G. Lämmermann Die Konfirmation - ein familien- und ...

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folgenden sozusagen die Vaterschaftsklage führen. Wir machen also quasi eine
Genanalyse und fragen: Um welchen Kasus handelt es sich bei der Konfirmation
eigentlich? und: Wen oder was betreiben wir Jahr für Jahr - jenseits unserer
persönlichen Motive und Interpretationen - denn eigentlich in den
Konfirmationsgottesdiensten? Will man Anfangsverdacht, die Konfirmation sei ein
Kind der bürgerlichen Gesellschaft, überprüfen, so muß man zunächst ihren soziokulturellen
Kontext in den Blick nehmen. Dabei möchte ich zeigen, daß die
Konfirmation primär als ein biographisch indizierter Kasus anzusehen ist.
1. Zum soziokulturellen Kontext der Konfirmation
a) Historisches
Die Konfirmation ist und bleibt- so lautet die These - ein Kind ihrer Zeit. Erlauben Sie
mir deshalb, mich der Konfirmation zunächst historisch anzunähern. Es erscheint mir
dabei allerdings sinnvoll und notwendig, die enge kirchen- und
theologiegeschichtliche Perspektive durch eine sozialgeschichtliche zu ergänzen. Dann
aber ist die Herausbildung der Konfirmation auf dem sozialgeschichtlichen
Hintergrund eines grundlegenden
gesellschaftlichen Wandels zu betrachten, dem Sie sich
verdankt. Dabei sind zwei Phasen zu unterscheiden, nämlich
einmal der Übergang der ständischen Gesellschaft in die
bürgerliche Gesellschaft als quasi der Geburtsstunde der
Konfirmation und zum anderen ihr nachfolgend der Übergang
der bürgerlichen in die kapitalistische Gesellschaft als
der Zeit ihrer frühkindlichen und damit
lebensentscheidenden Prägung. Dieser letztgenannte
Übergang vollzog sich just zu jener Zeit, als auch die
Konfirmation eine gängige Praxis wurde, also am Beginn des
19. Jahrhunderts. Diese zeitliche Konvergenz erscheint mir
verdächtig.
Als Indiz für den grundlegenden Wandel in dieser Zeit
mögen folgende Hinweise dienen: Zwischen 1800 und 1850
verdreifachte sich die industrielle Produktion und
verzehnfachte sich die Anzahl der in ihr beschäftigten
Lohnarbeiter. Wirtschaftlich gesehen endete die Zeit der
Manufakturen, und es begann die Epoche der großen Industrie,
wobei Hamburg eines der Zentren ist. Und es
dürfte wohl kein Zufall sein, daß eben zu diesem Zeitpunkt
dort auch die Konfirmation eingeführt wurde. Zumindest
dort ist die Konfirmation eingespannt in ein sich
entwickelndes System der Sozialpädagogik und
Sozialprävention für bzw. auch gegen
Proletarierjugendliche. Ich möchte Sie nur daran erinnere,
daß 1833, also ein Jahr nach der Konfirmation das "Rauhe
Haus" eröffnet wurde. Die staatlich gestützte Einführung der Konfirmation