Die Katze* GERTRUD BLASCHITZ 1.Methode Die ... - Historicum.net

aufgenommen. Diese Abhandlungen stellen den Mäusefänger ausgesprochen
negativ dar. Ausgehend von seinen natürlichen Eigenschaften wird dieser
Vierbeiner als listiges, unkeusches, gefährliches Tier geschildert. Eine
Ausnahme bildet das “Tierbuch” des Albertus Magnus, allerdings erst in den
letzten Kapiteln 36 . Der Abschnitt über die Katze in Kap. 22 ist bis auf den
einleitenden Satz, der von Isidor 37 übernommen wurde, eine von den Quellen
vollständig unabhängige Beschreibung des Tieres. Die Darstellung beruht
offenbar auf eigener Beobachtung und beschäftigt sich mit der Katze als Tier.
Darüber hinaus erweisen die Ausführungen des Albertus Magnus die
Bedeutung der Katze für die Herstellung von Heilmitteln 38 . Auch im 1491
entstandenen “Hortus Sanitatis” finden sich Rezepte aus Katzenfleisch und
Katzenkot 39 . Mit diesen Naturenzyklopädien beginnt die häufige
Auseinandersetzung der mittelalterlichen Autoren mit der Katze.
III. DIE KATZE ALS SYMBOL
Die Katze wird in der Bibel einmal erwähnt: Bar 6, 21 beinhaltet den Brief
des Propheten Jeremia an die exilierten Juden im Reich Nebukadnezars. Der
Prophet warnte die Juden vor der Verehrung der heidnischen babylonischen
Götter, die nur Götzen seien. Die Ohnmacht der Götzen offenbare sich darin,
dass sich auf diesen Götzenbildern “Fledermäuse, Schwalben und andere
Vögel [...] ebenso auch Katzen” niederließen. Diese Bibelstelle begründet m.
E. die ,Symbolwerdung der K a t z e’ und die negative Besetzung dieses
Symbols. Analog zu den heidnischen Göttern im Reich Nebukadnezars galten
für die Juden des Alten Testaments alle heidnischen Götter als Götzen. Das
betraf auch die Götter Ägyptens, und damit auch die Katzengöttin Bastet 40 .
36 Hermann Stadler (Hrsg.), Albertus Magnus De animalibus libri XXVI. Nach der
Kölner Urschrift (Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters 15, 16)
Münster 1916-1920; Schmidtke, Tierinterpretation 160.
37 S. oben.
38 Stadler (Hrsg.), Albertus Magnus, lib. 22, 41; lib. 23, 99.
39 Hortus Sanitatis, Straßburg: Johannes Prüss der Ältere, um 1499. Liber de animalibus,
fol. Biij (Krems, Stadtarchiv).
40 Zahlreiche Katzendarstellungen aus dem Mittleren und Neueren Reich bezeugen den
ägyptischen Katzenkult. Vgl. dazu eine Büste der Katzenkönigin Bastet aus dem 3. Jh.
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