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Wie Gott mir, so ich dir
Johannes Rosemann
Ein Mann im Zoo ärgert einen Elefanten.
Wahrscheinlich nur aus einer Laune heraus.
Als das Tier den Rüssel ausstreckte und einen
Leckerbissen erwartete, hielt ihm der Mann
seine glimmende Zigarette entgegen. Die
schmerzhafte Berührung erschreckte den
Elefanten und amüsierte den Mann, der
lachend davonging. Etwa ein Jahr später stand
der Mann an der gleichen Stelle. Auch der
Elefant war noch da. Als er den Mann sah,
tauchte er den Rüssel in einen Wassereimer
und setzte den Mann buchstäblich unter die
Dusche. Jetzt lachte nicht der Mann, sondern
die Zuschauer.
Das sprichwörtliche Elefantengedächtnis: Das
Tier vergisst nicht, was ihm angetan wird, und
es vergilt die Misshandlung noch lange später.
Auch Menschen handeln so. Obwohl unsere
Moral uns Rache verbietet, zahlen wir es
heim, wenn uns einer etwas antut. Gelungene
Vergebung befriedigt uns nicht in dem Maße
wie gelungene Vergeltung. Doch diese
Befriedigung schafft nicht Frieden. Rache ist
süß -eine Wahrheit, die niemand gern zugibt,
aber jeder gern auskosten möchte. Und wenn
wir moralisch schon etwas fortgeschritten
sind, dass wir auf Rache verzichten, dann wird
plötzlich unser Elefantengedächtnis aktiv. Der
Speicherplatz, den wir dafür zur Verfügung
stellen, ist enorm.
„Wie oft muss ich denn vergeben?“ fragt
Petrus Jesus und Jesus erzählt als Antwort
eine Geschichte.
1. Szene: Ein König rechnet mit seinen
Angestellten ab. Ein Beamter wird vorgeführt,
der mit 10.000 Talenten hoch verschuldet ist.
10.000 war damals die größte Zahl, mit der
man rechnete, und Talente die größte
Geldeinheit im ganzen vorderasiatischen
Raum. Zum Vergleich: Das Jahreseinkommen
des Königs Herodes betrug etwa 900 Talente,
womit klar ist: Der Beamte ist hoffnungslos
verschuldet. Keine „Peanuts“ -ein Fall in der
Größenordnung „Schneider-Affäre“. Der
Verschuldete ist nie und nimmer in der Lage,
vier
die Schuld zu erstatten. Der Chef gibt den
Befehl zum Verkauf des Schuldners. Das
bedeutet Verkauf seiner Frau, seiner Kinder
und seiner ganzen Habe. Verkauf der Kinder
war in Israel ein Zeichen für den völligen
Bankrott eines Menschen. Die Kinder sind das
Letzte, was er besitzt. Die Treppenstufen
lauteten damals: 1. arbeitslos, 2.
wohnungslos, 3. kinderlos und damit
4. existenzlos.
Angesichts dieser aussichtslosen Situation
wirft sich der Beamte dem König vor die Füße,
bettelt um Geduld und versichert: „Ich will
alles bezahlen!“ Wie lächerlich, angesichts
der Sachlage!
Wenn uns das Wasser bis zum Hals steht, sind
wir sehr schnell mit Versprechungen, die wir
nie und nimmer halten können. Schnell
verspricht man das Blaue vom Himmel, wohl
der tiefste Ausdruck von Ratlosigkeit. Aber
Schuld lässt sich nicht in monatlichen Raten
abstottern. Ja, sie lässt sich überhaupt nicht
abtragen, sie kann höchstens abgenommen
werden durch einen anderen. Wenn das nicht
geschieht, prägt sie unsere Existenz und
begleitet unseren Lebensweg vom ersten bis
zum letzen Atemzug. Deshalb nimmt Jesus
Vergebung so wichtig!
Die Lage ist hoffnungslos. Vielleicht gerade
deshalb geht sie dem Chef „an die Nieren“.
Diese innere Bewegung führt dazu, dass der
Vorgeführte nicht abgeführt, sondern
freigelassen wird. Das ist mehr, als der
Beamte jemals zu hoffen wagte.
2. Szene: Auf dem Hof des Hauses. Der soeben
Freigesprochene ist plötzlich um 10 Jahre
jünger geworden. Er geht erhobenen Hauptes
aus dem Haus und sieht einen Kollegen, der
ihm 100 Denare, eine kleine Summe, schuldig
ist. Die Wut steigt in ihm hoch. Er packt ihn
beim Kragen. Nun wiederholt sich, was eben
im Haus geschah - nur mit wechselnden
Rollen. Der Kollege fällt auf die Knie, bittet
um Geduld und verspricht, seine Schuld zu
begleichen (was ihm sicherlich auch möglich
ist). Aber das trifft auf taube Ohren. Er kommt