Download - Freud Lacan Gesellschaft - Psychoanalytische ...

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einer felsigen Küste in Äthiopien erblickt er die dort ausgesetzte
und angebundene Jungfrau Andromeda, Tochter des Cepheus und
der Kassiopeia, die wegen eines Frevels ihrer Mutter auf Befehl
Poseidans einem Meeresungeheuer ausgesetzt worden ist. Perseus
besiegt das Ungeheuer, befreit Andromeda und erzählt anläßlich
seiner Hochzeit mit ihr von seinem Sieg über Medusa.
Seine Trophäe schenkt er Athene, die sie seither an der
Brust trägt.
Das Agieren des Helden Perseus bewegt sich im Spannungsfeld
dreier Frauen, der Göttin Athene, der Gorgo Medusa und seiner
künftigen Frau Andromeda. Wie zu zeigen sein wird, handelt es
sich bei allen drei Frauen in diesem Mythos um Figurationen der
Medusa, und sowohl Athene als auch Andromeda stellen als ihre
Abspaltungen verschiedene Aspekte des schrecklichen Weibs dar.
Als Textgrundlage meiner Ausführungen dienen die Metamorphosen
Ovids, Buch IV, 604 ff. und Buch V, 613 - 631, deren
Darstellung man entnehmen kann, daß das Äußere der Medusa in
drei Stufen präsentiert wird: vor und nach der Verwandlung, nach
der Tötung. Jede dieser Stufen spiegelt einen bestimmten Aspekt
der Kastrationsphantasie und des Grauens vor dem Weiblichen.
Das schreckliche Weib: die Gorgo Medusa
Die Medusa vor der Verwandlung '
»Denn das Sch6ne ist nichts als des Schrecklichen Anfang,
den wir noch grade ertragen, und wir bewundern es so,
weil es gelassen verschmtiht, uns zu zerstören./
Sthenno, Euryale und Medusa werden die »Gorgonen« genannt,
zu griech. »gorgos« = »schrecklich für Blick und Anblick«.
Zunächst aber wird der Medusa attestiert, von »Ciarissima forma,
spes invidiosa multorum procorum« gewesen zu sein, als besondere
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