Der schmale Weg - Dr. Lothar Gassmann

uns präsentiert. Im Neuen Testament (NT) kommt „akribisch“ in 10
Textstellen in unterschiedlicher Bedeutung vor:
Matth. 2,7: Da berief Herodes die Weisen heimlich und erlernte mit Fleiß.
Matth. 2,8: Herodes spricht: Ziehet hin und forschet fleißig nach dem
Kindlein!
Luk. 1,3: Lukas schreibt: … nachdem ich's alles von Anbeginn mit Fleiß
erkundet habe ...
Apg. 18,25-26b: Apollos: … und lehrte mit Fleiß von dem HERRN …
legten ihm den Weg Gottes noch fleißiger aus.
Apg. 22,3: Paulus war … gelehrt mit allem Fleiß im väterlichen Gesetz.
Apg. 23,15: als wolltet ihr ihn – Paulus – besser verhören.
Apg. 26,5: Paulus (Pharisäer)…die strengste Sekte unseres Gottesdienstes.
Eph. 5,15: Gläubige Epheser… So sehet nun zu, wie ihr vorsichtig
wandelt
1.Thess.5,2: Gläubige in Thessalien… denn ihr selbst wisset gewiss ...
Worum geht es? Um nicht mehr und nicht weniger als um die
Wahrheit! „Das Gebot Gottes ist heilig, recht und gut“ (Röm. 7,12), es ist
korrekt. „Die Befehle des Herrn sind richtig“ (Ps. 19,9), sie sind korrekt. In der
evangelikalen Diskussion wird von den Gläubigen „authentisches“ Selbst-sein
verlangt, aber Jesus Christus erwartet von uns, dass wir uns selbst
verleugnen und uns mit Ihm identifizieren - es geht um „Identität“ und nicht
um „Authentizität“. So identifiziert sich Jesus mit dem Wort Gottes und das
Wort Gottes mit Ihm. Die akribische Notierung der alt- und
neutestamentlichen Ereignisse erfordert auch eine „biblisch-akribische“
Befolgung der biblischen Vorgaben durch die Gemeinde. Wie wichtig ist
dies zu beachten, etwa wenn jemand hinterhältig im Periodikum einer
Bekenntnisschule schrieb: „Wir müssen uns verändern, um die Gleichen zu
bleiben.“
Nun wird wahrscheinlich schnell gegen diese Festlegung opponiert und
protestiert werden, es gehe dem Verfasser nur um theoretische
Überlegungen. Dem steht entgegen, dass die objektive Wahrheit der
Der schmale Weg Nr. 1 / 2013 14