Kapitel vier – Textanalyse der Apokalypse und deren Aussage

Entscheidend ist, dass im Rahmen eines Diskurses eine neue Norm oder Ordnung eingeführt wird. 59
Auch Jacques Derrida, auf den sich Brokoff in seiner Arbeit bezieht, fragt in seinem Text 60 nach der
Funktion der Verkündung und Androhung des Endes der Welt. Er vermutet hinter dieser Rede das
Verbergen eines anderen Zwecks. 61 Die Funktion der Verkündung des Endes sieht der Autor in der
Verführung des Publikums. 62 Die durch einen apokalyptischen Text Angesprochenen werden also
durch Weltuntergangsszenarien vom eigentlichen Inhalt und Zweck des Textes abgelenkt. Diese
Einschätzung stimmt insofern mit Brokoffs These überein, als dass auch der von ihm bestimmte
Zweck des Textes in der Struktur verborgen ist.
Gleichzeitig nimmt Derrida, ähnlich wie Brokoff, wahr, dass die Rede vom Ende andere Wahrheiten
ausschließt, wodurch ein Zwang der ständigen Steigerung des apokalyptischen Diskurses entsteht.
Derrida zählt in seinem Text die bisher verkündeten Enden kultureller Phänomene, natürlicher
Lebensbedingungen und der Welt auf und endet mit der Feststellung:
„Und wer auch immer dahin käme, das Ganze auf die Spitze zu treiben und das Raffinierteste
[le fin du fin] zu sagen, nämlich das Ende des Endes [la fin de la fin], das Ende des Zwecks [la
fin des fins], daß das Ende immer schon begonnen hat, daß man vielmehr zwischen Abschluß
[clôture] und Ende [fin] unterscheiden müsse, so würde auch er, ob er will oder nicht, in das
Gesamtkonzert mit einstimmen.“ 63
Das Bestreiten der Wahrheit eines apokalyptischen Textes kann also, laut den vorgestellten Analysen,
nur durch die Überbietung geschehen. Da die Gerechtigkeit beziehungsweise Wahrheit der Texte mit
dem Ausmaß der angewendeten Gewalt zusammenfällt, geschieht die Überbietung einer
apokalyptischen Darstellung durch die andere, also durch die Steigerung der Gewalt.
Im Rahmen der hier behandelten Mediengenres zeigt sich dieser Aspekt besonders deutlich bei den
Katastrophenfilmen. Wie schon festgestellt, ist der Fortschritt der Technologie grundlegend für dieses
Genre. Die möglichst lebensechte Darstellung möglichst großer Zerstörung führt zur ständigen
Steigerung des Einsatzes von Technologie bei der Herstellung solcher Filme. So gilt die Verwendung
neuester technologischer Mittel auch als Qualitätskriterium von Katastrophenfilmen.
Durch die Konzentration beider hier vorgestellten Mediengenres auf Katastrophen zeigt sich auch,
dass sie der apokalyptischen Logik der Gleichsetzung von Wahrheit und Gewalt folgen. Wo den
Nachrichten Katastrophen als Grundlage der Berichterstattung dienen und den Katastrophenfilmen als
Voraussetzung der Erzählung, muss Wahrheit beziehungsweise Wirklichkeit oder Ideal mit Gewalt
direkt verbunden sein.
Das Streben nach dem diskursiven Regime ist für die Nachrichten konstitutiv. Das ständige Streben
nach den neuesten und tiefgehendsten Erkenntnissen zu Themen des Diskurses und der Anspruch
der Darstellung einer als objektiv angenommenen Wahrheit machen die Nachrichten unter diesem
Aspekt zum apokalyptischen Genre par excellence. Auf der Ebene von fiktiven Erzählungen zur
gesellschaftlichen Ideologie macht die Anlehnung der Katastrophenfilme an die Struktur der
Apokalyptik, also die Aussage über gesellschaftliche Werte vor dem Hintergrund des drohenden
Weltuntergangs, Katastrophenfilme zu diskursiv unreflektierten und Dominanz anstrebenden
Erzählungen.
59
Vgl. SCHIPPER, a.a.O., S. 383.
60
DERRIDA, Jacques: Von einem neuerdings erhobenen apokalyptischen Ton in der Philosophie. 2000.
61
Vgl. ebd., S. 22.
62
Vgl. ebd., S. 55.
63
Ebd., S. 50. Einfügungen in Klammern aus dem Original übernommen.
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