie nicht in letzter
Sekunde aus irgendwelchen fadenscheinigen Gründen
vom Europaparlament wieder abgesagt wird. Zum
Beispiel, weil sie gegen die europäische Salatgurkenverordnung
verstößt.
Was danach passiert, weißt noch keiner. Den Gerüchten
zufolge plant Kanzlerin Merkel, unmittelbar nach dem
Weltuntergang (also am 22. Dezember) die D-Mark
wiedereinzuführen – falls Griechenland seine Schuldenund
Finanzkrise bis dahin nicht bewältigt hat. Außenminister
Westerwelle zeigte sich betroffen: „Wir brauchen
eine diplomatische Lösung!“ In enger Abstimmung
mit Russland und Nordkorea bemüht sich Westerwelle
im Sicherheitsrat, dem Weltuntergang mit verschärften
Sanktionen zu begegnen.
Die Kindertheatergruppe zum Krippenspiel trifft sich
nach dem Weltuntergang am 23. Dezember um 14 Uhr
zur letzten Generalprobe. Ich habe mich mit Uwe zum
Kaffee bei Transmontana verabredet. Bis dahin
Dusan Deak
Bücherbasar
Was wäre die Welt ohne Bücher,
ohne Geschichten, die unsere Phantasie
anregen? Ohne die Träume, die
Menschen aufgeschrieben haben?
Wie schön ist es, wenn gelesene
Bücher den Weg zu uns finden!
Der Erlös des Bücherbasars 2011
betrug nach Abzug der Kosten rund
2.100 Euro. Diese gingen an MEDH,
ein Menschenrechtsbüro in Buenos
Aires/Argentinien, und an den Fonds
für medizinische Hilfe der Flüchtlingsberatungsstelle
„fluchtpunkt“.
Beide danken herzlich!
Bitte jetzt schon vormerken: Der
nächste Bücherbasar ist am Sonntag,
21. Oktober 2012, 12 bis 17 Uhr, in
der St. Johanniskirche. Bücherspenden
sind ab dem 8. Oktober im Kirchenbüro
sehr willkommen! Fragen:
Friedrich Brandi, 43 00 431.
Dusan Deak
hofft auf den
versprochenen
Weltuntergang
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 15

Beate Rump und
Stefan Kröhnert
arbeiten für die
Kulturkirche
Altona GmbH.
Sie wollen
Kultur und
Kirche
miteinander
verbinden
16 . G e m e i n d e j o u r n a l
K U L T U R K I R C H E
Die Kulturkirche Altona profiliert sich
Freundlich und offen
St. Johannis ist ein Ort mit zwei Seelen: Sie ist
Kulturkirche Altona und Gemeindekirche mit eigenständigem
Profil. Aus finanziellen Gründen hatte der
Kirchenvorstand Ende 2010 beschlossen, einen
Großteil der inhaltlichen Verantwortung für die
Kulturarbeit an St. Johannis abzugeben. Mit der
Vermietung ist die Kulturkirche Altona GmbH bereits
seit mehreren Jahren beauftragt. Seit 2011 trägt sie
auch die Verantwortung für die kulturelle Gestaltung.
Stefan Kröhnert und Beate Rump arbeiten für die
Kulturkirche Altona. Sie erzählen von ihren
Erfahrungen und warum St. Johannis aus ihrer Sicht als
Kulturkirche Altona etwas Besonderes ist.
„Der sehr schnelle Einstieg zum Jahreswechsel
2010/2011 bedeutete für uns zunächst, dass wir sehr kurzfristig
ein Programm für das erste Halbjahr zusammenstellen
mussten“, berichtet Beate Rump. Innerhalb weniger
Wochen wurden bestehende Künstlerkontakte
genutzt und neue aufgebaut. Bekannte Künstler aus dem
Bereich der Weltmusik, des Jazz und der Klassik, etwa
das Quadro Nuevo, Roger Willemsen mit dem Ensemble
Resonanz oder das Hamburger Konservatorium, ließen

K U L T U R K I R C H E
sich für die Kulturkirche begeistern. Nicht zuletzt wurden
Mike Steurenthaler und der Chor St. Johannis
Altona in das Programm integriert. „Mit 37
Veranstaltungen haben wir ein vielfältiges Programm auf
die Beine gestellt. Wir sind sehr zufrieden, dass es so gut
angenommen wurde“, resümiert Beate Rump. „Wenn
die Zuschauer und die Künstler einen schönen Abend
miteinander hatten und zufrieden nach Hause gehen,
freuen wir uns sehr.“
Stefan Kröhnert und Beate Rump wollen nicht nur
Kultur in einer Kirche organisieren – ihr Ziel ist die
Verbindung von Kultur und Kirche zu dem Gesamtkunstwerk
„Kulturkirche“. „Wir möchten ein etwas anderes
Verständnis von Kultur vermitteln, als wir es gelegentlich
in der Stadt erleben. Die Kulturkirche Altona ist
eben eine Kirche und soll ein Ort zum Wohlfühlen sein.
Dies soll sich unserer Meinung nach im Umgang miteinander
ausdrücken. Wir nehmen uns Zeit – für unsere
Gäste und für unsere Künstler. Wir kümmern uns um
individuelle Wünsche und sind bei persönlichen Fragen
hilfsbereit. Das wird von beiden Seiten sehr geschätzt
und macht viel von der Atmosphäre während der
Veranstaltungen aus“, sagt Stefan Kröhnert.
Der persönliche Kontakt ist beiden wichtig. Sie begrüßen
die Gäste möglichst selbst am Eingang. Etwa eine
Stunde vor Beginn öffnet die Kulturkirche die Portale.
Die Gäste können so den Kirchraum auf sich wirken lassen,
bevor sie sich einen Sitzplatz suchen. Sie können
beim Catering-Service in der Kirche etwas essen oder
trinken. Es herrscht eine lockere Atmosphäre, neue
Bekanntschaften schließen sich leicht. „Inzwischen gibt
es auch einen Kreis regelmäßiger Gäste, die die vielfältige
Kultur direkt vor der Haustür schätzen. Hier zeigt sich
die für den Stadtteil typische Offenheit. Die
Veranstaltungen verbinden drei Aspekte: Kultur –
Kirche – Altona“, so Beate Rump.
Auch die Künstler schätzen die Aufmerksamkeit, mit
der sie willkommen geheißen werden. „Wir bemühen
uns, die Kulturkirche Altona zu einem freundlichen
Auftrittsort zu machen. Ich denke, dass die Künstler dadurch
gelassener in ihre Vorstellungen gehen und sich
dies auf ihre Darbietung auswirkt“, sagt Stefan
Kröhnert. Nach den Veranstaltungen ergäben sich nahezu
natürliche Berührungspunkte zwischen Künstlern
und Publikum. Die unaufdringliche Umgangsweise
erleichtere dabei den Kontakt und somit entstehe neben
dem kulturellen Ereignis eine beinahe kirchliche
Gemeinschaft. „In diesem Sinne wünschen wir uns für
die Zukunft noch mehr Kontakt zur Gemeinde. Wir hoffen,
Kulturkirche und Gemeinde stärker miteinander zu
verbinden.“
In diesem Jahr wird die Kulturkirche Altona rund
24 Veranstaltungen präsentieren, einige davon mit dem
Chor St. Johannis und Mike Steurenthaler. Außerdem
gibt es die Orgelkonzertreihe der Gemeinde und am
ersten Sonntag des Monats um 12 Uhr kulturelle
Gottesdienste. Viele Gründe also, in die Kirche zu kommen!
Till Karnstädt
Till Karnstädt
schreibt über die
Kulturkirche
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 17

Karin
Zickendraht war
bei einer
Chorprobe dabei
Lisa Täschner
leitet den neuen
Kinderchor
Lisa Täschner
erklärt die
Notenwerte
anhand von
Bildern
18 . G e m e i n d e j o u r n a l
A U S D E R G E M E I N D E
Neuer Kinderchor in der Gemeinde:
„Altönchen“
Seit Herbst können auch unsere Jüngsten das gemeinsame
Singen lernen. Der Kinderchor Altönchen probt
jeden Dienstag von 17 bis 17.45 Uhr im Pastorat der
Friedenskirche, Am Brunnenhof 36, und wird von Lisa
Täschner geleitet. Sie studiert in Hamburg Musik und
Französisch und hat bereits in ihrer Heimatstadt Peine
während eines Freiwilligen Kulturellen Jahres einen
Kinderchor aufgebaut.
Willkommen bei Altönchen sind Kinder im
Kindergarten- und Grundschulalter. Am Anfang macht
Lisa mit ihnen Körperübungen: Sie spielen, sie seien ein
Baum, sollen sich ihres Bauches, ihrer Schultern und des
guten Standes bewusst werden, formen ihre Münder zu
den verschiedenen Vokalen. Das Singen wird durch
Gesten begleitet. Nach dem Prinzip der Stillen Post soll
ein Kind einen Ton singen und das nächste im Kreis soll
ihn genau treffen und an seine Nachbarin weitergeben.
Als ich sie besuchte, probten sie Weihnachts- und
Winterlieder für das Adventssingen, unter anderem das
sehr schöne alte Lied „Ach bitt’rer Winter“. Wie nebenbei
macht die Chorleiterin die Kleinen darauf aufmerksam,
nicht quäkend, sondern „leicht wie eine Blume“ zu
singen, um sie davon abzubringen, auch in hohen Lagen
mit Bruststimme zu singen. „Durch zu brutales Singen in
der tiefen Lage machen Kinder ihre Stimme kaputt“,
erklärt sie später, „ihre natürliche Lage reicht ungefähr
vom eingestrichenen bis zum zweigestrichenen f.“
Lisas Ziel ist nicht nur, die Kinder in das gemeinsame
Singen einzuführen, sondern ihnen auch grundlegende
musikalische Kenntnisse zu vermitteln. So erklärt sie beispielsweise
den Kleinen die Notenwerte anhand von
Zeichnungen und durch gemeinsames Sprechen: Zu
einer ganzen Note wird „Kuh“ gerufen, zu zwei halben
„Kälb-chen“, zu vier Vierteln „Kälb-chen-bein-ne“, zu
acht Achtelnoten „vie-le klei-ne Kälb-chen-füße“.
Derzeit machen zwischen 9 und 25 Kinder im Alter
von fünf bis sieben Jahren mit. Lisa Täschner wünscht
sich, dass die Gruppengröße nicht derart stark variiert.
Sie bedauert, dass viele Eltern unpünktlich sind und ihr
Kind nur unregelmäßig bringen. Dabei erfüllt der
Kinderchor durchaus auch für die Eltern eine soziale
Funktion: Sie können sich während der 45 Minuten in
der Küche auf demselben Flur gemütlich unterhalten.
„Altönchen“ ist offen für weitere kleine Sängerinnen
und Sänger! Das nächste Projekt: „Jona“, ein
Kindermusical.
Karin Zickendraht

A U S D E R G E M E I N D E
Neugestaltung des Altarraums
Alles bleibt neu
in St. Johannis
Wer zum ersten Mal in die Johanniskirche kommt, sei
es zum Gottesdienst, danach zur „offenen Kirche“ oder
zu einer der kulturellen Veranstaltungen, staunt wahrscheinlich
zunächst einmal über den überraschend hellen
Raum, ist beeindruckt von der Leichtigkeit der neugotischen
Architektur und freut sich an den warmen
Farben.
Beim zweiten Blick, das mag vorkommen, ein irritiertes
Stutzen: „Kein Kreuz? Kein Taufbecken? Und was
sind das denn für leere Flächen, hinten beim Altar, das
sieht ja aus wie zugenagelt – oder wird da gebaut?“ In
der Tat, im Altarraum bietet sich ein eher nüchternes
Bild. Was schon mal der Vermutung Raum gibt, hier sei
womöglich die kirchliche Nutzung ganz eingestellt, entweiht
oder entwidmet worden. Dabei hatte der
Kirchenvorstand bei der Sanierung des Kirchraums in
den 90er Jahren lediglich entschieden, die neue gewonnene
Leere erst einmal wirken zu lassen. Neues erst im
Kopf entstehen und dann langsam wachsen zu lassen.
Im vergangenen Jahr hat sich der Kirchenvorstand des
Themas wieder angenommen. Zusammen mit den
Gestaltern von BFGF (Büro für Gestaltungsfragen)
haben wir uns zunächst Zeit für eine Bestandsaufnahme
genommen, erste Ideen entwickelt und einfach auch
ganz unzensiert „herumgesponnen“. Auf einige Punkte
haben wir uns schnell verständigen können. Keine Frage
eigentlich, dass die weißen Flächen hinter dem Altar
einer Gestaltung bedürfen – oder doch zurück zu der
Malerei aus den 50er Jahren, damals durchaus zeitgemäß,
die sie verbergen? Nein, das eher nicht. Also etwas
anderes. Vielleicht etwas mit Licht, etwas, womit sich kreativ
umgehen lässt, das womöglich sogar situativ veränderbar
wäre? Und dazu ein stimmiges Ensemble von
Altar, Pult und Taufbecken – damit wäre doch schon viel
gewonnen. Und dann wollen ja noch die Nutzungsmöglichkeiten
der Kulturkirche berücksichtigt werden.
Ein anderes Themenfeld, auch das wurde schnell deutlich,
betrifft die Ausrichtung der Gemeinde. Das Nebeneinander
von Stühlen und Bänken (beide Sitzformen
Das hölzerne
Kruzifix hängt
nicht mehr über
dem Altar,
sondern im
Seitenschiff von
St. Johannis
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 19

Prophet Jesaja in
einem Fresko in
der Sixtinischen
Kapelle
(Michelangelo,
1509)
20 . G e m e i n d e j o u r n a l
A U S D E R G E M E I N D E
haben ihre Anhänger) führt zu Problemen, im Extremfall
sogar zu einer gewissen Hierarchie, mindestens aber
zu Verhaltensunsicherheit: „Wo setzt man sich denn hier
hin? Muss ich mich nach vorne setzen?“ Gar nicht einfach,
für diesen großen Raum eine Sitzanordnung zu
erdenken, in der die Gottesdienstbesucher sich als
Gemeinde erfahren und gleichzeitig die Freiheit haben,
Nähe oder Distanz zum Geschehen selbst zu bestimmen.
Wir sind noch nicht fertig, eher noch mittendrin. Zu
den konzeptionellen Fragen gesellen sich ästhetische,
und auch über die Finanzierung muss gesprochen und
gestritten werden. Schön wäre es, wenn wir dennoch in
diesem Jahr zu einem Abschluss kämen – mit einer
Neugestaltung, die allen gefällt und entsprechend mitgetragen
werden kann.
Über eines jedenfalls kann man sich jetzt schon freuen:
Die Reduzierung der Gottesdienste seit Januar des
letzten Jahres bedeutet anders, als von vielen befürchtet,
eben keinen langsamen Rückzug aus der kirchlichen
Nutzung von St. Johannis. Im Gegenteil: Der monatliche
Rhythmus hat zu einer inhaltlichen Belebung geführt,
die sich auch in den Besucherzahlen ausdrückt und
augenfällig wird. Kein schlechter Zeitpunkt also, wieder
etwas anzustellen mit St. Johannis.
Nils Kiesbye
„Ich habe dich einen kleinen Augenblick verlassen, aber mit
großer Barmherzigkeit will ich dich sammeln.
Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig
vor dir verborgen, aber mit ewiger Gnade will ich mich deiner
erbarmen, spricht der HERR, dein Erlöser.“
Jesaja 54,7.8
Ich bin dann mal weg?
Er kann einem schon in den Sinn kommen, der Buchtitel
von Hape Kerkelings Pilgerreise, zumindest dann,
wenn man sich diese Zeilen aus dem Jesajabuch aus der
Perspektive derer zu Gemüte führt, die ja auch gemeint
sind: Nämlich die da Leid tragen. Wie mag sich das anhören
für jemanden, dem der liebe Gott abhanden gekommen
ist im Erleiden eines bösen Schicksals (weil die kleine
Tochter gestorben ist, der Mann mit Krebs im Krankenhaus
liegt, oder Vater und Mutter jeden Abend im
Suff aufeinander losgehen)?
Da hilft es wenig, dass im ursprünglichen Zusammenhang
dieser Verse nicht der Einzelne gemeint ist mit seiner
Verzweiflung, sondern das Volk Israel, das (ins babylonische
Exil verschleppt) schon keines mehr gewesen ist
zu dieser Zeit. Der Gott, den Jesaja da ins Feld führt, er
spricht wie einer, der sich aus der Affaire ziehen will –
einen kleinen Augenblick nur habe er die Menschen verlassen,
ein wenig nur das Angesicht vor ihnen verborgen.
Aber das Leiden dauert länger, als nur einen Augenblick,
und es ist schwer vorstellbar, wie man sich von Gott bloß
ein wenig verlassen fühlen können sollte. Wer Gottes
Abwesenheit relativiert, der relativiert, verniedlicht auch
das Leid, das dem jeweiligen Menschen widerfahren ist
und widerfährt.

T H E O L O G I E
Ein Teil des Problems liegt sicher in unserer Sprache,
in den Möglichkeiten unseres Denkens begründet: „Wir
müssen“, so hat Karl Barth es sinngemäß einmal auf den
Punkt gebracht, „als Menschen von Gott reden und können
es zugleich als Menschen nicht.“ Wir können es
jedenfalls nicht auf angemessene Weise. Wir erleben
Gott manchmal als ganz nah, fast greifbar seine
Gegenwart, und dann wieder entzieht er sich, kommt uns
abhanden in allen Erfahrungen, die gegen ihn sprechen.
Beides zusammenzudenken, zusammenzubringen in
einem göttlichen Wesen, das ist schwer. Vielleicht ist dies
aber genau der Versuch, den Jesaja im Rahmen seiner
geschichtlichen Denkweise mit den uns überlieferten
Worten unternimmt. Der uns wohlgesonnene und der
feindliche Gott, sie schließen einander nicht aus, sondern
gehören zusammen. Wie Gott sich uns gegenüber letztlich
verhält und zeigt, das liegt nach Jesaja dann in unserem
eigenen Verhalten begründet. Diese Schlussfolgerung
allerdings ist problematisch und verdankt sich wohl
dem verständlichen Bedürfnis, die Erfahrungen von
Gottes Abwesenheit verstehbar zu machen und damit zu
legitimieren.
Wir haben es heute schwerer damit, den „lieben Gott“
gegen den uns fremden und fernen Gott in Schutz zu
nehmen. Wir stehen beiden Gesichtern Gottes gegenüber
und halten es dann unbewusst vielleicht mit Luther,
dem wir die Empfehlung verdanken, dass es gut sei, in
solchen Situation von Gott zu Gott zu fliehen – also dem
uns im Leiden abhanden gekommenen Gott immer wieder
den anderen Gott entgegenzustellen, von dem jeder
von uns auch etwas zu erzählen hat und der da ist, auch
wenn wir ihn nicht sehen können. Ich glaube, dass es
wichtig ist, die Verse des Jesaja ganz bewusst zu lesen
auch vor dem Hintergrund der Passionszeit, auf die wir
zugehen. Von Jesus ist uns überliefert, er habe am Kreuz
den Satz hinausgeschrien: „Mein Gott, mein Gott,
warum hast du mich verlassen?“ Und fast scheint es, als
würde selbst in diesem Ausdruck tiefster Gottver -
lassenheit noch tröstliche Gewissheit schlummern – wie
sonst könnte man sich an jemanden wenden, von dem
man sich zugleich verlassen meint?
Nils Kiesbye
Über das
Gefühl, von
Gott verlassen
worden zu sein,
philosophiert
Pastor Nils
Kiesbye
So wie Janus in
der römischen
Mythologie hat
auch der Gott
des Alten
Testaments
mindestens zwei
Gesichter
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 21

22 . G e m e i n d e j o u r n a l
D I A K O N I E
Gemeinsame Erfahrungen mit der Diakonie
Hamburg mal ganz
anders
Seit knapp einem Jahr bin ich als Vikar der Gemeinde
aktiv und möchte von einem Projekt mit den KonfirmandInnen
erzählen. Im Herbst haben wir uns theoretisch
und praktisch mit dem Thema „Diakonie“ beschäftigt.
Wir haben uns mit Menschen getroffen, die
Hilfe benötigt und erfahren haben und anderen, die
Hilfe anbieten. Wir wollten ein Gefühl dafür bekommen,
wie Menschen hilfsbedürftig werden und wie es
ist, anderen Menschen zu helfen.
In kleinen Gruppen sind wir losgezogen. Mit der
ersten Gruppe ging es nach St. Georg ins „Café
Sperrgebiet“, eine Einrichtung des Diakonischen Werks.
Hier finden Mädchen und junge Frauen, die bereits früh
Verantwor-tung für sich selbst übernehmen müssen,
Unterstützung. Die Probleme, mit denen sie kämpfen,
sind vielfältig. Drogen und Prostitution spielen eine große
Rolle, aber auch Obdachlosigkeit und schwere
Familiensituationen. Das „Sperrgebiet“ bietet einen
Schutzraum und eine erste Möglichkeit, wieder zur Ruhe
zu kommen. Aktive Hilfe nehmen die Mädchen meist
erst nach einiger Zeit in Anspruch.
Die natürliche Art des Umgangs der Menschen im
„Sperrgebiet“ hat die Konfirmandinnen stark beeindruckt.
Sie erzählten den anderen: „Die Mädchen kommen
vorbei und denken sich: ‚Ach, da ist ja auf. Dann geh
ich mal rein und lege mich aufs Sofa.‘ – Einmal in der
Woche können die Mädchen auch basteln. Wenn sie wollen,
werden sie massiert. Es gibt da auch Schlafplätze. –
Ich fand es sehr heftig zu hören, dass die Mädchen oft in
den Toiletten bewusstlos werden. Deshalb gibt es an den
Toilettentüren keine Schlösser. Sie werden bewusstlos,
weil sie Drogen nehmen oder weil sie nicht genug
geschlafen haben oder weil es draußen kalt ist und sie die
Wärme nicht gewohnt sind. Sie haben einen zu niedrigen
Blutdruck. Wenn sie die Tür abgeschlossen haben, dann
kann man ihnen im Notfall nicht helfen.“
Eine andere Gruppe hatte sich für einen Ausflug mit
dem Hinz & Kunzt-Verkäufer Fred entschieden. Fred ist
seit mehreren Jahren obdachlos, inzwischen aus
Überzeugung. Er erzählt seine Geschichte in einer nüchternen
Art. Sein Leben hatte er eigentlich gut im Griff.
Der tödliche Unfall von Frau und Kindern hat dann sein
ganzes Leben verändert. Ohne Familie fehlte ihm jeglicher
Halt. „Dann ging’s bergab. Zuerst der Job, dann
die Wohnung. Da saß ich dann auf der Straße.“ So trokken
wie Fred sein Schicksal präsentiert, kommt bei uns
weder Scham noch falsches Mitleid auf. Ich merke ein
Gefühl der Betroffenheit und des gleichzeitigen
Respekts bei mir, der Gruppe geht es auch so. Fred steht
zu seiner Geschichte. Er erzählt von seinem neuen
Leben, seiner Arbeit als Verkäufer auf der Straße. Wir
merken, welche Qualitäten dieses Leben bietet, wofür er
dankbar ist und warum er nicht in eine Wohnung zurück
möchte. „Ich fand es gut“, so schildert eine Konfirman-

D I A K O N I E
din später, „dass er so offen über alles geredet hat. Er hat
viele Vorurteile gegenüber Obdachlosen entkräftet.“
Als Nebenjob führt Fred Menschen auf einem alternativen
Stadtrundgang durch das Viertel um den Hauptbahnhof.
Er schildert detailliert den Tagesablauf, den
Obdachlose bewältigen, und spricht über Dinge, die man
sonst nur selten erfährt: Dass den Geschäftsleuten
Obdachlose nachts vor der Tür lieber sind als kaputte
Schaufensterscheiben am Morgen, welche Schwierigkeiten
Obdachlose untereinander haben, wie es sich anfühlt,
wenn man fast den ganzen Tag draußen ist. Er führt
uns an Orte, die keiner mitten in der Stadt vermutet.
Zurück am Hauptbahnhof sind wir wie erschlagen. Wir
bedanken uns bei Fred. Fröhlich macht er sich auf den
Weg. Er hat uns sehr beeindruckt und irgendwie hat sich
unser Bild von der Stadt verändert.
Ein letzter Ausflug brachte sechs Konfis noch näher
an diese Lebensrealität heran. Bei der Fahrt mit dem
Mitternachtsbus müssen sie selbst mit anpacken und das
von sieben Uhr abends bis ungefähr Mitternacht. Kein
Problem für die Gruppe, die frisch von der Klassenfahrt
kommt. Ich hatte den Eindruck, sie sind so richtig im
Nachtmodus.
Täglich wird der Mitternachtsbus von Ehrenamtlichen
beladen und fährt dann durch die Stadt – zwischen
Hauptbahnhof und Bahnhof Altona. Anfangs waren die
Berührungsängste groß. Doch schon an der ersten Station
bricht das Eis. Aus dem Bus reichen die Konfis
belegte Brötchen und Getränke heraus, verkaufen
Decken und Schlafsäcke. Das ehrenamtliche Bus-Team
leitet nur an und nutzt die Gelegenheit, mit den Klienten
zu reden. Auch die Konfis werden in Gespräche verwikkelt
und fühlen sich wohl. Überall wird der Bus erwartet
und freudig begrüßt. An einigen Stellen treffen wir
Bekannte wieder, die uns sozusagen gefolgt sind. Am
Schluss der Tour werden die Reste abgeliefert. Die
Konfis erzählten: „Die meisten Obdachlosen waren total
freundlich und dankbar, als sie ihre Verpflegung bekamen.
– Ein Blinder trank einen Kaffee und wollte wissen,
wer den Kaffee gemacht hat. ‚Diese Frau ist heiratsfähig‘,
sagte er und ging.“
Till Karnstädt
Der
Mitternachtsbus
fährt dahin, wo
die Obdachlosen
sind
G e m e i n d e A l t o n a – O s t · 23

Verkehrsverbindung
S-Bahn Holstenstraße; Metro-Bus 3 und Bus 15,
Haltestelle Sternbrücke; Bus 20, 25, 183 und
283, Haltestelle Max-Brauer-Allee Mitte
Adresse
Ev.-Luth. Kirchengemeinde Altona-Ost
Bei der Johanniskirche 16, 22767 Hamburg
Gemeindebüro
43 43 34, Fax: 43 93 637
Ansprechpartnerinnen:
Britta Nöbbe, Annika Köhler
Montag: 10 bis 13 Uhr, 15 bis 17 Uhr
Dienstag und Donnerstag: 10 bis 13 Uhr
buero@gemeinde-altona-ost.de
Pfarramt
Pastor Dr. Friedrich Brandi-Hinnrichs:
4 30 04 31, Fax: 43 18 84 57
pastor.brandi@gemeinde-altona-ost.de
Am Brunnenhof 38, 22767 Hamburg
Pastor Nils Kiesbye: 43 20 01 36
pastor.kiesbye@gemeinde-altona-ost.de
Bei der Johanniskirche 16,
22767 Hamburg
Pastorin Irmgard Nauck: 43 64 15
pastorin.nauck@gemeinde-altona-ost.de
Bei der Johanniskirche 16,
22767 Hamburg
Pastorin Annette Reimers-Avenarius:
43 29 17 32
pastorin.reimers@gemeinde-altona-ost.de
Am Brunnenhof 38, 22767 Hamburg
Pastorin Vanessa von der Lieth:43 43 34
pastorin.lieth@gemeinde-altona-ost.de
Am Brunnenhof 38, 22767 Hamburg
Jugendbüro
Anna Lüdemann: 43 91 283
Fax: 43 28 07 55
jugendbuero@gemeinde-altona-ost.de
Otzenstraße 19 (Kirche), 22767 Hamburg
24 . G e m e i n d e j o u r n a l
Absender: Ev.-Luth. Kirchengemeinde Altona-Ost
Bei der Johanniskirche 16, 22767 Hamburg
Kita Friedenskirche
Wilma Wojtzik: 43 25 49 08
kindergarten@friedenskirche-altona.de
Otzenstraße 2a, 22767 Hamburg
Kita Billrothstraße
Maren Podgorsky/Dirk Konstanzer:
38 61 63 61
kita-billrothstrasse@gemeinde-altona-ost.de
Billrothstraße 79, 22767 Hamburg
Kirchenmusik
Mike Steurenthaler: 28 06 132
Chor St. Johannis / Kirchenmusik
msteurenthaler@t-online.de
Fernando Swiech: 43 28 07 53
Organist / Chor der Friedenskirche
fernando.swiech@gemeinde-altona-ost.de
African Branch
Joana Pokuwa: 84 43 56
Otzenstraße 19, 22767 Hamburg
Raumvermietung
Friedenskirche und Gemeindehaus
Giselinde Höppner: 34 60 39
Mobil: 0162 34 08 782
Gemeindejournal
Dusan Deak: 43 20 01 33
gejo@gemeinde-altona-ost.de
Bankverbindung
Kirchengemeinde Altona-Ost
Hamburger Sparkasse,
Kto. Nr. 1250/124920, BLZ 200 505 50
Telefonseelsorge (kostenfrei)
0800-111 0 111
Kulturkirche Altona GmbH: 43 93 391
www.kulturkirche.de
Adressen unserer Kirchen:
Kirche der Stille, Helenenstraße 14, 22765 Hamburg
St. Johanniskirche, Max-Brauer-Allee/Sternbrücke, 22767 Hamburg
Friedenskirche, Otzenstraße 19, 22767 Hamburg
Unsere Gottesdienste und Veranstaltungen finden Sie auf:
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Impressum: Redaktionsgruppe Altona-Ost, Dr. Friedrich Brandi, Dusan Deak (Layout),
Dr. Nina Feltz, Nils Kiesbye, Dr. Monika Rulfs, Karin Zickendraht
Fotos: privat, Archiv, Dusan Deak, Nina Feltz, Till Karnstädt, Nils Kiesbye, Moritz Kühn,
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Kontakt: Dusan Deak, Tel. 43 20 01 33, gejo@gemeinde-altona-ost.de
Druck: alsterpaper/alsterarbeit
V.i.S.d.P.: Pastor Friedrich Brandi, Bei der Johanniskirche 16, 22767 Hamburg