Zwölf Apostel - Evangelische Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin

Zwölf 

Apostel 

Das Magazin der Evangelischen 

Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin 

Nr. 45 Juni / Juli / August 2013

Gottesdienste und Veranstaltungen 

Regelmäßige Kreise, Gruppen und Angebote finden Sie auf Seite 47 

Ergänzungen/Änderungen unter www.zwoelf-apostel-berlin.de 

Nach dem Gottesdienst findet jeden Sonntag ein Predigtnachgespräch statt. 

Juni 

SO 2.6. 10:00 Uhr 1. So. nach Trinitatis Abendmahlgottesdienst (Pfr. 

Bornemann) 

SO 9.6. 10:00 Uhr 2. So. nach Trinitatis musikalischer Gottesdienst mit 

dem Zwölf-Apostel-Chor (Pfr. Köhler), 

anschließend Sommerfest (Seite 13) 

Fr 14.6. 19:30 Uhr Gottesdienst zur Eröffnung des schwullesbischen 

Stadtfestes (Rogate; Seite 14) 

SO 16.6. 9:30 Uhr Singt Jubilate! Neuen Liedern begegnen 

10:00 Uhr 3. So. nach Trinitatis Gottesdienst (Krüger- 

Langhans) 

11:45 Uhr Kurzkonzert und Orgelführung für Kinder 

(Seite 17) 

SO 23.6. 10:00 Uhr 4. So. nach Trinitatis Abendmahlgottesdienst 

(Pfr. Bedorf) 


(Pfr. Köhler) 

Juli 


(Pfr. Bornemann) 



11:45 Uhr Kurzkonzert und Orgelführung für Kinder 

(Seite 17) 

SO 21.7. 10:00 Uhr 8. So. nach Trinitatis Gottesdienst (Pfr. Bornemann) 



– Seite 2 –

August 



SO 11.8. 9:30 Uhr Singt Jubilate! Neuen Liedern begegnen 

10:00 Uhr 11. So. nach Trinitatis Abendmahlgottesdienst 


SO 18.8. 10:00 Uhr 12. So. nach Trinitatis Gottesdienst (Pfr. Bornemann) 



BB 31.8. 17:00 Uhr Joseph Haydn „Die Schöpfung“ Konzert für Kinder 

(Seite 23) 

Vorschau 

SO 1.9. 10:00 Uhr 14. So. nach Trinitatis Gottesdienst (NN) 

19:00 Uhr Joseph Haydn „Die Schöpfung“ Konzert (Seite 23) 

Bei allen Gemeindegottesdiensten wird 

zum Abendmahl Traubensaft gereicht 

Fahrverbindungen: 

Alter St.-Matthäus-Kirchhof, Großgörschenstraße 12–14, 10829 Berlin; 

Fahrverbindung: U- und S-Yorckstraße/Großgörschenstraße, südlicher 

Ausgang der S-Bahn 

Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof, Kolonnenstraße 24–25, 10829 Berlin; 

Fahrverbindung: Bus 104 

Neuer Zwölf-Apostel-Kirchhof, Werdauer Weg 5, 10829 Berlin; 

Fahrverbindung: S-Schöneberg 

St.-Thomas-Friedhof, Ausstellungs-Pavillon, Hermannstr. 179–185, 12049 

Berlin; Fahrverbindung: S-Hermannstraße, U-Leinestraße 

Rathaus Schöneberg, John-F.-Kennedy-Platz, 10820 Berlin; 

Fahrverbindung: Bus 106+M46, M48+M46, U- und S-Innsbrucker Platz 

Redaktionsschluß für Zwölf Apostel Nr. 46 ist Mittwoch, der 7. August 

– Seite 3 –

Liebe Gemeindeglieder, liebe Freundinnen und 

Freunde von Zwölf Apostel! 

„Gott segne Geber und Gabe“, so 

heißt es allsonntäglich nach dem 

Einsammeln der Bankkollekte. Im 

Laufe vieler Wochen, Monate, 

Jahre ist mir diese schlichte Bitte, 

dieser fromme Wunsch ins Herz 

gesickert; nicht nur wegen des 

bezaubernd alliterierenden Dreiklangs 

der Begriffe Gott, Geber 

und Gabe. Dass es Gottes Segen 

sei, der ihn mit Geber und Gabe 

verbindet, diese Vorstellung erfüllt 

mich mit Freude und entspanntem 

Einverständnis. Ich 

habe diese Segensbitte in meinen 

Alltag mitgenommen, dadurch 

vielleicht „trivialisiert“, jedenfalls 

vervielfältigt. 

Der Zwölf-Apostel-Gemeinde 

ist in diesen Wochen eine ganz 

besondere und ganz besonders 

wichtige Gabe zuteil geworden in 

Gestalt eines neuen Pfarrers. 

Burkhard Bornemann wird am 1. 

Juli 2013 in der Nachfolge von 

Pfarrer Andreas Fuhr seinen 

Dienst als Gemeindepfarrer in 

Zwölf Apostel antreten. 

Wer hier die Geber sind, 

darüber kann man spekulieren. 

Zunächst hat sich die Gabe uns 

selbst geschenkt. Pfarrer Bornemann 

wollte zu uns, in das 

schwierige soziale Umfeld einer 

innerstädtischen Gemeinde in prekärer 

Lage an der Kurfürstenstraße. 

Aber auch die konsistorial 

eingesetzte Auswahlkommission 

– darunter unsere Superintendentin 

Dr. Birgit Klostermeier – hat 

sich, das Resultat spricht dafür, 

sehr bemüht, einen passenden Bewerber 

für unsere Gemeinde zu 

wählen, wofür die Gemeinde ihr 

dankbar sein darf. 

Wir danken auch Pfarrer Dr. 

Fuhr und seiner Frau Mouna, 

deren große Herzensbildung das 

gemeindliche Miteinander im 

Sinne von Versöhnung der 

Menschen untereinander und mit 

Gott nachhaltig geprägt haben 

(Seite 33). 

Geber und Gabe sind menschlich. 

Mit Gottes Segen erfüllt das 

Geschenk den intendierten guten 

Zweck zum Wohle der empfangenden 

Gemeinde. Gott segne 

Geber und Gabe. 

Auf Wiedersehen in Zwölf 

Apostel! 

Friederike Kapp 

– Seite 4 –

Amtshandlungen 

Getauft wurden 

Emma Schmidt (Erwachsenentaufe) 

Nico Hass 

Mia Eni Hilt 

Lin Kaia Hilt 

Mit kirchlichem Geleit bestattet wurden 

Helga Wittenberg, 94 Jahre, Gossowstraße 

Christa Böttger, 72 Jahre, Bülowstraße 

Wolfgang Wilhelm Kleinhaus, 69 Jahre, 

Winterfeldtstraße 

Charlott Theodora Rabe, vor der Geburt 

verstorben, Großgörschenstraße 

Hans-Jürgen Höcker, 62 Jahre, Kurmärkische 

Straße 

Entsiegelte Erinnerung 

... und Bücher wurden aufgetan. (Offenbarung 20,12 ) 

Wohl jeder kennt Momente, wo 

einem in entspannter innerer Lage 

plötzlich Situationen, Dinge oder 

Begebenheiten einfallen, an die 

man vielleicht seit Jahren nicht 

mehr gedacht, die einem seit langer 

Zeit schlicht entfallen waren. 

Man wundert sich zuweilen, wie 

man bestimmte Dinge hat überhaupt 

vergessen können, welche 

zu einem vergangenen Zeitpunkt 

von großer Wichtigkeit oder tiefer 

Bedeutung für einen selber waren 

und die vielleicht bis auf den heutigen 

Zeitpunkt mehr oder weniger 

die gegenwärtigen Lebensumstände 

mit geformt haben. 

Es gibt viele Menschen, die 

aus diesem Grund heraus beginnen 

ein Tagebuch zu führen, in 

welchem sie in regelmäßigen Abständen 

ihre Gedanken und Schilderungen 

niederschreiben, zuweilen 

sogar ihre Träume. Nach Jahren 

ist dann häufig für einen selber 

interessant zu lesen, wie man 

damals erlebt und gedacht hat; 

zuweilen kann eine Verwunderung 

auftreten, dass die Person, 

die bestimmte Zeilen und Texte 

geschrieben hat, man selber gewesen 

ist. Erst aus dem Abstand 

– Seite 5 –

kann ein Gerüst, ein innerer 

Werdeweg, erkennbar werden. 

Fäden, welche Lebensbereiche 

miteinander verbanden, zuweilen 

sogar der „rote Faden“ im eigenen 

Daseinslauf, der jedoch im dröhnenden 

Trott des Alltages nicht 

sichtbar war. Das innere Lebensbuch 

ist immer vorhanden, aber es 

ist uns durch Vergessen weitgehend 

verschlossen. 

Der britische Schriftsteller Thomas 

de Quincey berichtet im Jahr 

1821, wie ihm „einmal von einer 

nahen Verwandten erzählt wurde, 

dass sie in ihrer Kindheit in einen 

Fluß gefallen war; als sie sich unmittelbar 

am Rande des Todes befand, 

wenn Hilfe sie nicht im letzten 

kritischen Augenblick erreicht 

hätte, sah sie in einem Augenblick 

ihr ganzes bisheriges Leben, ausgestattet 

mit seinen verschiedenen 

Einzelheiten, wie in einem Spiegel 

vor ihr aufgebaut; nicht nacheinander, 

sondern nebeneinander; 

und sie hatte genauso schnell die 

Fähigkeit entwickelt, das Ganze 

und jeden Teil zu erfassen.“ 

Seine eigene Deutung des Phänomens 

ging dahin, den menschlichen 

Geist als „Buch des Gerichts“ 

zu identifizieren, das sämtliche Taten 

aufzeichnet, damit darüber 

einst ein Urteil gefällt werden 

kann. Gleich Sternen, die tagsüber 

nicht zu sehen sind; existieren alle 

Vorkommnisse in ihm und warten 

nur darauf, zum gegebenen Zeitpunkt 

wieder hervorzutreten. 

Man mag fragen, wie weit dieses 

Gedächtnis, wie weit die Erinnerungen 

reichen. Wird nur das 

eigene Leben umfasst oder haben 

wir nicht auch Anteil am Leben 

der Vorfahren und ihrer Handlungen? 

Der ungarische Psychiater 

Leopold Szondi (1893–1986) 

sprach zum ersten Male von 

einem familiären Unbewussten, 

einem Ahnengedächtnis, das weitgehende 

Auswirkungen auf den 

Lebenslauf von Menschen besitzt, 

wenn diese sich nicht bewusst machen, 

wie Taten über Generationen 

hinweg ihren Lebenslauf in 

Bezug auf die Berufs- und Ehegattenwahl, 

auf die Zusammenstellung 

des Freundschafts- und 

Bekanntenkreises und das alltägliche 

Wirken einnehmen können. 

Auch und vor allem die „schwarzen 

Schafe“ und die „Leichen in 

den Kellern“ der vermeintlich totgeschwiegenen 

und vergessenen 

Geheimnisse fristen hier ein Dasein 

ungetrübter Lebendigkeit. 

In der Bewußtwerdung und 

Auseinandersetzung liegt die 

Wurzel für die Fähigkeit, im Zusammenhang 

des familiären Erbes 

sein individuelles Schicksal zu gestalten. 

Jeder von uns trägt einen 

solchen „Familienroman“ in sich, 

der nicht nur unsere Eltern- und 

– Seite 6 –

Großeltern-, sondern auch lang 

entschwundene Generationen 

umfasst. 

Und immer tiefergehender 

überschreiten die Wurzeln dieses 

Gedächtnisses schließlich auch 

die Erb- und Erinnerungslinien 

der einzelnen Familien und Völker 

und schlängeln sich bis in die 

Dämmerung des ersten Lebens 

auf der Erde, so dass wir schließlich 

den Boden des „Zellgedächtnisses“ 

(Gottfried Benn) erreichen. 

An diesem Buch hat 

jedes Wesen seinen Anteil. 

Bücher kann man im Allgemeinen 

als Niederschläge seelischer und 

geistiger Erlebnisse beschreiben. 

Was erfahren, gedacht, gelebt 

wurde, erscheint in ihnen zu Papier 

gebracht, gedruckt und eingebunden; 

materiell geworden und 

in einem gewissen Sinne auch erstorben 

im „toten Buchstaben“. 

Zeichenhaft weisen sie auf das 

Seelenorgan hin, das wir Gedächtnis 

nennen. Die Bücher in unseren 

Bibliotheken überdauern das Leben 

ihrer Verfasser. Sie gehen mit 

ihrem Inhalt in manchen Fällen in 

das Bewusstsein vieler, eines Volkes, 

ja der Menschheit über. Dann 

gewinnen sie jenen überpersönlichen 

Charakter und zeigen als 

Spuren die Schritte der Kulturgeschichte, 

die Taten und Leiden der 

Menschheitsseele an – ähnlich 

den Bauten und Denkmälern, die 

vom Geist der Zeiten künden. 

Aber nicht nur die schriftlichen 

oder stofflichen Zeugnisse sind 

Behälter des Gedächtnisses. Die 

Bibel kündet uns – wie de Quincey 

es ganz richtig benennt –, dass 

unsere Taten nicht vergessen, sondern 

aufbewahrt werden, in „Büchern“ 

(Offenb. 20,12). 

Ja, alles von der Menschheit 

und jedem Einzelnen Erfahrene, 

auch alles in ihr Drängende und 

Gärende, ist einem Geist-Buche 

einverleibt. Es ruht dort – nicht 

verloren, aber verschlossen. 

In der letzten Schrift des 

Neuen Testamentes, der Offenbarung 

des Johannes, wird dieses 

Buches in unmittelbarer Nähe zu 

Gott verortet, es befinde sich „in 

der rechten Hand dessen, der auf 

dem Thron saß“. Doch weder 

kann dieses Buch vom Himmel, 

von den höchsten Engeln her eingesehen 

noch von der Erde her 

entziffert werden. Es erscheint als 

„inwendig und auswendig versiegelt“ 

(Offb. 5, 1). Der verworrene 

Zustand der Menschen ist dadurch 

– Seite 7 –

edingt, dass der Inhalt des „Buches“ 

in den immer stärkeren 

Auswirkungen jener Urkatastrophe, 

die „Sündenfall“ genannt 

wird, in zunehmenden Maße verschleiert 

und verdunkelt wird. 

Der Seher Johannes wird in eine 

Versammlung hoher Wesen geführt, 

in welcher die Frage aufgeworfen 

wird, wer denn würdig sei, 

das große schwere Buch der 

Menschheit aufzutun. Der Seher 

gerät in die größte Erschütterung, 

weil zunächst niemand sich findet, 

weder im Himmel noch auf Erden. 

Auf Erden keiner, weil kein 

Mensch sich so hoch erheben 

kann, die inneren Geheimnisse zu 

ergründen. Im Himmel niemand, 

der das äußere, leibliche Dasein 

bis in seine Tiefen hinein kennte, 

um es erlösen zu können. Nur ein 

Wesen findet sich, das in beiden 

Welten zu Hause ist. Christus ist 

es, der das verschlossene Buch zu 

öffnen vermag. Er wird nicht mit 

diesem Namen genannt, sondern 

„das Lamm“. Warum? Aller Himmelsglanz, 

alle Gottesmacht, alle 

Größe sind dahingegeben in die 

Kleinheit, Machtlosigkeit und 

Unscheinbarkeit, um ganz von 

innen her zu wirken. Diese 

höchste schenkende Liebe ist es, 

die das Buch entsiegelt. 

Merkwürdig, was nun aus 

dem sich öffnenden Buche hervorkommt. 

Es sind zwar wie bei 

jedem Buch Gedanken, aber 

solche, die nicht auf sich ruhen, 

sondern sofort in Tätigkeit übergehen: 

wie Reiter stürmen sie 

hervor und ziehen mit Geschwindigkeit 

in die Welt hinaus, wo sie 

großen Schaden anrichten. Die 

vier apokalyptischen Reiter, die 

sinnbildlich für Krieg, Pestilenz, 

Teuerung und Hunger stehen – 

müssen diese Gestalten wirklich 

hinausgelassen werden? Die Apokalypse 

antwortet nicht zimperlich, 

sondern eindeutig: Ja. 

Die Menschheit – jeder 

Mensch – soll mit ihrem/seinem 

Unbewußten, mit ihren/seinen 

Seelenfähigkeiten konfrontiert 

werden. Wenn uns die unbewältigten 

Vergangenheiten nicht 

krank machen oder zerstören sollen, 

so muss die Kraft gefunden 

werden, das schlafende Gewissen 

zu wecken, die Dumpfheit zu 

überwinden. 

Die Offenbarung des Johannes 

schildert Ereignisse, die bei 

Entstehen der prophetischen 

Schrift nur ansatzweise sichtbar 

waren, noch keinen vollen irdischen 

Wirklichkeitsgehalt besaßen. 

Voll wirksam wird die Entfesselung 

erst in unseren Tagen, 

die alte Bindungen abstreifen und 

schonungslos ihre Gesinnungen 

zu offenbaren beginnen. Die vier 

Reiter werden als lebens- und bewusstseinszerstörende 

Tendenzen 

entscheidende schicksalbildende 

– Seite 8 –

Faktoren jeder einzelnen Seele. 

Wer lässt sie hinaus? Das 

Lamm, also Christus! Er hat sie 

hervortreten lassen. Er gibt ihnen 

die Freiheit zu wirken. Hier enthüllt 

sich ein Bild von Christus, 

das vielen üblichen Vorstellungen 

völlig widerspricht und wenig mit 

dem Bild des „schlichten Mannes 

aus Nazareth“ gemein hat. 

Wie oft wird dem Christentum 

entgegengehalten, es habe die 

Menschheit weder gebessert, noch 

ihr Frieden gebracht. Dieser Einwand 

rechnet nicht mit dem Auftrag, 

den die Menschheit in ihrem 

Lebensbuche geschrieben findet, 

immer neue Schritte der Entwicklung 

zu tun, wo auf jeder Stufe 

Moralität und Friede errungen 

werden müssen. Und es rechnet 

auch nicht mit der Wirklichkeit 

des Bösen, das seine Absichten 

dem Weltengang einflicht. 

Die unbewältigte Vergangenheit 

und die sich aus ihr ergebenden 

Aufgaben sind es, 

die wir in zu Wirklichkeit 

werdenden Bildern 

zu lesen erhalten. Sie 

bilden die Signatur 

unserer Zeit. 

So begibt sich jeder 

Mensch, der mit seinem 

eigenen Dunkel zu ringen 

beginnt, auch gleichsam in 

ein Ringen um Bewusstheit aller 

tieferen Bereiche. Jede Aufnahme 

eines Fadens rührt das gesamte 

Gewebe an; was einem selber in 

guter oder böser Weise geschieht, 

widerfährt allen. Jeder Fortschritt 

ist hier gleichsam nicht nur für 

sich selbst, sondern auch für sein 

Umfeld und noch weitreichender 

getan. Das ist die große und auch 

furchtbare Wahrheit hinter der 

Idee der Bruderschaft, der Brüderlichkeit 

aller Menschen. 

Bei diesem Ringen können 

wir auf Gott vertrauen, nicht umsonst 

spricht Christus vom Menschen 

in der Offenbarung des 

Johannes als Überwinder in allen 

Prüfungen. Mut und Vertrauen 

sind es, die wir zulassen und in 

uns entfalten lassen müssen, um 

den Vergangenheiten entgegenzutreten 

und Zukunft im Sinne unserer 

Berufung gestaltbar zu machen. 

Carsten Schmidt 

– Seite 9 –

Bericht aus dem GKR 

Aus den Sitzungen Februar bis April 2013 

Im Februar besuchte Fanni 

Fritsch, Mitarbeiterin für Arbeit 

mit Kindern, den GKR und stellte 

das Ergebnis ihrer Studie über die 

Bedingungen von Arbeit mit Kindern 

im Umfeld unserer Gemeinde 

vor. Die Bilanz ist ernüchternd: 

Klassische Kinderangebote laufen 

hier nicht, weil das bereits bestehende, 

reichhaltige anderweitige 

Angebot sehr gut ist und außerdem 

die umliegenden Grundschulen 

Ganztagseinrichtungen sind. 

Allenfalls Projektarbeit ist denkbar 

für einen klar abgegrenzten 

Zeitraum (mehrere Wochen bis 

Monate). Ferner haben Elterngespräche 

ergeben, dass die Eltern 

ihre Kinder nach Zwölf Apostel 

bringen und sie wieder abholen, 

wodurch die Eltern zusätzlich 

zeitlich belastet sind. 

Frau Fritsch entwickelte drei 

mögliche Angebotskonzepte, die 

sich aus dem allgemeinen Angebot 

herausheben: soziales Lernen 

mit dem Schwerpunkt „Ehrenamt“, 

Trauerbegleitung für Kinder 

(„Sterben, Tod und Danach“), 

Glaubenskurse für Eltern. Eine 

Neustrukturierung der vorhandenen 

Arbeit mit Kindern scheint 

zwingend und wird fortlaufend 

entwickelt. 

Der GKR beschließt die befristete 

Einstellung von Herrn Oliver 

– Seite 10 – 

Heinrich (bis 21.4.2014) und von 

Herrn Uwe Sawallich (bis 

29.11.2013) als Friedhofsgärtner 

und die Einstellung von Frau Susanne 

Tietz (23.5.21013) als Mitarbeiterin 

in der Friedhofsverwaltung. 

– Der GKR beschließt die 

befristete Weiterbeschäftigung 

von Herrn Randolph Trebuth als 

Garten- und Friedhofsmitarbeiter 

bis 29.11.2013. 

Der GKR stimmt einer Neufassung 

des Mietvertrags zwischen 

der Gemeinde und dem Betreiber 

der Funkeinrichtung auf 

dem Kirchturm zu. Damit entfällt 

die bislang vereinbarte jährliche 

Staffelung, die nach aktueller 

Marktlage nicht mehr durchsetzbar 

schien. Vorteil: Der Mieter 

bleibt uns erhalten. 

Der unbefriedigenden Sprachverständlichkeit 

in der Kirche soll 

mit Hilfe der Firma Church & 

Sound begegnet werden. Hierzu 

fand am 31. Januar eine Begehung 

zur Überprüfung der vorhandenen 

Lautsprecher- und Mikrofonanlage 

statt. Im Sonntagsgottesdienst 

am 7. April wurden zwei 

verschiedene Systeme unter 

„Echtbedingungen“ ausprobiert. 

Dass Herr Pfarrer Bornemann an 

diesem Sonntag die im Rahmen 

seines Bewerbungsverfahrens 

obligatorische Predigt halten

würde, war nicht vorherzusehen. 

Dank guter Vorbereitung konnte 

jedoch ganz reibungslos ein schöner 

Gottesdienst gefeiert werden. 

Der GKR beschließt einen bedarfsabhängigen 

Zuschuss zu dem 

Haydn-Konzert im Spätsommer 

von bis zu 1.000 Euro (Seite 23). 

Frau Herm und Frau Schmithals 

erklären sich zur Vorbereitung 

der GKR-GBR-Rüste im 

April bereit, Pfarrer Fuhr wird 

unterstützend teilnehmen. 

Die GKR-Wahl am 20. Oktober 

wird – wie immer – im Foyer 

des Gemeindehauses vonstatten 

gehen, in der Zeit von 11:30 Uhr 

bis 18:00 Uhr. 

Herr Paris Konstantinidis erhält 

die Zustimmung, 14-täglich 

am 1. und 3. Montag jedes Monats 

einen Literaturkreis anzubieten. 

Der Prädikant Miguel-Pascal 

Schaar erhält einen Zuschuss zu 

seiner Fortbildung zum „geistlichen 

Begleiter“. 

Bei der Abendmahlsausgabe 

in Gemeindegottesdiensten wird 

von Mitte März bis zu 1. Sitzung 

des GKRs nach der Sommerpause 

nur Traubensaft gereicht. 

Frau Ariane Schütz (Küsterin), 

hat nach dem Ausscheiden 

von Frau Heidi Wandrei (vormalige 

Ephoralsekretärin) die Leitung 

der vom Kreiskirchenrat eingesetzten 

Rechnungsprüfungskommission 

übernommen, die 

reihum in den Gemeinden die 

Jahresabrechnungen prüft und dadurch 

den Schöneberger Gemeinden 

viel Geld für eine externe 

Prüfung durch das kirchliche 

Verwaltungsamt spart. Der GKR 

stimmt deshalb einem Beschluss 

des Kreiskirchenrats zu, nach dem 

sich die Regelarbeitszeit der Küsterin 

ab 1. April 2013 von 75 % 

auf 84,44 % der Regelarbeitszeit 

erhöht. Die Differenz wird vom 

Kirchenkreis erstattet. 

Für den 26. Oktober plant Rogate 

mit Zustimmung des GKRs 

einen Gottesdienst und anschließenden 

Empfang im Gemeindehaus. 

Die Kosten für den Orgeldienst 

trägt die Gemeinde. 

Der GKR genehmigt die 

Durchführung einer Gottesdienstreihe 

zum Thema „Ich bin ein 

Berliner“ durch Rogate, die Gemeinde 

übernimmt die Kosten für 

den Orgeldienst (Seite 16). Ferner 

wird ein von Rogate durchgeführter 

Gottesdienst für den 26. April 

genehmigt. 

Der GKR beschließt die folgenden 

Kollektenzwecke: Gemeindemagazin 

(7.4.), Ertüchtigung 

der Akustikanlage in der 

Kirche (14.4., 21.4., 12.5.), Unter- 

– Seite 11 –

stützung von Kinder- und Jugendfreizeiten 

(9.5.), Hilfe für unsere 

notleidende koreanische Partnergemeinde 

Heilig Geist (19.5.), Jugendarbeit 

(26.5.), Internetauftritt 

der Gemeinde (2.6.). – Der GKR 

konnte im Berichtszeitraum zwei 

Eintritten in unsere Gemeinde zustimmen. 

Friederike Kapp 

Das Familiencafé ist tot – es lebe das Familiencafé! 

Das Familiencafé leidet seit geraumer 

Zeit an Besuchermangel. 

Zur Eröffnung des Cafés am 

14.4.2010 hatte das Treffen mit 

Eltern und ihren Vorschulkindern 

noch eine gute Perspektive. 

Wir trafen uns zwei Mal im 

Monat jeweils am Donnerstag in 

den schönen Räumlichkeiten des 

Gemeindehauses. So bildete sich 

in verhältnismäßig kurzer Zeit ein 

steter Stamm von acht bis zehn 

Kindern. Aus dieser kleinen Gemeinschaft 

konnten in den folgenden 

Jahren zwei sehr schöne 

Martinsumzüge (mit abschließenden 

Andachten in der Kirche) gestaltet 

werden. Zudem feierten wir 

2011 ein sehr fröhliches Faschingsfest. 

Der Initiative der Eltern 

des Familiencafés war es 

auch zu verdanken, daß es auf der 

Gemeindeweihnachtsfeier 2010 

einen Basar gab. Die Eltern boten 

schöne selbstgebastelte Sterne, 

Laternen und Kekse zu kleinen 

Preisen an. Aus dem Erlös konnten 

drei Hüpfbälle und ein großes 

Schwungtuch gekauft werden. 

Die Zwölf-Apostel-Gemeinde 

nahm die Existenz des Cafés mit 

freundlichem Wohlwollen an – es 

gab immer wieder lieb gemeinte 

Spenden von gebrauchtem Spielzeug, 

Kinderbüchern und Bastelmaterial. 

Aus dem Team der Offenen 

Kirche hatte das Café einige 

Male Besuch. Frau Schmithals 

und Frau Herm boten Kirchführungen 

an, die von den Kindern 

begeistert aufgenommen wurden. 

Leider konnten wir aus organisatorischen 

Gründen der Gemeindeleitung 

nicht bei dem beliebten 

Donnerstag als Treffzeitpunkt 

bleiben, sondern mußten 

zunächst auf Dienstag und dann 

schließlich auf Montag ausweichen. 

Dies war dem Familiencafé 

nicht gerade zuträglich. Zudem 

wurden aus unseren Vorschulkindern 

nunmehr Schulkinder, weshalb 

sich der der Kreis langsam 

reduzierte. 

Als Fazit mußte ich feststellen, 

daß Kirchengemeinden ohne 

eigenen Kindergarten – wie auch 

die Zwölf-Apostel-Gemeinde – 

fast chancenlos sind, junge Familien 

mit Kindern zu integrieren. 

– Seite 12 –

– Seite 13 –

Erschwerend kommt speziell für 

die Zwölf-Apostel-Gemeinde 

noch das problematische Umfeld 

hinzu. Trotzdem plädiere ich 

(selbst Großmutter von nunmehr 

sechs Enkelkindern) weiterhin für 

besonders an junge Familien gerichtete 

Angebote. 

Das Familiencafé steht wieder 

am Anfang – dennoch soll der Faden 

nicht ganz abreißen: 

Wir treffen uns vor den Sommerferien 

noch einmal am 10. 

Juni ab 16:00 Uhr im Gemeindehaus 

und bei schönem Wetter im 

Garten. Für die weiteren Termine 

nach den Ferien bitte ich die Aushänge 

zu beachten. 

Ein herzliches Willkommen an 

alle Interessierten! Christel 

Stabernack 

Eröffnung des 21. Stadtfestes 

– Seite 14 – 

Am Freitag, 14. Juni 2013, lädt 

das Rogate-Kloster zum Eröffnungsgottesdienst 

des 21. schwullesbischen 

Stadtfestes um die 

Motzstraße ein. Die Messe beginnt 

um 19:30 Uhr in der Zwölf- 

Apostel-Kirche. Predigerin ist in 

diesem Jahr die Spiritualitätsbeauftragte 

der Landeskirche, 

Andrea Richter. Manchen in 

Zwölf Apostel ist sie bereits bekannt, 

sie war Mitglied der Gemeinde-Visitationskommission 

im 

vergangenen Jahr. 

Die Kirchenleitung hatte Pfarrerin 

Richter zum 1. April 2012

zur Spiritualitätsbeauftragten der 

Evangelischen Kirche Berlin- 

Brandenburg-schlesische Oberlausitz 

berufen. Zu ihren Aufgaben 

gehören unter anderem die 

Stärkung des geistlichen Lebens, 

die Entwicklung von Angeboten 

für die gesamte Landeskirche sowie 

von Projekten in Gemeinden 

und Kirchenkreisen und deren Begleitung. 

Das Angebot richtet sich 

sowohl an Pfarrerinnen und Pfarrer 

als auch an Gemeindeglieder. 

Andrea Richter wurde 1959 in 

Berlin geboren. Nach dem Theologiestudium 

an der Kirchlichen 

Hochschule Berlin durchlief sie 

seit 1990 das Gemeindevikariat in 

der Sophiengemeinde in Berlin- 

Mitte sowie von 1992 bis 1993 

ein Spezialvikariat an der 

Auguste-Viktoria-Stiftung für 

Touristen und Pil-ger in Israel. 

Nach dem zweiten Theologischen 

Examen war sie 1995–1996 Pfarrvikarin 

in der Deutschen Gemeinde 

in Jerusalem. 2004 bis 2006 absolvierte 

Andrea Richter eine Ausbildung 

zur Exerzitienbegleiterin 

im Karmelitenkloster Birkenwerder. 

2009 bis 2011 folgte eine 

Ausbildung zur Meditationsleiterin 

in der Evangelischen Kirche 

Berlin-Brandenburg-schlesische 

Oberlausitz. Sie ist Gründungsmitglied 

des 2011 in Berlin entstandenen 

Netzwerkes „Christliche 

Spiritualität“. Heiko Hinrichs 

– Seite 15 –

Rogate lädt ein 

Andachtsreihe »Ich bin ein Berliner « 

Vor 50 Jahren bekannte sich John F. Kennedy vor dem Schöneberger 

Rathaus mit seinen berühmten Satz zu Berlin. In der Andachtsreihe „Ich bin 

ein Berliner – fünf Reden für die Hauptstadt“ erzählen Berliner und 

Wahlberliner von ihrer Stadt. 

· Donnerstag, 6. Juni, 19:30 Uhr, mit Dr. h. c. Wolfgang Thierse, 

Vizepräsident des Deutschen Bundestages und Schirmherr von Kirche 

positHIV 

· Donnerstag, 13. Juni, 19:30 Uhr, mit Dr. Sigrid Evelyn Nikutta, 

Vorsitzende des Vorstands der Berliner Verkehrsbetriebe (BVG) 

· Donnerstag, 20. Juni, 19:30 Uhr, mit Weihbischof Dr. Matthias Heinrich, 

Erzbistum Berlin 

Mittagsgebet 

Zum Mittagsgebet und Gedenken an die Verstorbenen der vergangenen 

Wochen laden wir einmal im Monat sonnabends ein auf den Neuen Zwölf- 

Apostel-Kirchhof am Werdauer Weg 5 (S-Schöneberg). 

· Sonnabend, 8. Juni, 14:00 Uhr 

· Sonnabend, 13. Juli, 14:00 Uhr 

· Sonnabend, 10. August, 14:00 Uhr 

Vesper 

· Dienstag, 18. Juni, 19:00 Uhr, mit Bischof Dr. Matthias Ring, Kath. 

Bistum der Alt-Katholiken in Deutschland 

Besondere Gottesdienste 

· Freitag, 14. Juni, 19:30 Uhr, Ökumenischer Gottesdienst zur Eröffnung 

des 21. Stadtfestes des Regenbogenfonds, Predigt: Pfarrerin Andrea 

Richter, Beauftragte für Spiritualität der EKBO, Zwölf-Apostel-Kirche. 

Mit dem Friedenauer Posaunenchor. Orgel: Malte Mevissen (Seite 14) 

· Sonntag, 23. Juni, 18:00 Uhr, Ökumenische Messe zur Johannisnacht, mit 

der alt-katholischen Gemeinde Berlin, Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof, 

Kolonnenstraße 24–25, S Julius-Leber-Brücke 

– Seite 16 –

Mit Händen und Füßen 

Kurzkonzert und Orgelführung für Kinder im Juni und Juli 

Schon mal eine Orgel aus der Nähe 

gesehen und beobachtet, wie 

der Organist mit Händen und Füßen 

gleichzeitig spielt? Am 16. 

Juni und 14. Juli, jeweils um 

11:45 Uhr, lädt Kantor Christoph 

Hagemann Kinder von 5 bis 15 

Jahren in die Zwölf-Apostel- 

Kirche ein. Auf der Orgelempore, 

direkt neben dem Spieltisch der 

großen Orgel, können Kinder und 

Erwachsene bei einem zehnminütigen 

Konzert die Arbeit des Organisten 

verfolgen und bei der 

anschließenden Orgelführung erfahren, 

was die Orgel mit einer 

Blockflöte zu tun hat, wie viele 

Pfeifen in der Orgel stehen, wozu 

die Orgel einen Motor braucht 

und vieles mehr. Sie können dem 

Organisten Löcher in den Bauch 

fragen, einmal selbst die Tasten 

drücken und sogar einen Blick in 

die Orgel werfen. 

Eintritt frei, um Spenden wird 

gebeten. Begrenzte Plätze auf der 

Orgelempore. 

Christoph Hagemann, Kantor 

– Seite 17 –

Musikgeschichte in der Potsdamer Straße 

Vor 130 Jahren, 1883, zog die 

Königliche Hochschule für Musik 

in die Potsdamer Straße. Sie wurde 

von Joseph Joachim geleitet, 

an ihr unterrichteten Max Bruch 

und Friedrich Kiel, der in der Lützowstraße 

92 wohnte, und viele 

andere. Vor 125 Jahren erwarb die 

Hochschule die „Sammlung alter 

Musikinstrumente“ und gründete 

das Berliner Musikinstrumenten- 

Museum, das in der Bauakademie 

untergebracht wurde. Heute befindet 

es sich am Kulturforum, in der 

Nachbarschaft von St. Matthäus 

und Philharmonie. S. N., J. M. 

Samstag, 22. Juni, 14:00 Uhr. Treffpunkt: Potsdamer Straße 88, Ecke 

Lützowstraße. Ein Rundgang mit Sibylle Nägele und Joy Markert durch 

Potsdamer Straße und Kulturforum in Kooperation mit den Museen 

Tempelhof-Schöneberg. Anmeldung erwünscht unter Tel.: 90277-6163 oder 

per E-Mail an: mail@museentempelhof-schoeneberg.de 

Der Verein Efeu e. V. auf dem Alten St.-Matthäus-Kirchhof 

Einladung an die Gemeinde 

Auf dem Alten St.-Matthäus- 

Kirchhof hat der gemeinnützige 

Förderverein Efeu e. V. zwei 

Restaurierungen an Grabmalen 

durchgeführt im Wert von insgesamt 

10.000 Euro. Diese wollen 

jeweils wir mit einem Festakt 

würdigen. 

Zu den beiden Festveranstaltungen 

laden wir die Gemeindemitglieder 

ein, zusammen mit 

Gästen von der Humboldt-Universität, 

dem Deutschen Historischen 

Museum, der Stiftung Stadtmuseum 

Berlin und Nachkommen 

der zu Ehrenden: 

Professor Eilhard Mitscherlich (7.1.1794–28.8.1863) 

Zum 150. Todestag hat der Verein 

die schmiedeeiserne Tür des ältesten 

erhaltenen Mausoleums restaurieren 

lassen. Nun kann endlich 

die Büste von Christian Daniel 

Rauch / Elisabeth Ney wieder am 

Originalplatz aufgestellt werden 

(Ehrengrab Land Berlin). 

2011 wurde die Bronzestatue 

Eilhard Mitscherlich vor der 

Humboldt-Universität nach Restaurierung 

feierlich enthüllt. Mitscherlich 

war dort tätig als Profes- 

– Seite 18 –

sor der Chemie. Er erfand unter 

anderem einen Apparat zur Untersuchung 

von links- und rechtsdrehendem 

Fruchtzucker und gilt 

als Namensgeber des Benzins. 

Auch seine Söhne waren Forscher 

und Lehrer. Der bekannte Psychoanalytiker 

Alexander Mitscherlich 

war sein Urenkel. 

Sonntag, 23. Juni, 14:00 Uhr: 

Festakt in der Kapelle mit Vortrag, 

Musik und Führung. Eintritt frei, 

Spenden erbeten. 

Professor Gustav Richter (3.8.1823–3.4.1884) 

Zum 190. Geburtstag des Malers 

wurde sein Grab modern restauriert. 

Die Grabbüste des berühmten 

Bildhauers Reinhold Begas 

wurde vom Original als Betongusskopie 

gefertigt und findet nun 

nach über 70 Jahren wieder ihren 

Platz auf dem Grab. 

Gustav Richter 

war als Portraitmaler 

der „Reichen 

und Schönen“ 

sozusagen 

der Helmut Newton 

des 19. Jahrhunderts. 

Sein 

wohl wichtigstes 

Werk ist „Königin Luise“ 

(posthum 1875) – nach diesem 

Gemälde geformte Statuen gibt es 

noch heute zu kaufen. 

Richters Frau Cornelie war 

die Tochter des berühmten Opernkomponisten 

Giacomo Meyerbeer 

und lud zu einem der bekanntesten 

Salons der Zeit. Die Geschichte 

der Familie ist Teil der 

Ausstellung im Märkischen Museum. 

Die Söhne Gustav und Roul 

waren befreundet mit Harry Graf 

Keßler. So kam eine Zusammenarbeit 

mit dem Architekten Henry 

van der Velde in Weimar zustande 

(Friedrich-Nietzsche-Archiv). 

Dieser 

Schritt war ein 

Grundstein für die 

Entwicklung des 

Bauhauses Weimar. 

Eine Familiengeschichte, 

die 

Preußen prägte – 

bis hin zur Verfolgung der Söhne 

als „Halbjuden“ im Nationalsozialismus. 

Samstag, 3. August, 14:00 Uhr: 

Festakt in der Kapelle mit Vortrag, 

Musik und Führung. Eintritt frei, 

Spenden erbeten. 

– Seite 19 –

Efeu e. V. – Terminkalender 

Café Finovo – Salon der Erinnerung 

Erinnerungen an Menschen, die unvergessen sind – 

Lesung, Bilder, Musik, Gespräch: 

· Sonntag, 9. Juni, 14:00 Uhr: „Mit leichtem Herz ...“ 

– Der Schriftsteller Werner Kilz und die Kostümbildnerin Inge Heer. 

Spurensuche im Archiv der Akademie der Künste: „Briefsachen“, ein 

Hörspiel von 1971, und Zeugnisse einer außergewöhnlichen, unbeirrbaren 

Liebe. 

· Sonntag, 28. Juli, 11:00 Uhr: Dem Widerstandskämpfer Ernst von 

Harnack zum 125. Geburtstag. Als „Gräberkommissar“ versuchte der 

Sohn des Theologen Adolf von Harnack bei der Umbettungsaktion der 

Nazis von unserem Alten Matthäus-Kirchhof nach Stahnsdorf das 

Schlimmste zu verhindern. Als Widerstandskämpfer wurde er im 

September 1944 verhaftet und in Plötzensee hingerichtet. 

· Sonntag, 11. August, 11:00 Uhr: Jaime Tadeo Mikan – Tänzer, 

Schauspieler und Theaterlehrer – zum 5. Todestag. Mikan kam als junger 

Tänzer mit dem kolumbianischen Nationalballett nach Berlin und machte 

sich hier nicht nur als Tänzer und Choreograf, sondern bald auch als 

Schauspieler in Film und Fernsehen sowie als Regisseur zahlreicher 

eindrucksvoller Inszenierungen mit freien und Amateurtheatergruppen 

einen Namen. Er starb plötzlich und viel zu früh mit 46 Jahren. 

Poetische Friedhofsführungen 

mit dem Märchenerzähler Gerhard Moses Heß. Wir zeigen die Schönheiten 

und Besonderheiten des Friedhofs und die Gräber berühmter wie unbekannter 

Menschen. Mit Geschichten, Gedichten und Musik versuchen wir Anstöße 

zu geben für neue Wege und neuen Mut. 

· Sonntag, 16. Juni, 11:00 Uhr: „Uns gehört nicht die Sonne, uns gehört 

nicht der Mond, euch gehört nicht die Erde, auch wenn ihr darauf wohnt.“ 

Naturgeschichten zum Mittsommer am Tag der Stadtnatur 

· Sonntag, 21. Juli, 11:00 Uhr: „Geh aus, mein Herz, und suche Freud“ 

· Sonntag, 18. August, 11:00 Uhr: „Die große Sonne ist versprüht ...“ Zum 

Sommerausklang. 

– Seite 20 –

Botanisch-literarische Führungen 

· Samstag, 13. Juli., 17:30 Uhr: Führung zum Thema „Ich blüh’ für dich“ 

· Samstag, 1. August, 18:00 Uhr: Führung zum Thema „Ich blüh’ für dich“ 

Pflanzen-Erlebnisführungen 

· Sonntag, 9. Juni., 11:00 Uhr: Pflanzen-Erlebnisführung (10,00 Euro) 

· Sonntag, 14. Juli, 11:00 Uhr: Pflanzen-Erlebnisführung (10,00 Euro) 

· Sonntag, 4. August, 11:00 Uhr: Pflanzen-Erlebnisführung (10,00 Euro) 

Die Ausstellung Parla Memento Hedera – eine begehbare Klanginstallation 

für 16 Stimmen – wird am 7. Juli um 14:00 Uhr eröffnet und 

kann bis 8. September täglich besucht werden 

(vgl. „Zwölf Apostel“ Heft 44, Seite 15). 

Für alle Veranstaltungen ohne Eintritt gilt: 

Spenden willkommen. Weitere Informationen 

unter www.efeu-ev.de 

Spenden zugunsten von Efeu e. V.: Konto 208 0752, Commerzbank Berlin, 

BLZ 100 400 00. 

Wir laden herzlich ein zum Seniorennachmittag 

... in das Gemeindehaus der Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde. 

Wann? Dienstag, den 18. Juni 2013, 15:00 Uhr bis 17:00 Uhr 

Über Ihre Teilnahme – gerne mit 

Begleitung – freuen wir uns sehr. 

Wir bereiten ein kleines Programm 

vor und selbstverständlich 

gibt es Kaffee und Kuchen. 

Bitte melden Sie sich im 

Gemeindebüro an, bei Frau 

Schütz unter der Telefonnummer 

263 981-0. Gesine Schmithals 

– Seite 21 –

Gottesdienst zum Schulbeginn 

Und für alle, für die die Schule wieder beginnt 

In die Schule zu kommen ist eine 

aufregende Zeit nicht nur für Kinder, 

sondern auch deren Eltern, 

Großeltern, Paten und Freunde. 

Und oft gehen die Freude und der 

Stolz über diesen Beginn einer 

neuen Lebensphase ein bisschen 

unter im Vorschul-Stress: Vielmehr 

gilt es unglaublich viele 

Dinge anzuschaffen, sich für den 

richtigen Schulranzen zu entscheiden, 

Bücher zu bestellen, den Namen 

der Lehrerin nicht zu 

vergessen ... – und nichtsdestotrotz 

den Tag der Einschulung 

vorzubereiten, denn das Fest soll 

ja nicht zu kurz kommen! 

Da trifft es sich doch gut, eine 

Zeit des Aufatmens zu haben und 

einen festlichen Abschluss dieses 

Tages, den man einfach genießen 

kann: 

Am Samstag, den 10. August, 

um 17:00 Uhr wollen wir einen 

Schulanfänger-Gottesdienst halten, 

in dem die Schulanfänger 

gefeiert, die Eltern und Familien 

beruhigt werden, und am Ende 

alle gestärkt ins neue Schuljahr 

aufbrechen können. Auch Kinder, 

die das erste Schuljahr schon hinter 

sich haben, sind herzlich willkommen, 

denn einen Segen für 

den Schulalltag kann man immer 

brauchen. 

Wir freuen uns auf Euch! 

Pfarrer Burkhard Bornemann, 

Kantor Christoph Hagemann, 

Fanni Fritsch 

1. Bezirkskirchenfest Schöneberg-Tempelhof 

Wir sind hier – hier sind wir 

– Seite 22 – 

Wir: Das sind die Christinnen und 

Christen ganz verschiedener Prägung 

und Herkunft in Schöneberg 

und Tempelhof. Hier: Das ist der 

Ort, an dem wir leben – nebeneinander 

und gemeinsam. 

Wir wollen ein Fest der 

Begegnung feiern, ein Fest der 

Vielfalt und der Toleranz. 

Vor dem Schöneberger

Rathaus. In unserer Stadt, mit unserer 

Stadt. Ein Fest, zu dem jede 

und jeder herzlich willkommen ist 

– egal, ob kirchennah oder kirchenfern. 

Mit Christinnen und 

Christen aus unseren internationalen 

Partnergemeinden im Bezirk – 

und zusammen mit dem Berliner 

Missionswerk. Es wird ein Bühnenprogramm 

geben, einen Markt 

der Möglichkeiten, der etwas von 

der religiösen Vielfalt unseres 

Michael Volz, Tel.: 22 50 50 79 31 

– Kirchenkreis Schöneberg – 

Stadtteils deutlich macht, Kulinarisches 

und allerhand mehr. 

Speziell für jüngere Gäste 

haben Jugendliche ein großes 

Spiel-, Aktions- und Musikprogramm 

gestaltet. Das Fest findet 

seinen Abschluss in einem großen 

ökumenischen Gottesdienst. 

Feiern Sie mit uns – am 

25. August von 11:45 Uhr bis 

19:00 Uhr vor dem Rathaus 

Schöneberg! 

Dagmar Klatte, Tel.: 75 75 02 04 

– Kirchenkreis Tempelhof – 

Konzert, Kinderkonzert, Einführungsvortrag 

»Die Schöpfung« 

Mit 58 Jahren fing für Joseph 

Haydn das Leben an. Der Hofmusiker 

der Fürsten Esterházy 

wurde pensioniert und trat ein 

Jahr später, 1791, seine erste 

Englandreise an. In London hörte 

er die Oratorien Georg Friedrich 

Händels mit großer Orchesterbesetzung. 

Allen voran der berühmte 

Messias (engl. Messiah), 

wurden sie auch 30 Jahre nach 

Händels Tod noch häufig 

aufgeführt. 

Von seinen Englandreisen 

brachte Haydn einen Text zurück 

nach Wien, der wahrscheinlich für 

Händel entstanden war. Da Händel 

ihn nicht vertont hatte, setzte 

sich nun Haydn daran, aus dem 

Text ein Oratorium zu schaffen, 

das den berühmten Werken Händels 

mindestens ebenbürtig sein 

sollte. 1798 war das Werk getan 

und 1799 wurde die „Schöpfung“ 

in Wien uraufgeführt. 

In der Zwölf-Apostel-Kirche 

wird diese Entwicklung nachzuvollziehen 

sein. 2009 und 2010 

hat der Zwölf-Apostel-Chor mit 

großem Erfolg den Messiah von 

Georg Friedrich Händel aufgeführt, 

in diesem Jahr, am 1. 

September, folgt nun die „Schöpfung“ 

von Joseph Haydn. 

Inspiriert von den großen Orchesterbesetzungen 

der Händelschen 

Oratorien in London, komponierte 

Haydn sein Oratorium 

– Seite 23 –

ebenfalls für großes Orchester. 

Drei Flöten, zwei Oboen, zwei 

Klarinetten, zwei Fagotte, ein 

Kontrafagott, zwei Waldhörner, 

zwei Trompete, drei Posaunen 

und Pauken werden zur Aufführung 

benötigt. Zusammen mit den 

Streichern macht das 34 Musiker. 

Diese große Orchesterbesetzung 

ist der Grund, warum die 

„Schöpfung“ zunehmend seltener 

aufgeführt wird. Wir wollen es 

trotzdem wagen, weil die Musik 

es wert ist. Dafür benötigen wir 

Ihre Hilfe: Instrumentalisten und 

Solisten müssen bezahlt werden, 

insgesamt wird die Aufführung in 

der Zwölf-Apostel-Kirche fast 

9.000 Euro kosten. 

Wir sind auf Ihre Spende 

angewiesen! Egal ob Euro oder 

Cent, jede Unterstützung ist 

wichtig. Überweisen Sie auf das 

Spendenkonto 0528 000 300 bei 

der Berliner Bank, 

BLZ 100 708 48, Verwendungszweck 

„Kirchenmusik Schöneberg-Nord, 

Spende Schöpfung“. 

Spendenbescheinigungen stellen 

wir auf Wunsch gern aus, bis 

200 Euro reicht in der Regel der 

Einzahlungsbeleg. Natürlich 

können Sie Ihre Spende auch bar 

im Gemeindebüro einzahlen oder 

unsere Spenden-Orgelpfeife im 

Vorraum der Zwölf-Apostel- 

Kirche füttern. 

Werben Sie Sponsoren! Unternehmen 

oder Personen, die unsere 

Aufführung unterstützen, 

nennen wir auf Wunsch im Programmheft, 

auf Postkarten, Plakaten, 

auf Facebook und unserer 

Webseite. Auch Anzeigen im 

Programmheft sind möglich. Fragen 

Sie Ihren Lieblingsbäcker, ob 

er nicht Interesse hat! Details erfahren 

Sie oder Ihr Lieblingsbäcker 

unter 

buero@kirchenmusik-zwoelfapostel.de. 

Das Wichtigste aber ist natürlich: 

Lassen Sie sich dieses Konzert 

nicht entgehen – so bald wird 

Haydns „Schöpfung“ in der 

Zwölf-Apostel-Kirche nicht wieder 

zu hören sein. Eintrittskarten 

erhalten Sie im Gemeindebüro 

und bei Kantor Christoph 

Hagemann. C. H. 

· Donnerstag, 29. August, 20:00 Uhr, Kleiner Saal 

Einführungsvortrag zum Oratorium »Die Schöpfung« von Joseph Haydn 

· Samstag, 31. August, 17:00 Uhr, Zwölf-Apostel-Kirche 

Haydns »Schöpfung« für Kinder von 6 bis 12 Jahren erzählt und live musiziert. 

Eintritt: 9,00 Euro pro Familie, Kindergruppen: 3,00 Euro pro Kind 

· Sonntag, 1. September, 19:00 Uhr, Zwölf-Apostel-Kirche 

Konzert »Die Schöpfung« von Joseph Haydn. Concerto Brandenburg, Zwölf- 

Apostel-Chor und Solisten; Leitung: Kreiskantor Christoph Hagemann. Eintritt: 

15,00 Euro, ermäßigt 8,00 Euro (Vorverkauf: 14,00/7,00 Euro) 

– Seite 24 –

Ausstellung 

NS-Zwangsarbeiter aus dem Friedhofslager der Kirche 

Von 1942 bis 1945 betrieb die 

evangelische Kirche nahe dem 

Tempelhofer Feld ein Lager mit 

100 „Ost“-Arbeitern, die auf den 

Friedhöfen von 42 christlichen 

Gemeinden Zwangsarbeit leisteten. 

Die Zwölf-Apostel-Gemeinde 

gehörte dazu. Sie beteiligte sich am 

Bau des Lagers mit 

einem Betrag von 

3.000 Reichsmark 

und setzte Zwangsarbeiter 

ein. 

Die Verschleppten 

stammten 

aus der Ukraine 

und Russland 

und waren oft 

noch minderjährig, 

der jüngste erst 13 

Jahre. Zehn von 

ihnen fand die AG 

NS-Zwangsarbeit 

Berliner Kirchengemeinden 

nach 

dem Jahr 2000 in 

ihrer Heimat. Alle wurden besucht 

und um Vergebung für das 

erlittene Unrecht gebeten. Heute 

lebt von ihnen noch Wassili 

Miljutin, der 2008 Schüler der 

evangelischen Schule Neukölln in 

sein Dorf in der Ukraine einlud. 

Die ehemaligen Zwangsarbeiter 

kommen in der Ausstellung und in 

Filmen zu Wort, die in dem 

Pavillon gezeigt werden. Ferner 

existiert ein in der Kirche einmaliges 

zeithistorisches Dokument: 

Der 18-jährige Wasyl Kudrenko 

schrieb in dem Lager ein Tagebuch 

über seinen Alltag als Zwangsarbeiter, 

der beherrscht war von 

Hunger, Angst vor Bomben und 

vor der Willkür, 

der Ost-Arbeiter 

ausgesetzt waren. 

Sein Tagebuch 

liegt übersetzt vor. 

Die Ausstellung 

ist Teil der 

Gedenkstätte für 

NS-Zwangsarbeiter 

der Kirche, die 

seit 2002 Schritt 

für Schritt entwickelt 

und ausgebaut 

wird. Dazu 

gehören ein Gedenkstein 

mit der 

Inschrift: „Der 

Gott, der Sklaven 

befreit, sei uns gnädig!“, das Grab 

des im Lager gestorbenen Pjotr 

Terkatsch sowie der Lagerort mit 

einer Gedenktafel. Ehrenamtliche 

aus Berliner Kirchengemeinden 

führen nach Vereinbarung auch 

außerhalb der Öffnungszeiten 

durch die Ausstellung und zu den 

weiteren Orten der Gedenkstätte. 

Gerlinde Lachenicht 

– Seite 25 –

Kontakt: Frau Gerline Lachenicht, Tel.: 2250 4513 

E-Mail: gerlind.lachenicht@landeskirchenarchiv-berlin.de 

Internet: www.ev-kirchenkreis-neukoelln.de/1036068, 

www.landeskirchenarchivberlin.de 

Die Ausstellung ist noch bis bis 15. Oktober zu sehen im Pavillon, Eingang St.- 

Thomas-Friedhof, Hermannstraße 179. Öffnungszeiten: Mittwoch und Samstag, 

15:00 Uhr bis 18:00 Uhr und nach Vereinbarung. Eintritt frei. 

Kurz notiert 

Mit Detlef Stoklossa und Monika 

Stoklossa-Erk können Sie Kreistänze 

aus aller Welt 

kennenlernen: wieder am Montag, 

17. Juni, sowie Montag, 

19. August, jeweils von 18:00 Uhr 

bis 20:00 Uhr im großen Saal. 

Auch Einmal- oder Gelegenheitstänzer 

sind hier gut aufgehoben 

und herzlich willkommen! 

Plauschen und sich austauschen – 

philosophieren und räsonnieren – 

alles geht im Apostel-Treff am 

13. Juni (Donnerstag) und am 8. 

August (Donnerstag), jeweils ab 

19:00 Uhr. Zivile Preise, 

freundliche Menschen. 

Stadtfestblumen Zum 21. 

Stadtfest des Regenbogenfonds 

(Wochenende 14. bis 16. Juni; 

Seite 14) werden die Auszubildenden 

der Kirchhöfe die Zwölf- 

Apostel-Kirche reichlich mit Blumen 

und Pflanzen ausschmücken. 

Wie bereits im vergangenen Jahr 

soll so ein besonderer Gruß der 

Zwölf-Apostel-Friedhöfe die 

Vielfalt der „Grün-Abteilung“ der 

Gemeinde präsentieren. Nicht nur 

die Besuchenden des Abendgottesdienstes 

am 14. Juni werden 

davon profitieren, sondern auch 

die offene Kirche am Sonnabend 

sowie alle Teilnehmenden des 

Sonntagsgottesdienstes am 16. 

Juni. 

MPS 

Summer in the City? Von 3. bis 

17. Juli lädt Kantor Hagemann 

alte Hasen und Chorneulinge gleichermaßen 

zum unverbindlichen 

Sommerferiensingen, immer 

– Seite 26 –

mittwochs von 19:30 Uhr bis 

21:30 Uhr. Danach entspannt nach 

Hause schweben, oder zum Durstlöschen 

mit dem Après-Chor. 

Wir haben jetzt ein Epidiaskop 

(aus dem Griechischen, bedeutet 

Aufdurchsicht) in der Gemeinde. 

Man stellt das Licht des Gerätes 

an, legt ein Buch unter die raffiniert 

eingestellten Spiegel und das 

Aufdurchsichtgerät wirft das Bild 

der entsprechenden Seite an die 

Wand. Ist zwar alte Technik, 

bevor es Scanner und Beamer 

gab, ist aber manchmal praktischer, 

als die Buchseite erst zu 

scannen und dann mit Laptop und 

Beamer an die Wand zu werfen. 

Wolfgang Schubert weiß, wo das 

Epidiaskop gelagert ist. Wie man 

es benutzt, ergibt sich schnell von 

alleine. K. G. 

Rollstuhldienst 

Seit einiger Zeit bieten wir in der 

Gemeinde einen Rollstuhldienst 

an, der im Wesentlichen für den 

Transport von interessierten 

Gottesdienstbesuchern aus dem 

Krankenheim „Pro Seniore“ in der 

Genthiner Straße genutzt wird. 

Momentan gibt es vier ständig 

Interessierte. Leider können wir 

aufgrund von Krankheiten in 

letzter Zeit nicht alle Menschen 

transportieren. Das ist sehr 

schade. Also hier nochmals der 

dringende Aufruf: Wer Zeit hat, 

sonntags Personen aus dem Heim 

zum Sonntagsgottesdienst hinund 

zurückzubringen, möge sich 

bitte bei mir melden! Meine 

Telefonnummer: 0157/8531 4970. 

Besten Dank! Holger Hillnhütter 

– Seite 27 –

Dieser Ort ist von Gott geschaffen 

Gedanken zum ersten Gottesdienst nach der „Winterkirche“ 

Seit vielen Jahren endet die Zeit 

der „Winterkirche“, in der der 

Gottesdienst im Gemeindesaal 

gefeiert wird, am Palmsonntag, 

also dem Sonntag vor Ostern. 

Um diesen „Umzug“ in die 

Kirche würdig zu gestalten, hat 

sich das Ritual des „Kirchenputz 

in Zwölf Apostel“ fest etabliert. 

Zum dritten Mal trafen sich fleißige 

Helfer der Zwölf-Apostel- 

Gemeinde und aus unserer koreanischen 

Schwestergemeinde 

Heilig Geist. Über die gesamte 

Zeit von 10:00 Uhr bis 13:00 Uhr 

waren es 15 Menschen, die fegten, 

schrubbten, Kirchenbänke einölten, 

Fenster putzten u. v. m. Wir 

hatten so viel Energie, dass sogar 

auch die Galerie gereinigt werden 

konnte. 

Es macht einfach Spaß, diesen 

heiligen, meistens nur ehrwürdig 

und feierlich wahrgenommenen 

Ort mit Staubsauger, Besen, Leiter 

und fröhlichem Gelächter auf 

andere Weise zu erleben. Besonders 

gute Stimmung gab es dann 

zum Schluss beim traditionellen 

Pizza-Essen der fleißigen Helfer. 

Mit einem sehr feierlichen 

Gottesdienst, einschließlich der 

Taufe der beiden Mädchen Mia 

Eni und Lin Kaia, wurde dann am 

darauffolgenden Sonntag, dem 

Palmsonntag, die 

– Seite 28 – 

„Sommerkirche“ um 10:00 Uhr 

eröffnet. Mit etwas Wehmut verbunden 

war allerdings die Tatsache, 

dass dies der letzte Gottesdienst 

von Pfarrer Fuhr als Gemeindepfarrer 

sein sollte (abgesehen 

vom Sechsuhrgottesdienst 

am Ostersonntag). 

Die feierliche Gottesdienstgestaltung 

wurde eingeleitet mit 

dem Kiezorchester, das eine besondere 

Bearbeitung zu Anton 

Bruckners Stück „Locus iste“, 

übersetzt „dieser Ort“, spielte. 

Pfarrer Fuhr ergänzte dann den 

Text, der lautet: „Dieser Ort ist 

von Gott geschaffen, ein unschätzbares 

Geheimnis, kein Fehl 

ist an ihm.“ 

Ein wunderbarer Text, wie 

geschaffen für diesen ersten 

Gottesdienst zurück im Kirchenraum. 

Aber leider wusste ich wenig 

über diesen Bibeltext und begann 

später nachzuforschen und 

fand heraus (Bibelkundige werden 

es wissen), dass sich diese Worte 

aus dem alten Testament (Genesis) 

auf die Urgeschichte der 

Tempelgründungen beziehen. 

In dieser Geschichte wird davon 

berichtet, wie Jakob von Beerscheba 

aufbricht, um zu seinem 

Onkel Laban zu reisen. Als es 

Nacht wird auf dem Weg dahin, 

lässt Jakob sich nieder, sucht

einen Stein und legt seinen Kopf 

darauf, um zu schlafen. In dieser 

Nacht hat er jenen berühmten 

Traum, in welchem er die Himmelsleiter 

sieht mit den Engeln, 

die daran auf- und niedersteigen. 

Jacob hört die Stimme Gottes, die 

ihm Land und Nachkommenschaft 

verspricht. Für Jakob wird der Ort 

damit zum Gotteshaus und zum 

Himmelstor. Er nimmt den Stein, 

auf dem er geschlafen hat, und 

setzt ihn als Gedenkstein, nennt 

den Ort Bet-El, „Gotteshaus “ und 

verspricht, hier einen Tempel zu 

bauen und den zehnten Teil von 

allem, was Gott ihm schenkt, zu 

opfern. 

Überall, wo ein neues Gotteshaus 

entsteht, ein Ort der Anbetung, 

des Opferns und der besonderen 

Gnaden, die aus dem 

offenen Himmel herabströmen 

sollen, wird man sich auf Jakob, 

seinen Traum und sein auf dem 

Reiseweg versprochenes Gotteshaus 

beziehen (vgl.auch Iso 

Camartin, „Neue Zürcher 

Zeitung“ vom 10. Mai 2005). 

Hinzugefügt werden muss, 

dass später der aufgeklärte 

Mensch die Einsicht entwickelte, 

dass jeder Ort der Erde gut genug 

ist, um Gott zu vernehmen, ja dass 

jeder Ort zum neuen Tor des Himmels 

werden kann. Dies gilt als 

eine der Voraussetzungen, um 

eine Religion von territorialen 

Zwangsvorstellungen zu befreien. 

Es ist gut, dass wir unseren 

Gottesdienst nun wieder an 

diesem „besonderen Ort“ feiern 

können, und dass die Gruppe 

„Offene Kirche“ die großen 

Flügeltüren der Zwölf-Apostel- 

Kirche an den Sonnabenden von 

11:00 Uhr bis 15:00 Uhr für alle 

Besucher wieder offen halten 

wird. 

Sabine Herm 

– Seite 29 –

Küchenerneuerung nach 25 Jahren 

In einer künstlerischen Beiratssitzung 

vom Straßenchor e. V. im 

März 2013 wurde zunächst eher 

zufällig über die gegenwärtige 

Nutzung und Zweckmäßigkeit der 

Küchenzeile neben 

dem großen 

Saal gesprochen. 

Aus einem spontanen 

Gedanken 

von Vorstand 

Frank Fels und 

Kassenwartin 

Jeanette Pella 

wurde in kurzer 

Zeit die Organisation und 

Umsetzung zum Transport und 

der Einbau einer neuen Küchenzeile 

in der Zwölf-Apostel- 

Gemeinde besprochen und realisiert. 

Die neue Küche, mit 

Kollekte für russisches Filmfestival 

– Seite 30 – 

Mikrowelle, Kühl-Gefrier- 

Schrank und Cerankochfeld wird 

jeden Donnerstag vom Straßenchor 

zur Verköstigung der knapp 

40 „Straßenchörler“ nach der Probe 

genutzt und 

steht an weiteren 

Tagen natürlich 

der Gemeinde 

und ihren Projekten 

zur freien 

Verfügung. Ein 

weiterer Schritt 

in der gemeinsamen 

Gemeindearbeit 

im Herzen des Schöneberger 

Kiezes. Wir danken auf 

diesem Wege allen fleißigen 

Helfern, die dieses Projekt realisiert 

haben. 

Herzlichst 

Team Degroej (Straßenchor) 

Der Einsatz für die Menschenrechte 

ist einer der Werte, dem 

sich das Rogate-Kloster St. Michael 

aus dem christlichen Glauben 

heraus verpflichtet weiß. Es 

unterstützt daher Aktivitäten, die 

der Gewissens- und Gewaltfreiheit 

weltweit dienen. 

Dem in St. Petersburg beheimateten 

„Bok o Bok Lesbian, 

Gay, Bisexual and Transgender 

(LGBT) International Film 

Festival“ wissen wir uns verbunden, 

weil es sich gegen alle Formen 

der Diskriminierung von 

Geschlecht, sexueller Orientierung 

und Identität einsetzt. Insbesondere 

den konsequenten, konstruktiven 

und positiven Dialog 

des Festivals im Bereich Religion, 

Spiritualität und Kirche begrüßen 

wir, halten ihn für förderungswürdig 

und beispielhaft. 

Wir haben in unseren Stundengebeten 

im April Kollekten 

und Spenden gesammelt, die

zusammen 750 Euro erbrachten. 

Mitte April wurden sie in Moskau 

durch Bruder Franziskus übergeben, 

der auf Einladung des 

Goethe-Instituts vor Ort einen 

Vortrag hielt. Rogate will mit der 

Sammlung dazu beitragen, dass 

„Bok o Bok“ auch in Zukunft zu 

einer offenen Zivilgesellschaft in 

Russland beitragen kann. 

Die russischen Behörden erschweren 

zunehmend die Arbeit 

von „Side by Side“ („Bok o 

Bok“). Dazu gehören willkürliche 

Verbote durch die Baupolizei und 

Zugangsbeschränkungen. Mehrere 

Razzien erfolgten gegen das Festival-Büro 

in St. Petersburg, viele 

andere Nichtregierungsorganisationen 

waren zeitnah ebenfalls 

durch Staatsanwaltschaft und 

Polizei durchsucht worden. 

Der Spendenaufruf wurde 

unterstützt von: Generalsuperintendentin 

Ulrike Trautwein 

(EKBO), MdB Mechthild Rawert 

(SPD), MdB Renate Künast (Bündnis 

90/Die Grünen), dem LSVD, 

dem Regenbogenfonds e. V., 

MdB Volker Beck (Bündnis 90/ 

Die Grünen), Markus Löning 

(Menschenrechtsbeauftragter der 

Bundesregierung), MdB Jan- 

Marco Luczak (CDU), Azize 

Tank (Die Linke), MdB Johannes 

Kahrs (SPD), MdA Lars Oberg 

(SPD) und Marcus Urban (Sportler 

und Autor). Team Rogate 

Rogate-Klostergarten 

Am Sonntag Kantate ging’s los. 

200 Quadratmeter groß ist die Fläche, 

die künftig vor allem mit 

Nutzpflanzen versehen werden 

soll. Die neu entstandene Rogate- 

Klostergartengruppe baut unter 

der Leitung von Bruder Willehad 

auf einem Teilstück des Alten 

Zwölf-Apostel-Kirchhofs zusammen 

Obst und Gemüse an. Was 

gemeinsam aufgezogen und gepflegt 

wurde, soll nach der Ernte 

im Laufe des Jahres auch im Kloster 

zusammen verbraucht werden. 

Ein Schwerpunkt wird die 

Kräutersaat sein. Wer mitmachen 

möchte, bitte bei Bruder Willehad 

melden: 

Klostergarten@Rogatekloster.de 

– Seite 31 –

oben: Bass und bässer 

oben links: Christoph 

(Dirigat) und Johanna 

Hagemann (Orgel), Chor 

und Orchester 

unten: Wolfgang Schubert 

(Technik) 

Superintendentin Dr. 

Birgit Klostermeier 

entbindet Pfarrer Dr. 

Andreas Fuhr von 

seinem Dienst als 

Gemeindepfarrer 

Gottesdienstbesucher; links vorn Familie Fuhr 

Feierlicher Auszug 

– Seite 32 –

Dank und Gedanken zur christlich-muslimischen Pfarrehe 

Es war ein bi ins Detail liebevoll 

vorbereiteter und gestalteter 

Abend am 19. April, mit dem wir 

gemeinsam Abschied gefeiert 

haben. Die ganze Palette des Gemeindelebens 

wurde deutlich. Die 

Worte des Dankes an meine Frau 

und mich und die ganze Atmosphäre 

des Festes haben uns sehr 

berührt und wir danken aus tiefstem 

Herzen allen dafür, die dazu 

beigetragen haben. 

Aber ein Teil blieb unbenannt 

im Rückblick auf die gut zwanzig 

Jahre pfarramtlicher Tätigkeit, 

worauf mich meine Frau aufmerksam 

machen musste: die christlich-muslimische 

Pfarrehe. Dabei 

macht sie doch einen ganz wesentlichen 

Teil meines Selbstverständnisses 

als Pfarrer aus. Wieso 

ist dann aber in der Kirche und 

auf der Feier kein Wort darüber 

gefallen? 

Dies ist der Anlass, noch einmal 

zu rekapitulieren, was eigentlich 

von mir zumindest an diesem 

Abend im Rückblick hätte gesagt 

werden sollen. 

Uns beiden war klar, dass wir 

mit unserer außergewöhnlichen 

Ehe auch eine wichtige Aufgabe 

übernommen haben, die festen 

Fronten und Vorstellungen über 

„den anderen“ aufzulockern. So 

wie ich in den vielen Gesprächen, 

die wir über unseren Glauben 

geführt haben, nicht nur den Islam 

schätzen gelernt habe, sondern 

auch in meinem christlichen Glauben 

gestärkt worden bin, wollten 

wir auf die Chancen hin arbeiten, 

die der Dialog bietet. 

Mit der Ehe hat meine Frau 

bewusst die Rolle der Pfarrfrau 

angenommen, mit der Konsequenz, 

sich von ihrer Familie und 

Gemeinschaft, nicht aber von 

ihrem Glauben zu trennen. In 

ihrer neuen Rolle konnte sie dabei 

fast nahtlos an ihre Erfahrungen in 

der muslimischen Gemeinschaft 

anknüpfen. Sie war an erster Stelle 

Mitarbeiterin. Schließlich haben 

wir uns ja auch in einem 

Arbeitszweig der Gemeinde 

(Mittwochs-Initiative) kennen 

gelernt. Dahin geführt hat uns 

unsere jeweilige Glaubensüberzeugung, 

Menschen, die am Rand 

der Gesellschaft stehen, nicht 

auszugrenzen. Deshalb galt ihr 

Bestreben, die Türen zu öffnen 

und die Menschen einzuladen mit 

dem Anliegen, Menschen auf jeweils 

ihren Weg zum Glauben zu 

führen. Das Gespräch über Gott 

und den Glauben suchen, dazu 

nutzte sie fast jede Gelegenheit. 

Viele reagierten mit Ausweichen 

oder Abwehr („Ich bin doch nicht 

Jesus“), aber es gab auch große 

Offenheit und das Bedürfnis nach 

solchen Gesprächen. 

– Seite 33 –

Eigene Akzente hat die 

Pfarrfrau auch gesetzt mit Veranstaltungen, 

die sie zu übergemeindlichen 

Themen organisiert 

und durchgeführt hat, wie z. B. 

zum Völkermord in Ruanda, zur 

Drogenpolitik, das Benefizkonzert 

für New Orleans. 

Selbst bei den christlichen 

Festen, also dem kirchlichen 

Kernbereich, konnte sie zum Teil 

an ihr muslimisches Verständnis 

und ihre Erfahrungen anknüpfen. 

Als Schiitin ist ihr Passionszeit 

geläufig und sie kam ihr bei 

uns eher unterbelichtet vor verglichen 

mit Aschura. Der frühe 

Ostergottesdienst mit dem anschließenden 

Frühstück geht auf 

ihre Initiative zurück. Das Erntedankfest 

war ihr ein großes Anliegen. 

An Weihnachten, dem Fest 

der Liebe, wurden die Türen geöffnet. 

Das Ziel war, diese Feste zu 

Festen der Gemeinde zu machen, 

sie gemeinsam vorzubereiten und 

zu feiern, so wie sie es in der Moschee 

kannte. Ich denke, dass dieser 

Impuls in Zwölf Apostel auf 

fruchtbaren Boden gefallen ist. 

Wir bewegen uns in unserer 

Ehe auf Neuland. Hat sie dazu 

beigetragen, nicht nur bei uns 

beiden die Wahrnehmung der 

jeweils anderen Religion zu 

ändern? Oder wurde sie einfach 

als Pfarrfrau und nicht als Muslimin 

wahrgenommen? Der Weg 

vor uns ist noch weit. Die Fronten 

zwischen den Religionen sind 

noch verhärtet und beginnen erst 

langsam, sich zu lockern. 

Es bleibt, mich bei meiner 

Frau zu entschuldigen, für das, 

was ich ihr zugemutet habe (so, 

wie es wohl vielen Pfarrfrauen 

geht), und ihr zu danken für die 

vielen wesentlichen Impulse, die 

sie zum Aufbau der christlichen 

Gemeinde beigetragen hat. Ihr 

Anteil am Zustandekommen des 

Gemeindelebens kann gar nicht 

hoch genug eingeschätzt werden, 

alle Beteiligten wissen das. Sie 

war das Herz der Gemeinde und 

hat es sich und anderen nicht 

leicht gemacht. Andreas Fuhr 

Thomas, Lea, Mouna, 

Layla und Amin Fuhr vor 

der Kirche (v. l. n. r.) 

– Seite 34 –

Liebe Gemeinde, 

neben dem schon ausgesprochenen 

Dank möchte ich mich als 

Pfarrfrau von Euch verabschieden. 

Eigentlich wollte ich bei der 

Verabschiedungsfeier mit der 

Traupredigt meines Schwiegervaters 

vom 27. Mai 1995 Euch 

etwas mit auf den Weg geben, 

aber das Programm war schon zu 

ausgefüllt. Für mich war die 

Predigt Richtschnur und Halt in 

vielen schwierigen Situationen 

und zugleich an vielen Punkten 

ein Bild nicht nur für die eheliche, 

sondern auch die christliche 

Gemeinschaft. Deshalb zitiere ich 

an dieser Stelle einen Abschnitt 

daraus: 

„Ihr habt Euch also, ganz 

unpathetisch gesprochen, im 

Dienst helfender Liebe gefunden 

und zum dauernden Miteinander 

entschlossen. Ehen wie die Eure 

bei verschiedener Volkszugehörigkeit 

und auch bei verschiedener 

Glaubensprägung könnten so etwas 

wie Brückenfunktion wahrnehmen, 

weil die Partner ganz 

selbstverständlich im Verschiedenen 

das Gemeinsame aufspüren 

und leben. Wenn sie sich selbst 

auch für noch so geringfügig und 

unbedeutend halten, werden sie 

doch ein Stück zur Auflockerung 

erstarrter Fronten beitragen. Ich 

denke da an die einst abfällig als 

Mischehen bezeichneten Verbindungen 

zwischen Protestanten und 

Katholiken, die nicht wenig zu 

dem Klima beigetragen haben, in 

dem die ökumenische Bewegung 

aufbrechen konnte. Ob nicht auch 

Ehen zwischen Christen und Moslems 

sich als Brückenköpfe im 

Vordringen in eine Zukunft erweisen 

könnten, in der sich die 

beiden Religionen Islam und 

Christentum neu begegnen und 

näher kommen? Angesichts eines 

neuen Aufeinanderzugehens von 

Christen und Juden will der kühne 

Traum aufblitzen, ob nicht einmal 

die drei großen Konfessionen Juden, 

Christen und Moslems, die 

sich alle drei auf den Glaubensvater 

Abraham beziehen, sich zu 

etwas wie einer abrahamitischen 

Ökumene hin entwickeln könnten. 

Allerdings ein überkühner Traum 

angesichts harter Orthodoxien und 

eines im Fundamentalismus wurzelnden 

religiösen Fanatismus. 

Unsere Hoffnung aber ist, dass 

wir alle und alles in der Hand dessen 

wissen dürfen, von dem es 

heißt, ihm ist kein Ding 

unmöglich.“ 

Mouna Fuhr 

Mein spezieller Dank gilt Daniel Friedrichs für die Transkription des handschriftlichen 

Predigttexts. – Die ganze Predigt kann demnächst auf der Gemeinde- 

Website nachgelesen werden. 

– Seite 35 –

links: Feier; oben: Carsten Schmidt 

(GKR-Vorsitzender); unten: Familie 

Fuhr gefällt das Bühnenprogramm 

oben: Thomas Völker (ehemaliger GKR-Vorsitzender); 

rechts: Mouna Fuhr im Gespräch. 

– Herzlichen Dank an Pfarrer Dirk Bartsch 

(Luthergemeinde) für die schönen Fotos! – 

– Seite 36 –

Singt Jubilate – aber wo sind die sorbischen Gesangbücher? 

Vielfalt erhalten – Chancen vertan! 

Diese Veröffentlichung ist laut 

Geleitwort von Bischof Dr. Dr. 

h. c. Markus Dröge als „Beiheft 

zum Evangelischen Gesangbuch“ 

gedacht. Es enthält „... Lieder, die 

bisher nicht in unserem Gesangbuch 

aufgenommen waren, die 

aber ansprechend und sehr beliebt 

sind. Ich empfehle sie unseren 

Gemeinden gern zum Gebrauch 

und mache Mut, sie zu erproben“. 

Der Herausgeber Prof. Dr. 

Gunter Kennel führt aus: „Unsere 

Arbeitsgruppe hatte die Aufgabe, 

eine Liedersammlung vorzulegen, 

die den von vielen als schmerzlich 

empfundenen Mangel eines eigenen 

landeskirchlichen Gesangbuchanhanges 

beheben soll. Es 

ging bei der Planung des Buches 

gleichermaßen um die Aufnahme 

von bereits Bewährtem wie um 

das Bekanntmachen bisher unbekannter 

Lieder“. Professor Kennel 

beschreibt im Geleitwort weiterhin 

die umfangreichen Vorarbeiten 

zur Auswahl der Lieder, „um 

Einhaltung von qualitativen Mindeststandards 

in sprachlicher, 

theologischer und musikalischer 

Hinsicht bemüht ...“ Wie im EG 

üblich, sind auch die Noten zu den 

einzelnen Liedern angegeben. Die 

Notenschrift sollte bei einer Neuauflage 

noch einmal durchgesehen 

werden. 

„Ergänzt werden die vorgelegten 

Lieder um die Psalmen, die 

als Wochenpsalmen im Gebrauch 

sind, aber nicht im Stammteil des 

EG veröffentlicht wurden. So bildet 

‚Singt Jubilate‘ auch in dieser 

Hinsicht eine sinnvolle Ergänzung 

zum Gesangbuch, die den Gebrauch 

dieses Buches zusätzlich 

befördern kann.“ 

Insgesamt sind 196 Lieder mit 

Noten zusammengekommen, die 

ihren Ursprung weltweit haben. 

Unverständlich ist, dass die Herkunftsangaben 

zu den Liedern 

nicht den bewährten Formen aus 

dem Evangelischen Gesangbuch 

folgen, wo die einzelnen Liederund 

Tondichter im Anhang mit ihren 

Lebensdaten aufgeführt sind 

und die Vielfalt der Herkunftslandschaften 

deutlich machen. Es 

sind Lieder aus Korea, Neuseeland, 

Südafrika, Uganda, Israel, 

Brasilien, Spanien, Frankreich, Irland, 

England, Dänemark, Norwegen, 

Schweden, Niederlande, Polen 

dabei. Es gibt Lieder auch in 

der Originalsprache, in Englisch 

natürlich, aber auch in Niederländisch, 

Dänisch, Norwegisch, 

Französisch. Die internationale 

Vielfalt sollte wohl als moderner 

Errungenschaft dargestellt werden. 

Da ist es doch völlig unverständlich, 

dass das in unserem 

– Seite 37 –

Kirchengebiet heimische westslawische 

Volk der Sorben, deren 

niedersorbischer Teil um Cottbus 

ja fast gänzlich evangelischen 

Glaubens ist, gar nicht einer Erwähnung 

oder gar Berücksichtigung 

wert ist (die Obersorben um 

Bautzen sind mehrheitlich römisch-katholisch). 

Das darf einfach 

nicht sein! Der im 

März 2006 verstorbene 

sorbische Schriftsteller 

Jurij Brězan (1916– 

2006) schrieb einen 

hoffnungsvollen Satz 

über das Verhältnis des 

großen deutschen Volkes 

zum kleinen sorbischen 

(wendischen) 

Volk: „Wenn die 

Deutschen lernten, in ihrer Größe 

mit uns, den wenigen, von gleich 

zu gleich zu leben: Welch ein 

neues Bild von Deutschland sähe 

die Welt!“ 

Die Sorben haben sich stets 

bemüht, von der evangelischen 

Kirche eingebunden zu werden. 

Mein sorbischer Studienfreund 

Studienrat i. R. Martin Pernack 

(Měto Pernak), Sohn eines Pfarrers 

in Neu Zauche (Spreewald), 

dem am 17. Oktober 2009 der 

sächsische Ministerpräsident 

Stanislaw Tillich in Panschwitz- 

Kuckau für seine großen Verdienste 

um die sorbische Kultur 

den Ćišinski-Preis verliehen hatte 

und dessen letzter großer Wurf ein 

Gesangbuch in sorbischer Sprache 

ist (siehe Seite 5 in 

http://www.westpreussenberlin.de/Mitt77/LW_MB_77.pdf), 

kann dieses „Singt Jubilate“ nicht 

verstehen. Denn alle seine Bemühungen, 

für ein 

sorbisches Gesangbuch 

die Unterstützung der 

Amtskirche zu erhalten, 

waren in der Vergangenheit 

weitgehend fehlgeschlagen. 

Warum also, 

so fragt auch ein Ostdeutscher 

mit schlesischen 

und westpreußischen 

Wurzeln, werden 

in einem solchen Beiheft die mit 

uns in unserem Kirchengebiet 

lebenden Sorben nicht 

berücksichtigt? Immerhin 

erschien das erste Gesangbuch in 

niedersorbischer Sprache bereits 

1574 (mit 122 Liedern), in Obersorbisch 

wenig später, im Jahre 

1593 (handschriftlich, acht 

Lieder) – zugleich eines der ersten 

schriftlichen Zeugnisse der beiden 

Sprachen. 

Die Herausgeber von „Singt – 

Jubilate“ hätten auf zwei neue sorbische 

Gesangbücher zurückgreifen 

können: 

– Seite 38 –

· „Duchowne Kjarliže“ [Geistliche Lieder; Wendisches/Niedersorbisches 

Gesangbuch]. Herausgegeben vom Förderverein zum Gebrauch der wendischen 

Sprache in der Kirche e. V., Redaktionsrat Generalsuperintendent 

Reinhardt Richter († 2004) als Vorsitzender, mit Juro Frahnow, Werner 

Měškank und Měto Pernak. (Gefördert von der Stiftung für das sorbische 

Volk, die Zuwendungen des Bundes, des Freistaates Sachsen und des Landes 

Brandenburg erhält). Budyšin/Bautzen: Domowina-Verlag 2007. 951 

Seiten mit 374 Liedern und Anhang. ISBN 978-3-7420-1843-4, 

14,90 Euro. 

· „Spěwarske za ewangelskich Serbow“ [Gesangbuch für die evangelischen 

Sorben]. Herausgegeben vom Sorbischen Kirchgemeindeverband unter 

dem Vorsitz des Sorbischen Superintendenten Jan Mahling]. Budyšin/ 

Bautzen: Ludowe nakładnistwo Domowina/Domowina-Verlag 2010. 575 

Seiten mit 348 Liedern und Anhang. ISBN 978-3-7420-2146-5. 

14,90 Euro. 

Das neue „Wendische Gesangbuch“ 

Duchowne Kjarliže wurde 

von Pfarrer 

Helmut Huppatz, 

Vorsitzender 

des Fördervereins 

zum 

Gebrauch der 

wendischen 

Sprache in der 

Kirche e. V., in 

einem Festgottesdienst 

am 24. 

Februar 2008 in 

der Kirche zu 

Cottbus-Sielow 

eingeführt: 

Nach fast 100 

Jahren feier(te)n 

die Gemeindemitglieder 

der evangelischen 

Kirche an diesem Tag die 

Introduktion des neuen Kirchengesangbuches 

in ihrer Sprache 

und nahmen es 

in den gottesdienstlichen 

Gebrauch. Das 

letztmalig im 

Druck 

erschienene 

wendische 

Gesangbuch 

stammte aus 

dem Jahre 1915 

und erfüllte bei 

weitem nicht 

mehr die Anforderungen 

des 

heutigen Gottesdienstes. 

Das neue 

Gesangbuch 

zum Gebrauch 

in der Kirche und zur persönli- 

– Seite 39 –

chen Andacht hat eine wichtige 

kirchliche und kulturhistorische 

Aufgabe zu erfüllen. Die Kirchenlieder 

im neuen Gesangbuch 

sind parallel in Schwabacher und 

lateinischer Schrift gedruckt und 

erstmals mit Noten versehen. 

Außerdem findet der Gottesdienstbesucher 

auch Kirchenlieder 

der Schleifer Region, die Liturgie 

und Psalmen. Für historisch Interessierte 

sind im Anhang ein Überblick 

über die Geschichte des 

wendischen Kirchenliedes in der 

Niederlausitz, ein Überblick über 

die niedersorbischen Gesangbücher 

und Sammlungen an Kirchenliedern 

sowie Biografien der 

Kirchenlieddichter und Komponisten 

aufgeführt. 

In seinem Vorwort zum Gesangbuch 

schreibt Pfarrer Helmut 

Huppatz: „Unser Dank gilt allen, 

die an der Ausgabe des Gesangbuches 

mitgearbeitet haben. Besonders 

waren dies der einstige Generalsuperintendent 

Reinhardt Richter 

(† 2004), Martin Pernack, 

Werner Meschkank, Georg Frahnow 

und der Domowina-Verlag in 

Bautzen.“ (Nach einem Text auf 

der Internetseite der Stadt Cottbus 

vom 21.02.2008.) 

Irmela Hennig wies in einem 

Beitrag in der evangelischen Wochenzeitung 

„Die Kirche“ (Nr. 24 

vom 13. Juni 2010, Seite 15) – 

„Absolut sorbisch. Für evangelische 

Sorben gibt es nun ein neues 

Gesangbuch“ – auf das obersorbische 

Gesangbuch „Spěwarske 

za ewangelskich Serbow“ hin. 

Zehn Jahre hätten die Vorbereitungsarbeiten 

zur Veröffentlichung 

gedauert, weil erstmals seit 

300 Jahren auch Noten zu den 

Texten stehen. Auch die Übersetzungen 

kosteten viel Zeit. „Denn 

den größten Teil der Lieder, 230 

genau, haben die Sorben aus dem 

deutschsprachigen Liederbuch der 

evangelisch-lutherischen Kirche 

übernommen. Darunter ist Modernes, 

aber auch Klassiker wie 

Friedrich Räders ,Harre, meine 

Seele‘. Doch es gibt auch Texte 

und Lieder aus sorbischer Feder. 

Insgesamt wurden Werke von 71 

sorbischen Dichtern, Komponisten 

und Übersetzern aufgenommen. 

Der jüngste ist erst 32 Jahre 

alt ...“ 

„Ein Lied aus diesem Gesangbuch, 

der ,Sorbische Reisesegen‘, 

wurde in das Liederbuch 

(Nr. 121) des 2011 in Dresden 

– Seite 40 –

stattgefundenen 33. Deutschen 

Evangelischen Kirchentages aufgenommen 

und ist dort zum Abschlussgottesdienst 

von zehntausenden 

Teilnehmern mit Begeisterung 

gesungen worden. Es gibt 

Beispiele, dass es von Dresden 

aus auch Einzug in Gemeinden 

unserer Landeskirche fernab des 

sorbischen Siedlungsgebietes 

gehalten hat“ (Mitteilung am 

3.5.2013 von Měrćin (Martin) 

Wirth, Vorsitzender des Sorbischen 

Evangelischen Vereins 

e. V., Budyšin/Bautzen). 

Gewachsene Vielfalt 

erhalten – Chancen nutzen! 

Reinhard M.W. Hanke 

Für Hinweise zu den sorbischen Gesangbüchern danke ich den Herren 

Pernack (Berlin) und Wirth und Frau Mahling (beide Bautzen). 

»Singt Jubilate. Lieder und Gesänge für die Gemeinde.« Im Auftrag der 

Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz herausgegeben 

von Gunter Kennel, 304 Seiten, München: Strube Verlag, Berlin: Wichern-Verlag 

2012 (Alleinvertrieb), ISBN 978-3-88981-350-3, 9,30 Euro 

– Seite 41 –

Das Vaterunser 

Ausgelegt für Menschen von heute 

15. Teil: Nochmals: »und vergibt uns unsere Schuld wie 

wir vergeben unseren Schuldigern« 

Es ist keineswegs ungewöhnlich, 

wenn wir über Sachverhalte, von 

denen wir meinen, sie seien uns 

vertraut, hinwegdenken, hinweglesen 

oder hinwegreden. Gleiches 

oder ähnliches geschieht häufig in 

der fünften Bitte unseres Vaterunsers. 

Nur wenigen fällt es auf, 

dass der Herr Jesus Seine Schüler 

nicht beten lehrt: „und vergib uns 

unsere Sünden, so wie wir denen 

vergeben, die sich an uns versündigt 

haben“; vielmehr spricht Er 

von zu vergebender Schuld und 

von Schuldnern. Hat es mit unserer 

Schuld eine besondere Bewandtnis? 

Ja! Es hat sie! Es sieht 

so aus, als wolle Jesus uns daran 

erinnern, wie leichtfertig wir mit 

dem Gnadengeschenk der Sündenvergebung 

umgehen, also damit, 

dass Gott das, was uns von 

Ihm trennte, wegnahm, um uns 

den Zugang zu Ihm wieder zu gewähren. 

Der Herr Jesus scheint 

uns daran zu erinnern, wie wir im 

Umgang miteinander auf dieses 

Gnadengeschenk göttlicher Sündenvergebung 

reagieren: nämlich 

gar nicht. Gottes Güte hat unser 

Verhältnis unter- und miteinander 

nicht geändert. Wo es um Vergebung 

menschlicher Schuld geht, 

handelt es sich nicht mehr um 

einen Gnadenakt, den Gott vollziehen 

soll wie bei der Vergebung 

der Sünde, sondern wo es sich um 

Vergebung von Schuld handelt, 

sind wir gefordert. Ich erinnere an 

bereits im vorigen Artikel Gesagtes: 

Sünde ist ein Wort des religiösen 

Sprachgebrauchs und bezieht 

sich ausschließlich auf das 

Verhältnis von Gott und Mensch. 

Schuld ist ein juristischer Begriff 

und berührt in erster Linie die 

zwischenmenschlichen Beziehungen. 

Natürlich wird uns Menschen 

auch von Gott Schuld vergeben. 

Schuldvergebung beginnt aber 

nicht bei Gott und in der Kirche, 

sondern zwischen Menschen und 

abseits vom Altar. Daher lautet 

ein Ausspruch Jesu: „Wenn du 

deine Gabe auf dem Altar opferst 

und dort kommt dir in den Sinn, 

dass dein Bruder etwas gegen dich 

hat, so lass dort vor dem Altar 

– Seite 42 –

deine Gabe und geh zuerst hin 

und versöhne dich mit deinem 

Bruder und dann komm und opfere 

deine Gabe“ (Mt. 5,23f). 

Schuldvergebung beginnt immer 

im menschlichen Herzen! Ist mein 

Herz nicht vergebungsbereit, ist es 

Gott auch nicht. Denn gerade darum 

bitten wir in der fünften Bitte 

des Vaterunsers: „Vergib uns, so 

wie wir zuvor vergeben haben!“ 

Der Hauptakzent liegt nicht auf 

der Terminologie: Sünde oder 

Schuld, sondern auf der Sache: 

göttliche Gnade und menschliche 

Vergebungsbereitschaft! 

Führt der Herr Jesus mit dieser 

Bitte eine Neuerung im Beten 

für Christen ein oder hat bereits 

Israel nach der Maxime gelebt: 

Sünden vergibt Gott; Schuldvergebung 

beginnt beim Menschen? 

Wir werden uns hier nur mit wenigen 

Hinweisen begnügen. Wie 

vermutlich bekannt ist, feiert Israel 

bis heute einmal im Jahr den 

Großen Versöhnungstag, den Jom 

Kippur. Bis zur Zeit des zweiten 

Tempels, also auch zu Lebzeiten 

Jesu, war das der Tag, an dem das 

Volk Israel mit Gott versöhnt und 

von seinem Sündersein durch den 

Hohepriester freigesprochen worden 

ist. Dieses geschah durch den 

zuvor vollzogenen Akt des Blutvergießens 

von Opfertieren und 

durch das symbolisch verstandene 

Aufstemmen von Sündenlast auf 

einen Bock, den man anschließend 

in die Wüste jagte, wo er 

elend umkam. Der Sinn dieses 

Opfers war seine sühnende Funk- 

– Seite 43 –

tion. Die Sühne selbst versteht 

sich als Gabe Gottes an Sein 

Volk. Durch das Entsühnen im 

Kult hat sich Israel ein Instrument 

schenken lassen, um damit den 

Zusammenhang von menschlichem 

Tun und Ergehen, also von 

Sünde und Strafe, kultisch regeln 

zu können. Selbstverständlich ist 

dabei vorausgesetzt worden, dass 

Gott keine Opfer braucht, um sich 

versöhnlich stimmen zu lassen, 

aber die Menschen erhalten die 

Möglichkeit, durch Sühneleistungen 

auf ihren Wegen des Sünderseins 

anzuhalten und umzukehren. 

Die Macht der Sünde war durch 

diesen kultischen Akt auf das arme 

Tier übertragen worden, welches 

die Sünde aus der Mitte Israels 

hinaustrug. Das Judentum ist 

überzeugt davon, dass Sündenvergebung 

am Jom Kippur nur dem 

gewährt werden kann, der zuvor 

umgekehrt ist. Diese Umkehr besteht 

darin, dass der Schuldige 

sich mit seinem Schuldner versöhnt 

hat, das heißt, dass er z. B. 

Gestohlenes rückerstattet oder 

sonstige Wiedergutmachung geleistet 

hat. Erst nachdem die im 

Gesetz geregelte Wiedergutmachung 

erfolgt war, durfte der 

Priester den Umkehrwilligen 

durch eine Blutbesprengung 

entsühnen und wieder für gemeinschaftsfähig 

erklären. 

Die Rabbinen haben sich 

viel Mühe gegeben mit der 

Formulierung von Bestimmungen, 

wie ein Mensch mit 

Gott versöhnt werden kann. 

Die Versöhnung erfolgte 

maßgeblich durch Sühneleistungen. 

„Wehe dem, der auf 

Erden für seine Übertretungen 

zu wenig oder gar nicht 

gestraft worden ist. Denn mit 

dem Tod ist diese Möglichkeit 

der Sühne dahin“, lehren die 

Rabbinen. Im babylonischen Talmud 

(Joma 8.9) liest man: „Für 

Versündigungen des Menschen 

gegen Gott schafft der Versöhnungstag 

Sühnung; für Versündigungen 

des Menschen gegen seinen 

Nächsten schafft der Versöhnungstag 

keine Sühnung, bis er 

seinen Nächsten versöhnt hat.“ Im 

palästinischen Talmud (Joma 

8.45c, 19) steht geschrieben. 

„Rabbi Schemuel hat gesagt: Der, 

– Seite 44 –

welcher gegen einen anderen gesündigt 

hat, muss zu ihm sagen: 

,Ich habe mich verschuldet gegen 

dich.‘ Wenn jener es annimmt, so 

ist es gut; wenn aber nicht, so 

bringe er Männer herbei und versöhne 

ihn in deren Gegenwart 

...Wenn er so tut, dann sagt 

die Schrift über ihn: Erlöst hat er 

seine Seele vom Hingang in die 

Grube und sein Leben erfreut sich 

am Licht. Ist er (der Beleidigte) 

verstorben, so muss er ihn an seinem 

Grabe versöhnen und sagen: 

,Ich habe mich gegen dich verschuldet.‘“ 

Haben wir noch ein 

Gefühl dafür, wie sehr wir unser 

Leben hier und dann nach dem 

Tode dort einengen, wenn wir die 

Versöhnung an unseren Schuldnern 

unterlassen oder meinen, sie 

Gott überlassen zu können? 

Selbstverständlich hat der 

Herr Jesus Versöhnungsbereitschaft 

und Umkehr gelebt und gelehrt 

wie die Rabbinen zu Seiner 

Zeit. Und auch Er ließ keinen 

Zweifel daran, was einen nicht 

Umkehr-Willigen nach dem Sterben 

erwartet. Ich erinnere nur an 

Jesu Gleichnis Mt. 18,23 ff., wo 

der Herr des Gleichnisses von seinem 

untreuen Knecht sagt: „Deine 

ganze Schuld habe ich dir erlassen, 

weil du mich angefleht hast. 

Hättest nicht auch du mit jenem, 

der gemeinsam mit dir in meinem 

Dienst steht, Erbarmen haben 

müssen, so wie ich mit dir Erbarmen 

hatte?“ Und Jesus fährt dann 

fort: „Und in seinem Zorn übergab 

ihn der Herr den Folterknechten, 

bis er die ganze Schuld 

bezahlt habe. Ebenso wird mein 

himmlischer Vater jeden von euch 

behandeln, der seinem Bruder 

nicht von ganzem Herzen vergibt.“ 

Jesus und die urchristlichen 

Gemeinden haben, wie uns das 

Modellgebet des Vaterunsers 

lehrt, die jüdische Reihenfolge 

von zuerst Umkehr des Menschen 

und Versöhnung, und dann göttliche 

Vergebung, beibehalten. Das, 

was einst so klar schien: der Unterschied 

zwischen göttlicher Sündenvergebung 

und menschlicher 

Schuldvergebung, haben die 

christlichen Kirchen in den letzten 

Jahrhunderten mehr und mehr getrübt. 

In unseren Gottesdiensten 

ist nichts mehr zu vernehmen von 

„mea culpa, mea maxima culpa“, 

von „meiner Schuld, meiner übergroßen 

Schuld“, sondern nur von 

Appellen an Gott, Er möge ... und 

Er lasse ... und Er erbarme sich. 

Wer soll uns denn drüben von 

unserem Marschgepäck entlasten? 

Bei einem Berliner Theologieprofessor 

las ich die bemerkenswerten 

Sätze: „... die Kirche 

könnte dem wirklichen Eintritt der 

Vergebung zum größten Hindernis 

werden! Sie verhindert Vergebung, 

wenn sie jedermann die 

fragwürdige Gelegenheit gibt, 

– Seite 45 –

Schuld in einer Weise mit Gott, 

abzumachen‘, dass man sich bereits 

befreit und in Ordnung fühlt, 

ohne anderen vergeben und, vor 

allem, ohne von anderen Vergebung 

erlangt zu haben ... Häretisch 

ist eine Praxis der Absolution 

von Schuld, bei der Gott/ 

Christus allein die Tragenden sein 

sollen, ohne dass Menschen bzw. 

Geschöpfen ebenfalls eine tragende 

Bedeutung zukommt oder zuerkannt 

wird.“ Dem ist nichts hinzuzufügen. 

Aber wollen wir wirklich 

erst auf unser Ende warten, 

bevor wir unsere Lebenspraxis ändern? 

Noch weist der Herr Jesus 

und mit Ihm die Kirche darauf 

hin, dass Gott uns in dem Maß die 

Schuld vergibt, in dem wir selbst 

sie anderen vergeben. 

Pfarrer i. R. Dietrich Rönisch 

Kontaktdaten 

Mittwochs-Initiative e. V.: 

Bernd Weiß, Sprechzeiten: 

Mi 14-19 Uhr, Tel 263 981-11 

Förderkreis Kirchenmusik in 

Zwölf Apostel e. V.: Daniel 

Friedrichs (Vors.; s. GKR, Seite 52) 

Förderverein Zwölf-Apostel- 

Kirchhöfe i. G.: Heiko Hinrichs 

(1. Vorsitzender), Kolonnenstr. 24, 

10829, Tel 781 1850 

hinrichs@rogateinitiative.de 

Förderverein Rogate-Kloster St. 

Michael e. V.: Gerhard Nixdorf 

(1. Vors.), Wexstr. 29, 10715, Tel 

0178-973 0106 

foerderverein@rogatekloster.de, 

www.klosterberlin.de 

Rogate-Kloster St. Michael Tel 

0176-34082760 

post@rogatekloster.de, 

www.rogatekloster.de 

Spenden zugunsten der Ev. Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde: Konto 1567 124 017, 

KD-Bank e.G., BLZ 350 601 90. Für eine Spendenbescheinigung auf dem Einzahlungsoder 

Überweisungsformular bitte Ihren Namen und Ihre Adresse angeben. (Bis 100 € gilt 

der Kontoauszug bzw. Einzahlungsbeleg.) 

– Seite 46 –

Die Woche in Zwölf Apostel 

Regelmäßige Kreise, Gruppen und Angebote 

Gottesdienste und Veranstaltungen finden Sie auf den Seiten 2 und 3 

Montag 

15:00 bis 17:00 Uhr Hausbibelkreis Dr. Fuhr 

(Ort bitte telefonisch erfragen) 

16:00 bis 18:00 Uhr Familiencafé (Seite 12) F Stabernack 

17:00 bis 18:00 Uhr Konfirmandenunterricht KLS Krüger-Langhans 

18:00 bis 20:00 Uhr Tanzen im Kreis Stoklossa, St.-Erk, 

(i.d.R. 3. MO im Monat; Seite 26) GS Jesse-Nitzgen 

19:30 bis 21:00 Uhr Bibelgesprächskreis 

(i.d.R. 2. und 4. MO im Monat) B Bedorf, Dr. Fuhr 

Dienstag 

19:00 bis 21:30 Uhr Gymnastik, Frauenteestunde GS Christ 

Mittwoch 

9:30 bis 10:30 Uhr Seniorengymnastik KS Christ 

14:00 bis 19:00 Uhr Mittwochs-Initiative Vorbereitung AKH Weiß & Team 

19:00 bis 21:30 Uhr Mittwochs-Initiative Ausgabe AKH Schütz, Weiß 

19:30 bis 21:30 Uhr Zwölf-Apostel-Chor GS Hagemann 

19:30 bis 21:00 Uhr Vipassana-Meditation S Rieß 

Donnerstag 

16:00 bis 17:00 Uhr Mandoline (Fortgeschrittene) GZ Sung Il Kim 

18:00 bis 19:00 Uhr Mandoline (Anfänger) GZ Sung Il Kim 

16:00 bis 19:00 Uhr Suppenküche »Apostelstube« GS Pretzsch & Team 

Vorbereitung 

18:30 bis 19:30 Uhr Konfirmandenunterricht KLS Krüger-Langhans 

19:00 bis 21:00 Uhr Suppenküche »Apostelstube« GS Wosnitza, Pretzsch 

Ausgabe 

19:00 bis 23:00 Uhr Aposteltreff (13.6., 8.8.) JK Schütz, Köhler 

20:00 bis 21:30 Uhr Interreligiöser Dialog 

(i.d.R. 3. DO im Monat) KS Dr. Fuhr, Schmidt 

Samstag 

11:00 bis 15:00 Uhr Offene Zwölf-Apostel-Kirche K Herm & Team 

Abk.: Kirche (K) mit Sakristei (S) Adolf-Kurtz-Haus (AKH) mit Großem Saal (GS), Gelbem 

Zimmer (GZ), Pfarrhaus (P) mit Kleinem Saal (KS), Bibliothek (B) und Jugendkeller (JK); 

Spenerhaus Leberstraße (KLS) 

– Seite 47 –

Gemeindehaus: 

An der Apostelkirche 1, 10783 Berlin 

www.zwoelf-apostel-berlin.de 

Büro: Ariane Schütz, Sprechzeiten: 

Di u. Do 11-15 Uhr, Mi 17-19 Uhr 

Tel 263 981-0, Fax -18 

info@zwoelf-apostel-berlin.de 

Pfarrer Burkhard Bornemann, 10783, 

An der Apostelkirche 3 

Haus- und Kirchwartin Lûdmila 

Aseko, 10783, An der Apostelkirche 3, 

Tel 263 981-0 

Kirchenmusiker Christoph u. Johanna 

Hagemann, 10785, Potsdamer Str. 101, 

Tel 3983 4121 und 0175-893 6100 

kantor@zwoelf-apostel-berlin.de 

Kinderwartin Fanni Fritsch 

fritsch@schoeneberg-evangelisch.de 

Jugendwart Jens M. Krüger-Langhans, 

Tel. 0157-7498 4471 

krueger-langhans@schoenebergevangelisch.de 

Vermietungen: Wolfgang Schubert, 

Ariane Schütz, Sprechzeiten: 

Mi 17:00-19:00 Uhr, Tel 263 981-10 

Vereine: s. Seite 46 

Kirchhofsverwaltung: 

10829, Kolonnenstr. 24-25, 

Bürozeiten: Mo-Fr 8-14 Uhr, 

Tel 781 1850, Fax 788 3435 

kirchhoefe@zwoelf-apostel-berlin.de 

Kirchhofsverwalterin: Margret Burhoff, 

burhoff@zwoelf-apostel-berlin.de 

Gemeindekirchenrat: 

Daniel Friedrichs, 10783, An der 

Apostelkirche 3, Tel 3910 5033 

Pfarrer Burkhard Bornemann (s. Pfarrer) 

Katharina Gürsoy, 10777, Motzstr. 

8, Tel 215 2905 

guersoy@zwoelf-apostel-berlin.de 

Holger Hillnhütter, 10785, Genthiner 

Str. 4 , Tel 2535 8505 

hillnhuetter@zwoelf-apostel-berlin.de 

Friederike Kapp, Tel 612 4235 

kapp@zwoelf-apostel-berlin.de 

Edmund Mangelsdorf, 10781, 

Elßholzstr. 4, Tel 215 9076 

mangelsdorf@zwoelf-apostel-berlin.de 

Carsten Schmidt (Vorsitz), 10783, An der 

Apostelkirche 3, Tel 391 8420 

schmidt@zwoelf-apostel-berlin.de 

Gesine Schmithals, 10777, Nollendorfstr. 

18, Tel 216 3604 

gesine.schmithals@t-online.de 

Gemeindebeirat: 

Sabine Herm (Vorsitz), Lützowstr. 4, 

10785, herm@zwoelf-apostel-berlin.de 

Redaktion: F. Kapp (s. GKR) 

Kirchhöfe: 

Alter Zwölf-Apostel-Kirchhof, 10829, 

Kolonnenstr. 24-25 

Neuer Zwölf-Apostel-Kirchhof, 10829, 

Werdauer Weg 5 

Alter St.-Matthäus-Kirchhof, 10829, 

Großgörschenstraße 12-14 

Zwölf Apostel Das Magazin der Evangelischen Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin, Lfd. 

Nummer 45, Jahrgang 12, Herausgeber: Gemeindekirchenrat, Redaktion dieser Ausgabe: 

Friederike Kapp (verantw.), Carsten Schmidt, Abbildungen: Dirk Bartsch (32, 33, 36), F. Kapp 

(1), Cornelia Kästner (15), kenb.org (19), Bettina Kubanek (17), Landeskirchenarchiv Berlin 

(25), Miguel-Pascal Schaar (31), Wolfgang Schubert (30), Alle Illustrationen: Martin Kapp, 

Auflage: 1.100 Stück

Zwölf Apostel - Evangelische Zwölf-Apostel-Kirchengemeinde, Berlin

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