Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis WS 02/03 - Institut für ...

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deutscher und Schweizer Autoren des 18. Jahrhunderts intertextuelle Bezüge zu Spinoza und
Balthasar Bekker, John Locke, Pierre Bayle, Fontenelle, Montesquieu, Voltaire und Rousseau sichtbar
zu machen. Zum Programm der europäischen Aufklärung gehören Vorurteilskritik, Autoritätenkritik,
Methodenkritik, Popularisierung der neuen naturwissenschaftlichen Erkenntnisse, die Querelle des
femmes, die Forderungen nach Toleranz, rechtlicher Gleichheit und freier Meinungsäußerung. Die
Staatstheoretiker, Bildungsreformer und Volksaufklärer fanden ihre Modelle nicht nur in der
athenischen Demokratie, sondern in der republikanischen Kultur und angeblich größeren
Naturverbundenheit der Eidgenossen. Die bevorzugten Gattungen, in denen diese Ideen vorgetragen
werden, sind Satire, utopischer Roman, Brief, bürgerliches Trauerspiel und Dialog. Zeitschriften,
moralische Wochenschriften und Intelligenzblätter bringen auch die Stimme des interessierten Laien zu
Gehör. Autoritätskritische Diskurse siedeln sich gerne in neugegründeten Institutionen, in
sektiererischen Gemeinschaften an, die weniger stark als traditionelle politischer oder geistlicher
Kontrolle unterliegen, also etwa in den neugegründeten Hochschulen in Halle (1694) und Göttingen
(1734), in der Berliner Akademie der Wissenschaften (seit 1700), in der Göttingischen Akademie unter
Leitung des international renommierten Berner Gelehrten Albrecht von Haller, am Hamburger Theater,
in pietistischen Konventikeln oder in Freimaurerlogen. und sind mit besonderen Formen der
Geselligkeit verbunden. Salomon Gessners „Naivität“ wurde bewundert; Bodmer, Breitinger und J.C.
Lavater wurden zu Vaterfiguren erklärt, bei denen sich Klopstock, Wieland und noch Goethe mit
seinem Weimarer Herzog Rat holten. Die Nachtseiten der Forderung nach Vernunftherrschaft –
Normierung und Ausgrenzung der sozial, ethnisch und religiös Abweichenden – wurden nicht erst von
Michel Foucault entdeckt, sondern im deutschen Sprachraum von Bodmer und Breitinger, Lavater, K.
Ph. Moritz, Lenz, Moses Mendelssohn, Wezel, Wieland und Schiller ausführlich erörtert. Besondere
Aufmerksamkeit verdient in diesem Zusammenhang die rechtlose Situation der Juden in Preußen. Eine
Übersicht über die literarischen Texte, die ich Ihnen vorstellen will, erhalten Sie in der ersten Stunde.
Literaturangaben:
• Werner Schneiders (Hg.): Lexikon der Aufklärung. Deutschland und Europa. München 1995.
• Art. „Aufklärung“ von Carsten Zelle in: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft, Bd. 1, hg. von Klaus Weimar
u.a.. Berlin 1997, S. 160-165.
• Norbert Hinske und Michael Albrecht (Hg.): Was ist Aufklärung? Beiträge aus der Berlinischen Monatsschrift. Darmstadt
3 1981.
• Was ist Aufklärung? Thesen und Definitionen, hg. von Ehrhard Bahr. Stuttgart 1998.
• Die Philosophie der deutschen Aufklärung. Texte und Darstellung, hg. von Raffaele Ciaffardone. Stuttgart 1990.
• Gunter E. Grimm: Literatur und Gelehrtentum in Deutschland. Tübingen 1983.
• Friedrich Vollhardt: Selbstliebe und Geselligkeit. Tübingen 2001.
• Sebastian Neumeister (Hg.): Frühaufklärung. München 1994.
• Helvetien in Deutschland. Schweizer Kunst aus Residenzen deutscher Klassik 1770-1830. Ausstellungskatalog Strauhof
Zürich 1990.
• Christoph Schulte: Die Jüdische Aufklärung. München 2002.
Vorlesung:
Zeit: Dienstag 16-18
Dauer: 29.10.2002-04.02.2003
ECTS-Punkte: 3
Prof. Dr. Yahya Elsaghe/ Assistenz: Dr. Christine Kanz
Einführung in die Neuere deutsche Literaturwissenschaft
Das Ziel dieser Einführung in die Neuere deutsche Literatur besteht darin, historische und systematische
Grundkenntnisse der wichtigsten Instrumentarien und Terminologien, der wesentlichen Methoden
und Theorien zu vermitteln. Die Anrechnung der Vorlesung ist mit einer schriftlichen Prüfung verbunden.
Ein detaillierter Vorlesungsüberblick wird in der ersten Stunde gegeben.
Vorlesung:
Prof. Dr. Wolfgang Proß
Historische Anthropologie und Literaturwissenschaft