Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis WS 02/03 - Institut für ...

Inhaltsverzeichnis 

Inhaltsverzeichnis.....................................................................................................1 

Begrüssung..............................................................................................................2 

Collegium generale...................................................................................................2 

Allgemeine Hinweise................................................................................................3 

Deutsche Literaturwissenschaft.............................................................................5 

Ältere deutsche Literatur ..........................................................................................5 

Neuere deutsche Literatur.......................................................................................12 

Deutsche Sprachwissenschaft...............................................................................27 

Germanistische Linguistik ......................................................................................27 

Angewandte Linguistik und Kommunikationswissenschaft ....................................32 

Dialektologie und Volkskunde................................................................................37 

Sekundarlehramt (SLA).......................................................................................38 

Abteilung für das Höhere Lehramt (AHL) .........................................................38

Begrüssung 

Liebe Kommilitoninnen und Kommilitonen, 

herzlich willkommen zum Wintersemester 2002/2003. 

Das Kommentierte Vorlesungsverzeichnis orientiert Sie über das Lehrangebot des Instituts für Germanistik 

im kommenden Semester und erleichtert Ihnen die Planung und Vorbereitung Ihrer Lehrveranstaltungen. 

Kurzfristige Änderungen werden per Aushang bekannt gegeben. Eine aktualisierte Version des Kommentierten 

Vorlesungsverzeichnis finden Sie aber auch unter 

http://www.germanistik.unibe.ch/veranstalt.htm. 

Besonders empfehlen möchte ich Ihnen den Besuch von zwei Kongressen, die in Verbindung mit 

Lehrveranstaltungen am Institut stehen. 

Vom 6. bis 9. November 2002 findet in der Stadt- und Universitätsbibliothek Bern die Tagung „Frauenbiographik. 

Lebensbeschreibungen und Porträts über, von und für Frauen“ statt, deren Programm auf 

dem Umschlag abgedruckt ist. Sie wird geleitet von Dr. Christian von Zimmermann in Zusammenarbeit 

mit Magistra Nina Ehrlich von der Abteilung für Skandinavistik am Institut für Germanistik der 

Wiener Universität. Zur Eröffnungsveranstaltung und Präsentation der Biographie über die Ost-Berliner 

Lyrikerin Inge Müller durch Prof. Dr. Ines Geipel (Berlin) sowie zu den Tagungsvorträgen sind alle 

Interessierte herzlich eingeladen. Allen Studierenden, die sich dafür interessieren, wie Autorinnen über 

berühmte oder auch vergessene Vorbilder schreiben, sei ausserdem der Besuch des Proseminars II 

empfohlen, das Herr von Zimmermann zum Thema seiner Tagung veranstaltet. 

Am 8. und 9. November finden am Institut für Sprachwissenschaft in Bern die „Schweizer Tage für 

Linguistik“ statt. Frau Prof. Dr. Elke Hentschel wird einen Workshop zum Thema „Chat-Analyse“ leiten, 

das Interessierte durch den Besuch ihres Hauptseminars vertiefen können. Die Themen der übrigen 

5 Workshops: „Typologie sémantique et classification des emplois des connecteurs pragmatiques du 

français“ (Corinne Rossari, Fribourg/Genève); „Epistémologie comparée de la linguistique: Europe de 

l’Ouest/Europe de l’Est“ (Patrick Seriot, Lausanne); „L’évolution arrêtée: notion, théorie, mythe?“ 

(Leitung: Ekaterina Velmezova, Lausanne); „Maîtrises imparfaites de l’oral“ (Anne Catherine Simon, 

Genève/Louvain); „Zur Typologie von Bewegungsverben“ (Fernando Zùñiga, Zürich). 

Nicht entgehen lassen sollten Sie sich die Autorenlesungen „Literarische Stimmen aus Wien und Berlin“. 

Zugesagt haben bis jetzt 

12. November 2002: Judith Kuckart 

26. November 2002: Matthias Zschokke 

14. Januar 2003: Friederike Mayröcker 

(Weitere Termine: 19. November 2002 und 3. Dezember 2002. 

Das definitive Programm wird Ende September ausgehängt.) 

Die wöchentlichen Vorträge im Rahmen des „Collegium generale“ (Leitung: Prof. Dr. Peter Rusterholz) 

nehmen aus der Perspektive verschiedener Disziplinen Stellung zur Frage „Wie verstehen wir 

Fremdes?“ 

Ein anregendes und erfolgreiches Semester wünscht Ihnen im Namen aller am Institut Tätigen 

Prof. Dr. Barbara Maria Bauer 

Geschäftsführende Direktorin 

COLLEGIUM GENERALE: Veranstaltungen 

Kulturhistorische Vorlesungen: "Wie verstehen wir Fremdes?" 

2002 

30.10. Interkulturelle Kommunikation Prof. Dr. Martin Forstner 

Universität Mainz 

2

6.11. Das Eigene und das Fremde im Konflikt Prof. Dr. Ueli Mäder 

Universität Fribourg 

13.11. Das Eigene im Fremden, das Fremde im Eigenen: Die 

Entdeckung von Gemeinsamkeiten 

Dr. Jana Salat 

Universität Wien 

20.11. Das Eigene und das Fremde im Dialog Prof. Dr. Kuno Lorenz 

Universität Saarbrücken 

27.11. Fremdsprachenunterricht als Verstehensunterricht Prof. Dr. Hans Hunfeld 

Universität Eichstätt 

4.12. Kulturelle Stereotypen und ihre kritische Verarbeitung Prof. Dr. Christian Giordano 

Universität Fribourg 

11.12. Verstehende Ethnologie Prof. Dr. Irmtraud Stellrecht 

Universität Tübingen 

18.12. Möglichkeiten und Grenzen des Verstehens fremder 

Religionen 

2003 

8.1. Unbewusste Prägung durch die Kultur der Fachdisziplin 

– eine Erschwernis für das interdisziplinäre Verstehen 

15.1. Entwicklungszusammenarbeit im Spannungsfeld zwischen 

Eigenem und Fremdem 

Prof. Dr. Karenina Kollmar-Paulenz 

Universität Bern 

Dr. Antonio Valsangiacomo 


Dr. Anne-Marie Holenstein 

Zürich 

22.1. Literatur als Medium, Fremdes zu verstehen Prof. Dr. Peter Rusterholz 


29.1. Eigenes und Fremdes im Körper: 

Die Bedeutung der Chemokine 

PD Dr. Pius Lötscher 


3 

Männlichkeit auf dem Prüfstand 

24. Öffentliches interdisziplinäres Kontaktseminar für Dozenten, Assistenten und Studierende 

aller Fakultäten sowie ein weiteres Publikum 

7. Januar 2003, 21. Januar 2003, 28. Januar 2003, 4. Februar 2003; jeweils Dienstag, 18.15-19.30 Uhr 

Hauptgebäude der Universität, Hochschulstr. 4, 2. OG, Hörsaal 220 

Allgemeine Hinweise 

Semesterdauer WS 2002/2003 21.10.2002-20.12.2002 

06.01.2003-07.02.2003 

Sämtliche Lehrveranstaltungen des Instituts für Germanistik beginnen in der zweiten Semesterwoche. 

In der ersten Semesterwoche findet am Donnerstag, den 24. Oktober 2002, um 14.15 Uhr die Einführungsveranstaltung 

für die Studienanfänger und –anfängerinnen des Faches Germanistik statt. 

Dem Aushang im Institut können Sie zu gegebener Zeit die Angaben über den Ort der Veranstaltungen 

entnehmen. 

Studienberatung 

Adrian Mettauer und Daniel Rellstab 

(siehe Innenseite des Heftdeckels)

4 

Studienfachberatung 

Alle Lehrenden des Instituts 

(siehe Sprechstunden- und E-mail/Telefonliste am Ende dieses Vorlesungsverzeichnisses) 

Sekretariat 

Ursula Müller, Yvonne Schober, Imelda Corradini-Stadler 

Öffnungszeiten: Mo 09-11, Di 09-11, Mi 11-13, Do 11-13, Fr 09-11 

Bibliotheksbenutzung 

Bitte beachten Sie die Bibliotheksordnung und halten Sie – im Interesse aller Benutzenden – die bescheidenen 

Regeln ein. Fragen beantworten Babette und Konstantin Ladakakos täglich zwischen 9 und 

17 Uhr. 

Fachschaft Germanistik 

Kontaktadresse: Denise Imstepf und Tobias Veitinger 

Krosenrain 10, 3283 Kallnach, Tel. 032 393 77 70, e-mail: fsgermanistik@gmx.ch 

Prüfungen 

• Lizentiatsprüfungen/ Doktorate 

Die entsprechenden Termin- und Merkblätter liegen vor dem Dekanat auf. 

Anmeldungen für Haupt- und Nebenfachprüfungen erfolgen persönlich oder elektronisch auf dem Dekanat. 

Die entsprechenden Formulare sind im Dekanat erhältlich und auf dem Netz abrufbar. 

Die Anmeldung für die Prüfungen ist nur statthaft nach Erledigung aller notwendigen Absprachen mit 

den prüfenden Dozentinnen und Dozenten! 

• Zwischenprüfungen 

Alle entsprechenden Informationen finden Sie im Aushang bzw. auf dem im Sekretariat erhältlichen 

Merkblatt.

Deutsche Literaturwissenschaft 

Ältere deutsche Literatur 

5 

Vorlesungen 

Vorlesung: 

Prof. Dr. H. Herkommer 

Die Welt der Engel 

Zeit: Donnerstag 14-16 

Dauer: 31.10.2002-06.02.2003 

ECTS-Punkte: 3 

In der Literatur des Mittelalters sind die Engel allgegenwärtig. Das gilt nicht nur für das dogmatische 

und geistliche Schrifttum, sondern auch für profane Texte. Dieser Sachverhalt ist der Anlass für den 

Versuch, die einstige Omnipräsenz der göttlichen Boten ideen- und literargeschichtlich zu skizzieren. 

Grundlage dafür sind die Bücher des Alten und des Neuen Testamentes einschliesslich der alt- und 

neutestamentlichen Apokryphen, jener nicht in den Bibelkanon aufgenommenen, ungemein wirkmächtigen 

Schriften, und die epochale Systematisierung der Engelwelt durch den christlichen Neuplatoniker 

Pseudo-Dionysius Areopagita. Die exemplarische Vorstellung dieses geheimnisvollen Kosmos, von 

seinen biblischen Anfängen, die ihrerseits auf die altorientalische Konzeption eines himmlischen 

Hofstaates zurückverweisen, bis hin zu den liturgischen, legendarischen, epischen, dramatischen und 

lyrischen Inszenierungen dieser Geistwesen im europäischen Mittelalter, wird ergänzt durch den Blick 

auf Engeldarstellungen der bildenden Kunst. Es versteht sich dabei von selbst, dass eine Thematisierung 

der Engel nicht ohne die Einbeziehung ihrer Gegenspieler, der Teufel, auskommt. 

Ringvorlesung BMZ: Lehrende des BMZ (Berner Mittelalter-Zentrum) 

Europa und der Orient 


Dauer: 

siehe separates Bulletin und Aushänge 


Kommentar s. separates Bulletin (BMZ) und Aushänge!

6 

Grundstudium 

Beachten Sie bitte jeweils auch jene Kolloquien unter Hauptstudium, die für Studierende aller Semester 

offen stehen! 

Proseminar I: Lic. phil. Adrian Mettauer 

Legendenbildung: Das Rolandslied des Pfaffen Konrad 

Zeit: Montag 14-16 



Der historische Kern des Rolandsliedes ist kein Ruhmesblatt karolingischer Interventionspolitik: Auf 

Aufforderung des Emirs von Barcelona unternimmt Karl der Grosse 778 einen Spanienfeldzug und 

mischt sich in maurische Machtkämpfe jenseits der Pyrenäen ein. Das Unternehmen endet kläglich. 

Auf dem Rückzug wird die Nachhut seines Heeres im Tal Roncesvalles überfallen und niedergemacht, 

wobei Hruodland (Roland), Graf der Bretonischen Mark, fällt. 

In den erstmals im 12. Jahrhundert greifbaren schriftlichen Erzählfassungen dieser Historie wird das 

blamable militärische Unternehmen Karls als Kreuzzug dargestellt: Roland und seine Mitkämpfer treten 

als Märtyrer des rechten Glaubens auf, die einem Verrat aus den eigenen Reihen zum Opfer fallen. 

Das durch heroisches Kampfpathos geprägte altfranzösische Chanson de Roland diente dem Clericus 

Konrad als Vorlage für sein wohl im Auftrag Heinrichs des Löwen um 1172 verfasstes Rolandslied. 

Konrad folgt seiner Vorlage im Gang der Handlung. In den Vordergrund rückt er jedoch die religiöse 

Deutung des Geschehens. Im Kontext heilsgeschichtlicher Bezüge verbindet Konrad dabei Elemente 

traditionellen Herrscherlobs mit der in der deutschsprachigen Literatur jener Zeit noch neuartigen 

Schilderung höfisch-idealer Lebensformen. 

Ziel des Proseminars ist es, im Vergleich mit dem Chanson de Roland nach den Bedingungen zu fragen, 

unter denen sich in den 70er Jahren des 12. Jahrhunderts Tendenzen der "Vergeistlichung" und 

"Höfisierung" im Werk Konrads vereinten und so eine politische Reaktualisierung des geschichtlichen 

Ereignisses erlaubten. 

Literaturangaben: 

• Das Rolandslied des Pfaffen Konrad, hg. v. Carl Wesle. Dritte, durchgesehene Auflage besorgt von Peter Wapnewski. 

Tübingen 1985 (Altdeutsche Textbibliothek 69). 

Proseminar I: Prof. Dr. André Schnyder 

Der Teufel in der volkssprachlichen Literatur des Mittelalters 

Zeit: Freitag 14-16 



Unter Dämonologen kreist das Bonmot, der grösste Erfolg des Teufels in der Gegenwart sei es, dass die 

Menschen nicht mehr an ihn glaubten. Für die Teilnahme an der hier anzuzeigende Veranstaltung ist 

nun freilich kein „Credo in demonem“ erforderlich, das blosse Interesse an Luzifer legitimiert durchaus. 

Anhand einer Reihe volkssprachlicher Texte des späten Mittelalters sollen wesentliche Aspekte bei 

der Darstellung und der Funktion dieser Figur erkundet werden; damit geht eine exemplarische Beschäftigung 

mit ihrer biblischen und ausserbiblischen Vergangenheit ebenso wie ein Seitenblick auf 

ikonographische Belange des Themas einher. Im Anschluss an das Propädeutikum werden handwerkliche 

Grundfähigkeiten weiter geübt und gefestigt. 

Gegen Mitte Oktober werden eine Referatenliste und ein Textreader im Sekretariat verfügbar sein.

7 

Eintrag in die Seminarliste (oder Anmeldung per Mail an den Leiter) bitte zum 21.10., da für 

die Planung erforderlich. 

Empfohlene Einführungen ins Thema: 

• di Nola, Alfonso, Der Teufel. Wesen, Wirkung, Geschichte. Mit einem Vorwort von Felix Karlinger (dtv 4600), München: 

dtv-Verlag 1993 u.ö.. 13.- Euro 

• Russell, Jeffrey Burton, Biographie des Teufels. Das radikal Böse und die Macht des Guten in der Welt, Wien: Böhlau 

2000 (auch als preisgünstige Taschenausgabe im Berliner Aufbauverlag für 10.- Euro erhältlich). 

Proseminar I: Prof. Dr. André Schnyder 

Wernher der Gärtner, ‚Helmbrecht‘: ein Exempel gegen sozialen Aufstieg 

statuieren 




Wernher der Gärtner, wohl ein sonst literarisch für uns nicht weiter fassbarer Fahrender, gestaltet in 

seinem etwa in der Jahrhundertmitte entstandenen Märe vom Helmbrecht ein höchst brisantes Thema 

des 13. Jh.s: soziale Mobilität, namentlich in Gestalt des Aufstiegs aus der Grundschicht in den niederen 

Adel. Dabei bezieht er mit absoluter Erbarmungslosigkeit gegen seine Hauptfigur Position: die soziale 

Stellung des Menschen ist durch seine Geburt gegeben und gottgewollt; keine Gnade dem, der sie 

zu verändern trachtet. Diese Botschaft weiss der Autor mit hoher Gestaltungskunst und vorzüglichem 

literarischem Wissen, dabei spannend zu formulieren. 

Das Proseminar wird unter selektivem Beizug der reichen Forschungsliteratur die wesentlichen 

Aspekte des Textes (Aufbau, Figurengestaltung, literarisches Wissen und Können des Autors, Nachleben 

des Werks) untersuchen, dabei dessen relative Kürze zu Querblicken auf exemplarische Themen 

(höfische Kultur, andere Gestaltungen der sozialen Thematik) nutzen. Ebenso sollen handwerkliche 

Grundfähigkeiten im Anschluss ans Propädeutikum weiter geübt und gefestigt werden. 

Gegen Mitte Oktober wird eine Referatenliste im Sekretariat verfügbar sein. 

Eintrag in die Seminarliste (oder Anmeldung per Mail an den Leiter) bitte bis zum 21.10., da für 

die Planung erforderlich. 


• Wernher der Gärtner, Helmbrecht (Altdeutsche Textbibliothek 11). Tübingen: Niemeyer 1995. ca. 10 Euro (die wesentlich 

billigere kartonierte Ausgabe kaufen!). Diese Ausgabe bildet die obligatorische Grundlage des Proseminars; 

bitte schon gleich in die 1. Sitzung mitbringen. 

Proseminar II: Lic. phil. Yvonne Dellsperger 

Deutsche Mystik 

Zeit: Mittwoch 10-12 



Im Zentrum des Proseminars steht die Mystik des deutschen Predigerordens, die mit Meister Eckhart 

und seinen Nachfolgern Seuse und Tauler im Laufe des 13. und 14. Jahrhunderts ihre ganz besondere 

Ausprägung gefunden hat. Den Auftakt bildet Heinrich Seuses „Buechli der wahrheit“ (1329/30), das 

von seiner apologetischen Zielsetzung her als eine Eckhart-Verteidigung gelesen werden kann. Neben 

der Absicht, eine öffentliche und ausdrückliche Verteidigung des „Meisters“ zu liefern, stellt Seuse im 

„Buechli“ aber auch seine eigene philosophische Lehre über Gott, über die Welt und über den Sinn des 

menschlichen Lebens dar. Bereits im Anfangskapitel fallen zwei zentrale, eng miteinander verknüpfte 

Begriffe auf, die gleichsam das Grundthema der Abhandlung bilden: „gelazenheit“ und „vernunftig-

8 

keit“. Ziel des Proseminars ist es in einem ersten Schritt, Seuses Lehre auf der Grundlage dieser Leitmotive 

kennen zu lernen und im Kontext der philosophisch-theologischen Debatten zu interpretieren, 

die sich in den 1330er Jahren in Deutschland abspielten. Die spezifisch asketische Ausrichtung des 

Taulerschen Predigtkorpus und dessen spirituelle Wirkungen auf Luther oder Sebastian Franck werden 

im Anschluss daran im Mittelpunkt des Interesses stehen. Schlusspunkt des Proseminars bildet ein 

anonym überliefertes, unter dem Titel „Der Franckforter“ bekannt gewordenes Traktat, das vor dem 

Hintergrund der erarbeiteten Mystik-Tradition besprochen werden soll. 


• Heinrich Seuse: Das Buch der Wahrheit: mittelhochdeutsch-deutsch. Daz buechli der wahrheit. Kritisch hrsg. von Loris 

Sturlese und Rüdiger Blumrich. Mit einer Einleitung von Loris Sturlese. Übersetzt von Rüdiger Blumrich, Hamburg 

1993 (Meiner-Verlag). 

• Alain de Libera: Maître Eckhart et la mystique rhénane, Paris 1999. 

• Kurt Ruh: Geschichte der abendländischen Mystik, Bd. III. Die Mystik des deutschen Predigerordens und ihre Grundlegung 

durch die Hochscholastik, München 1996, S. 216-353; S. 415-526. 

Die als Proseminar II ausgeschriebene Veranstaltung kann auch als Proseminar I angerechnet werden. 

Seuses „Buechli der warheit“ liegt ab sofort als Kopiervorlage im Seminarapparat bereit. Die übrigen 

Texte werden im Laufe des Semesters zur Verfügung gestellt.

Hauptstudium 

9 

Hauptseminar: Prof. Dr. H. Herkommer 

Meister Eckhart, ‚Liber benedictus’ (,Das Buch der göttlichen Tröstung’ 

und ,Von dem edeln Menschen’) 


Dauer: 28.10.2002-03.02.2003 


Der ‚Liber benedictus’, der im Kölner Inquisitionsverfahren von 1326 gegen Meister Eckhart (um 

1260-1328) eine wichtige Rolle spielt, enthält zum einen den Traktat, dem der Schreiber der Basler 

Handschrift den eingebürgerten Titel ‚buoch der göttlichen trostung’ zugesprochen hat, und zum anderen 

die Lesepredigt ‚Von dem edeln Menschen’. Der ‚Liber benedictus’ ist während Eckharts Strassburger 

Zeit, vielleicht 1318, entstanden. Möglicherweise wurde er geschrieben für Agnes von Ungarn 

(1280-1364), Witwe des 1301 verstorbenen Königs Andreas III. von Ungarn und Tochter des 1308 von 

Herzog Johann von Schwaben (Johannes Parricida) ermordeten Königs Albrecht I. von Habsburg. In 

der Nähe des Ortes an der Reuss, wo der Königsmord geschah, wurde von der habsburgischen Familie 

das Kloster Königsfelden, Doppelkonvent von Franziskanern und Klarissen, als Gedenkstätte gestiftet. 

Agnes trat 1318 als halbgeistliche Frau dem Klarissenkonvent bei und leitete die Stiftung. – ‚Das Buch 

der göttlichen Tröstung’, geprägt von Eckharts hochspekulativer mystischer Lebenslehre, versteht sich 

in der Tradition der christlichen Consolatio-Literatur als Trostbuch für den Menschen „in allem sînem 

ungemache, betrüepnisse und leide“. Der Traktat besitzt drei Teile. Der erste, subtilste Teil thematisiert 

Eckharts theologische Metaphysik mit der Gottessohnschaft des Menschen und der Notwendigkeit, das 

Geschöpfliche zurückzulassen, Voraussetzung für die Befreiung des Menschen von seinem Leid. Der 

zweite Teil sammelt „etwa dreissig“ Trostgründe, von denen jeder für sich „billîche troesten sol den redelîchen 

[einsichtigen] menschen in sînem leide.“ Zu den Trostgründen zählt auch die Bewältigung des 

Leids, die als Nachfolge Christi seine Bejahung einschliesst. Der dritte Teil berichtet von trostspendenden 

Worten und Werken vorbildlicher Personen. – Die Predigt ‚Von dem edeln Menschen’ behandelt, 

ausgehend von Lukas 19,12 („ein edel mensche vuor ûz in ein verrez lant enpfâhen im ein rîche und 

kam wider“) und anknüpfend an Augustins ‚De vera religione’, den sechsstufigen Weg des inneren 

Menschen bis zur Einheit mit Gott, „sô der mensche ist entbildet und überbildet von gotes êwicheit.“ 

Dem Seminar liegt folgende Textausgabe zugrunde: 

• Meister Eckharts Buch der göttlichen Tröstung und Von dem edlen Menschen (Liber „Benedictus“). Unter Benutzung 

bisher unbekannter Handschriften neu hrsg. von Josef Quint. Berlin 1952 (Kleine Texte für Vorlesungen und Übungen 

55) [Da die Ausgabe vergriffen ist, wird der Text als Kopie zur Verfügung gestellt]. 

Übersetzungen: 

• Meister Eckhart, Das Buch der göttlichen Tröstung. Ins Neuhochdeutsche übertragen von Josef Quint. Frankfurt a. M. / 

Leipzig 1987 (insel taschenbuch 1005). 

• Meister Eckhart, Werke II. Texte und Übersetzungen. Hrsg. von Niklaus Largier. Frankfurt a. M. 1993 (Bibliothek des 

Mittelalters 21 [Bibliothek deutscher Klassiker 92]), S. 232-333, Stellenkommentar S. 748-789. 

Zur einführenden Lektüre sei verwiesen auf: 

• Meister Eckhart. Hrsg., eingeleitet und zum Teil übersetzt von Dietmar Mieth. Olten 1979, S. 15-71. 

• Kurt Ruh, Meister Eckhart, in: Verfasserlexikon 2, 1980, Sp. 327-348. 

• Ders., Meister Eckhart. Theologe, Prediger, Mystiker. München 1985, 2 1989, hier bes. S. 115-135 (Der ‚Liber benedictus’). 

• Alois M. Haas, Deutsche Mystik, in: Die deutsche Literatur im späten Mittelalter 1250-1370. Zweiter Teil. Hrsg. von 

Ingeborg Glier. München 1987 (de Boor/Newald, Geschichte der deutschen Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart 

III,2), S. 234-305, hier bes. S. 254-268 (Meister Eckhart). 

• Ders., Schulen spätmittelalterlicher Mystik (14. und 15. Jahrhundert), in: Geschichte der christlichen Spiritualität. 

Zweiter Band: Hochmittelalter und Reformation. Hrsg. von Jill Raitt in Verbindung mit Bernard McGinn und John 

Meyendorff. Würzburg 1995, S. 154-187, hier bes. S. 159-164 (Meister Eckhart).

10 

• Kurt Ruh, Geschichte der abendländischen Mystik. Dritter Band: Die Mystik des deutschen Predigerordens und ihre 

Grundlegung durch die Hochscholastik. München 1996, S. 216-353 (Meister Eckhart, hier bes. S. 308-323 [Der ‚Liber 

Benedictus’, mit Spezialliteratur S. 308]). 

Hauptseminar: Prof. Dr. André Schnyder 

Abendland und Morgenland im Krieg: Wolframs von Eschenbach ‚Willehalm‘ 




Der ‚Willehalm‘ ist Wolframs zweites grosses episches Werk, nach dem ‚Parzival‘ um 1217, auf Bestellung 

oder mindestens Anregung Hermanns, des Landgrafen von Thüringen, hin entstanden, mit seinen 

17‘000 Versen aus unbekannten Gründen ein Fragment (oder höchstens ein Roman mit einem 

„Notdach“). 

Die Thematik des von einer französischen Chanson des geste übernommenen Stoffes ist in Deutschland 

damals nicht neu: Auseinandersetzung mit den Ungläubigen, Kreuzzug. Erregend neu ist freilich, wie 

Wolfram den Gegner darstellt: Menschen, mit denen die Christen vieles verbindet (etwa der Minnedienst, 

adliges Denken und Handeln). Unter der Hand erweist sich so die grausige Devise des etwa eine 

Generation älteren ‚Rolandsliedes‘ – schlagt sie tot, die Hunde, der Teufel wird sich um sie kümmern – 

als nicht mehr in Unschuld vertretbar. 

Nach einem Durchgang durch das Werk wird sich das Seminar unter Bezug auf neue Forschung mit einer 

Reihe von Fragen – etwa über Struktur und Aussage, Profil der Hauptfiguren, episches Verfahren, 

literaturgeschichtlichen Ort – auseinandersetzen. 

Die Interessierten sind gebeten, das komplexe Werk anhand der nachgenannten Ausgabe auf Seminarbeginn 

schon ein erstes Mal zu lesen. Gegen Mitte Oktober wird im Sekretariat ein detailliertes Programm 

aufliegen. 

Eintrag in die Seminarliste (oder Anmeldung per Mail an den Leiter) bis 21.10. dringend erbeten, 

da die Planung erleichternd. 


• Wolfram von Eschenbach, Willehalm. Mhd. Text und Übersetzung, Text der Ausgabe von Werner Schröder, völlig 

neubearbeitete Übersetzung, Vorwort und Register von Dieter Kartschoke, Berlin: de Gruyter 1989. 25.- Euro – Diese 

Ausgabe bildet die obligatorische Textgrundlage des Seminars.. 

• Greenfield, John, Miklautsch, Lydia, Der „Willehalm“ Wolframs von Eschenbach. Eine Einführung (de Gruyter Studienbuch), 

Berlin: de Gruyter 1998 25.- Euro – empfohlene Einführung. 

Kolloquium: Prof. Dr. H. Herkommer 

Kolloquium für Fortgeschrittene 

Zeit: Dienstag 18-20 



Diese Veranstaltung richtet sich an Fortgeschrittene. Sie intensiviert das wissenschaftliche Gespräch 

unter den Teilnehmern, die ihre schriftliche oder mündliche Prüfung vorbereiten, an einer Lizentiatsarbeit 

schreiben oder mit der Abfassung einer Dissertation beschäftigt sind. Das Kolloquium gliedert sich 

nach den Arbeitsschwerpunkten der Einzelnen. Willkommen sind auch Studierende und Forschende 

aus anderen mediävistischen Disziplinen.

Deutsche Literaturwissenschaft 

Neuere deutsche Literatur 

12 

Vorlesungen 

Vorlesung: 

PD Dr. Eric Achermann 

Zur Geschichte von Poetik und Ästhetik im 19. Jahrhundert (Poetik IV) 




Im Anschluß an die Vorlesungsreihe ‘Poetik III’, welche die großen Entwicklungslinien der Poetik und 

Ästhetik von 1750 bis 1790 nachzuzeichnen versucht hat, widmet sich diese Vorlesungsreihe der 

Dichtungs- und Kunsttheorie von der Weimarer Klassik bis zum programmatischen Realismus. Im 

Zentrum der Vorlesung wird das Verhältnis von Poetik, Ästhetik und Gesellschaftstheorie stehen, insbesondere 

die Frage nach der nationalen Bedeutung und allgemein zivilisatorischen Funktion von 

Dichtung. Besondere Aufmerksamkeit soll der Entwicklung der Gattungstrias ‘Epik, Dramatik, Lyrik’, 

den unterschiedlichen Theoretisierungsversuchen des Verhältnisses von Prosa und Vers sowie der Geschichte 

der Romantheorie zuteil werden. Neben großen Namen wie Goethe, Schiller, Humboldt, Jean 

Paul, Schlegel und Hegel werden auch heute weniger beachtete Autoren zur Sprache kommen, so etwa: 

Adam Müller, Karl Rosenkranz, Karl Wilhelm Ferdinand Solger, Theodor Mundt u.a. 

Es sei ausdrücklich betont, daß der Besuch der vorausgehenden Vorlesungsreihen (‘Poetik I-III’) nicht 

vorausgesetzt wird. 

Bitte folgende Werke anschaffen: 

• Johann Wolfgang Goethe: Schriften zur Kunst und Literatur. Hg. v. H. Steinhagen. RUB 7710. 

• Friedrich Schiller: Über naive und sentimentalische Dichtung. Hg. v. J. Beer. RUB 7756. 

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Vorlesungen über die Ästhetik. Hg. v. R. Bubner. Dritter Teil. Die Poesie. RUB 7985. 

• Karl Rosenkranz: Ästhetik des Hässlichen. Hg. v. D. Kliche. RBL 1555. 

• Das Junge Deutschland. Texte und Dokumente. Hg. v. J. Hermand. RUB 8703. 

• Der deutsche Vormärz. Texte und Dokumente. Hg. v. J. Hermand. RUB 8794. 

• Theorie des bürgerlichen Realismus. Eine Textsammlung. Hg. v. G. Plumpe. RUB 8277. 

Weitere Texte und Materialien werden jeweils fotokopiert zu Beginn der Vorlesung verteilt. 

Vorlesung: 

Prof. Dr. Barbara Bauer 

Aufklärung in Deutschland und der Schweiz, ein Epochenüberblick 




Die deutschsprachige Aufklärungsliteratur setzt im Vergleich mit den Niederlanden, England und 

Frankreich erst verspätet ein. Daher ist es mir wichtig, in den philosophischen und literarischen Texten

13 

deutscher und Schweizer Autoren des 18. Jahrhunderts intertextuelle Bezüge zu Spinoza und 

Balthasar Bekker, John Locke, Pierre Bayle, Fontenelle, Montesquieu, Voltaire und Rousseau sichtbar 

zu machen. Zum Programm der europäischen Aufklärung gehören Vorurteilskritik, Autoritätenkritik, 

Methodenkritik, Popularisierung der neuen naturwissenschaftlichen Erkenntnisse, die Querelle des 

femmes, die Forderungen nach Toleranz, rechtlicher Gleichheit und freier Meinungsäußerung. Die 

Staatstheoretiker, Bildungsreformer und Volksaufklärer fanden ihre Modelle nicht nur in der 

athenischen Demokratie, sondern in der republikanischen Kultur und angeblich größeren 

Naturverbundenheit der Eidgenossen. Die bevorzugten Gattungen, in denen diese Ideen vorgetragen 

werden, sind Satire, utopischer Roman, Brief, bürgerliches Trauerspiel und Dialog. Zeitschriften, 

moralische Wochenschriften und Intelligenzblätter bringen auch die Stimme des interessierten Laien zu 

Gehör. Autoritätskritische Diskurse siedeln sich gerne in neugegründeten Institutionen, in 

sektiererischen Gemeinschaften an, die weniger stark als traditionelle politischer oder geistlicher 

Kontrolle unterliegen, also etwa in den neugegründeten Hochschulen in Halle (1694) und Göttingen 

(1734), in der Berliner Akademie der Wissenschaften (seit 1700), in der Göttingischen Akademie unter 

Leitung des international renommierten Berner Gelehrten Albrecht von Haller, am Hamburger Theater, 

in pietistischen Konventikeln oder in Freimaurerlogen. und sind mit besonderen Formen der 

Geselligkeit verbunden. Salomon Gessners „Naivität“ wurde bewundert; Bodmer, Breitinger und J.C. 

Lavater wurden zu Vaterfiguren erklärt, bei denen sich Klopstock, Wieland und noch Goethe mit 

seinem Weimarer Herzog Rat holten. Die Nachtseiten der Forderung nach Vernunftherrschaft – 

Normierung und Ausgrenzung der sozial, ethnisch und religiös Abweichenden – wurden nicht erst von 

Michel Foucault entdeckt, sondern im deutschen Sprachraum von Bodmer und Breitinger, Lavater, K. 

Ph. Moritz, Lenz, Moses Mendelssohn, Wezel, Wieland und Schiller ausführlich erörtert. Besondere 

Aufmerksamkeit verdient in diesem Zusammenhang die rechtlose Situation der Juden in Preußen. Eine 

Übersicht über die literarischen Texte, die ich Ihnen vorstellen will, erhalten Sie in der ersten Stunde. 


• Werner Schneiders (Hg.): Lexikon der Aufklärung. Deutschland und Europa. München 1995. 

• Art. „Aufklärung“ von Carsten Zelle in: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft, Bd. 1, hg. von Klaus Weimar 

u.a.. Berlin 1997, S. 160-165. 

• Norbert Hinske und Michael Albrecht (Hg.): Was ist Aufklärung? Beiträge aus der Berlinischen Monatsschrift. Darmstadt 

3 1981. 

• Was ist Aufklärung? Thesen und Definitionen, hg. von Ehrhard Bahr. Stuttgart 1998. 

• Die Philosophie der deutschen Aufklärung. Texte und Darstellung, hg. von Raffaele Ciaffardone. Stuttgart 1990. 

• Gunter E. Grimm: Literatur und Gelehrtentum in Deutschland. Tübingen 1983. 

• Friedrich Vollhardt: Selbstliebe und Geselligkeit. Tübingen 2001. 

• Sebastian Neumeister (Hg.): Frühaufklärung. München 1994. 

• Helvetien in Deutschland. Schweizer Kunst aus Residenzen deutscher Klassik 1770-1830. Ausstellungskatalog Strauhof 

Zürich 1990. 

• Christoph Schulte: Die Jüdische Aufklärung. München 2002. 

Vorlesung: 




Prof. Dr. Yahya Elsaghe/ Assistenz: Dr. Christine Kanz 

Einführung in die Neuere deutsche Literaturwissenschaft 

Das Ziel dieser Einführung in die Neuere deutsche Literatur besteht darin, historische und systematische 

Grundkenntnisse der wichtigsten Instrumentarien und Terminologien, der wesentlichen Methoden 

und Theorien zu vermitteln. Die Anrechnung der Vorlesung ist mit einer schriftlichen Prüfung verbunden. 

Ein detaillierter Vorlesungsüberblick wird in der ersten Stunde gegeben. 

Vorlesung: 

Prof. Dr. Wolfgang Proß 

Historische Anthropologie und Literaturwissenschaft




»Historische Anthropologie« ist gegenwärtig das große Schlagwort, das die Geisteswissenschaften benutzen, 

um ihre Neudefinition als »Kulturwissenschaften« um eine gesicherte geschichtliche Perspektive 

zu erweitern. Theoretisch wird dabei jedoch weitgehend nur eine Reformulierung bekannter Positionen 

anderer Disziplinen geleistet, die von der Historik (Alltags- und Mentalitätsgeschichte), der Ethnographie 

(Ritual, Spiel) oder der neuen Gedächtnis- und Geschlechterforschung nun der Literaturwissenschaft 

integriert werden sollen. Die hermeneutische Tradition der eigenen Disziplin wird dabei – 

allen Bekenntnissen zur Postmoderne zum Trotz – wenig hinterfragt, und so ist das Resultat dieser 

Neuorientierung bisher eher enttäuschend bis trivial, zumal die Diskussion sehr stark unter dem Reformdruck 

steht, der von den gesellschaftlichen Erwartungen an Sinngebung oder Wertevermittlung 

durch die ehemaligen Geisteswissenschaften erzeugt wird. 

Die Vorlesung versucht, einen Überblick über den Diskussionsstand zu geben, aber auch eine Skizze zu 

entwerfen, was eine literaturwissenschaftliche »Historische Anthropologie« zu leisten hätte. Dazu bedürfte 

es einer Auseinandersetzung mit dem, was »Kultur« überhaupt ist, um festzustellen, wo überhaupt 

ein Ansatzpunkt für eine wissenschaftliche Beschreibung kultureller Produktionen vergangener 

Epochen liegen könnte. Dies ist nur dort möglich, wo ein Bruch mit den selbstverständlichen Wissensund 

Wertebeständen zum Tragen kommt. Deshalb wird sich die Vorlesung den großen Revolutionen in 

der Geschichte der europäischen Kultur zuwenden, die zu einer Selbstdistanzierung von eingefahrenen 

Weltdeutungsmuster hätten führen müssen, es jedoch in der Alltagserfahrung nur im beschränkten 

Ausmass getan haben. Die Sprengung des geschlossenen Weltbildes durch Kopernikus, Galilei, Bruno, 

Newton und Kant war ein solcher Vorgang, der den Menschen aus dem Zentrum an den Rand des Universums 

setzte. Er wurde begleitet von der Öffnung des eurozentrischen Horizonts durch die grossen 

Entdeckungen von Kolumbus bis zu James Cook, der die Relativierung der eigenen kulturellen Selbstverständlichkeiten 

hätte bewirken müssen. Die dritte Revolution war die Infragestellung der Stellung 

des Menschen im vertrauten theologischen Horizont von Naturgeschichte und Heilsgeschichte, die sowohl 

durch die naturgeschichtliche Forschung (besonders in der komparativen Anatomie) wie durch 

die Sprengung des Zeitgerüsts der biblischen Chronologie im 18. Jahrhundert bewirkt wurde. Die Literatur, 

die im Rahmen der Vorlesung behandelt wird, wird deshalb im Bezug auf diese drei Revolutionen 

ausgewählt. Es sind vor allem Texte der Neuzeit, mit Schwergewicht auf der zweiten Hälfte des 

18. Jahrhunderts, in denen sich diese Probleme exemplarisch niederschlagen (u. a. Buffon, Diderot, 

Georg Forster, Goethe, Herder, Kant, Schiller, Wieland). 

Ein Reader wird nach der ersten Vorlesung bereitgestellt, sobald die ungefähre Anzahl der Hörerinnen und Hörer feststeht. 

14 

Vorlesung mit Übung: 

(Germanistik, Komparatistik, 

anrechenbar für Klassische 

Philologie) 

Zeit: 


Die Radikalisierung antiken Wissens im 18. Jahrhundert: Antike Autoren 

in der europäischen Aufklärung 

Freitag 10-11 (Vorlesung) 

Freitag 11-12 (Übung) 


ECTS-Punkte: 3,5 (Vorlesung: 1,5/ Übung: 2) 

Die Bedeutung der antiken Tradition für die »Schöne Literatur« des 18. Jh.s im Bereich von Poetik, 

Rhetorik und Ästhetik ist geläufig. Was in der Regel unbekannt bleibt, ist die provozierende Rolle antiken 

Gedankenguts aus Naturwissenschaften, Philosophie, Religion und Politik. Die Bedeutung dieses 

Wissens steigert sich in der 2. Hälfte des Jahrhunderts, je mehr sich dieses durch die zunehmende Bedeutung 

des empirischen Wissens in Naturforschung und Gesellschaftstheorie aus den Fesseln der

15 

Theologie und überkommener Vorstellungen befreit. Hippokrates gilt als bedeutendster Autor für 

Fragen der neuen Disziplin »Physische Geographie«; Herder und Goethe lesen Plinius und Lukrez als 

Grundlagentexte für neue Vorstellungen von der Dynamik des Kosmos. Diderot, in Vorahnung der 

Katastrophe, in der die Herrschaft Ludwigs XVI. enden wird, meditiert über Tacitus und die Rolle des 

Philosophen unter einem ungerechten Herrscher; Friedrich II. von Preußen läßt eine Übersetzung von 

Ciceros De officiis erstellen, um seinem Volk einen verbindlichen politischen Katechismus zu geben. 

Die Disziplinen Kulturtheorie, Geschichtsphilosophie und Politik sind ohne Rückgriffe auf Cicero, 

Diodor, Horaz, Lukrez oder Tacitus gar nicht denkbar. Eine besondere Rolle spielen – heute oft obskure 

– Autoren der pseudo-pythagoräischen Tradition (Okellos von Lukanien, Timaios von Lokroi) in 

den theologisch-philosophischen Streitigkeiten des späten 18. Jahrhunderts, die die Offenbarungsreligion 

aufs heftigste erschüttern; aber auch Vergil und Lucan erscheinen in diesem Kontext. Die Vorlesung 

entwirft ein Panorama dieser Probleme; die begleitende Übung regt zur Diskussion und genaueren 

Lektüre einiger Kernstellen der genannten Autoren an. 

Ein Reader wird erstellt und steht zu Beginn der Vorlesung zur Verfügung. 

Die Sekretariate des Germanistischen Instituts und des Instituts für Klassische Philologie nehmen Anmeldungen 

entgegen, um die Höhe der Auflage abschätzen zu können.

16 

Grundstudium 


offen stehen! 

Bitte tragen Sie sich für die Propädeutika bis spätestens Freitag, 25. Oktober 2002, 

in die Anmeldelisten ein, die vor dem Sekretariat aushängen! 

Propädeutikum: Prof. Dr. Yahya Elsaghe/ Assistenz: Dr. Christine Kanz, Franka Marquardt 

Propädeutikum zur Vorlesung „Einführung in die Neuere deutsche Literatur 

Zeit: A) Donnerstag 14-16 

B) Donnerstag 18-20 

C) Freitag 12-14 

Dauer: 31.10.2002-06.02.2003 bzw. 01.11.2002-07.02.2003 


In den Propädeutika soll anhand einzelner exemplarischer Texte aus mehreren Epochen und allen Gattungen 

praktisch angewandt und auf seine Tauglichkeit erprobt werden, was in der Vorlesung jeweils 

zur Sprache kam. Die Anrechnung des Propädeutikums ist mit der Anfertigung einer Übungsbibliographie 

verbunden. Der Zeit- und Lektüreplan wird in den je ersten Sitzungen verabredet. 

Proseminar I: Lic. phil. Florian Gelzer 

Aristotelische Poetik – deutsche Literatur. Grundbegriffe und Problemstellungen 




Das Proseminar bietet eine gründliche Einführung in die Methoden und Techniken der literaturwissenschaftlichen 

Arbeit. Ausgegangen wird von ganz grundlegenden Problemen bei der Beschäftigung mit 

literarischen Werken: Welche Beziehungen bestehen zwischen Stoff und Form? Was versteht man unter 

einer Handlung? Wie lassen sich literarische Gattungen voneinander abgrenzen? Wie steht es mit 

dem Verhältnis von Literatur und Wirklichkeit? In welchem Zusammenhang steht eine literarische Figur 

mit dem Verlauf der Handlung? Wie wirkt ein Theaterstück auf den Zuschauer? Solche Fragen 

werden wir nicht mit Hilfe moderner Literaturtheorien, sondern anhand des Grundbuchs der europäischen 

Dichtungstheorie erarbeiten: der Poetik des Aristoteles. Sie stellt den unhintergehbaren Bezugspunkt 

jahrhundertelanger Auseinandersetzungen um das Wesen der Literatur und der literarischen 

Gattungen dar. Mit diesem Rüstzeug wenden wir uns dann ausgewählten Werken der deutschen Literatur 

aus verschiedenen Epochen – unter anderem Gottscheds, Lessings und Brechts – zu und erproben 

methodische und interpretatorische Zugänge. 

Literatur: 

• Aristoteles: Poetik. Gr.-dt. Hg. u.übers. v. Manfred Fuhrmann. Stuttgart1997. (RUB 7828) 

• Gotthold Ephraim Lessing: Emilia Galotti. München:dtv1997. (Bibliothek der Erstausgaben) 

• Gotthold Ephraim Lessing: Hamburgische Dramaturgie. Hg. u. komm. v. Klaus Berghahn. Stuttgart1999.(RUB 7738) 

• Bertolt Brecht: Schriften zum Theater. Über eine nicht-aristotelische Dramatik. Frankfurt a.M.: Suhrkamp1993.

17 

Proseminar I: Lic. phil. Beat Reck 

Geschichte der Literatur-Geschichtsschreibung – Literaturgeschichten im 

Vergleich 




Literaturgeschichten sind verbreitete und nützliche Hilfsmittel der Literaturwissenschaft; sie stellen 

aber auch prekäre Momente in der Geschichte der germanistischen Literaturwissenschaft dar: Sie haben 

den Kanon, ästhetische Werturteile und wissenschaftliche Methoden bis heute oft überaus problematisch 

geformt (vgl. Vogt: Einladung, S.231; 233). Vor diesem Hintergrund bietet das Proseminar eine 

Orientierungshilfe für den praktischen Umgang mit gegenwärtigen Literaturgeschichten; es will aber 

auch Kriterien zur eigenständigen Beurteilung von Literaturgeschichten systematisch erarbeiten. 

Im historisch ausgerichteten ersten Teil werden vorerst die Bedingungen erforscht, die in der zweiten 

Hälfte des 18. Jahrhunderts zur Entstehung der Literatur-Geschichtsschreibung führten. Darauf aufbauend, 

werden die Zielsetzungen und die daraus resultierenden Darstellungsformen der grossen Literaturgeschichten 

des 19. Jahrhunderts – der eigentlichen Blütezeit der germanistischen Literatur-Geschichtsschreibung 

– untersucht (insbesondere Georg Gottfried Gervinus: Geschichte der poetischen 

National-Litteratur der Deutschen, 1835–1842; Wilhelm Scherer: Geschichte der deutschen Litteratur, 

1880–1883). Genaue Analysen exemplarischer Textausschnitte, die die Merkmale der jeweiligen Literaturgeschichte 

deutlich erkennen lassen, stehen dafür im Zentrum des Interesses. Die aus heutiger 

Sicht spannenden und aufschlussreichen Darstellungen der Literatur der frühen Neuzeit werden dabei 

besonders berücksichtigt. 

Aktuelle Literaturgeschichten werden im zweiten Teil miteinander verglichen. Methodisch vornehmlich 

analog verfahrend wie im ersten Teil, werden dafür vorerst grössere Projekte der germanistischen 

Literatur-Geschichtsschreibung untersucht, die nach 1945 entstanden sind (Geschichte der deutschen 

Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart. Begründet von Helmut de Boor; Richard Newald, 

1949ff.; Deutsche Literatur. Eine Sozialgeschichte. Hrsg. von Horst Albert Glaser, 1980ff.; Hansers 

Sozialgeschichte der deutschen Literatur vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Hrsg. von Rolf Grimminger, 

1980ff.). Diese mehrbändigen Literaturgeschichten werden sodann neben einbändigen Werken, 

wie sie Studierende oft am Studienanfang zur groben Orientierung benutzen, kritisch diskutiert – beispielsweise 

hinsichtlich der Zielsetzung, des Umfangs von Darstellungen einzelner literarischer Felder 

(z. B. ‚Epochen’, ‚Gattungen’), der Kriterien der Selektion, des Informationswerts usw. Da Literaturgeschichten 

gerne auch herangezogen werden, um punktuelle Informationen zu einem Gebiet zu suchen, 

sehen sie sich heute von Literaturlexika, literaturwissenschaftlichen Handbüchern, Sammelbänden usw. 

stark konkurrenziert. Deshalb werden am Schluss des Proseminars wichtige aktuelle Werke auch dieser 

Gattungen besprochen, um ihre Vor- und Nachteile gegenüber Literaturgeschichten sorgfältig abzuwägen. 

Zur Vorbereitung empfohlen sei die Lektüre folgender Texte: 

• Albert Meier: Literaturgeschichtsschreibung. In: Grundzüge der Literaturwissenschaft. Hrsg. von Heinz Ludwig Arnold; 

Heinrich Detering. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1996, S.570–584. 

• Jochen Vogt: Einladung zur Literaturwissenschaft. Mit einem Hypertext-Vertiefungsprogramm im Internet. 3., vollst. 

überarbeitete und erweiterte Aufl. München: Fink, 2002 (11999) (UTB für Wissenschaft; 2072), Kap. 10: Was heisst 

und zu welchem Ende studiert man Literaturgeschichte?, S. 217–236. Vgl. dazu unbedingt auch die mit diesem Kapitel 

korrespondierenden Internet-Seiten: http://www.uni-essen.de/literaturwissenschaft-aktiv/einladung.htm. 

Proseminar II: 

Dr. Thomas Borgard

Der Begriff der Arbeit: Anthropologische Grundlagen und literarische 

Entwürfe einer kulturellen Praxis vom 19. Jahrhundert bis zur „dritten 

industriellen Revolution“ 

Zeit: Mittwoch, 14-16 



„Die mit der Ausbildung der Hand, mit der Arbeit, beginnende Herrschaft über die Natur erweiterte bei jedem neuen Fortschritt 

den Gesichtskreis des Menschen. An den Naturgegenständen entdeckte er fortwährend neue, bisher unbekannte Eigenschaften. 

Andrerseits trug die Ausbildung der Arbeit notwendig dazu bei, die Gesellschaftsglieder näher aneinanderzuschließen, 

indem sie die Fälle gegenseitiger Unterstützung, gemeinsamen Zusammenwirkens vermehrte [...]. Kurz, die werdenden 

Menschen kamen dahin, daß sie einander etwas zu sagen hatten. Das Bedürfnis schuf sich ein Organ: Der unentwickelte 

Kehlkopf des Affen bildete sich langsam aber sicher um, durch Modulation für stets gesteigerte Modulation, und 

die Organe des Mundes lernten allmählich einen artikulierten Buchstaben nach dem andern aussprechen.“ 

Anhand dieser Einsichten über die funktionelle Evolution des lautlichen Symbols auf Grund des aufrechten 

Ganges, der die Lösung der vorderen Extremitäten vom Boden, die allmähliche Verlagerung 

der Aufgaben von Hand und Gebiß in das Werkzeug und ihre kollektive Organisation in den Formen 

der Arbeit ermöglicht, skizzierte Friedrich Engels im Jahr 1876 die Grundlagen einer im Schnittpunkt 

von Naturwissenschaft, politischer Ökonomie, Technikgeschichte und Sprachwissenschaft angesiedelten 

Soziallehre. Nicht mehr als „Subjekt-“ oder „Bewußtseinsphilosophie“ konzipiert, wiesen ihre gemeinsam 

mit Marx erarbeiteten Umrisse zurück auf die naturalistische Anthropologie Herders und zugleich 

voraus auf moderne Verständnisse des Menschen als eines sozial tätigen Wesens. Dort erhält der 

Begriff der Arbeit seine folgenreiche Bedeutung: Das Einzelsubjekt orientiert sich weder an einem Dasein 

von ursprünglicher Naturhaftigkeit (Rousseau: Émile) noch trägt es seine Bildungsinteressen 

gleichsam von außen an die Gesellschaft heran (Goethe: Wilhelm Meister), sondern seine Befindlichkeiten 

sind längst, merklich oder unmerklich, von den Auffassungen der arbeitenden Sozialwelt geprägt. 

Während sich dieser Nachweis der Ideologiehaltigkeit einerseits theoretisch unglücklich mit der 

Idee des „Klassenkampfs“ verbindet, vermag andererseits die „Verweltlichung der Kultur“, die totale 

„Autonomie der Individuen und der Sachgebiete“ nüchtern festgestellt zu werden. Ins Zentrum der 

„verstehenden Soziologie“ Max Webers rückt das arbeitsteilig spezialisierte Handeln in Kombination 

mit der Frage nach dem subjektiven „Sinn“. Der „Berufsmensch“ strebt nach Verfügungsgewalt über 

den Nutzen seiner Tätigkeit; weil deren Zweck jedoch stets ein „sachlicher“ bleibt, verspürt er zugleich 

ihren Automatismus, der ihn von jeder normativ aufgeladenen persönlichen Beziehung und zuletzt von 

der Arbeit selbst entfremdet. Dieses Szenarium gestalten literarische Autoren als ethisches Spannungsgefüge 

zwischen Zweck und Mittel sowie zwischen humaner Disposition und praktischer Rationalität 

in unterschiedlichen, auch dokumentarischen Formen, weil sie dabei auch eine Arbeitsfolgen lediglich 

„zerstreuende“ Kulturindustrie kritisch zu reflektieren beginnen. Gelesen werden voraussichtlich folgende 

dichterische Werke: Georg Weerth: Fragment eines Romans [entst. 1843-47]. – Else Lasker- 

Schüler: Die Wupper [1909]. – Hermann Broch: Die Entsühnung [entst. 1932]. – Max von der Grün: 

Irrlicht und Feuer [1963]. 


• Friedrich Engels: Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen [entst. 1876]. In: Dialektik der Natur. Karl 

Marx/Friedrich Engels: Werke. Berlin (Ost) 1962, S.444-455. 

• André Leroi-Gourhan: Hand und Wort. Die Evolution von Technik, Sprache und Kunst [1964/65]. Übers. v. Michael 

Bischoff. Frankfurt/M. 1980. 

• Franz Schnabel: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd.3. Erfahrungswissenschaften und Technik. 

Bd.4. Die religiösen Kräfte. Freiburg i. Br. 1934/37 (Nachdruck München 1987). 

• Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss einer verstehenden Soziologie [1922]. 5., rev. Aufl. bes. v. Johannes 

Winckelmann. Tübingen 1980. 

• Helmut Lethen: Verhaltenslehren der Kälte. Lebensversuche zwischen den Kriegen. Frankfurt/M. 1994. 

• Günter Anders: Die Antiquiertheit des Menschen. Bd.1. Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution. 

Bd.2. Über die Zerstörung des Lebens im Zeitalter der dritten industriellen Revolution [1956/1980]. München 

1994/95. 

18

19 

• Literatur im Industriezeitalter. (Marbacher Katalog 42. Hg. v. Ulrich Ott) [Ausstellungskatalog des Deutschen 

Literaturarchivs im Schiller-Nationalmuseum]. 2 Bde. Marbach am Neckar 1987. 

Proseminar II: Prof. Dr. Wolfgang Proß 

Vers oder Prosa? Christoph Martin Wieland zwischen Versepos und Roman 




Im 18. Jahrhundert stellt sich, mit dem Zuwachs des Buchdrucks und der literarischen Bildung, plötzlich 

die Frage: Was ist Literatur, und wie soll Literatur geschrieben werden? Ist Literatur nur, was in 

Versen geschrieben ist, oder ist auch Prosa »Kunst«? Die Frage gewinnt zusätzliche Bedeutung, als 

plötzlich das aus moralischen Gründen bedenkliche und aus der Optik der Autoren banale Genre des 

Romans ungeahnte Erfolge erzielt, vor allem in England. Defoe (Robinson), Swift (Gulliver), Richardson 

(Pamela) und Henry Fielding (Tom Jones) lancieren Bestseller, denen dann Laurence Sternes Tristram 

Shandy und Rousseaus Nouvelle Héloise folgen. In Deutschland erreicht die Insel Felsenburg 

von Schnabel den Status eines Volksbuches, und Autoren wie Gellert, Klopstock, Lessing oder Wieland 

müssen sich fragen , wie sie nun selbst in Zukunft vorgehen wollen. Auf literarischer Ebene stellt 

sich die Frage vor allem nach der Zukunft des großen epischen Gedichts. Im Zeitalter der spät entstehenden 

deutschen Nationalliteratur glaubte man zunächst, nur wenn die deutsche Sprache einen Autor 

vom Rang Homers hervorgebracht habe, könne man mit der Antike und den großen europäischen Literaturen 

konkurrieren. Aber was sollte der Stoff eines deutschen Heldengedichts sein? Sollte er aus der 

eigenen Geschichte kommen, oder – nach dem Vorbild des Engländers Milton (Paradise Lost) – aus 

dem Bereich des Religiösen? 

Im Werk des Schriftstellers Christoph Martin Wieland kommen alle diese Probleme zum Tragen. Zunächst 

glaubte Wieland, unter dem Einfluß von Bodmer und Klopstock, nur im Epos mit einem christlichen 

Thema liege die Entscheidung über die Zukunft der deutschen Literatur. Nach der Emanzipation 

von den großen Vorbildern und einem schwärmerischen Christentum, an der Lesing heilsamen Anteil 

hatte, entwickelt sich Wieland zu einem Pionier der deutschen Prosa und des Romans. Gleichzeitig 

macht er durch seine Verserzählungen und sein kleines Epos Oberon deutlich, dass sich eine Wende 

von geschichtsphilosophischer Bedeutung vollzogen hat: die Zeit des heldischen Epos ist vorbei, und 

der Roman ist die Kunstform der neuen Zeit par excellence. Unterstützt wird er hierin von der ersten 

deutschen Poetik des Romans, dem Versuch über den Roman von Friedrich von Blanckenburg, der anhand 

von Wielands Geschichte des Agathon Elemente einer Roman-Theorie entwickelt. 

Das Proseminar gibt damit nicht nur eine Einführung in das Werk eines bedeutenden und vor allem 

ausserordentlich spannenden Autors, sondern auch in Probleme der Geschichte der Poetik und Gattungstheorie. 

Keywords: Ästhetik, Aufklärung, Epos, Gattungspoetik, Romantheorie, Wieland. 

Literatur: 

• Klopstock, Der Messias. Gesang I-III (Reclam) 

• Wieland, Don Sylvio von Rosalva (Reclam) 

• Wieland, Geschichte des Agathon (Reclam) 

• Wieland, Musarion oder Die Philosophie der Grazien (Reclam) 

• Wieland, Oberon (Reclam) 

Proseminar II: Dr. Christian v. Zimmermann 

(kann auch als Kolloquium besucht werden)

20 

Weibliche Lebensläufe: Schreibformen, Rollen- und Genderkonzepte in 

der Frauenbiographik des 19. und 20. Jahrhunderts 

Zeit: jeweils Mittwoch, 10-12 (30.10.2002; 13.11.2002; 08.01.-05.02.2003); 

zusätzlich: Mittwoch, 06.11.2002, bis Samstag, 09.11.2002 (s. u.) 

Dauer: 30.10.2002–05.02.2003 


In diesem Seminar soll ein aktuelles Forschungsgebiet gemeinsam erkundet werden: die Biographik. 

Als Biographien werden dabei unterschiedliche Formen der Darstellung fremder Lebensläufe verstanden. 

Trotz einer unüberschaubaren Produktion biographischer Werke hat sich die Germanistik bislang 

zwar ausgiebig mit der Autobiographik beschäftigt, sich aber kaum um eine nähere Beschreibung und 

Untersuchung biographischer Texte bemüht. Gemeinsam wollen wir deswegen bekannte und unbekannte 

biographische Texte sowie theoretische Äusserungen zur Biographik, zu Geschlechter- und 

Rollenkonzeptionen lesen. Fest zum Lektüreprogramm gehören Stefan Zweig und Ines Geipel; weitere 

Texte sind vorgesehen. Wenn Sie Interesse an der Lektüre aktueller auch populärer Frauenbiographien 

haben, kann auch dafür Platz geschaffen werden. (Eveline Hasler, Dieter Kühn, Asta Scheib u.a.m. haben 

aktuelle Biographien geschrieben.) 

Das Proseminar steht in Verbindung mit der Tagung zum Thema Frauenbiographik, die vom 06. bis 10. 

November 2002 in der Stadt- und Universitätsbibliothek Bern in Kooperation mit der Abteilung für 

Skandinavistik am Institut für Germanistik der Universität Wien (Mag. Nina Ehrlich) und dem Institut 

für Germanistik der Universität Bern (Dr. Christian v. Zimmermann) durchgeführt wird. (Programm 

auf dem Umschlag des Vorlesungsverzeichnisses!) – Aus diesem Grund hat das Seminar eine etwas 

ungewöhnliche Struktur, denn das Seminar gliedert sich in zwei Teile, deren erster als Block darin besteht, 

die Tagung zu besuchen, und deren zweiter im Januar/ Februar durch die Referate und Diskussionen 

zu biographischen Texten bestimmt werden soll. Nach einer organisatorischen ersten Sitzung 

haben Sie Gelegenheit, an der Tagung als Gasthörende teilzunehmen. Auf diese Weise werden Sie aus 

unterschiedlicher Perspektive in das Thema des Seminars nicht nur eingeführt, sondern erleben die aktuellen 

Diskussionen. In der Woche nach der Tagung werden wir dann gemeinsam eine Nachbesprechung 

durchführen. Die Vorbereitung der Januarsitzungen bestünde für Sie darin, sich – etwa in Lektüregruppen 

– in die biographischen Texte einzulesen. 

vorbereitende Literatur (allgemein zur Biographik): 

• Peter Alheit u. Barbara Dausien: Biographie. In: Europäische Enzyklopädie zu Philosophie und Wissenschaften. Hg. 

von Hans Jörg Sandkühler. 4 Bde. Hamburg 1990, Bd. 1, Sp. 405a–418a. 

• Irmela von der Lühe u. Anita Runge (Hgg.): Biographisches Erzählen. Stuttgart 2001 (Querelles. Jahrbuch für Frauenforschung 

6). 

• Neva Slibar: Biographie, Autobiographie. Annäherungen, Abgrenzungen. In: Michaela Holdenried (Hg.), Geschriebenes 

Leben. Autobiographik von Frauen. Berlin 1995, S. 390–401. 

• Christian v. Zimmermann: Einleitung. In: Ders. (Hg.), Fakten und Fiktionen. Strategien fiktionalbiographischer Dichterdarstellungen 

in Roman, Drama und Film seit 1970. […] Tübingen 2000 (Mannheimer Beiträge zur Sprach- und Literaturwissenschaft 

48), S. 1–13 (mit einer Forschungsbibliographie im Anhang des Bandes!) 

• Ders.: Biographik und Individualität. Überlegungen zum Problemhorizont biographischer Schreibformen. In: Andreas 

Schüle (Hg.), Biographie als religiöser und kultureller Text / Biography as a religious and cultural text. Münster / Hamburg 

/ London 2002 (Literatur – Medien – Religion 4), S. 21–40. 

im Seminar auf jeden Fall behandelte Texte: 

• Ines Geipel: Dann fiel auf einmal der Himmel um. Inge Müller. Die Biographie. Berlin: Hentschel 2002. 

• Stefan Zweig: Marie Antoinette. Bildnis eines mittleren Charakters. (Irgendeine Ausgabe dieses Biographie-Klassikers.) 

Anmeldung in der ersten Sitzung unbedingt erforderlich!

Hauptstudium 

21 

Hauptseminar: Prof. Dr. Barbara Bauer 

„Ergötzende Bösewichter“. Verbrecher, Rebellen und Despoten auf der 

Bühne 




Anthropologie und empirische Psychologie wurden in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu neuen 

Leitwissenschaften. Ihr Einfluss ist in den kriminalwissenschaftlichen und ästhetischen Diskursen besonders 

deutlich zu spüren. Friedrich Schiller, der sich an der Hohen Karlsschule zum Mediziner ausbilden 

ließ, war offen für die neuen wissenschaftlichen Tendenzen und experimentierte mit modischen 

Krankheitsbildern in seinen frühen Dichtungen. Die Psychopathologie der Macht faszinierte Schiller 

als Geschichtsprofessor und Verfasser historischer Dramen. Fiesco von Genua, der Marquis Posa, Maria 

Stuart und ihre englische Gegenspielerin Elisabeth, Wallenstein und der kaisertreue Verräter Octavio 

Piccolomini, Wilhelm Tell im Kampf gegen die Habsburger Fremdherrschaft und der falsche 

Thronprätendent Demetrius, den Schiller noch in seinem letzten Jahr dramaturgisch bearbeitete, zeugen 

von Schillers Auseinandersetzung mit der zeitgenössischen Erfahrungsseelenkunde und französischen 

und englischen Staatstheorien. Dazu entwickelte Schiller eine passende Dramentheorie, die ein Theater 

des Grauens sowohl ästhetisch als auch moralisch zu rechtfertigen versuchte. 

Die sukzessive Analyse von Schillers Erzählung „Der Verbrecher aus verlorener Ehre“, „Die Verschwörung 

des Fiesko zu Genua“, „Wallenstein“ und „Wilhelm Tell“ soll uns zum Einstieg in die zeitgenössischen 

Diskurse über den neuen Menschen, die neue Ästhetik und den besten Staat dienen. Dieses 

Programm kann auch nach Vorschlägen der Teilnehmer geändert oder reduziert werden. 

Die Schiller-Texte können in beliebigen Ausgaben gelesen werden; zweckmäßig ist die Lektüre der 

Kommentare dazu in den entsprechenden Bänden der Schiller-Nationalausgabe und des Klassikerverlags! 


• Carsten Zelle: „Angehmes Grauen“. Literarhistorische Beiträge zur Ästhetik des Schrecklichen im 18. Jh. Hamburg 

1987 

• Hans-Jürgen Schings (Hg.): Der ganze Mensch. Anthropologie und Literatur im 18. Jh. Stuttgart/Weimar 1994. 

• Dieter Borchmeyer: Macht und Melancholie. Stuttgart 1988. 

• Wolfgang Riedel: Die Anthropologie des jungen Schiller. Würzburg 1985. 

• Kenneth Dewhurst/ Nigel Reeves: Friedrich Schiller. Medicine, Psychology and Literature. Oxford 1978. 

• Achim Aurnhammer u.a. (Hg.): Schiller und die höfische Welt. Tübingen 1990. 

• Helmut Koopmann (Hrsg.): Schillerhandbuch. Stuttgart 1998. 

• Peter-André Alt: Schiller. Leben - Werk -Zeit. Eine Biographie. 2 Bände. München 1999/2000. 

Hauptseminar: Prof. Dr. Barbara Bauer 

Goethes „Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten“. Erzählexperiment 

aufgrund der Revolutionserfahrung 



ECTS-Punkte: 7

22 

Die Kunst, Geschichten unterhaltsam und spannend zu erzählen, steht heutzutage im Wettstreit mit 

der effektvollen Anordnung von Bildern und ihrer Unterlegung mit Klängen und Sprache. Die 

Medienkonkurrenz provoziert aber gerade dazu, nach den Kriterien zu fragen, nach denen Geschichten 

gut erzählt sind. Sind diese Kriterien überzeitlich gültig? Oder haben sich die Anforderungen an gut 

erzählte Geschichten seit der Goethezeit gewandelt? Es gibt keine allgemeine Theorie der Novelle, 

sondern die Konjunktur dieser Erzählgattung war seit Boccaccios „Decamerone“ stets mit der Kritik an 

gängigen Literaturformen und der Forderung nach Ausweitung des Lesepublikums verbunden. 

Die Geschichte der deutschsprachigen Novellistik, die mit Gottfried Kellers und C.F. Meyers Erzählungen 

klassisches Format erreicht, beginnt mit Goethes „Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten“ . 

Die Rahmenerzählung nimmt Bezug auf das „Decamerone“ Boccaccios, des erklärten Lieblings eines 

nach Unterhaltung begierigen weiblichen Publikums. Die zur Ablenkung von den politischen Wirren 

der 1790er Jahre vorgetragenen Gespenstergeschichten, moralischen Erzählungen und das Schlußmärchen 

verarbeiten mehr oder weniger gelungen die aktuellen gesellschaftlichen Krisenerfahrungen und 

werden in der Erzählrunde strenger, kontroverser poetologischer Kritik unterworfen. Nach der intertextuellen 

Analyse der „Unterhaltungen“, die literaturgeschichtlich immanent verfährt, wollen wir die 

Kontexte erforschen, besonders die Revolutionspublizistik in den historischen und literarischen Zeitschriften 

und kritische Besprechungen der „Unterhaltungen“. 


• Goethes „Unterhaltungen“ in einer beliebigen Ausgabe und die Kommentare in der „Frankfurter Ausgabe“ und der 

„Münchener Ausgabe“ von Goethes Werken. 

• Hannelore Schlaffer: Poetik der Novelle. Stuttgart 1993. 

• Artikel „Novelle“ von Hugo Aust in Killys Literaturlexikon, Bd. 14, München 1993, S. 170-175. 

• Artikel „Novelle“ von Horst Thomé und Winfried Wehle in Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft, Bd. 2, 

hg. von Harald Fricke. Berlin 2000, S. 725-731. 

Hauptseminar: Prof. Dr. Yahya Elsaghe/ Assistenz: Franka Marquardt 

Thomas Mann, Buddenbrooks 




Aus Anlass seiner neuen Herausgabe und Kommentierung im Rahmen der ‚Grossen kommentierten 

Frankfurter Ausgabe‘ soll Thomas Manns erster Roman einer kritischen Relektüre unterzogen werden. 

Folgende Fragestellungen sind dafür vorgesehen: 

• Thomas Manns Selbstkommentare 

• Autobiographische Beziehungen 

• Der „Verfall einer Familie“ im Verhältnis zur Geschichte und Vorgeschichte des ‚Zweiten‘ Deutschen Reichs 

• Antisemitische Stereotype 

• Lübeck in „Buddenbrooks“, Thomas Mann in Lübeck 

• Innerdeutsche Stereotypisierungen (zum Beispiel München und Bayern) 

• Grenzüberschreitungen (Frankreich, Litauen, Südamerika etc.)

23 

• Tony Buddenbrooks drei Ehen 

• Familienstruktur und Familienideologie 

• Geschlechterdifferenz 

• Klasse und Stand 

• Protestantismus versus Katholizismus 

• Schulsatire und Kritik des ‚reformierten‘ Gymnasiums 

• Decadence und Sozialdarwinismus 

• Sprechende und schweigende Personennamen 

• Generationsdifferenzen 

• Wagner-Reminiszenzen und germanische Mythologie 

• Die Vermögensverhältnisse der Buddenbrooks 

• Krankheit, Sterben und Tod; Medizin und Ärzte 

• Protestantische Ethik und kapitalistischer Unternehmergeist 

• Rezeptionsgeschichte 

• Verfilmungsgeschichte 

• Illustrationsgeschichte 

• Die Buddenbrooks im Verhältnis zum Früh- und zum Gesamtwerk 

• Intertextualität 

Die Anrechnung des Seminars ist mit einem Referat verbunden, das sich mit einer dieser Fragestellungen 

befasst (oder sonst einem, je noch zu verabredenden Thema). Das Referat sollte dann, unter Berücksichtigung 

der dem Vortrag folgenden Diskussion, zu einer schriftlichen Arbeit ausgebaut werden. 

Die Themen dafür müssen unbedingt schon während der Semesterferien mit Franka Marquardt verabredet 

und verbindlich übernommen werden (e-mail: franka.marquardt@germ.unibe.ch, Tel.: 031 631 

32 50, Absenzzeiten: 5.-25.8.2002 und 5.-15.9.2002). Die Referate sollten schon zu Semesterbeginn 

gehalten werden können, und die schriftlichen Arbeiten sollten wenn möglich bis zur letzten Semesterwoche 

eingereicht werden, für die eine Exkursion nach Lübeck geplant ist. 

• Zitiert werden müssen die Buddenbrooks nach: Thomas Mann: Buddenbrooks. Verfall einer Familie. Hrsg. v. Eckhard 

Heftrich, Frankfurt am Main: Fischer, 2002 (Grosse kommentierte Frankfurter Ausgabe, Bd. 1). 

• Preiswerteste Leseausgabe: Thomas Mann: Buddenbrooks. Verfall einer Familie. Frankfurt am Main: Fischer, 1989 

(Fischer Taschenbuch 9431). 

Eine Auswahlbibliographie der neueren und neuesten Forschungsliteratur wird den Teilnehmenden im 

Lauf der Semesterpause zugestellt. 

Hauptseminar: Prof. Dr. H. P. Holl 

Gotthelfs historische Erzählungen und das Jahr 1798 




Konzept des Seminars ist es, sowohl einige bekannte als auch einige unbekannte Erzählungen Gotthelfs 

auf neue Weise zu lesen. Im Jahre 1798 brach die alte Ordnung in der Schweiz zusammen und es begann 

eine fünfzig Jahre währende Modernisierungskrise. Gotthelf reagiert auf diese Zeit mit einer 

Rückbesinnung auf wichtige Stationen der Schweizer Geschichte, auf Höhe- wie Tiefpunkte. Dabei ist 

auffällig, dass er die Niederlage der Berner Truppen im März 1798 gegen die Franzosen nur in der Liebesgeschichte 

Elsi die seltsame Magd und in den zwei Schwänken Eine alte Geschichte zu neuer Erbauung 

und Ein Bild aus dem Übergang 1798 behandelt. Aber er versteckt sie in verschiedenen anderen 

historischen Erzählungen, die in dem Zyklus Bilder und Sagen aus der Schweiz zusammengefasst 

wurden, der immerhin mit der Schwarzen Spinne eröffnet wird. Wir beginnen mit den vier genannten 

Texten. Welche Erzählungen anschliessend gelesen werden sollen, hängt von der Verfügbarkeit der 

Texte ab. 


• Zur Anschaffung empfohlen: Jeremias Gotthelf. Historische Erzählungen. Rentsch/Orell Füssli (neu oder antiquarisch); 

Elsi und Spinne bei RUB. 

• Paul Mäder: Gotthelfs historische Novellistik und ihre Quellen. Bern 1932 

• Oskar Müller: Das Problem der Sentimentalität in Gotthelfs historischen Novellen. Bern 1969

24 

Hauptseminar: Prof. Dr. Wolfgang Proß 

„Witz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung“. Die Ironisierung von Weltbildern 

durch die Literatur (Lichtenberg, Jean Paul, Grabbe, Nestroy) 




Der Gebrauch des Ausdrucks »Weltbild« legt die Annahme nahe, Weltbetrachtung sei mehr ein kontemplativer 

Vorgang, als die Verarbeitung eines theoretischen Konstrukts. Dabei basieren Weltbilder in 

hohem Grad auf theoretischen Annahmen über das, was sich als Gegenstand einer scheinbar unreflektierten 

sinnlichen Wahrnehmung in der Literatur präsentiert. Gerade die parodistischen Infragestellungen 

von Weltbildern in der Geschichte der Literatur machen jedoch solche komplexen theoretischen 

Hintergründe sichtbar, die »Weltbild« einer Epoche zugrundeliegen. Ein berühmtes Beispiel dafür ist 

Voltaires Roman Candide, der – ausgehend von dem Ereignis des Erdbebens von Lissabon (1755) – 

das ganze philosophische Weltbild seiner Zeit ad absurdum führte. 

Im Rahmen dieses Seminars werden an vier Beispielen Formen der literarischen Auseinandersetzung 

mit in sich stimmigen Weltbildern und ihren philosophischen Grundannahmen behandelt: In den Sudelbüchern 

des Naturforschers Georg Christoph Lichtenberg manifestiert sich eine profunde Verunsicherung 

hinsichtlich des gesicherten Wissens in der Philosophie, Theologie und Naturwissenschaft des 

18. Jahrhunderts. In Jean Pauls grossem Roman Titan und seinem komischen Anhang Des Luftschiffers 

Giannozzo Seebuch findet sich eine radikale Infragestellung der Grundlagen der deutschen Klassik, 

sowohl in ihren ästhetischen wie den philosophischen Grundannahmen (bei Goethe, Fichte, Kant, 

Schiller). Und die beiden Komödien von Grabbe und Nestroy (Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung 

bzw. Höllenangst) präsentieren eine parodistische Darstellung des politischen Systems der Restaurationszeit 

und seiner ästhetischen Überformungen, die das Ende dieser Epoche signalisieren. 

Das Seminar stellt das Verhältnis von Literatur und Philosophie in den Mittelpunkt, wie es sich in den 

literarischen Formen von Ironie, Parodie, Paradoxie und Satire besonders stark manifestiert. Dabei wird 

dem Problem der theoretischen Konstruktion von Weltbildern im Rahmen der Diskussion um Epochenkonstruktionen 

besondere Aufmerksamkeit gelten. 

Keywords: Epochenkonstruktionen, Ironie, Literatur und Philosophie, Konstruktion von Weltbildern, 

Paradox, Parodie, Satire. 

Literatur: 

• Lichtenberg, Sudelbücher (Insel) 

• Jean Paul, Titan und Des Luftschiffers Giannozzo Seebuch (jeweils Insel) 

• Grabbe, Scherz, Satire, Ironie und tiefere Bedeutung (Reclam) 

• Nestroy, Höllenangst (Reclam). 

Die Kenntnis von Voltaires Roman Candide (zahlreiche französische bzw. deutsche Ausgaben) wird vorausgesetzt. 

Oberseminar: Prof. Dr. Wolfgang Proß 

Examenskolloquium 

Zeit: 

Donnerstag 18-20 (14tägig) 


ECTS-Punkte: 3/7 

Im Oberseminar werden Exposés zu Dissertationen und Habilitationen vorgestellt sowie wichtige Neuerscheinungen 

zu methodischen Fragen der Germanistik besprochen. 

Persönliche Anmeldung erforderlich.

25 

Übung: 

Prof. Dr. Barbara Bauer 

Lektürekurs Erasmus von Rotterdam 




„Wenn ich gelernt habe, Caesar, Cicero und Seneca zu übersetzen: helfen mir meine Kenntnisse denn 

auch, neulateinische Texte, Briefe Petrarcas, Dialoge des Erasmus oder Liebesgedichte von Celtis zu 

übersetzen? Unterscheidet sich nicht die Sprache der Humanisten, ähnlich wie das Mittellateinische, 

erheblich vom „klassischen“ Latein?“ Ängste und Skepsis, die in dieser mir häufig gestellten Frage anklingen, 

möchte ich in diesem Lektürekurs zerstreuen. Er richtet sich an Studierende, die Latein haben 

nachlernen müssen oder vor ihrer Latein-Abschlußprüfung stehen. Mithilfe einer üblichen Schulgrammatik, 

dem „Georges“ und zunehmender Erfahrung können Sie lateinische Texte der Humanisten verstehen 

und übersetzen. Kurze Textauszüge vor allem aus Werken des Baseler Weltbürgers Erasmus 

von Rotterdam, dem „Lob der Torheit“ (Morias Enkomion), den „Adagia“, „Apophthegmata“, „Colloquia 

familiaria“ und dem „Ciceronianus“ eignen sich gut als Einstieg in die faszinierend vielseitige 

Epoche des Renaissance-Humanismus und werden gemeinsam übersetzt. Diese Übung ist keine 

Grammatik-Nachhilfe, sondern soll Ihnen plausibel machen, wieso lateinische Texte auch zur deutschen 

Literaturgeschichte der frühen Neuzeit gehören. Die Anforderungen richten sich nach den Vorkenntnissen 

der Teilnehmer. Auf Wunsch können Texte anderer Baseler Humanisten, der Genfer und 

Zürcher Reformatoren und späterer europäischer Berühmtheiten wie Lipsius und Opitz mitberücksichtigt 

werden. 


• Erasmus von Rotterdam: Ausgewählte Schriften. Ausgabe in 8 Bänden Lateinisch und Deutsch hg. von Werner Welzig. 

Darmstadt 1968. 

• Drei Anthologien, die Sie in unserer Bibliothek finden und aus denen Sie Auszüge erhalten werden: Adalbert Elschenbroich 

(Hg.): Deutsche Literatur des 16. Jh. 2 Bde. München 1981. 

• Hedwig Heger (Hg.): Spätmittelalter, Humanismus, Reformation. 2 Bde. München 1975. 

• Humanistische Lyrik des 16. Jahrhunderts. Lateinisch-deutsch hrsg. von Wilhelm Kühlmann, Robert Seidel und Hermann 

Wiegand. Frankfurt a.M. 1997. 

Übung: 


(Vorbereitung Exkursion 

Dresden und die Romantik (Literatur, Kunst und Musik) 

im SS 2003) 

Zeit: 

Donnerstag 18-20 (14tägig) 



Die Übung dient der Vorbereitung einer Exkursion, die im Mai 2003 nach Dresden führen soll. Die 

Teilnehmer/innen sollen jeweils ein Thema zur Literatur, Kunst und Musik der Romantik erarbeiten, 

das auf der Exkursion selbst in Referatform vorgetragen werden soll. Themenvorschläge werden zu 

Beginn der Übung vorgelegt; sie können nach Interessen der Studierenden modifiziert und ergänzt 

werden. Da die Zahl der Teilnehmenden aus organisatorischen und finanziellen Gründen (Unterstützung 

durch Fakultäts- und Universitätsfonds) auf ca. 15-18 Studierende beschränkt ist, ist der Besuch 

des Kolloquiums, die Übernahme eines Referats für den Dresden-Aufenthalt und die Vorbereitung von

26 

Materialien obligatorisch, die allen Studierenden zu Beginn des SS 2003 zur Verfügung stehen 

müssen. Die Teilnehmer/innen erhalten durch das Referat die Möglichkeit, einen HS-Schein zu 

erwerben. Ideale Voraussetzung für die Teilnahme wäre eine Kombination des Faches NDL mit 

Kunstgeschichte, Musik oder Philosophie (mit Interessenschwerpunkt um 1800). 

Kolloquium: PD Dr. Eric Achermann 

Autonomieästhetik 




Ziel des Kolloquiums (für Fortgeschrittene und Interessierte) ist es, Herkunft, Entwicklung und Bedeutung 

des Autonomiegedankens in der Kunsttheorie zu untersuchen. Bekanntlich setzt sich in den 

80er und 90er Jahren des 18. Jahrhunderts bei gewissen Autoren und Kunsttheoretikern die Vorstellung 

durch, daß der Kunst unabhängig von einem bestimmten äußeren Zweck ein eigenes Gebiet zukomme, 

in welchem sie sich selbst Regel und Gesetz gebe. Diese ästhetische Ideologie, deren Entdeckung 

wahlweise Immanuel Kant oder Karl Philipp Moritz zugesprochen wird, rekurriert zentral auf das Moment 

des Desinteresses, das seinerseits eine beachtliche Vorgeschichte im Bereich der Moralistik und 

Theologie kennt. Aber auch in dem spezifischen Bereich der Ästhetik führt die Behaftung der Kunst 

auf Dienst- und Lohnfreiheit schon vor den erwähnten Autoren und mit durchaus spannenden Argumenten 

zu heftigen Debatten, die auch nach dem Erscheinen der Kritik der Urteilskraft ganz und gar 

nicht verstummen. 


• Immanuel Kant: Kritik der Urteilskraft. Hg. v. W. Weischedel. STW 57 (oder eine andere Ausg.) 

• ders.: Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen. In: Vorkritische Schriften bis 1768. Hg. v. W. Weischedel. 

Bd. II. STW 186 (oder eine andere Ausg.) 

• Karl Philipp Moritz: Über die bildende Nachahmung des Schönen. In: Werke. Hg. v. H. Günther. Bd. II. Frankfrut a/M 

1981. 

• Joh. Gottfried Herder: Viertes kritisches Wäldchen. In: Werke. Hg. v. W. Proß. Bd. II. München 1987. 

• ders.: Kalligone. In: Sämmtliche Werke. Hg. v. B.Suphan. Bd. XXII. Berlin 1880. 

Weitere Texte und Materialien werden jeweils fotokopiert zu Beginn der Vorlesung verteilt. Interessentinnen 

und Interessenten werden gebeten, sich mit mir in Verbindung zu setzen und allenfalls ihre 

Präferenzen und Wünsche im Zusammenhang mit dem skizzierten Thema zu äußern. 

Kolloquium: 

s. a. Proseminar II: 

Dr. Christian von Zimmermann: Weibliche Lebensläufe

Deutsche Sprachwissenschaft 

Germanistische Linguistik 

27 

Vorlesungen 

Vorlesung: 

Prof. Dr. Elke Hentschel 

Einführung in die Germanistische Linguistik 

Zeit: Montag 14–16 



Diese Vorlesung gehört zur Obligatorik des Grundstudiums und wird von drei Propädeutika begleitet 

(siehe unter Grundstudium: Propädeutika von Dr. P. Vogel und Dr. B. Siebenhaar). Sie soll in die zentralen 

Fragestellungen der Sprachwissenschaft einführen und mit der wichtigsten Terminologie vertraut 

machen, um auf diese Weise einen groben Überblick über das Forschungsgebiet zu geben und ein 

Fundament für die weitere Beschäftigung mit der Sprache zu legen. 

• Literaturhinweise bekommen Sie im Verlauf der Vorlesung.

28 

Grundstudium 


offen stehen! 

Bitte tragen Sie sich für die Propädeutika bis spätestens Freitag, 25. Oktober 2002, 

in die Anmeldelisten ein, die vor dem Sekretariat aushängen! 

Propädeutikum: Dr. Petra M. Vogel 

Propädeutikum zur Vorlesung „Germanistische Linguistik“ 




Propädeutikum: 




Propädeutikum: 




Dr. Petra M. Vogel 


Dr. Beat Siebenhaar 


Begleitend zur Vorlesung „Germanistische Linguistik“ ist der Besuch eines der drei Propädeutika für 

Studierende im 1. Semester obligatorisch. Das Propädeutikum dient der Nachbereitung der Vorlesung, 

indem es Rückfragen ermöglicht und in praktischen Übungen das Vermittelte ergänzt bzw. vertieft. 

Proseminar I: Dr. Beat Siebenhaar 

Die Aussprache und deren Analyse 




Die Aussprache einzelner Laute unterscheidet verschiedene Varietäten und Sprechstile. Wir können 

Sprecher anhand ihrer Stimmqualität erkennen und unterscheiden. Aufgrund von Sprachmelodie, Lautund 

Stimmqualitätscharakteristika ist es möglich zu entscheiden, woher jemand kommt, ob jemand

29 

wütend oder gut gelaunt ist, wie eine Äußerung aufzufassen ist. Das Proseminar will der Aussprache 

und der Stimme etwas auf den Zahn fühlen. Dabei soll mit den Studierenden ein Instrumentarium erarbeitet 

werden, das es erlaubt, die persönliche Wahrnehmung messbar und interindividuell nachprüfbar 

zu machen. 

Im Kurs werden Grundlagen der artikulatorischen, akustischen und instrumentellen Phonetik vermittelt; 

in praktischen Übungen werden die Kenntnisse an empirischen Daten erprobt. 

Weitere Informationen werden zusammengestellt auf: 

http://www.germanistik.unibe.ch/siebenhaar/SiebenhaarFolder/subfolder/Aussprache/Aussprache.html 

Proseminar II: Prof. Dr. Elke Hentschel 

Verben 




Verben sind derjenige Teil der Sprache, der von seinem Formenbestand her die meisten Ausdrucksmöglichkeiten 

zur Verfügung stellt. So können sie, um nur einige Beispiele zu nennen, Handlungen, 

Vorgänge oder Zustände als real, möglich oder unmöglich charakterisieren, sie in einen zeitlichen 

Rahmen stellen oder zeigen, von wo eine Handlung ausgeht und wohin sie gerichtet ist. Im Seminar 

sollen alle Formen des Verbs im Deutschen betrachtet und dabei auch regelmäßig mit denen anderer 

Sprachen verglichen werden, um die Befunde auf diese Weise besser einschätzen zu können. 

Als grundlegende Literatur werden die gängigen Grammatiken des Deutschen benutzt. Dabei werden 

die SeminarteilnehmerInnen zugleich auch die unterschiedlichen Herangehensweisen dieser Grammatiken 

kennen lernen. 


• Duden Grammatik der deutschen Gegenwartssprache. 6 1998. Mannheim etc.: Duden. 

• Eisenberg, Peter (1999): Grundriss der deutschen Grammatik. 2 Bde. Stuttgart/Weimar: Metzler. 

• Engel, Ulrich ( 3 1996): Deutsche Grammatik. Heidelberg: Groos. 

• Helbig, Gerhard/Buscha, Joachim ( 19 1999): Deutsche Grammatik. Leipzig etc.: Langenscheidt, 

• Hentschel, Elke/Weydt, Harald ( 2 1994): Handbuch der deutschen Grammatik. Berlin/New York: de Gruyter. 

• Zifonun, Giesel, et.al. (1997): Grammatik der deutschen Sprache. 3 Bde. Berlin/New York: de Gruyter.

Hauptstudium 

30 

Hauptseminar: Prof. Dr. Elke Hentschel 

Chatforschung 


Dauer: 29.10.02–04.02.03 


In diesem Hauptseminar sollen sprachliche Besonderheiten der Kommunikation im Internet, und zwar 

in erster Linie in sog. Chats, untersucht werden. Dafür stehen Original-Mitschnitte von Chats zur Verfügung, 

es können aber auch zusätzliche eigene gefertigt werden. Im Rahmen der 2. Schweizer Tage 

der Lingusitik am 8./9. November wird es auch einen Workshop mit internationalen Teilnehmenden 

dazu geben, dessen Ergebnisse ebenfalls in das Seminar einfließen sollen. Interessierte können sich 

gerne schon im Vorfeld mit der Dozentin in Verbindung setzen: jasam@germ.unibe.ch 

Nähere Angaben (Seminarplan, Literaturliste) finden Sie auf: http://www.cx.unibe.ch/~jasam/lehre/ 


• Sonderheft Linguistik online 1, 1/98: "Computer-vermittelte Kommunikation". http://www.linguistik-online.de/inhalt1_98.html 

• Herring, Susan (1998): "Die rhetorische Dynamik geschlechtsbezogener Belästigungen in Online-Kommunikation". 

Mitteilungen des Deutschen Germanistenverbandes 3/1998: 236-281. 

• Weitere Literaturangaben finden Sie zusammen mit dem Serminarplan auf http://www.cx.unibe.ch/~jasam/lehre/ 

Kolloquium: Prof. Dr. Elke Hentschel 

Thema offen 

Zeit: 

nach Vereinbarung 



Diese Lehrveranstaltung kann sich ganz nach Ihren Bedürfnissen richten. Sie kann als Lesezirkel, als 

Vorbereitungsforum für Prüfungen oder als Übung für verschiedene Fertigkeiten realisiert werden. 

Nehmen Sie die Gelegenheit wahr, über Form und Inhalt mitzubestimmen! 

Dabei gibt es zum einen die Möglichkeit, einen Vorschlag für das ganze Semester zu wählen, zum 

anderen können aber auch verschiedene Komplexe in einzelnen Blöcken realisiert werden. 

Vorschläge: 

Schreiben in der Wissenschaft: Lockerungsübungen zum kreativen Schreiben, Übungen zum Konzipieren 

von Texten und Recherchieren des nötigen Materials etc. 

Prüfungsvorbereitung: Themenfindung, Literaturrecherche, Konzeption; Simulation von Prüfungsgesprächen 

Lesezirkel: Texte aus Themengebieten Ihrer Wahl werden gelesen und gemeinsam besprochen. Beispiele 

für Themen: Grammatiktheorie (Chomsky, Minimalismus), Kognitive Linguistik, Psycholinguistik... 

Grammatikprobleme: Einzelne Schwerpunkte Ihrer Wahl werden wiederholt, vertieft und an konkretem 

Material eingeübt. 

Andere Vorschläge sind selbstverständlich willkommen! 

Bitte melden Sie sich einfach kurz bei der Dozentin: jasam@germ.unibe.ch

Kolloquium: PD Dr. Stansilaw Szlek 

Sprache, Sprechen und Denken 




Sprechen, Denken und Verstehen sind nicht nur alltägliche, sondern auch äussert komplizierte kognitive 

Fähigkeiten und Leistungen des Menschen. Die wissenschaftliche Erforschung der mentalen Prozesse 

hat in den letzten 20 Jahren grosse Fortschritte gemacht und wird in intensiver interdisziplinärer 

Zusammenarbeit betrieben, u.a. neben der Kognitiven Psychologie, Neurolinguistik auch durch die 

Kognitive Linguistik und die Kognitionswissenschaft insgesamt. Das Kolloquium versteht sich als eine 

Einführung in die Kognitive Linguistik und die ihr verwandte Psycholinguistik. Die Kognitive Linguistik 

hat sich zu ihrem Forschungsgegenstand den interdisziplinären Ansatz zur wissenschaftlichen Erfassung 

und Beschreibung der natürlichen Sprachen gewählt. Deshalb wird in diesem Kolloquium versucht, 

die kognitiven Prozesse darzustellen, die beim Erwerb und Gebrauch von Sprache, beim Denken, 

Sprachverstehen, Lernen, Speichern von Wissen, Erkennen und Abruf von Informationen eine 

Rolle spielen. Weitere Fragen, die im Kolloquium zur Sprache kommen werden, sind die Funktion des 

Sprachgedächtnisses (inneres Lexikon), 

b 

leme der 

tung und Probleme der Sprach- und Denkstörungen. 

Zur ersten Orientierung wird empfohlen: 

• Aitchison, Jean: Wörter. Tübingen 1999 [Dt. Übersetzung] 

• Pinker, Steven: Wörter und Regeln: Die Natur der Sprache, Heidelberg/Berlin 2000 [ Dt. Übersetzung) 

• Sucharowski, Wolfgang, Sprache und Kognition, neuere Perspektiven in der Sprachwissenschaft, Opladen 1996 

Das Kolloquium eignet sich für Studierende aller Stufen und auch für Studierende anderer Fächer (vor 

allem für Sprach- und Psychologiestudierende). 

31

Deutsche Sprachwissenschaft 

Angewandte Linguistik und Kommunikationswissenschaft 

32 

Vorlesungen 

Vorlesung: 

PD Dr. Gesine Schiewer 

Das Zeichen in Wissenschaft, Kunst, Technik. 

Theorie und Geschichte der Semiotik 




Zeichen werden im Zusammenhang der unterschiedlichsten Zielsetzungen und Zwecke verwendet. Sie 

sind sowohl Gegenstand von Überlegungen zu den wissenschaftlichen Erkenntnismöglichkeiten des 

Menschen als auch Mittel der wissenschaftlichen Darstellungsformen, deren Bandbreite von der Verwendung 

natürlicher Sprache bis zu der Konstruktion formaler Zeichensysteme reicht. Sie sind beteiligt 

an Herstellungs- und Deutungsprozessen in der darstellenden Kunst, Musik und Literatur und werden 

daher hinsichtlich ihrer ästhetischen Dimensionen seit der Antike reflektiert. Neben den vielfältigen 

Formen zeichenbasierter menschlicher Kommunikation treten Zeichenprozesse jedoch auch in der Interaktion 

der Primaten auf, in den Reiz- und Reaktionsprozessen von Tieren und Pflanzen sowie in der 

Informationsverarbeitung durch Maschinen. Semiotische Fragestellungen betreffen damit die Bereiche 

von Linguistik und Kommunikation ebenso wie erkenntnistheoretisch-philosophische, ästhetische und 

informationstheoretische Konzepte. Sie sollen insbesondere mit folgenden Schwerpunkten vorgestellt 

werden: Probleme der Sprachtheorie im 17. und 18. Jahrhundert – Logik und Semantik im 19. Jahrhundert 

– Linguistik und Semiotik – Ästhetik und Semiotik der Literatur – technische Medien in semiotischen 

Prozessen – Zeichensysteme der wissenschaftlichen Darstellung. 


• Semiotik. Ein Handbuch zu den zeichentheoretischen Grundlagen von Natur und Kultur, hg. von Roland Posner/Klaus 

Robering/Thomas A. Sebeok. Berlin/New York: de Gruyter, 1997 f. 

• Encyclopedic Dictionary of Semiotics, hg. von Thomas A. Sebeok. Berlin/New York: de Gruyter, 1986.

33 

Grundstudium 


offen stehen! 

Proseminar I: PD Dr. Gesine Schiewer 

Einführung in die Angewandte Linguistik und Kommunikationswissenschaft: 

Grundlagen der Gesprächskompetenz 




Die Proseminare I und II haben eine vertiefte Diskussion der Angewandten Linguistik hinsichtlich ihrer 

kommunikationswissenschaftlichen Aspekte, ihrer Methoden und Grundlagen sowie die aktive Einübung 

wissenschaftlicher Arbeitstechniken zum Gegenstand. Ziel ist die Erarbeitung eines fundierten 

Basiswissens aufgrund der exemplarischen Auseinandersetzung mit Fragen der kommunikativen Verständigung. 

Zu berücksichtigen sind hier insbesondere die Redeintentionen des Sprechers, die sprachlichen 

Instrumente differenzierter, auch indirekter Kommunikation sowie die Bezugnahme auf den Hörer 

oder Leser einschließlich seiner Verstehensleistung. Entsprechende Erkenntnisse über die Organisationsprinzipien 

von Gesprächen legen die Frage nahe, ob Kommunikation lernbar und lehrbar ist, ob Gesprächskompetenz 

also entwickelt und damit einem möglichen Misslingen von Kommunikation Rechnung 

getragen werden kann. Diese Thematik soll in dem Proseminar diskutiert werden unter Bezugnahme 

sowohl auf rational orientierte Konzepte der Verständigung als auch auf emotionslinguistische 

Ansätze der Kommunikationstheorie. 


• Auer, Peter: Sprachliche Interaktion. Eine Einführung anhand von 22 Klassikern. Tübingen: Niemeyer, 1999. 

• Krallmann, Dieter/Ziemann, Andreas: Grundkurs Kommunikationswissenschaft. München: Fink, 2001. 

• Lenke, Nils/Lutz, Hans-Dieter/Sprenger, Michael: Grundlagen sprachlicher Kommunikation. Mensch – Welt – Handeln 

– Sprache – Computer. München: Fink, 1995. 

Proseminar II: Lic. phil. Daniel Rellstab 

Einführung in die Angewandte Linguistik und Kommunikationswissenschaft 

II: Konflikt – Kommunikation 




Konflikte sind offenbar eine normale und alltägliche Erscheinung überall dort, wo Menschen mit unterschiedlichen 

Meinungen, Plänen, Zielen und Wertvorstellungen aufeinander treffen. Konflikte entste-

34 

hen in unterschiedlichsten Kontexten, werden auf unterschiedliche Weisen ausgetragen. In ihrer 

medialen Inszenierung locken sie die Massen vor den Bildschirm, in Unternehmen kosten sie „wichtige 

Ressourcen wie Geld, Zeit und Nerven“ (Zitat Bonn Business School), zu Paarbeziehungen scheinen 

sie zu gehören, in interkulturellen Konstellationen sind sie fast schon unvermeidbar. Ihre Konsequenzen 

können harmlos, sogar fruchtbar sein – oder auch nicht. 

Im Proseminar soll aus kommunikationswissenschaftlicher Perspektive analysiert werden, wie Streit 

entsteht, sich entwickelt, welche Dynamik er entfaltet und wie sich die Interagierenden in dieser verstricken. 

Die praktische Analyse konfliktärer Kommunikation in unterschiedlichen Konstellationen und 

Kontexten, in Talk-Shows, vor dem Richter, in Betrieben oder Diskussionsrunden zu Ökothemen etwa, 

bietet jedoch nicht nur Einblicke in Formen, Funktionsweisen und Strukturen eines alltäglichen Phänomens, 

sondern ermöglicht darüber hinaus tiefere Einsichten in Struktur und Dynamik von Gesprächen. 

Gleichzeitig zwingt die Auseinandersetzung mit Streitkommunikation zu weitergehenden kommunikationstheoretischen 

Reflexionen: Kann überhaupt Verständigung hergestellt werden, wenn in 

Betracht gezogen wird, dass jede Partei ihre subjektive Deutung des Streites konstituiert, und zwar aufgrund 

eigenen Erfahrungswissens, momentaner Interessen, geheimer Wünsche, Mutmaßungen und 

Verdächtigungen (cf. Nothdurft 1998: 15)? Was bedeutet dies für Konzepte der Mediation, die der 

Schlichtung von Konflikten und der Konsens-Etablierung förderlich sein sollen? Und letztlich ist sicherlich 

auch die Frage zu diskutieren, ob Streit die Ausnahme von der Regel ist, oder ob in konfliktärer 

sprachlicher Interaktion eine Grundstruktur von Kommunikation überhaupt sichtbar wird. 

Das Proseminar soll damit die Möglichkeit zur Vertiefung kommunikationstheoretischer Grundlagen 

bieten, gleichzeitig aber auch genügend Gelegenheit zur praktischen Anwendung und Einübung der 

Analyse von Gesprächen liefern. 


• Fiehler, Reinhard (ed.) 1998: Verständigungsprobleme und gestörte Kommunikation. Opladen: Westdeutscher Verlag 

• Kallmeyer, Werner (ed.) 1996: Gesprächsrhetorik. Rhetorische Verfahren im Gesprächsprozess. Tübingen: Narr (= 

Studien zur deutschen Sprache 4) 

• Nothdurft, Werner 1998: Wortgefecht und Sprachverwirrung. Gesprächsanalyse der Konfliktsicht von Streitparteien. 

Opladen/Wiesbaden: Westdeutscher Verlag 

• Steinmann, Horst und Andreas Georg Scherer (eds.) 1998: Zwischen Universalismus und Relativismus. Philosophische 

Grundlagenprobleme des interkulturellen Managements. Frankfurt/M.: Suhrkamp (= suhrkamp taschenbuch wissenschaft 

1380) 

• Ungeheuer, Gerold 1987: Kommunikationstheoretische Schriften 1: Sprechen, Mitteilen, Verstehen. Ed. Johannes G. 

Juchem. Aachen: Rader (= Aachener Studien zur Semiotik und Kommunikationsforschung 14)

Hauptstudium 

35 

Hauptseminar: PD Dr. Gesine Schiewer 

Anthropologie der Sprache 




Anthropologische Grundlegungen der Sprache integrieren Fragestellungen und Ansätze unterschiedlicher 

Forschungstraditionen: Im Anschluß an Konzepte des 18. Jahrhunderts und Wilhelm von Humboldts 

Sprachreflexionen wird die historische Dimension von Sprache und Sprachbetrachtung akzentuiert 

(Jürgen Trabant, Henri Meschonnic). Hier wird die Theorie der Sprache bezogen auf einen Ansatz, 

der die Historizität des Menschen für grundlegend hält und die Geschichtlichkeit insbesondere an 

der Sprache festmacht. Dieser Zugang berücksichtigt, dass die Fähigkeit des Menschen zur Sprache 

sich nur in der menschlichen Gesellschaft tatsächlich zur Sprache entfalten kann, welche ihrerseits 

wiederum Sozialität und kulturelle Identität verstärkt, indem sie Gruppenzugehörigkeiten unterstreicht 

und differenziertes gesellschaftliches Handeln erlaubt. Auf die gruppentypischen Aspekte verschiedener 

Sprechweisen weisen besonders soziolinguistische Ansätze einer Ethnographie der Kommunikation 

hin; daneben untersuchen sie aber ebenfalls historische Gesichtspunkte (Dell Hymes). Hingegen werden 

in den Diskussionen um die Annahme sprachlicher Relativität Sprachen auf Weltansichten und 

Denkweisen bezogen (Sapir-Whorf-Hypothese). Gegenwärtige Forschungsschwerpunkte im Bereich 

einer Anthropologie der Sprache beziehen sich ferner auf das Verhältnis von Sprache und Kultur, Universalismus 

und Relativismus, Sprachwandel in kultureller Perspektive sowie ästhetische Dimensionen 

der Sprachverwendung. Das Seminar ist geplant als Einführung in Fragen der Anthropologischen Linguistik 

mit den zentralen Theorien und Methoden. 


• Trabant, Jürgen: Artikulationen. Historische Anthropologie der Sprache. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998. 

• Duranti, Alesandro (Hg.): Linguistic Anthropology. A Reader. Malden, Mass.: Blackwell, 2001. 

Kolloquium: Lic. phil. Patrick Linder 

Schrift und Medienwandel 


Dauer: 

01.11.2002-07.02.2003, 14-täglich 


Schon ein Blick in die beiden HSK-Bände zu "Schrift und Schriftlichkeit" in unserer Bibliothek (HF B 

21) offenbart, dass die Schrift keinen Gegenstand bildet, über den bald einmal alles gesagt bzw. ge-

36 

schrieben ist. Über Schrift zu schreiben liegt buchstäblich nahe, zumal ihr dem Vernehmen nach 

auch Linearität und Geschichtlichkeit zu verdanken sind, fundamentale Denkvoraussetzungen also, die 

nicht mehr wegzudenken sind. Die Schrift wiederum bildet selbst einen Gegenstand historischer 

Betrachtung. Wie geht diese Schrift-Geschichte aber weiter? Wie sind die Digitalisierung und die 

Zunahme ikonischer Darstellungsweisen in diesem Zusammenhang zu bewerten? Befinden wir uns im 

Zustand einer Art von Flurbereinigung zwischen den Codes? Oder ist das Ende der Schrift eingeläutet? 

Wird sie ersetzt oder werden nur gerade ihre Träger ausgetauscht, wie z.B. das Papier durch den 

Bildschirm? Müssen wir uns gar Gedanken zur Beschreibbarkeit eines postskripturalen Zeitalters 

machen? – Das Kolloquium bildet den geeigneten Rahmen für Fragen dieser Art. Ziel der 

Veranstaltung soll sein, den zeitgenössischen Schrift-Diskurs für eigene Hypothesenbildungen 

fruchtbar zu machen. Die gemeinsame Lektüre ausgewählter medienhistorischer, -philosophischer und 

-theoretischer Texte dient dabei als Grundlage. Erwünscht ist neben der aktiven Teilnahme übrigens 

auch das Einbringen von Materialien und Ansätzen anderer Disziplinen! 


• Assmann, Jan 2000: Religion und kulturelles Gedächtnis. Zehn Studien, München: Beck 

• Blumenberg, Hans 1986: Die Lesbarkeit der Welt, Frankfurt/M.: Suhrkamp 

• Flusser, Vilém 1992: Die Schrift. Hat Schreiben Zukunft?, Göttingen: Edition Immatrix im Verlag European Photography 

• Koch, Peter & Sybille Krämer (eds.) 1997: Schrift, Medien, Kognition. Über die Exteriorität des Geistes (= Probleme 

der Semiotik Bd. 19), Tübingen: Stauffenburg 

• Schanze, Helmut (ed.) 2001: Handbuch der Mediengeschichte, Stuttgart: Kröner; darin pp. 220-251 und 282-298 

• Wende, Waltraud (ed.) 2002: Über den Umgang mit der Schrift, Würzburg: Königshausen & Neumann 

Diese Veranstaltung steht Studierenden aller Semester offen!

Sprachwissenschaft 

Dialektologie und Volkskunde 

37 

Vorlesungen 

Vorlesung: 

Prof. Dr. Ueli Gyr 

Reisen und Urlaub: Tourismus und Tourismusforschung im Überblick 




Im Jahr 2000 bewegten sich 698 Millionen Menschen auf eine besondere Art: Sie wurden zu Touristen 

und gaben dafür weltweit 467 Milliarden Dollar aus – eine gigantische Grössenordnung des Gesellschaftsphänomens 

Tourismus, dem sich niemand mehr zu entziehen vermag. Tourismus ist nicht nur 

Schlagwort für eine darauf gerichtete Industrie, die den "Auszug aus dem Alltag" alljährlich neu verkündet. 

Tourismus ist auch ein interdisziplinäres Forschungsfeld. Daran beteiligen sich u.a. Kulturhistoriker, 

Sozialhistoriker, Soziologen, Geografen, Entwicklungshelfer, Sozialpsychologen, Freizeitpädagogen, 

Kulturkritiker und Volkskundler. Sie alle bemühen sich, diesem Untersuchungsgegenstand 

gerecht zu werden, sei dies unter dem Aspekt von Theorien, sei dies über gezielte Fallstudien oder mit 

anwendungsorientierten Untersuchungen. 

Die Vorlesung wird die vielfältigen Erscheinungsformen des Tourismus darstellen, wichtige Etappen 

der Tourismusgeschichte ausbreiten und den Stand der neueren sozial- und kulturwissenschaftlichen 

Forschungsdiskussion zusammenfassen. Aus volkskundlich-ethnologischer Sicht geht es nicht zuletzt 

um die Frage, was Tourismusforschung leisten kann (applied anthropology) bzw. was sie bisher verpasst 

hat (Rezipientenverhalten). Interkulturelle Kommunikation, Reise– und Touristenkultur, aber 

auch der sozio-kulturelle Wandel auf bestehende Gesellschaften (Empfängerland), das Urlaubsverhalten 

als Lebensbereich (Rollen, Vorurteile, Rituale) sowie der Zusammenhang zwischen Tourismus 

und Folklorisierung sind Schwerpunkte, die mit Beispielen veranschaulicht werden sollen.

Sekundarlehramt (SLA) 

Veranstaltungen 

38 

Vorlesung/ Kolloquium: Dr. Erich Blatter 

fakultativ fürs 5. Sem. Schweizerdeutsch. Grundriss einer Dialektologie der deutschen Schweiz 



ECTS-Punkte: (1,5) 

Proseminar: 

Dr. Erika Derendinger 

Sprachwissenschaft II 




Vorlesung: 

Prof. Dr. H. P. Holl 

5. Sem. Deutsche Literatur im Zeitalter der Technik 




Abteilung für das Höhere Lehramt (AHL) 

Fachdidaktik Deutsch 

Prof. Dr. Ueli Jaussi 

Fachdidaktik Deutsch 

Dienstag 10.15-11.45 

Blockveranstaltungen nach Ankündigung 

Beginn: 22.10.2002 

Prof. Dr. Ueli Jaussi 

Mattackerweg 15 A 

3073 Gümligen 

Tel. privat: 031 951 26 92 

e-mail: ueli.jaussi@llb.unibe.ch 

Für detailliertere Auskünfte über die Veranstaltungen des Sekundarlehramtes und über die Fachdidaktik 

der AHL wenden Sie sich bitte direkt an die Dozentinnen und Dozenten oder das Sekundarlehramt 

(Tel. 031 631 83 16) bzw. die Abteilung für das Höhere Lehramt (Tel. 031 631 47 11).

Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis WS 02/03 - Institut für ...

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?