Nicht-Machen. Lassen! Zu Walter Benjamins pädagogischem Theater

Ich möchte also im Folgenden dem Afformativen als einer Art und Weise, mit dem
Nicht-zu-Haltenden zu rechnen, in Benjamins pädagogischem Konzept
nachspüren. Mein Interesse richtet sich dabei auf eine dort vorgeschlagene
Haltung, die sich selbst auszulassen bereit ist, um ein Anderes zuzulassen, auf eine
Haltung des Geschehenlassens, des Nichts-Tuns, die innerhalb des Performativen
arbeitet. Das, was nicht zu halten ist, kann dabei Grund eines Kalküls der
Selbstrestriktion werden, eines Kalküls, das wiederum affirmatives Machen und
Tun im Rahmen eines Reg(ul)ierungswissens ermöglicht. Das Nicht-zu-Haltende
kann aber auch ‚gelassen‘ werden. Das Lassen ist für Walter Benjamin Grundlage
seines Projektes einer revolutionären Pädagogik: einer Pädagogik, die einerseits
im Kontext zeitgenössischer protokybernetischer Bemühung um die
experimentelle Erschließung des Potentiellen zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu
sehen ist, andererseits jene gouvernementalen Bemühungen um den Zugriff auf
das unzugängliche ‚Verhalten‘ radikal in Frage stellt. Der fundamentale Zweifel,
den Benjamins Pädagogik streut, macht sich eben auch an einer Ökonomie der
Zurückhaltung fest, die den Beobachter betrifft, den Pädagogen, den Leiter des
Spiels, der anstatt auf Erkenntnis über und direkte Einflussnahme auf das
Verhalten der Kinder selbst auf die kindliche Erfahrung eines „‚nicht
disziplinierte[n] Glück[es]‘“ 3 und damit die Suspendierung jedes Wissens
verpflichtet wird. Benjamins Pädagogik zielt auf Zurückhaltung als Form der
Aufnahmebereitschaft für Unerwartetes, Nicht-Verfügbares, Unterbrechungen,
Störungen. Sie lehnt dabei jede Setzung z.B. eines erzieherischen Ideals ab, ist
Suspendierung des Thetischen an sich in einer Geste eben des Lassens.
Dem Rumoren des Lassens in der Zurückhaltung werde ich nun anhand einer
Figur folgen, die Benjamin in dem Hörspiel „Radau um Kasperl“ (1932) zum
Epizentrum seiner Pädagogik macht, eine Figur, die sich nicht zurückhält und auch
nicht zu halten ist.
Das entsetzte Radio
Am Abend des 10. März 1932 findet zwischen 19.45 Uhr und 20.45 Uhr auf den
Sendern Köln und Frankfurt am Main eine Übungsstunde statt, mit der Walter
Benjamin Kinder in die Funktionsweise des Radios einführt. 4 Protagonist der
3
„Die Anmut der Kinder besteht und sie besteht vor allem als ein Korrektiv
der Gesellschaft; sie ist eine der Anweisungen, die uns auf das ‚nicht
disziplinierte Glück‘ gegeben sind.“ Walter Benjamin: Briefe, hg. von
Gershom Scholem/ Theodor W. Adorno, Bd. 2, Frankfurt a. M. 1978, S.
854.
4
Walter Benjamin: „Radau um Kasperl“. 1932; Text: Walter Benjamin: „Radau
um Kasperl (1932)“, in: Walter Benjamin: Gesammelte Schriften, hg. von
Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser. Bde. I–VII, Suppl. I–III (17
Bde.), Frankfurt a. M. 1972–1999, Bd. IV. 2, S. 674-695. Angaben in
Benjamins „Gesammelten Schriften“ werden im Folgenden abgekürzt mit