Die Darstellung der sozialen Schichten in Diderots "Jacques le ...
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Di<strong>der</strong>ots Nonne kann e<strong>in</strong>erseits als "e<strong>in</strong> Katalog <strong>der</strong> vom morbiden<br />
Milieu <strong>der</strong> Klöster hervorgerufenen 'Neurosen' angesehen werden" 67 ,<br />
doch richtet sich se<strong>in</strong>e Kritik nicht al<strong>le</strong><strong>in</strong> gegen diese Art <strong>der</strong><br />
gesellschaftlichen Ordnung, se<strong>in</strong> Werk ist zudem e<strong>in</strong> "Protest gegen<br />
e<strong>in</strong>e gewisse Konzeption des Menschen." 68<br />
Di<strong>der</strong>ots Nonne wi<strong>der</strong> Wil<strong>le</strong>n ist <strong>der</strong> natürliche Mensch, <strong>der</strong>, nur<br />
auf sich al<strong>le</strong><strong>in</strong> gestellt, gegen e<strong>in</strong> durch Konvention und<br />
Gewohnheit sanktioniertes, faktisch unangreifbares System<br />
se<strong>in</strong>e Freiheit zurückzugew<strong>in</strong>nen sucht. 69<br />
An Schwester Suzanne zeigt <strong>der</strong> Autor zum e<strong>in</strong>en, dass <strong>der</strong> Glaube<br />
nicht nur sprichwörtlich Berge versetzen kann, er po<strong>le</strong>misiert zum<br />
an<strong>der</strong>en auch gegen die Kirche mit ihren Dogmen und vor al<strong>le</strong>m<br />
gegen die Klöster mit ihrer Lebensweise gegen die Gesetze <strong>der</strong><br />
Natur. Und so schwebt über dem Roman die anklagende Frage, ob<br />
man für den wahren Glauben die Institution Kirche benötigt.<br />
67 Mauzi (1989), S. 325<br />
68 Mauzi (1989), S. 331<br />
69 Di<strong>der</strong>ot (1966), S. 2<br />
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