Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis WS 02/03 - Institut für ...

Der Begriff der Arbeit: Anthropologische Grundlagen und literarische
Entwürfe einer kulturellen Praxis vom 19. Jahrhundert bis zur „dritten
industriellen Revolution“
Zeit: Mittwoch, 14-16
Dauer: 30.10.2002-05.02.2003
ECTS-Punkte: 6
„Die mit der Ausbildung der Hand, mit der Arbeit, beginnende Herrschaft über die Natur erweiterte bei jedem neuen Fortschritt
den Gesichtskreis des Menschen. An den Naturgegenständen entdeckte er fortwährend neue, bisher unbekannte Eigenschaften.
Andrerseits trug die Ausbildung der Arbeit notwendig dazu bei, die Gesellschaftsglieder näher aneinanderzuschließen,
indem sie die Fälle gegenseitiger Unterstützung, gemeinsamen Zusammenwirkens vermehrte [...]. Kurz, die werdenden
Menschen kamen dahin, daß sie einander etwas zu sagen hatten. Das Bedürfnis schuf sich ein Organ: Der unentwickelte
Kehlkopf des Affen bildete sich langsam aber sicher um, durch Modulation für stets gesteigerte Modulation, und
die Organe des Mundes lernten allmählich einen artikulierten Buchstaben nach dem andern aussprechen.“
Anhand dieser Einsichten über die funktionelle Evolution des lautlichen Symbols auf Grund des aufrechten
Ganges, der die Lösung der vorderen Extremitäten vom Boden, die allmähliche Verlagerung
der Aufgaben von Hand und Gebiß in das Werkzeug und ihre kollektive Organisation in den Formen
der Arbeit ermöglicht, skizzierte Friedrich Engels im Jahr 1876 die Grundlagen einer im Schnittpunkt
von Naturwissenschaft, politischer Ökonomie, Technikgeschichte und Sprachwissenschaft angesiedelten
Soziallehre. Nicht mehr als „Subjekt-“ oder „Bewußtseinsphilosophie“ konzipiert, wiesen ihre gemeinsam
mit Marx erarbeiteten Umrisse zurück auf die naturalistische Anthropologie Herders und zugleich
voraus auf moderne Verständnisse des Menschen als eines sozial tätigen Wesens. Dort erhält der
Begriff der Arbeit seine folgenreiche Bedeutung: Das Einzelsubjekt orientiert sich weder an einem Dasein
von ursprünglicher Naturhaftigkeit (Rousseau: Émile) noch trägt es seine Bildungsinteressen
gleichsam von außen an die Gesellschaft heran (Goethe: Wilhelm Meister), sondern seine Befindlichkeiten
sind längst, merklich oder unmerklich, von den Auffassungen der arbeitenden Sozialwelt geprägt.
Während sich dieser Nachweis der Ideologiehaltigkeit einerseits theoretisch unglücklich mit der
Idee des „Klassenkampfs“ verbindet, vermag andererseits die „Verweltlichung der Kultur“, die totale
„Autonomie der Individuen und der Sachgebiete“ nüchtern festgestellt zu werden. Ins Zentrum der
„verstehenden Soziologie“ Max Webers rückt das arbeitsteilig spezialisierte Handeln in Kombination
mit der Frage nach dem subjektiven „Sinn“. Der „Berufsmensch“ strebt nach Verfügungsgewalt über
den Nutzen seiner Tätigkeit; weil deren Zweck jedoch stets ein „sachlicher“ bleibt, verspürt er zugleich
ihren Automatismus, der ihn von jeder normativ aufgeladenen persönlichen Beziehung und zuletzt von
der Arbeit selbst entfremdet. Dieses Szenarium gestalten literarische Autoren als ethisches Spannungsgefüge
zwischen Zweck und Mittel sowie zwischen humaner Disposition und praktischer Rationalität
in unterschiedlichen, auch dokumentarischen Formen, weil sie dabei auch eine Arbeitsfolgen lediglich
„zerstreuende“ Kulturindustrie kritisch zu reflektieren beginnen. Gelesen werden voraussichtlich folgende
dichterische Werke: Georg Weerth: Fragment eines Romans [entst. 1843-47]. – Else Lasker-
Schüler: Die Wupper [1909]. – Hermann Broch: Die Entsühnung [entst. 1932]. – Max von der Grün:
Irrlicht und Feuer [1963].
Literaturangaben:
• Friedrich Engels: Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen [entst. 1876]. In: Dialektik der Natur. Karl
Marx/Friedrich Engels: Werke. Berlin (Ost) 1962, S.444-455.
• André Leroi-Gourhan: Hand und Wort. Die Evolution von Technik, Sprache und Kunst [1964/65]. Übers. v. Michael
Bischoff. Frankfurt/M. 1980.
• Franz Schnabel: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd.3. Erfahrungswissenschaften und Technik.
Bd.4. Die religiösen Kräfte. Freiburg i. Br. 1934/37 (Nachdruck München 1987).
• Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss einer verstehenden Soziologie [1922]. 5., rev. Aufl. bes. v. Johannes
Winckelmann. Tübingen 1980.
• Helmut Lethen: Verhaltenslehren der Kälte. Lebensversuche zwischen den Kriegen. Frankfurt/M. 1994.
• Günter Anders: Die Antiquiertheit des Menschen. Bd.1. Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution.
Bd.2. Über die Zerstörung des Lebens im Zeitalter der dritten industriellen Revolution [1956/1980]. München
1994/95.
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