*Werkmappe 118 - Missio

Leben im Ashram
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Trommeln und Gesang reißen mich aus dem
Schlaf. Es ist halb fünf Uhr morgens und vom
Hindutempel dringt Musik in die Ashram-Hütte. Ich
drehe mich zur Seite und schlafe nochmals ein, etwas
hart liege ich auf der zwei Zentimeter starken
„Matratze“. Kurze Zeit später weckt mich der Ruf
des Muezzin. Um halb sechs, beim Läuten der Kirchenglocken,
stehe ich dann endgültig auf.
Ich bin den dritten Tag im christlichen Ashram Sameeksha
und werde unsanft in aller Früh mit der
Religiosität Indiens konfrontiert: Während im Hindutempel
von Kalady die Priester ihre „Pujas“ – ihre
Opfer mit Blumen und Weihrauch – darbringen,
singen die Muslime ihre Koranverse und in der katholischen
Kirche etwa 200 Gläubige das „Vater unser“:
An einem ganz normalen Wochentag!
Leben am Fluss
IM ASHRAM DIE MITTE FINDEN
Im Ashram von Sameeksha zirpen vorerst
nur die Grillen. Tau liegt auf den Bananenstauden,
Kokosnusspalmen ragen
in den Morgenhimmel. Ich gehe zum
Fluss und befolge den Rat von P. Painadath:
„Wenn jemand nicht beten kann,
dann soll er sich an den Fluss setzen. Der
Fluss hat eine enorm heilende Wirkung,
der bringt die Menschen innerlich zur
Ruhe.“
Auch eine Ordensfrau sitzt auf den Steinstufen
am Fluss und liest in der Bibel. Sie
hat sich für ein paar Tage zum Schweigen
in den Ashram zurückgezogen. So wie Georgia,
eine junge Computerfachfrau, die
nach ihrem Collegeabschluss einige Tage
über ihr Leben nachdenken will, oder
Samsha, eine muslimische Studentin, die
immer wieder die offene Atmosphäre des
Ashrams aufsucht.
Einen Ort schaffen, an den Menschen aus
allen Religionen und Kulturen kommen
können – das war vor fünfzehn Jahren
das Ziel von P. Sebastian Painadath, dem
Gründer und Leiter des Ashrams. Heute
ist Sameeksha ein anerkannter Ort des
Dialogs zwischen Hindus und Christen
und selbst Muslime fühlen sich im Meditationshaus
ausgesprochen wohl.
von G. Bauernfeind
Baum, Wasser, Licht: Im christlichen Ashram von Sameeksha bündelt
sich eine sinnliche Spiritualität, die nichts mit weltfremder Abgehobenheit
zu tun hat.
In der Mitte das Licht
Das Meditationshaus – „Haus der Harmonie“ – ist
das Herz des Ashrams: Vier offene Türen laden Menschen
aus allen Himmelsrichtungen ein. Ich ziehe
meine Sandalen aus und betrete den Raum. In der
Mitte brennt eine Öllampe, um sie herum stehen
vier heilige Schriften: der Koran, die Bibel, die Bhagavad
Gita und die Dhammapada – Wegweiser auf
dem Weg zur göttlichen Lichtmitte.
Nach und nach kommen die Mitglieder der Ashram-
Gemeinde herein und versammeln sich zum Morgengottesdienst:
P. Painadath, Bruder Varki, die Ordensfrau
und einige Seminaristen setzen sich im
Kreis auf die Meditationshocker, gruppiert um einen
kleinen Altar. Heute wird nach dem Ritus der Thomas-Christen
gefeiert, nach dem syromalabarischen
Ritus. Ein Wechselgesang zwischen Priester, Gemeinde
und Kantor
führt durch den Gottesdienst.
Die Öllampe,
Blumen und Weihrauch
schaffen eine spirituelle
Atmosphäre.
Das Frühstück nach der
Morgenmesse ist für
Europäer der gewöhnungsbedürftigste
Teil
des Ashram-Lebens:
Nur sehr vorsichtig koste
ich die Mehlfladen
mit Erbsensauce oder
das Kokos-Reismehl
Lichtsäule vor dem Meditationshaus:
an Festtagen brennt in
sieben Schalen das Feuer.
mit gekochten Bananen.
Man sitzt nicht um
einen Tisch, sondern
wie in armen Häusern
Indiens üblich auf Bänken,
die an die Außenwände
des Ess-Hauses
gelehnt sind. In einer
Ecke steht ein großer
Tonbehälter mit abgekochtem
Trinkwasser,
daneben die Anrichte
für die Töpfe. Gekocht
wird vegetarisch, meistens
scharf.
Mit allen Sinnen glauben Werkmappe Weltkirche Nr. 123, 2002
© Zerche