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Inhalt 

Gastkommentar 

Afrika versinnbildet hierzulande seit 

Generationen etwas Magisches und 

Geheimnisvolles, einen Ort, an den sich 

viele zu begeben wünschten, was allerdings 

nur wenige auch tatsächlich 

geschafft haben. Während Europäer, aus 

kolonialen Großmächten kommend, 

ohne Umstände als Soldaten, Kolonialbeamten 

oder Kolonisten (oft wohl – 

ihrer Ansicht nach – zur Strafe) auf den 

Schwarzen Kontinent gelangen konnten, 

bedeutete die Erfüllung des Afrikatraums 

für jeden Tschechen das Überwinden 

von zahlreichen Barrieren und Schwierigkeiten 

unter kräftigstem Einsatz. Möglicherweise 

war dies ein Grund dafür, 

daß diejenigen, deren Traum Wirklichkeit 

worden war, in den Augen der 

Nachwelt Helden wurden. 

Die Afrikareisenden Emil Holub und 

Čeněk Paclt wurden im 19. Jahrhundert 

in der tschechischen Gesellschaft allgemein 

bekannt und dank ihnen auch der 

Kontinent Afrika. Im 20. Jahrhundert erschlossen 

etwa der Bildhauer J.V. Foit, 

der Botaniker Jiří Baum und die Ingenieure-Journalisten 

Jiří Hanzelka und 

Miroslav Zikmund Afrika ungeachtet 

unverminderter Hindernisse für ihre an 

Fernweh krankenden Mitbürger. Vor genau 

60 Jahren, im April 1947, brach das 

populäre Tandem Hanzelka & Zikmund 

zu seiner ersten Reise quer durch Afrika 

auf. Ihre dreiteilige Beschreibung Afrika 

snů a skutečnosti (dt. unter dem Titel 

Afrika: Traum und Wirklichkeit) war für 

die Lesegemeinde ein weit aufgestoßenes 

Fenster in eine neue Außenwelt. 

Als der erste unabhängige Staat, Ghana, 

auf den Trümmern des zusammenbrechenden 

Kolonialsystems in Afrika 

vor fünfzig Jahren entstand, kam es keineswegs 

überraschend, daß die ehemalige 

Tschechoslowakei es bereits am Tag 

der Unabhängigkeitserklärung anerkannte. 

Bald danach begrüßten Ghana 

und andere Länder Afrikas tschechische 

Ingenieure, Techniker und Professoren. 

Ihr vorrangiges Ziel war es, den Bevölkerungen 

der neu ausgerufenen Länder 

zu helfen, außerdem konnten sie wenigstens 

ein Stück der dortigen Kultur und 

Geschichte ihren Landsleuten zu Hause 

vermitteln. Dies belegen unter anderem 

Dutzende Bücher über Afrika, von Guinea 

bis Angola, von Äthiopien bis Nigeria. 

Das Interesse für Afrika beflügelt 

auch die junge Generation hierzulande, 

die nach der Wende von 1989 die Freizügigkeit 

global ausleben kann. Und es 

ist gerade diese jüngste Generation, die 

zu Propagatoren einer starken und 

gleichwertigen Partnerschaft zwischen 

Tschechien und Afrika aufsteigen wird. 

Die jungen Tschechen und Tschechinnen 

reisen nicht nur, sondern sie betätigen 

sich als Freiwillige von Malawi bis hin 

nach Uganda, von der Zentralafrikanischen 

Republik bis nach Mosambik. Ihre 

Zeitungsartikel und Bücher voller lebensechter 

Geschichten und realistischer 

Ansichten über Afrika sind die beste 

Unterstützung für die EU-Strategie für 

Afrika, unter deren Zielsetzungen auch 

die Beihilfe zur Bildung eines positiven 

und angemessenen Afrikabildes festgeschrieben 

wurde. Ich bin überzeugt, daß 

Afrika dank diesen Kontakten für uns, 

in Europas Mitte lebende Tschechen, 

kein Herz der Finsternis mehr darstellt, 

wie es Ende des 19. Jahrhunderts von 

dem berühmten Mitteleuropäer Joseph 

Conrad in dem gleichnamigen Roman 

geschildert wurde. 

Jaroslav Olša jr. 

Diplomat, Ex-Botschafter 

der Tschechischen Republik 

in Simbabwe (2000-2006) 

Wie die alten Böhm’Afrika entdeckten 

– Auf den Spuren der ersten Missionare 

und Reisenden 

Seite 4 – 7 

60 Jahre literarische Begegnungen 

– Afrikas Literaturen wird immer mehr 

Interesse entgegengebracht. 

Seite 8 – 11 

Afrikaner sind wir alle! 

– Auf dem Festival Afrika kreativ treten 

auch Afrotschechen auf. 

Seite 10 – 13 

Kde domov můj? Wo ist meine Heimat? 

– Tschechien als zweite Heimat für einen 

Äthiopier, Senegalesen, eine Namibierin 

(und viele andere) 

Seite 14 – 17 

Friedensarbeit in Afrika 

– Tschechische Militärs machen bei 

UN-Friedensmissionen mit. 

Seite 18 – 19 

Jablonex – von Marokko bis 

nach Südafrika 

– Böhmische Bijouterie hält seit alters 

her Einzug in alle Lande. 

Seite 20 – 21 

Hilfe für Afrika 

– Hilfsprojekte nehmen vielfältige Formen 

an: angefangen bei der Bekämpfung von 

Armut und Krankheit, über Bildungsprogramme 

für die einheimische Bevölkerung 

einschließlich Computerunterricht bis hin 

zur Rettung bedrohter Tierarten. 

Seite 22 – 30 

Afrika inmitten Prags 

– Informelle Aktivitäten überbrücken 

Kulturunterschiede und erschließen 

neue Kanäle für Kommunikation und 

Kooperation. 

Seite 31 

Tschechen und Afrika 

– Zur Institutionalisierung der gegenseitigen 

Beziehungen führt ein langer Weg, 

der Wandel ist unausbleiblich. 

Seite 32 – 33 

Puzzle Tschechien—Afrika 

– Interkontinental verbindende Momente 

en detail 

Seite 34 – 35 

Afrikas Kunst im Blickpunkt 

– Budweiser Ausstellung stellt Werke 

150 afrikanischer Bildkünstler und 

Bildhauer vor. 

Seite 36 – 38 

Die Zeitschrift Im Herzen Europas erscheint sechsmal jährlich 

und vermittelt auf ihren Seiten ein Bild über das Leben in 

der Tschechischen Republik. Die Beiträge präsentieren die 

Ansichten ihrer Autoren und müssen nicht mit den offiziellen 

Standpunkten der tschechischen Regierung übereinstimmen. 

Abonnementbestellungen sind an die Redaktion der Zeitschrift 

zu richten. Herausgegeben vom Verlag Theo in Zusammenarbeit 

mit dem Außenministerium der Tschechischen Republik. 

Anschrift der Redaktion: 

J. Poppera 18, 530 06 Pardubice, Česká republika 

Chefredakteur: Pavel Šmíd 

Graphische Redaktion: Karel Nedvěd 

Vorsitzender des Redaktionsbeirats: Zuzana Opletalová, 

Leiter der Pressestelle des Außenministeriums der ČR 

und Pressesprecher des Außenministers 

Redaktionsbeirat: Libuše Bautzová, Pavel Fischer, Vladimír 

Hulec, Robert Janás, Milan Knížák, Martin Krafl, Eva Ocisková, 

Tomáš Pojar, Jan Šilpoch, Petr Vágner, Petr Volf, Marek Skolil 

Deutsche Übersetzung: Institut für Germanistik 

Philosophische Fakultät der Masaryk-Universität Brno 

Druck: VČT Sezemice 

Der Nachdruck der in der Zeitschrift Willkommen im Herzen 

Europas abgedruckten Texte ist ohne Genehmigung des 

Verlages und der Verfasser möglich. Im Falle des Interesses 

an Bildmaterialien bitte um Anfrage bei der Redaktion oder 

den jeweils genannten Photographen. 

Die Gestaltung und Übersetzung von Werbematerialien auf 

dem Umschlag liegt in Eigenverantwortung der Auftraggeber. 

ISSN 1211–9296 

Theo Verlag – Internet: 

http://www.theo.cz 

E-Mail: pavelsmid@theo.cz 

3

Wie die alten 

Böhm’Afrika entdeckten 

Das Schicksal der böhmischen Landsleute 

in Afrika gestaltete sich unter 

Umständen ziemlich bizarr: Dies belegt 

wohl am besten die Lebensgeschichte 

eines gewissen Fräuleins namens Hlaváčková, 

das Anfang der 1890er Jahre 

als Gouvernante in Kapstadt wohnte und 

arbeitete. Man wird wohl nicht mehr herausbekommen 

können, was sie zur Rückkehr 

nach Europa – zu Fuß! – bewog. 

Weder einer Forschungs- noch einer Militärexpedition 

gelang es zu dem Zeitpunkt, 

die Marschroute Kapstadt—Kairo 

zurückzulegen, als sie solches ohne jegliche 

Vorbereitung und ohne Mittel meisterte. 

Mit zwei Trägern vom Ort, wenigen 

Gepäckstücken und einem Minimum 

an Mitteln gelangte sie nach einem über 

3000 km langen Marsch bis in das Gebiet 

des südlichen Malawis, wo sie – samt 

ihren Gepäckträgern – von einem örtlichen 

Prospektor photographiert wurde. 

Die Nachkommen des Photographen 

übergaben zwei bereits entwickelte Photos 

samt dem Bericht über die Wanderschaft 

des tapferen Fräuleins ins Archiv 

der dortigen historischen Gesellschaft, 

Karte der Insel São Thomé von Valentin 

de Moravia, 1506 

einreiht, bleiben für immer vom Geheimnis 

umhüllt, genauso wie ihr Vorname. 

Man werfe aber den Blick tiefer in die 

Vergangenheit, als die ersten Böhmen in 

Afrika einwanderten. In portugiesischen 

Diensten erkundete etwa Martin Behaim 

(Martinus de Bohemia) auf dem Schiff 

von Kapitän Diogo Cão (Diego Cao) die 

Küste des heutigen Kongo. Leider weiß 

man auch vom Leben des Kartographen 

und Buchdruckers Valentinus de Moravia 

(Valentin Fernandez de Aleman), der 

Anfang des 16. Jahrhunderts als hochangesehener 

Mann in Lissabon galt, nur 

weniges. Er zeichnet für die erste Sammlung 

der ersten Karten und Skizzen der 

Insel an der Westküste Afrikas. 

Zwei Jahrhunderte später begaben 

sich die ersten Böhmen nach Abessinien 

(heute Äthiopien). 1751-52 kam der franziskanische 

Missionar Remedius Prutký 

in Masawa (Eritrea) an. In die Geschichte 

ging er mit seiner ausführlichen Beschreibung 

des Obernil, der dortigen 

Denkmäler und Städte ein. Als einer der 

ersten Europäer besuchte er Gondar, die 

damalige Hauptstadt des Reiches. 

Einer neuen Etappe der tschechischafrikanischen 

Beziehungen ging die Vertreibung 

der Protestanten aus Böhmen 

nach der Schlacht am Weißen Berg voraus, 

nach der die böhmischen Länder für 

etwa drei Jahrhunderte lang vom katholischen 

Österreich dominiert wurden. Die 

Evangelischen aus Böhmen wurden in 

Deutschland bzw. den Niederlanden an- 

Fräulein Hlaváčková in Mulanje 

und die Originale sind bis auf den heutigen 

Tag erhaltengeblieben. Fräulein Hlaváčková 

kam leider nicht weit von dem Ort 

weg, wo die Aufnahme gemacht wurde. 

Bald wurde sie malariakrank, und verstarb 

auf der Missionsstation unter dem 

Mulanje-Berg. Ihr Los und ihr heroischer 

Versuch, Afrika zu durchqueren, der sie 

unter die angesehensten Afrikareisenden 

Typische „mährische“ Dörfer in Südafrika 

sässig. In Deutschland kamen sie nach 

Herrnhut, das zum Zentrum der mährischen 

Brüder wurde. 1737 fuhr einer von 

ihnen, Georg Schmidt (Jiří Šmíd), nach 

Kapstadt, wo er der erste Missionar unter 

den Einheimischen war. Er erwarb nicht 

nur den Ehrennamen „Apostel der Hottentotten“, 

sondern gründete auch die 

Missionsstation Baviaanskloof (heute 

4

Der Afrikareisende Emil Holub hielt seine Erkenntnisse in Zeichnungen fest. 

Genadendal), keine zweihundert Kilometer 

von Kapstadt entfernt. Die Legende 

will wissen, daß in diesem Zentrum 

der nach wie vor stets aktiven südafrikanischen 

mährischen Kirche (Moravian 

Church) immer noch der Pfirsichbaum 

steht, dessen Samen Schmidt aus seiner 

mährischen Heimat mitbrachte. Zum 

Andenken an die nicht unbeträchtliche 

Rolle der Mährer (Moravians) trägt der 

offizielle Sitz des südafrikanischen Präsidenten 

(Genadendal) den Namen der 

Mission. Auch andere Ortsnamen wie 

Moravian Hall und Moravian Hope erinnern 

an Spuren der Mährer. 

siedelte er sich auf Mauritius an. Er 

wurde Kustos eines Museums in der 

Landeshauptstadt St. Louis, Begründer 

der dortigen „gelehrten Gesellschaft“ 

und Urheber einer systematischen Beschreibung 

der dortigen Flora (Zahrada 

mauricijská aneb Přírodovědecké vypsání 

rostlin na Mauriciu rostoucích /: Der 

Garten von Mauritius oder Naturwissenschaftliche 

Beschreibung der auf Mauritius 

wachsenden Pflanzen/, 1837). 

Der Allgemeinheit blieben die Forschungen 

dieser Missionare und Wissenschaftler 

verborgen. „Medienbekanntheit“ 

erlangte hierzulande der Globe- 

Andere Missionare reisten von der 

Mitte Europas aus nach Zentralafrika. 

Bruder Příhoda aus Valašské Meziříčí 

(Wallachisch Meseritsch) und Bruder 

Czimmerman aus Smolnícka Huta 

(Schmöllnitzer Hütte, ung. Szomolnokhuta, 

Gespanschaft Spiš /Zips/, Ostslowakei) 

waren die ersten aus den böhmischen 

Ländern und der Slowakei, die 

sich im Sambesi-Einzugsgebiet niederließen. 

Sie verbreiteten nicht nur den 

christlichen Glauben, sondern erkundeten 

und beschrieben bis dahin unbekannte 

Teile Afrikas. Czimmerman verschriftlichte 

als erster die Mosambiksprache 

Nyungwe, in der er auch etliche religiöse 

Bücher abfaßte. 

Abseits des wissenschaftlichen Interesses 

der Böhmen blieben auch die die 

Inseln im Indischen Ozean nicht. In den 

1820er Jahren kam der gelernte Gärtner 

Václav Bojer dorthin. In der Folgezeit 

trotter und Goldgräber Čeněk Paclt, 

der sich in den 1870-80er Jahren, in der 

Zeit des sog. Diamantenfiebers, im südafrikanischen 

Kimberley und Umgebung 

betätigte. Paclts offene und realistische 

Briefe wurden in der damaligen tschechischen 

Presse vielfach veröffentlicht. 

So wurde die Öffentlichkeit mit einem 

entmythologisierten Afrikabild ohne 

jeglichen Anflug des Kolonialismus 

konfrontiert. 

5

Von den Reisen Enrique Stanko Vráz’ (links oben), Martin Lánys (rechts oben) und vom Afrika-Aufenthalt des Bildhauers František Vladimír Foit 

Während des Aufenthalts Paclts auf 

den Diamantfeldern arbeitete dort auch 

der wohl berühmteste tschechische Afrikareisende 

Emil Holub als Mediziner. Es 

waren Holubs Reiseberichte, Hunderte 

von Vorträgen sowie einige Ausstellungen, 

die für das Afrikabild im ausgehenden 

19. Jahrhundert maßgeblich 

waren. Bei seinen zwei Reisen durchquerte 

er ausgedehnte Gebiete der heutigen 

Republik Südafrika, von Botswana, 

Simbabwe, Sambia. Er knüpfte Freundschaft 

mit dem Begründer des modernen 

Botswana, König Khama, und den Lozi- 

Königen Sepopo und Lewanika an. Der 

unermüdliche Sammler und Wissenschaftler 

Holub wurde für lange Zeit 

zur Hauptquelle der Informationen über 

den Kontinent und begeisterte breite 

Bevölkerungskreise. 

Das Horn von Afrika und die Sahara 

bereiste damals auch Antonín Stecker 

Dieser verbrachte viele Monate am Hofe 

des dortigen Monarchen. Seine Studien 

konnte er nicht mehr vollständig herausbringen, 

aber mit seiner ersten Karte 

des Tana-Sees leistete er einen nicht 

unbedeutenden Beitrag zur Erforschung 

Abessiniens. Das Kongo-Einzugsgebiet 

wurde von 1887 an wiederum von Dipl. 

Ingenieur Antonín Staněk erschlossen. 

Er peilte es mit den Dampfern, La France 

und Ville de Paris, an, die er zuerst bauen 

und in Betrieb bringen mußte. In Westafrika 

exzellierte zeitgleich der weitgereiste 

Enrique Stanko Vráz mit seinem 

in den 1880er Jahren gegründeten Photo- 

Atelier an Ghanas Küste: Tschechiens 

erster Photograph in Afrika! 

All diese Reisenden brachten Ende des 

19. Jahrhunderts reiche volkskundliche 

Sammlungen heim, ihr Großteil macht die 

Bestände des Náprstek-Museums für Kulturen 

Asiens, Afrikas und Amerikas aus. 

Ein weiteres Moment für Präsenz von 

Afrika im allgemeinen Bewußtsein gab 

der Burenkrieg ab. Der Kampf der unterdrückten 

Buren gegen die mächtigen 

Briten löste Assoziationen die eigenen 

Emanzipationsbestrebungen innerhalb 

der Donaumonarchie betreffend aus. Die 

Presse widmete der militärischen Auseinandersetzung 

ungemeine Aufmerksamkeit, 

dank dem Einsatz des Patrioten 

und des ersten Vorsitzenden des Tschechischen 

Olympischen Komitees Jaroslav 

Guth-Jarkovský erschien auch die 

Biographie des Präsidenten von Transvaal. 

In Frankreich schaffte der bis dahin 

unbekannte Graphiker František Kupka 

mit antienglischen Karikaturen einen 

künstlerischen Durchbruch. Als kleiner 

Held tat sich J.V. Figulus hervor, der 

durch seine Aktivitäten an der Seite der 

Buren in die britische Gefangenschaft 

auf der Insel St. Helena geriet. Er war 

zwar nicht der einzige Tscheche im 

Süden des Kontinents, aber als Einziger 

teilte seine Erlebnisse den begeisterten 

Lesern hierzulande mit. 

Mit dem anbrechenden 20. Jahrhundert 

endete die Ära der Entdeckungsreisen. 

1911 bietet die Prager Niederlassung 

des Reisebüros Schenker Reisen 

seinen Kunden die erste, beinahe drei 

Monate lange Sonderfahrt in den Süden 

6 

Umschlag der ersten tschechischen Afrika-Zeitschrift

Afrikas, sogar bis zu den Viktoriafällen, 

deren erste genaue Karte 36 Jahre früher 

Emil Holub gezeichnet hatte. Der Umstand, 

daß die nach dem Ersten Weltkrieg 

proklamierte Tschechoslowakei 

keine Kolonialmacht war, gab Journalisten 

große Freiheit: sie beschreiben die 

Wirklichkeit unverzerrt und ungeschmälert. 

In Afrika war damals Václav Mussik 

unterwegs, ein Schreiber von Ausdauer, 

der Hunderte von Artikeln über 

Asien, den Nahen Osten und 

Afrika lieferte. Einen besonderen 

Ruf erwarb sich Pavel Šebesta 

(Paul Schebesta), der sich mit 

Pygmäenstämmen im Kongo-Einzugsgebiet 

und der Geschichte des 

Monomotapareiches befaßte. Der 

Bildhauer J.V. Foit hob die Museumskunde 

in Kenia aus der Taufe. 

Weil die zwischenkriegszeitliche 

Tschechoslowakei vom Außenhandel 

existenzabhängig war, richtete die Diplomatie 

ihr Interesse auch auf Afrika aus. 

Nur sieben Jahre nach der Unabhängigkeitserklärung 

erschien der erste tschechoslowakische 

Diplomat in Kapstadt, 

um hier die erste tschechoslowakische 

Auslandsvertretung im subsaharischen 

Afrika schlechthin errichtete. Vor Ausbruch 

des Zweiten Weltkriegs 

agierten bereits Dutzende 

Firmenvertreter in Johannesburg 

und Kapstadt. In der 

Zwischenkriegszeit konnten 

Reisende beim tschechischen 

Metzger in Addis Abeba einkaufen, 

ein Haus beim tschechischen 

Baumeister in Freetown 

(Sierra Leone) bauen lassen, ein 

Bier aus der „tschechischen“ Brauerei 

in Lourenço Marques (Maputo) 

trinken oder auf einem Schiff mit 

einem slowakischen Kapitän auf dem 

Sambesi fahren … Als der tschechische 

Unternehmer Tomáš Baťa 1931 eine 

Niederlassung seines Schuhkonzerns in 

Johannesburg und in rascher Folge auch 

in anderen Städten Afrikas eröffnete, 

hörte Afrika auf, ein Synonym für Abenteuer 

und Gefahr zu sein. Es wurde zu 

einem Reiseziel und Industriestandort 

unter anderen. Afrikaner entdeckten wiederum 

dank den Baťa-Schuhen ein zentraleuropäisches 

Land. 


Photos: The Society of Malawi, Náprstek- 

Museum – Archiv, Archiv Verfasser 

Tschechoslowakisches Konsulat in Südafrika 

Von Jiří Hanzelkas und Miroslav Zikmunds Reisen 

Läden der Firma Baťa sind in ganz Afrika zu finden. 

7

60 Jahre literarische 

Begegnungen 

Tschechien galt und gilt als Leseland, aber 

der Horizont der Leselandschaft reicht weit 

über Böhmens, Mährens und Schlesiens 

Fluren und Haine hinaus. Man ist auch mit 

der Literatur afrikanischer Autoren vertraut. 

Ihre ersten Übersetzungen fallen in die Zeit, 

wo nur ein paar Insider wußten, daß es so 

etwas wie moderne afrikanische Prosa und 

Poesie gibt. Genau vor 60 Jahren (und nur zwei 

Jahre nach der Herausgabe des Originals) 

erschien die erste tschechische Übersetzung 

eines afrikanischen Autors, der Gedichtband 

Zpěvy stínu (Chants d’ombre) von Léopold 

Sédar Senghor. Der Verlag stellt ihn in die 

Reihe der Klassiker der Weltliteratur, neben 

Romain Rolland und William Saroyan. Ein 

Jahr später folgte die erste tschechische Übersetzung 

aus der anglophonen afrikanischen 

Literatur, der Sozialroman Zlatokop (Mine 

Boy) des Südafrikaners Peter Abrahams. 

Damals fand die afrikanische Literatur einen 

festen Platz in tschechischen Bibliotheken. 

Die erste breite Übersetzungswelle hierzulande 

vom Anfang der 1960er Jahre brachte 

Übersetzungen einiger Romane afrikanischer 

Klassiker wie Chinua Achebe und Cyprian 

Ekwensi aus Nigeria, Esękia Mphalele (Südafrika), 

Ferdinand Oyono und Mongo Beti 

aus Kamerun, Amadou Hampaté Ba aus Mali 

und Camara Laye aus Guinea. Das Studium 

der afrikanischen Literaturen wird an tschechischen 

Hochschulen durch das Erscheinen 

des ersten tschechischen und wohl auch weltweit 

ersten Literaturgeschichtsbuches Literatury 

černé Afriky (1970) – Literaturen von 

Schwarzafrika möglich gemacht. Einer seiner 

Verfasser, Vladimír Klíma, besorgte nicht nur 

Dutzende Übersetzungen aus anglophonen 

Literaturen, sondern auch die Übersetzung 

des sprachgewaltigen Palm-wine Drinkard 

(Piják palmového vína) von Amos Tutuola. 

Mit ebenbürtigem Einfallsreichtum vermittelt 

er auch eines der Schlüsselwerke der afrikanischen 

Literatur Aké: Léta dětství (Aké: The 

Years of Childhood) von Wole Soyinka. Auch 

Klímas Anthologie der besten afrikanischen 

Gedichte Černý Orfeus (Black Orpheus) war 

seinerzeit ein glänzendes Unterfangen. 

Die 1980er Jahre stehen im Zeichen des 

Aufbruchs der schwarzen wie weißen südafrikanischen 

Literatur. Die tschechische 

Leserschaft lernt André Brink und Nadine 

Gordimer kennen. Manche Werke südafrikanischer 

Prosaiker werden von einem der 

besten tschechischen Anglisten, dem späteren 

Politiker und Diplomaten Michael Žantovský, 

übersetzt. In den 1980er Jahren wurden 

die ersten angolanischen Werke ins 

Tschechische übersetzt: eine Auswahl aus der 

Lyrik von Agostinho Neto sowie Erzählungen 

von José Luandino Vieira. Der Leserschaft 

wurde auch das Werk des senegalesischen 

Regisseur und Prosaiker Ousmane 

Sembène präsentiert. 

Nach einer Abflauphase in den 1990er Jahren 

stieg das Interesse für die afrikanische 

Kultur wieder an. Es werden gelungene 

Werke afrikanischer Diaspora-Autoren übersetzt, 

ihre Übersetzer finden unter anderem 

Romane des Nigerianers Ben Okri und des 

Ivoriers Ahmadou Kourouma. Präferenzen 

8

der Übersetzer und Verleger visieren 

weniger beachtete Regionen 

an. So lesen tschechische Theatermacher 

mit Gewinn Stücke von 

Caya Makhélé, Koffi Kwahulé 

und seit diesem Jahr auch Sony 

Labou Tansi. Eine neue Auflage 

erleben sechs der zwölf besten 

Werke der afrikanischen Literatur 

(nach Ergebnissen der Zimbabwe 

International Book Fair 2003 zu 

urteilen). Als bibliophiler Druck 

erscheint die Lyrik von Niyi Osundare 

(Nigeria). 

Tschechische Afrikanisten befassen 

sich in den letzten Jahren 

mit Übersetzungen der ursprünglichen 

Literatur aus vielen Sprachen. 

Eine Anthologie äthiopischer Märchen 

(aus dem Amharischen), ein 

Querschnitt durch die traditionelle madagassische 

Poesie (aus dem Malgasischen) oder eine 

Anthologie der modernen ndebelischen Prosa, 

dies sind nur die jüngsten Beispiele. Einen 

Beweis liefert eine der letzten Nummern der 

Übersetzerzeitschrift Plav, in der Übersetzungen 

aus über 20 afrikanischen Sprachen vorgestellt 

wurden. Zum ersten Mal können 

tschechische Leser und Leserinnen in literarischen 

Texten schmökern, die ursprünglich in 

Shonisch, Mauritius-Kreolisch oder Bambarisch 

abgefaßt wurden. 

Während man sich hierzulande einen relativ 

guten Überblick über Afrikas Literaturen 

verschaffen kann, muß noch viel getan werden, 

damit eine gegenseitige Aufnahme der 

Literatur zustandekommt. Zahlreiche Übersetzungen 

der tschechischen Literatur kommen 

in arabischen Ländern heraus, südlich 

der Sahara stellen sie rare Leistungen dar, die 

von den tschechischen Auslandsvertretungen 

gefördert werden. In 

Schulen im demokratischen Kongo 

ist seit einigen Jahren ein 

schmales Bändchen tschechischer 

Märchen von Karel Jaromír Erben 

und Božena Němcová als Schulbuch 

in Gebrauch. In die Kikongo-Sprache 

wurden sie von einem 

einst in Tschechien studierenden 

Akademiker übersetzt und von 

dem berühmten kongolesischen 

Maler Lema Kusa illustriert. Eine 

ähnliche Anthologie ist auch in 

Schulbüchereien und Buchhandlungen 

in Simbabwe (in Shonisch) 

zu haben, einige tschechische 

Märchen gibt es auch in Wolof. 

Die moderne Literatur ist durch 

Zeitschriftenübersetzungen von 

Erzählungen, etwa von Karel Čapek 

in Amharisch, vertreten, in 

letzter Zeit wurde die Swahili-Übersetzung 

von Václav Havels Stück Vernisáž (Vernissage) 

und ein zweisprachiger Auswahlband aus 

der Lyrik des Nobelpreisträgers Jaroslav Seifert 

herausgegeben. Ins Shonische und Ndebelische 

wurde letzterer von den bekanntesten 

Simbabwer Dichtern Chirikure Chirikure 

und Pathisa Nyathi übertragen. 


Photos: Archiv Verfasser 

9

Afrikaner sind wir alle! 

Vielleicht ist man der Meinung, daß 

ein Land, das frei von kolonialen Bindungen 

aus der Vergangenheit ist und in 

dem bis heute Afrikaner, eher wenige an 

der Zahl, leben, mit afrikanischen Kulturen 

kaum zu tun hat. Doch das Gegenteil 

trifft zu. Afrikas Theater der Gegenwart 

zeichnet sich durch einen bestimmten 

Kosmopolitismus aus und die Dramatiker 

leben oft im „interkontinentalen 

Spagat“, haben mit ähnlichen Problemen 

zu kämpfen wie wir in Mittel- und 

Osteuropa. Unsere Erfahrungen mit Totalitarismen 

etwa decken sich in manchem 

mit den (post)kolonialen Erfahrungen 

der Afrikaner … 

Wurzeln 

Sony Labou Tansi – dem bedeutendsten 

kongolesischen Dramatiker war das diesjährige 

Festival Afrika kreativ gewidmet. 

Besondere Ereignisse entstehen im 

kleinen und verborgenen. So kam auch 

das mittel(ost)europaweit einmalige tschechisch-afrikanische 

Festival Tvůrčí Afrika 

aneb Všichni jsme Afričani! (Afrika 

kreativ oder Afrikaner sind wir alle!) 

zustande. Vor sechs Jahren wurde es von 

zwei Theatermacherinnen, der Dramaturgin 

Lucie Němečková und der in Prag 

lebenden französischen Schauspielerin 

und Prinzipalin des Theaters Divadlo na 

voru (Theater auf dem Floß) Frédérique 

Smetana gegründet. Den primären Impuls, 

ja, man könnte sagen, die Weihe, 

erhielt das Festival im Theater La Chapelle 

du Verbe Incarné, das im Rahmen 

des Off-Programms des namhaften Festival 

d’Avignon afrikanische und karibische 

Dramatik darbietet. Die ersten 

Allianzen und Partnerschaften wurden 

mit dem Divadelní ústav (Theaterinstitut 

Prag) und dem Institut Française 

du Prague geschlossen. 

Man ist vom Anfang an bestrebt, 

die Öffentlichkeit mit dem unentdeckten 

Territorium der modernen afrikanischen 

Theaterkultur vertraut zu machen. Tschechischen 

Theatermachern bietet das 

Festival eine überaus lebensfähige Alternative 

zur überwiegenden euroamerikanischen 

Dramatik, und bereichert Tschechiens 

Theatergeschehen der Gegenwart 

um kulturelle Aktivitäten von Afrotschechen. 

Das Theaterverständnis greift auf 

Multikulturelles über und gibt neue 

künstlerische Energien und Raum für 

Toleranz, Rassenduldung und gegenseitiges 

Verständnis frei. Auch in Tschechien 

gilt es, mit vielen Vorurteilen gegen 

Afrika, Afrikaner und ihre Kulturen 

aufzuräumen. Die Welt bedachte Afrika 

mit dem Etikett „Schwarzer Kontinent“, 

10 

Sony Labou Tansi mit Wole Soyinka, der Legende der nigerianischen Literatur

Caya Makhélé, französischer Dramatiker und Prosaiker kongolesischer Abstammung, kehrt immer wieder gern nach Tschechien zurück. 

was i.R. die Konnotation des Düsteren, 

Dunklen provozierte. Afrikaner mit Daueraufenthalt 

hierzulande, die sich mit 

Theater, Musik, Tanz und Kunst abgeben, 

sind aber ein gleichwertiges Ferment 

der autochthonen Kultur. Auch 

deshalb hat das Festival hierzulande 

Wurzeln geschlagen, um die bösen Folgen 

der vierzigjährigen Abkapselung 

von der Welt zu mildern. 

Bibliothek für das dritte Jahrtausend 

Die Anzahl der auf Tschechisch herausgegebenen 

Theatertexte afrikanischer 

Autoren war vor 2000 an den Fingern 

einer Hand abzuzählen. In das 

Bewußtsein der Lesegemeinde drangen 

bloß zwei anglophone Dramatiker, der 

Nigerianer Wole Soyinka und der Südafrikaner 

Athol Fughard, ein. Das Stadttheater 

in Zlín führte die Tschechowsche 

Paraphrase Tři sestry dvě (Drei Schwestern 

zwei) der afrikanischen Autorin 

Reza de Wet. Heute kennt man dank 

dem Festival mehr solcher Namen, auch 

wenn zum Nachzählen der Dramenwerke 

immer noch zwei Hände gereichen. 

In Zukunft werden es jedoch mehr 

Namen werden. Und nicht nur Namen 

Treffen im Französischen Institut Prag – Hommage 

für Sony Labou Tansi, links die Direktorin der 

Mediathek des Französischen Instituts, Ina Pouant, 

und die Festivaldirektorin Lucie Němečková 

Studentinnen der Romanistik an der Philosophischen 

Fakultät vor der Kleinausstellung zu Sony Labou 

Tansi, Französisches Institut Prag 

allein, auf dem Festival begegnet man 

auch den Namensträgern, man liest ihre 

Stücke und schaut ihnen selbst auf der 

Bühne zu. 

Beinahe dreißig Jahre nach dem 

Erscheinen des letzten afrikanischen 

Dramas auf Tschechisch veranlaßt das 

Festival die Herausgabe neuer Übersetzungen 

der Theaterstücke der Gegenwart. 

So entsteht eine moderne Afrika- 

Bibliothek, die eine Auswahl aus dem 

repräsentativen Repertoire des afrikanischen 

Dramas darstellt. 

Die wirklich in der Welt verstreuten 

Autoren bringen – im Unterschied zum 

etwas müden euroamerikanischen Drama 

– neue Energie, originelle Imagination 

und Impeti. „Die Begegnung mit 

Stücken afrikanischer Dramatiker erschloß 

mir eine völlig neue Dimension, die 

der Globalisierung den Rücken kehrt“, 

bekennt der Übersetzer Michal Lázňovský 

im Interview mit Sylvie Chalaye für 

die französische Zeitschrift Africultures. 

„Sich für Afrikas Theater zu interessieren, 

heißt aus der Masse auszuscheren, 

sich nicht vom Konsum versklaven zu 

lassen. Die Tschechen müssen nach 

solchen Sichtweisen suchen, nicht nur, 

weil sie durch den Sozialismus ziemlich 

11

Die Performance Titel Capoeira aneb z Afriky a Brazílie do Prahy (Capoeira oder Von Afrika und Brasilien nach Prag) entstand als Produktion der Vereinigung 

der in Tschechien lebenden Benin-Bürger (Sdružení beninských občanů v České republice). 

lange von der Welt abgeschottet waren. 

Würde man auf solche Außenansichten 

verzichten, könnte man anfällig für Manipulationen 

werden.“ 

Die Zukunft liegt im Osten. 

Mit dem Bestehen der Festspiele kristallisierten 

sich zwischen den eingeladenen 

afrikanischen Autoren und unserem 

Land starke Freundschaftsbande 

heraus. Auch wenn die Autoren Tschechien 

zum erstenmal auf Einladung des 

Festivals besuchten, sorgten sie mit 

ihren Kenntnissen der Landeskultur für 

manch eine Überraschung. Nahezu alle 

bekannten sich zu Franz Kafka, durch 

dessen Schaffen sie sich beeinflußt fühlten. 

Im Schaffen mancher Autoren lassen 

sich ästhetische-ideelle Parallelen 

aufspüren, etwa zwischen dem frühvollendeten 

Sony Labou Tansi und Václav 

Havel. Andere holten sich in Böhmen 

Anregungen für neue Werke, z.B. Koffi 

Kwahulé oder Caya Makhélé, die das 

Land regelmäßig besuchen. Koffi Kwahulé 

etwa als Juror des Prager Quadriennale, 

der internationalen bühnenbildnerischen 

Ausstellung, veranstaltet vom 

Theaterinstitut Prag. Caya Makhélé kam 

zweimal als Gast der internationalen 

Buchmesse Svět knihy (Welt des Buches) 

Dank der Zusammenarbeit mit 

dem Theaterinstitut Prag kamen 

in der Reihe Současné hry 

(Spiel der Gegenwart) die folgenden 

Titel heraus. Viele wurden 

im Hörfunk Český rozhlas 3 – 

Vltava oder auf der Bühne der 

Theater Disk, Na Prádle, Na voru 

sowie Viola uraufgeführt. 

2002 – Nestyda (P’tite souillure), 

Koffi Kwahulé 

2003 – Bajka o lásce, pekle 

a márnici (La fable du 

cloître des cimetières), 

Caya Makhélé 

2004 – Maska Siky (Le masque 

de Sika), José Pliya 

2005 – Převozníkův malý bratr 

(Le petit frère du 

rameur), Procházka 

s anonymními sousedy 

(La balade des voisins 

anonymes), Kossi Efoui 

2006 – Dny se táhnou, noci taky 

(Les jours se traînent, 

les nuits aussi), Leandre 

Alain Baker 

2007 – Antoine mi prodal svůj osud 

(Antoine m’a vendu 

son destin), Sony Labou 

Tansi 

und im vorigen Jahr als Leiter eines 

Workshops zum kreativen Schreiben auf 

den Laientheaterfestspielen Jiráskův 

Hronov (Jirásek-Hronow) ins Land. Via 

Festival und afrikanische Autoren erfährt 

man auch mehr über die tschechische 

Kultur im Ausland. Die Veranstaltung 

findet nämlich auch Resonanz in 

internationalen Medien wie z.B. in den 

französischen Zeitschriften Africultures 

und Notre libraire, dem Rundfunksender 

RFI oder im kroatischen Internet- 

Magazin Teatar. Caya Makhélé behauptet 

sogar: „Wenn in Frankreich Veranstaltungen 

stattfinden, die afrikanische Autoren, 

Theater, Kultur und Kunst dem 

Publikum näherbringen, ist es von Nutzen. 

Aber wir Afrikaner sind mit Frankreich 

durch eine schmerzliche Beziehung 

aus der Vergangenheit verbunden. 

Ich sehe die Zukunft des afrikanischen 

Theaters eher im Osten, etwa in Tschechien. 

Ich denke seit meinem ersten 

Prag-Besuch dran.“ Mit Humor fügt er 

hinzu: „Ich zum Beispiel fand in Tschechien 

meine slawischen Wurzeln.“ 

Afrotschechen im Aufbruch 

Außer Präsentationen afrikanischer 

Autoren setzen sich die Festspiele auch 

die Einführung der Afrotschechen in die 

12

über ihre Kultur, über die Geschichte 

ihrer Ethnie, auch über die Suche ihres 

Platzes hierzulande. Die Performance 

entstand als Produktion der Vereinigung 

der in Tschechien lebenden Benin-Bürger 

(Sdružení beninských občanů v Če- 

Scene hierzulande zum Ziel. Alljährlich 

stellen sich Afrotschechen mit Musik, 

Gesang, Tanz und in wachsenden Maß 

auch mit Theater und Literatur vor. Im 

allgemeinen herrscht die Ansicht, afrikanische 

Schauspieler gibt es hierzulande 

so gut wie keine. Doch dies ist ein Irrtum: 

sie sind wenige, aber sie sind da. 

Tschechische Theatermacher wissen mit 

ihnen aber nur ungenügend zu arbeiten, 

bei Aufführungen wird in der Regel 

der Nachdruck auf das Exotische gelegt. 

Allerdings gibt es auch Fälle, bei 

denen Schauspielern mit afrikanischem 

Hintergrund ihrer 

schauspielerischen Leistungen 

und nicht ihrer Abstammung 

wegen Respekt gezollt 

wird. Es ist nicht allein ein 

rein künstlerisches Problem, sondern 

ein soziales, eine Frage des 

Zusammenlebens. Im Lande lebt 

und arbeitet der algerische Schauspieler 

und tschechisch schreibende 

Dichter Addam Keddam oder der 

Schauspieler und Dramatiker Paul American 

mit angolanischem Hintergrund, 

der auch der Verfasser des ersten tschechischgeschriebenen 

Dramas eines afriské 

republice) und weckte ein ungemeines 

Interesse. Bringt sie doch neue Quellen 

der Inspiration, neue Sensibilität, 

rührt an tabuierte soziale und persönliche 

Themen und setzt sich für die Integration 

der Nichteuropäer in die Mehrheitsgesellschaft 

ein. 

Nach Europa über Afrika 

Auch wenn die Festwochen von Jahr 

zu Jahr expandieren und ihr gesellschaftliches 

wie künstlerisches Prestige 

wächst, bleiben sie nach sechs Jahren 

ihres Bestehens ein klein-großes Festival, 

dessen Möglichkeiten nach wie vor 

an die gewährten Projektgelder gebunden 

sind. Obwohl die bisherigen Festivalgäste 

in Europa leben, hegt man einen 

geheimen Wunsch: ein afrikanisches 

Ensemble oder Autoren direkt aus Afrika 

einzuladen. Das jährliche Programm 

ist respektabel, attraktiv und entdekkungsreich. 

Nicht nur junge Interessierte 

wurden in das Geschehen involviert, 

sondern auch die lokale afrikanische 

Gruppe, Angehörige von Minderheiten 

und Ausländer aus anderen Weltteilen. 

Die Bedeutung des Projekts liegt nicht 

Festival in Hradec Králové (Königgrätz), 

Studierende kaufen die neue Ausgabe eines Stückes 

von Sony Labou Tansi 

kanischen Dramenschreibers ist. Nach 

seinem Stück ging eine Performance mit 

dem Titel Capoeira aneb z Afriky a 

Brazílie do Prahy (Capoeira oder Von 

Afrika und Brasilien nach Prag) über die 

Bühne. Zum erstenmal in der tschechischen 

Kulturgeschichte erblickte eine 

von in Tschechien ansässigen Afrikanern 

geschriebene und einstudierte Performance 

das Licht der Welt, in der sie 

ihre Wurzeln und Entwurzelung thematisieren. 

Mit einem Lächeln, das manchmal 

auf den Lippen erstarrt, erzählen sie 

Das Foyer des Theaters Divadlo na prádle 

verwandelte sich während des Abschlußabends in 

einen kleinen afrikanischen Marktplatz. 

in der Länge seines Bestehens, in Besucherzahlen 

und Medienresonanz … Dies 

sind nur äußere Anzeichen für eine wirkliche 

Leistung, die im Abbau der weißen 

Flecke in Hirn und Herz besteht. Der 

Effekt zeigt sich nicht augenblicklich, 

sondern wird gleichsam im Langstrekkenlauf 

erzielt. Zur multikulturellen Gesellschaft 

Europas führen manche Wege. 

Unser Weg führt via Afrika! 

Photos: Caya Makhélé, Ladislav Mareš, 

Archiv Festival Tvůrčí Afrika (Afrika kreativ), 

Archiv Monique Blin 

Festival Tvůrčí Afrika (Afrika kreativ), 2003 

13

Kde domov můj? 

Wo ist meine Heimat? 

Mit Vergnügen besuchte ich drei 

hierzulande lebende Afrikaner. Sie 

stammen aus verschiedenen Ländern 

Afrikas. Nach Zentraleuropa kamen 

sie im Rahmen diverser Bildungsprogramme, 

welche die Tschechoslowakei 

als Hilfsprojekte für Afrika organisierte. 

Der Aufenthalt hierzulande 

nahm sie bei der Adaptierung auf das 

tschechische Sprachmilieu stark in 

Anspruch. Sie sind damit klargekommen, 

fanden in Tschechien eine zweite 

Heimat und einen Beruf, wiewohl 

jeder einen anderen. 

Johannes Alemayehu kam als Vierzehnjähriger 

im Rahmen eines Bildungsprogramms 

der äthiopischen Regierung 

in die Tschechoslowakei. Dafür, 

daß er ausgewählt wurde, gaben zwei 

Umstände Ausschlag: der Tod seines 

Vaters und gute schulische Leistungen. 

Wir konnten wählen, wohin wir wollen. 

Ich hatte die Absicht, nach Kuba zu 

gehen. Zum Schluß landete ich an der 

Fachschule für Landwirtschaft in Prag. 

Damals war ich für Tschechen eine exotische 

Gestalt, heute bin ich mindestens 

in Prag ein natürlicher Teil der Menge. 

In einer kleinen Stadt sorge ich nach wie 

vor für Aufsehen. 

Ich frage Herrn Yohannes, wie er hierzulande 

aufgenommen wird. 

Weil ich seit zwanzig Jahren hier lebe, 

war ich Zeuge des Systemwechsels, den 

ich mit den Augen eines Ausländers (und 

Schwarzen dazu) betrachtete. Öffnung 

der Grenzen und Reisefreiheit, Freizügigkeit 

öffneten der jungen Generation 

hier einen Weg nach drüben. Wenn sie 

wieder zurück nach hüben kommen, ist 

die Begegnung mit einem Schwarzen 

ein Natürliches, Selbstverständliches. 

Die Kommunikation kommt problemlos 

zustande. Der tschechische Vierziger 

besitzt einen etwas engeren Horizont, 

und es können Schwierigkeiten in der 

Kommunikation, ein Relikt des Kommunismus, 

auftreten. Ich sehe weniger ein 

Problem in den Menschen als solchen, 

als eher in ihren fixen Ideen. Ein Kommilitone 

an der Hochschule für Landwirtschaft 

hatte mal einen Konflikt mit 

einem Jungen, der sich zur Bewegung 

der Skinheads bekannte. Zum Schluß 

wurden die beiden Freunde. 

14

Den ersten Sprachschock bewältigte 

Herr Yohannes dank eines achtmonatigen 

Intensivtschechischkurses. Wie schätzt 

er die Möglichkeiten der Afrikaner ein, 

die heute ins Land kommen. 

Wenn ein Afrikaner tschechisch reden 

hört, sagt er bei sich, das werd’ ich nie 

im Leben lernen. Deshalb bevorzugt er 

Frankreich, England oder Deutschland. 

Mit der Arbeit hatte ich keine Probleme 

und heute bin ich mein eigner Herr (in 

einem Internet-Café in der Prager City). 

Unlängst ließ ich meinen Lebenslauf nur 

so einem Personalbüro zukommen, und 

dieses bot mir sofort zwei gute Posten 

an. Wer wirklich finden will, findet auch. 

Tschechisch ist eine Grundbedingung, 

aber auch Afrikaner, die Englisch oder 

Französisch sprechen, finden Verwendung 

in ausländischen Firmen. 

Tschechisch? Seine Ähnlichkeit mit 

meinem mütterlichen Amharisch besteht 

in seiner Bedeutungsvielfalt, Gleiches 

läßt sich auf verschiedene Weise sagen. 

Es ist eine Diplomatensprache, man 

kann auf eine feine Weise auch Tadelnswertes 

ausdrücken, ohne den anderen zu 

verletzen. Heute sehe ich auch die Ausrüstung, 

die mir mit dem Tschechischen 

mitgegeben wurde, ich verstehe dank 

dem Tschechischen auch andere slawische 

Sprachen, Slowakisch, Polnisch 

und Russisch. 

Herr Yohannes zeigt sich als Propagator 

gegenseitiger Handelsbeziehungen: 

Die heutigen tschechisch-äthiopischen 

Beziehungen würden eine Verbesserung 

verdienen. Die Tschechoslowakei ist in 

Äthiopien ein bekanntes Land. Man kennt 

ja tschechische Brauereien, Checos – 

kam in die Tschechoslowakei aufgrund 

eines Hochschulstipendiums. Auch wenn 

er heute als Kerningenieur in Diensten 

der Tschechischen Technischen Hochschule 

steht, sind seine philosophischen 

und geisteswissenschaftlichen Interessen 

unverkennbar. Auf die Frage, ob Tschechen 

irgendwelche irrigen Vorstellungen 

von Afrika haben, antwortet er: 

Es ist nicht auszuschließen, daß die 

meisten verzerrten Vorstellungen von 

ihrem Dasein und Kontinent die Afrikaner 

selber besitzen, sind sie doch prozentuell 

am wenigsten gebildet. Dies 

war einer der Gründe, warum ich in 

Afrika an meiner Oberschule beschloß, 

freiwillig zu lernen. Damals sagte ich 

mir, die Lage Afrikas muß mit dem Informiertsein 

und der Bildung der Menschen 

zusammenhängen, und sie bleibt 

so, wie sie ist, solange man in puncto 

Wissen und Bildung eine gewisse 

Schwelle nicht passiert hat. 

Auch dank der Vorliebe für Literatur 

war Herr Ibrahima von der tschechischen 

Kultur tangiert. 

Auf der tschechischen Botschaft in 

Dakar waren sie überrascht, als ich den 

zweiten Teil des Schwejk-Romans verlangte. 

Ich wurde gefragt, ob ich denn 

das Buch kenne. Als ich mich mit einer 

Reihe von Zitaten ausgewiesen habe, mit 

dem ‚Also sie ham uns den Ferdinand erschlagen‘ 

beginnend, gaben sie sich sehr 

erfreut und gingen rasch, das Buch für 

mich zu besorgen. In dem Buch ist viel 

vom Menschen – Hašek belehrt auf eine 

spielerische Weise, dem Leser wird viel 

von der Weisheit zuteil, und er hat sogar 

Spaß dabei. Von ihrer Musik mag ich Dvořák, 

er war aufgeschlossen für andere Kulturen, 

in ihm erklingen Echos der schwarliegen 

zu lassen. In Äthiopien werden 

von neuem Brauereien, Kraftwerke und 

andere Investitionsgüter aufgebaut. Ich 

denke, die Tschechen können zurückkommen, 

sollten zurückkommen … 

Ibrahima Ndiaye (Senegal) kannte 

die Tschechoslowakei bereits als Kleiner, 

via Sport. Bereits damals schnitt er 

mit Kameraden Photos tschechischer 

Fußballer aus und ahmte diese nach. Er 

tschechische Waffen, große Industrieanlagen, 

die in Äthiopien von Tschechen 

gebaut worden sind. Die von Tschechen 

gebauten Fabriken sind bis heute in 

Betrieb. Ich denke, daß die Tschechen, 

die sich nach der Sanften Revolution von 

Afrika etwas abgewandt haben, zurückkehren 

sollten. Der übliche Handelsraum, 

der von Euch verlassen wurden, 

wird von anderen, Chinesen und westlichen 

Ländern, besetzt. Es ist schade, 

reiche aufgebaute Beziehungen brach- 

15

zen Musik, wohl als erster sah er im Jazz 

die Zukunft der Musik. Er brachte es 

fertig, in seine Werke andere Kulturen zu 

integrieren, und zeigte so die allgemeine 

Natur des Menschen. 

Aus den folgenden Worten des 

Herrn Ibrahima habe ich den Eindruck 

gewonnen, daß sein unverfälschter tschechischer 

Patriotismus die Tschechen 

selbst gleichsam beschämte. 

Die ganze Zeit, die ich in Ihrem Land 

lebe, versuche ich Sie zu verstehen. Ich 

habe Jungmann, Masaryk gelesen … 

alles habe ich zu Hause stehen und 

kenne es. Sie können Menschen nicht 

verstehen und akzeptieren, wenn Sie sie 

literarisch, historisch und kulturell ignorieren. 

Wenn Sie sie in dieser Hinsicht 

verstehen, werden Sie sie begreifen. Und 

ich habe mich überzeugt, daß die tschechische 

Nation von Grund auf Ideale 

der Humanität verteidigt. 

Als ich in Senegal lebte, bekam ich 

von tschechischen Freunden bis an die 

fünfzig Briefe monatlich. Die Verwandten 

konnten es kaum glauben: ‚Du hast 

die ganze Tschechische Republik gekannt?‘ 

fragten sie mich. Trotzdem nahm ich 

in allernächster Nähe einem gewissen 

Despekt vor Ihrem Land als einem allzusehr 

„östlichen“ wahr. Diesen brachte 

ich aber schnell zum Verschwinden, 

etwa als mir französische Spitzenexperten 

gleich die Zusammenarbeit angeboten, 

nachdem ich ihnen mein tschechisches 

Diplom gezeigt hatte. Einen 

Cousin habe ich auf eine kuriose Weise 

überzeugt. Er arbeitete als Busfahrer, 

und ich habe ihn in der Stadt am Steuer 

eines Busses Marke Saviem angetroffen, 

den Tschechen in französischer Koproduktion 

herstellten. Er wollte mir nicht 

glauben, daß es sich um ein tschechisches 

Erzeugnis handelt. So habe ich 

begonnen, ihm während der Fahrt die 

tschechische Beschriftung des Instrumentenbretts 

zu übersetzen. Später 

brachte ich sogar einen senegalischen 

Händler nach Tschechien und besuchte 

mit ihm die Fabrik Avia in Prag-Letňany, 

wo die Busse hergestellt werden … 

Die Umstände der Ankunft von 

Frau Ndeshipanda Alisa Nangolo in der 

Ex-Tschechoslowakei gestalteten sich 

dramatisch. 

Als ich geboren wurde, herrschte in 

Namibia Krieg. Als ich noch kein Jahr 

alt war, flüchteten die Eltern nach Angola. 

Bis zu meinem siebten Lebensjahr 

wuchs ich ohne sie auf, in einem Kinderflüchtlingslager. 

1985 kam dann die 

tschechoslowakische Hilfe, und ich lebte 

mit anderen Kindern, über fünfzig an 

der Zahl, bis zu meinem dreizehnten 

Lebensjahr in der Tschechoslowakei. 

1990 erlangte Namibia Unabhängigkeit, 

und wir konnten ohne Gefahr zurückkehren. 

Damals bekam ich zum ersten 

Mal meine Eltern zu sehen und konnte 

mit ihnen eine herrliche Beziehung 

anknüpfen, die bis heute besteht. Auch 

wenn meine Kindheit vom Krieg gezeichnet 

war, so hat sie mich doch ungemein 

gestärkt, und ich betrachte das 

16

Leben anders als meine Freunde, die 

keinen Krieg erlebt haben. 

Es waren frühkindliche Erlebnisse, die 

in Ndeshi ein starkes, nicht zu unterdrückendes 

Verlangen weckten, den 

anderen nützlich zu sein. 

Ich studiere an der Südböhmischen 

Universität, und alle meine Arbeiten, die 

Jahres- wie die Diplomarbeit, befassen 

sich mit Straßenkindern in Namibia. Die 

letzte Arbeit, meine Dissertation, die ich 

vor mir habe, bearbeitet die Auswirkungen 

der AIDS-Seuche auf das Leben der 

Kinder und Jugend im Schwarzen Afrika. 

In der Hauptstadt Windhoek helfe ich mit, 

das Kinderzentrum Katatura Children’s 

Shelter in Betrieb zu erhalten. Es erfaßt 

50 Straßenkinder. Mit ihrem regelmäßigen 

Besuch gibt es aber Probleme. Sie 

sind nicht nur zu füttern, sondern auch zu 

motivieren, etwa durch handwerkliche 

Bildungsgänge, nach deren Abschluß sie 

ohne weiteres eine Arbeit aufnehmen können. 

Denjenigen, die studieren möchten, 

versuchen wir von der Regierung finanzierte 

Studienplätze zu besorgen. Das 

Zentrum wird auch von „Ersatzmüttern“ 

bewohnt, das Projekt hegt Ambitionen, 

eine zweite Heimat für Kinder zu werden. 

Ich jobbe beim Studium als Photomodel, 

und komme dabei mit Menschen 

zusammen, die als Sponsoren helfen 

können. Einen Sponsor braucht man für 

jede Kleinigkeit, vor kurzem habe ich 

mit großer Freude einen Sponsor für 

„Federbetten“ aufgetrieben. Eine große 

Hilfe ist für mich die Zusammenarbeit 

mit dem Ex-Dekan der Südböhmischen 

Universität, Professor Vurm, und auch 

mit den Leuten von der Uni. Zur Zeit 

wird sogar über die Einrichtung einer 

Uni-Klinik in Namibia unter der Ägide 

der Medizinisch-Sozialwissenschaftlichen 

Fakultät verhandelt. Studierende 

könnten dort ihre Praktika ableisten. 

Die Straßenkinder lassen mich nicht 

schlafen, und ich werde keine Ruhe 

haben, solange ich nicht etwas für sie 

erreicht habe. Darin kam mir die Tschechische 

Republik entgegen, und sie 

prägte mich wesentlich. Sogar insoweit, 

daß ich, wenn ich in den Ferien in 

Namibia bin, den Eltern zum Schluß 

mitteile, daß ich heim, nach Tschechien, 

fahre … 

Vojtěch Przemysl 

Photos: Petr Moško, Archiv 

17

Friedensarbeit 

in Afrika 

Einen ersten Anlaß zur Aufstellung der 

ersten unabhängigen tschechischen und 

slowakischen Truppen, der tschechoslowakischen 

Legionen, gab der unstillbare 

Drang zur Gründung des eigenen unabhängigen 

Staates, den tschechische Ausgewanderte 

und Kriegsgefangene während des 

Ersten Weltkriegs in Internierungslagern 

der Alliierten in Rußland und Frankreich 

in sich fühlten. Ihr Wunsch war es, für die 

Befreiung ihres Vaterlandes zu kämpfen, 

und sie handelten im Geiste der Ideale von 

Demokratie und Humanismus. Da ihr Land 

bis dahin von Österreich-Ungarn unterjocht 

war, mußten sie dafür im Ausland kämpfen: 

gemeinsam mit ihren Alliierten in Frankreich, 

Serbien, Italien und Rußland. Tschechische 

Frontkämpfer, die aus Rußland via 

Ferner Osten heimkehrten, waren die 

ersten, die mit dem Kontinent Afrika in 

Berührung kamen, als sie Mauritius, Madagaskar, 

die Häfen Ostafrikas, Dschibuti und 

andere Orte betraten. 

Während des Zweiten Weltkriegs nahm 

eine andere Generation tschechischer Soldaten 

den Kampf für die Befreiung des 

Landes auf, die durch die nazistische Besatzungsmacht 

aus der Tschechoslowakei Vertriebenen. 

Weil viele von ihnen in der französischen 

und amerikanischen Armee auch 

in Afrika gegen die Nationalsozialisten und 

ihre Verbündeten kämpften, spielte sich 

diese militärische Auseinandersetzung wieder 

im Ausland ab. Viele von ihnen verloren 

ihr Leben bei Offensiven in Tobruk und 

an anderen Schauplätzen des Krieges. 

In Fortführung dieser Tradition beteiligten 

sich tschechische Soldaten wie auch tschechische 

Militär- und Zivilbeobachter an zahlreichen 

UN-Friedensmissionen in Afrika. 

Die seit Jahrzehnten starken Beziehungen 

zwischen unserem Land und Angola 

brachten tschechische Armeeoffiziere in den 

18

UN-Friedensmissionen UNAVEM I 

und II dieses Land. Der Auftrag 

bestand von 1988 an in der 

Beaufsichtigung des Transfers 

der kubanischen Truppenteile 

aus Südangola in den Norden. 

Die vieljährige Unterstützung 

der South-West African People’s 

Organization (SWAPO) zeigte 

sich ein Jahr später beim Entsatz 

einer neuen Gruppe von tschechischen 

und slowakischen Militärs 

in die United Nations Transition 

Assistance Group (UNTAG) 

mit dem Mandat, Namibias Selbständigkeit 

zu gewährleisten und 

die Vorbereitung und Durchführung 

der ersten demokratischen 

Wahlen zu beaufsichtigen. 

Beteiligung tschechischer Militärs und 

Beobachter an UN-Missionen in Afrika 

1988-1991 Angola UNAVEM I 

1991-1992 Angola UNAVEM II 

1989-1990 Namibia UNTAG 

1992-1993 Somalia UNOSOM I 

1992-1997 Liberia UNOMIL 

1992-1994 Mosambik ONUMOZ 

1998-1999 Sierra Leone UNOMSIL 

1999- Kongo (Kinshasa) MONUC 

2000- Äthiopien/Eritrea UNMEE 

2003- Liberia UNMIL 

Eine zwanzigköpfige Beobachtergruppe 

wurde auch nach 

Mosambik, einem anderen Land 

mit langjährigen bestehenden 

Bindungen zu Tschechien, entsandt, 

wo sie sich an der Operation 

des Nations Unies au Mozambique 

(ONUMOZ) beteiligte. 

1993 wurde eine tschechische 

Beobachtergruppe von fünfzehn 

Mann (die einzige aus Europa) 

nach Liberia entsandt, um über 

die Einhaltung des Waffenstillstandes 

zwischen den kriegführenden 

Fraktionen zu wachen. 

Weil mit der Beobachtermission 

United Nations Observer Mission 

in Liberia (UNOMIL) auch 

humanitäre Hilfsaufträge verbunden 

waren, machten sich die 

tschechischen Beobachter bei 

der Hilfe an die betroffenen Bevölkerungsteile 

besonders stark, 

genauso wie bei dem darauffolgenden 

Einsatz im Rahmen der 

Beobachtermission UNOMSIL in 

dem benachbarten Sierra Leone. 

Auch wenn die größte Zahl 

der tschechischen Militärbeobachter 

und anderen Angehörigen 

der Streitkräfte in UN-, NATOund 

EU-Missionen in Ex-Jugoslawien, 

Irak und Afghanistan 

involviert sind, wird der Weltteil 

Afrika nicht vernachlässigt. Etliche 

tschechische Militärexperten 

betätigen sich bei den zur 

Zeit laufenden UN-Operationen 

in der Demokratischen Republik 

Kongo (MONUC), an der Grenze 

zwischen Äthiopien und Eritrea 

(UNMEE) sowie in Liberia 

(UNMIL). 

Redaktion 

Photos: Jan Šibík, 

Archiv Verfasser 

19

Jablonex – von Marokko bis nach Südafrika 

In die 1870-80er Jahre fällt ein Gipfelpunkt in der Lebensgeschichte des wohl ersten 

Händlers aus den böhmischen Ländern in Schwarzafrika: des Deutschen Albert 

Sachse, Herstellers und Exporteurs von Glasbijouterie aus Jablonec nad Nisou 

(Gablonz an der Neiße). Sachsens Unternehmen schaffte den Durchbruch auf Westund 

Südafrikas Märkten, die Außenmitarbeiter brachten Muster und Ideen aus 

dem Ausland mit, nach diesen wurde in der Fabrik gearbeitet und die Erzeugnisse 

wieder in Afrika abgesetzt. Durch Sachsens Verdienst kam eine wertvolle Sammlung 

von Kunstgegenständen nach Jablonec (Gablonz), hinterlassen hat er auch das erste 

Englisch-Yoruba-Wörterbuch. 

Die Exporte der Gablonzer Waren (Perlen, Kunstperlen, Halsschmuck, Armbänder 

und Ohrringe) nach Afrika reichen bis in die Zeit, da die ersten Reisenden den Eingeborenen 

Glasperlen als gefragtes Zahlungsmittel brachten. Seit Generationen verwenden 

Afrikanerinnen die kleinen Gegenstände, um sich schön zu machen. (Afrikaner 

stehen ihnen in nichts nach, ja sie übertreffen sogar die holde Weiblichkeit.) 

Glasperlen erhielten mit der Zeit in manchen Regionen auch eine sozial-kommunikative 

Funktion: Die Farbe der am Hals getragenen Perlen zeigte den sozialen Status, 

Familienstand bzw. etwaige Heiratswünsche an. Das Übersenden von Perlen und 

Erzeugnisse bestimmter Farben an das andere Geschlecht wurde als Liebesbotschaft 

verstanden. In Erzählungen erfahrener Reisender aus dem Gablonzischen hörte man, 

wie sich die afrikanischen Händler über Engpässe bei der Lieferung von rosa Perlen 

beschwerten, die stockende Partnerkontaktaufnahmen zur Folge hatten. 

Böhmische Perlen sind von Marokko bis zur Republik Südafrika immer noch in Verwendung. 

Bereits seit fünfzig Jahren ist der alleinige einheimische Exporteur die 

Firma Jablonex. Jedes Jahr werden Hunderte Tonnen von Perlen aus der Gegend in 

alle Orte Afrikas verbracht. Mit Holzkisten hantiert man zwar nicht mehr, dafür aber 

mit Kartons und Containern, und die Händler reisen nicht mehr monatelang durch die 

Lande, um Aufträge in langwieriger Kleinarbeit zusammenzubekommen, sondern 

erhalten diese prompt per E-Mail zugesandt. Tempora mutantur, die Zeiten ändern 

sich, aber Schick möchte man in Afrika nach wie vor haben! 

Photos: Archiv Gesellschaft Jablonex 

21

Hilfe für Afrika 

Afrika und Armut. Afrika und Wirtschaftswachstum. 

Beide Begriffspaare 

sind adäquat und stehen nicht im Widerspruch. 

Auf dem Schwarzen Kontinent 

liegt der Großteil der sog. Least 

Developed Countries (LLDC), ein Teil 

der Länder erholt sich von Waffenunruhen. 

Der HI-Virus traf die Länder 

südlich der Sahara am schlimmsten. 

Auf der anderen Seite verzeichnen die 

meisten Afrikaländer ein Wirtschaftswachstum. 

Es handelt sich vor allem 

um Staaten, reich an Erdöllagern oder 

Bodenschätzen, aber auch die Wirtschaft 

in den anderen Ländern erlebt 

im Schnitt einen Aufschwung. Positiv 

erscheint, daß diese Entwicklung nicht 

nur das BIP, sondern auch den Lebensstandard 

der Bevölkerungen erfaßt. 

Um die die Armut breiter Bevölkerungsteile 

zu minimieren, verabschiedete 

die internationale Staatengemeinschaft 

8 exakt meßbare Kriterien Millennium 

Development Goals. Die UN- 

Zielsetzungen decken etwa die Bekämpfung 

von Hungersnöten, Reduzierung 

der Säuglingssterbeziffer und Zugang 

zur elementaren Bildung ab. Als Erfüllungstermin 

wurde das Jahr 2015 festgeschrieben. 

Hinsichtlich mancher Zielsetzungen 

werden Fortschritte gemacht, 

die bisherigen Verbesserungen 

lassen allerdings den Termin nicht als 

realistisch erscheinen. Eine effektive 

Armutsbekämpfung erfordert Bereitschaft 

und Sensibilität des globalisierten 

Nordens. Es sei also noch ein 

drittes Begriffspaar hinzugefügt: Afrika 

und Entwicklungshilfe. Um dieses 

Wirklichkeit werden zu lassen, hilft 

in den letzten Jahren auch Tschechien 

in steigendem Maße mit. 

Tschechien war in puncto Auslandsentwicklungshilfe 

bis vor kurzem 

im Vergleich mit anderen EU-Ländern 

in Rückstand, holt jetzt aber kräftig auf. 

Das Volumen an Ressourcen für die Entwicklungshilfe 

verdreifachte sich im 

Zeitraum 2001-2005, vorgesehen ist eine 

22

Aufstockung desselben, um gemeinschaftliche 

Verbindlichkeiten der Europäischen 

Union mitzuerfüllen. 

Die von der tschechischen Regierung 

mitgeschriebene Entwicklung verfolgt 

langfristige Vorhaben der EU, die 2005 

die „Strategie für Afrika“ vereinbarte. Das 

Paper akzentuiert das Prinzip der Guten 

Regierungsführung und Sicherheit 

als Garantie für Entwicklung, Unterstützung 

von Handel und Regionalintegration. 

Im Rahmen der Planungsarbeiten 

für Entwicklungshilfe in den Jahren 

2006-2010 wurden vom Kabinett prioritäre 

Entwicklungshilfeempfänger bestimmt: 

Angola und Sambia. 

Angola wurde aufgrund der Kombination 

von hohem Interventionsbedarf 

und außerordentlich starker Tradition 

der Zusammenarbeit mit Tschechien 

(Tschechoslowakei) ausgewählt. 

Dieses Land im südwestlichen Teil des 

Kontinents zählt zu den Least Developed 

Countries (LLDC), 60% der Wirtschaftsproduktion 

stellt die Erdölgewinnung 

dar, ein Sektor, der sich 

bei der Armutsbekämpfung nur in beschränktem 

Maße betätigt. Angola 

kommt nach dem dreißigjährigen 

Krieg, einem Konfliktfall zwischen der 

Regierung und der aufständischen 

Bewegung UNITA, allmählich wieder 

auf die Beine. Die tschechische Entwicklungshilfe 

konzentriert sich in 

Angola auf den Ausbau der Bildung 

und Landwirtschaft. Im Rahmen des 

Bildungsprogramms werden Grund-, 

Haupt- und Oberschulen für Landwirtschaft 

gefördert. Um dieses Ziel zu 

erreichen, wurde das in dieser Zeitschrift 

an anderer Stelle präsentierte 

Projekt der Tschechischen Landwirtschaftsuniversität 

erarbeitet. 

Auch die Ausgangslage von Sambia 

gestaltete sich ähnlich: ein hoher Hilfsbedarf 

und traditionelle Beziehungen 

zur Tschechoslowakei. Rd. 58% der Bevölkerung 

leben in extremer Armut. Die 

Entwicklung des Landes wird durch die 

AIDS-Seuche beträchtlich gebremst: 

cca. ein Fünftel der Bevölkerung im 

Erwerbsalter ist angesteckt. Als Schwerpunkt 

für die Entwicklungshilfe in Sambia 

wurde das Gesundheitswesen ausgewählt. 

Gefördert werden hauptsächlich 

Projekte im Bereich Pflege von Mutter 

und Kind in ländlichen Regionen. 

Sambias Bevölkerung leidet an 

hoher Mütter- und Säuglingssterblichkeit. 

Eine andere Zielsetzung heißt höhere 

Qualität chirurgischer Eingriffe in 

Provinzkrankenhäusern. 

Die Entwicklungsarbeit beschränkt 

sich aber nicht auf die zwei vorrangigen 

Zielländer. Mit Fördermitteln 

macht sich Tschechien auch in Äthiopien, 

Kenia, Malawi, Namibia, Senegal 

und anderswo stark. 

Milan Konrád 

Entwicklungscenter 

www.rozvojovestredisko.cz 

Photos: Entwicklungszentrum 

23

Bereits zum viertenmal Jahr öffnete 

sich im Februar die Tür der Oberschule 

für Landwirtschaft in Kuito, die im Rahmen 

der tschechisch-angolanischen Zusammenarbeit 

gegründet wurde. Dieses 

Jahr sollen sich die ersten angolanischen 

Schüler und Schülerinnen der 

Reifeprüfung unterziehen. Danach treten 

die Absolventen Posten als qualifizierte 

Landwirte bei Regierungs- und 

Nichtregierungsorganisationen an oder 

sie werden sich bei der Erneuerung der 

angolanischen Landwirtschaft im Privatsektor 

beteiligen. Nach Jahrzehnten 

des Bürgerkrieges wird wieder an abgebrochene 

Traditionen der landwirtschaftlichen 

Bildung und deren Weitergabe 

gedacht. 

ANGOLA 

Landwirtschaftsschule 

Der Unterrichtsbetrieb wird von 

fünf tschechischen und zehn angolanischen 

Lehrkräften sichergestellt. Das 

Projekt mit dem offiziellen Namen Zentrum 

für landwirtschaftliche Ausbildung 

in der Provinz Bié (Centrum zemědělského 

vzdělávání v provincii Bié) offeriert 

auch außerschulische Bildungsgänge 

für Interessierte. Zur Verfügung 

stehen Computerraum mit Internetanschluß 

und diversen Datenbanken, 

Fachbibliothek, agrochemisches Labor, 

Schulgeflügelhof und Farm. 

Tschechischerseits wird seit 2003 das 

Projekt finanziell vom Bildungsministerium 

und vom Institut für Tropen 

und Subtropen der Böhmischen Landwirtschaftsuniversität 

getragen. Die 

Trägerschaft ist bis 2008 zugesagt, wo 

sie in Angolas Hände übergeht. Die 

Regierung der Provinz Bié, der angolanische 

Projektpartner, besoldet das 

einheimische Personal, den Lehrkörper 

und das sonstige Beschäftigte, stellt 

Räumlichkeiten und logistische Unterstützung 

sicher. 

Jiří Hejkrlík 

Photos: Tschechische Landwirtschaftsuniversität 

24

Im Nationalpark Niokolo Koba in Senegal 

befindet sich zur Zeit das wohl weltweit 

einzige Habitat der Unterart der Westlichen 

Riesen-Elenantilope (Tragelaphus derbianus 

derbianus). Die im Mai 2006 erfolgte 

Tierzählung zeigte, daß das majestätische 

Tier (Männchen erreichen ein Gewicht von 

bis zu 1000 kg) vom Aussterben bedroht ist. 

Die Bestände zählen nur 150-200 Exemplare, 

und angesichts des permanenten Drucks 

der eingesessenen Bevölkerung (Viehweide 

und Jagd) und der damit zusammenhängenden 

Abwertung des Ökosystems bleibt die 

Zukunft für die größte Antilope unsicher. 

Die kritische Lage führte zur Verabschiedung 

eines Rettungsprogramms zu Schutz 

und Aufzucht der Antilope in Senegal, dem 

sich auch Tschechien anschloß. Am Programm 

arbeiten das Institut für Tropen und Subtropen 

der Böhmischen Landwirtschaftsuniversität 

mit der Gesellschaft für Tier- und Umweltschutz 

und mit der Direktion der Nationalparks 

Senegals ebendort zusammen. 

Das Projekt wurde 2000 mit dem Abfang 

von 6 Exemplaren im Nationalpark 

SENEGAL 

rare Antilope gerettet 

Niokolo Koba gestartet. Die Herde wurde 

in ein spezielles Gehege im Reservat Bandia 

verbracht. So wurde die erste Zucht 

dieser Antilope zu ihrem Erhalt angelegt. 

2002 wurden die ersten zwei Jungen 

in Gefangenschaft geboren, mittlerweile 

sind es 43 Exemplare geworden. In den 

Jahren 2000-2002 wurde das Projekt aus 

Mitteln der tschechischen Entwicklungshilfe 

mitfinanziert. 

Das Programm basiert auf dem strategischen 

Plan zur Bildung einiger Zuchtgruppen in Gefangenschaft 

und zur Sicherstellung einer genügenden 

Anzahl, mit dem Ziel der Wiedereinführung 

in das ursprüngliche Ökosystem des 

Nationalparks Niokolo Koba. 2003 wurde im 

Reservat Fathala (Nationalpark Delta du Saloum) 

ein spezielles Gehege für Zucht und Fortpflanzung 

der Antilope angelegt. Es wurden 

dort 9 Männchen antransportiert. Eine zweite 

Zuchtgruppe wurde 2006 in dem neu eingerichteten 

Gehege im Reservat Bandia gebildet. 

Tschechische Experten beteiligen sich bei 

der Rettungszucht aktiv in der Forschung 

und auch bei der praktischen Durchführung, 

verfolgen ununterbrochen die Fortpflanzung 

und die Verwandtschaftsverhältnisse in der 

Herde, was für die möglichst weiteste genetische 

Variabilität unerläßlich ist. Die Aufgabe 

der tschechischen Spezialisten ist es, die 

beste Strategie für Fortpflanzung und Erhalt 

dieser bedrohten Tierart zu entwickeln. 

Markéta Antonínová, Pavla Hejcmanová, 

Kateřina Tomášová, Petr H. Verner 

Photos: Tschechische Landwirtschaftsuniversität 

25

KONGO UND SAMBIA 

Fernpatenschaft im Aufschwung 

2006 dehnte die Caritas der Erzdiözese Prag 

ihr Projekt der Fernpatenschaft (Adopce na 

dálku ® ) auf Sambia und die Demokratische 

Republik Kongo aus. Man konnte dabei auf 

vieljährige Erfahrungen in Indien und Uganda 

zurückgreifen. Das Projekt ermöglicht, den 

Kindern die Schulbildung in ihrem natürlichen 

Kulturmilieu zu erwerben und die Ortsgemeinschaften 

durch Anschlußprojekte zu fördern. 

Von Vorteil sind Adressatenbezogenheit, hohe 

Effektivität, Transparenz und dauerhafte Ergebnisse 

der Entwicklungszusammenarbeit. 

In Sambia wurde armen Kindern aus der Nordregion 

Hilfe geleistet. Dank einzelnen Spendern 

und der Botschaft wird die Ausbildung 

von 160 Kinder an der Schule St. Charles in 

Solwezi bezuschußt. Bereits seit einem Jahr 

agiert der Tscheche Aleš Vacek in Solwezi. Er 

beaufsichtigt die Projektfinanzierung, organisiert 

Aufklärungstreffen für Kinder und gibt 

Wahlstunden in Kunsterziehung und Englisch. 

In der Demokratischen Republik Kongo 

knüpfte das Projekt an Aktivitäten der Organisation 

Chemin-Neuf an, die Straßenkinder 

betreut und eine Grundschule in der Hauptstadt 

Kinshasa betreibt. Das Ziel der örtlichen 

Organisation besteht darin, Straßenkinder – 

soweit möglich und ratsam – wieder in ihre 

Familien zurückzuführen oder eine neue für 

sie zu finden. Sozialmitarbeiter des Straßenkinderzentren 

sind bestrebt, den Kindern psychologische 

Hilfe angedeihen zu lassen und 

nach der familiären Wiedereingliederung eine 

geeignete Schule für sie ausfindig zu machen, 

denn der Schulbesuch ist der springende Punkt 

des ganzen Prozesses. 

Spender aus der Tschechischen Republik 

helfen finanziell mit, 46 Familien den Schulbesuch 

für ihre heimgekehrten Straßenkinder 

sicherzustellen. Das Projekt wird auch auf 

bedürftige Kinder aus dem Armenviertel 

Makala in Kinshasa ausgedehnt, in dem gegenwärtig 

Schulbesuch und medizinische Versorgung 

für 110 Kinder finanziert werden. 

Der glückliche Freitag, der dreizehnte 

des Monats, in Solwezi 

Es war Freitag, der dreizehnte, und in Solwezi 

fand der Sporttag für Kinder der Grundschule 

St. Charles Academy statt. Für die dortigen 

Kinder war es der erste große Tag, der 

für sie veranstaltet wurde. Der Wettbewerb 

begann kurz nach neun, aber die Kinder 

kamen bereits um halb acht in die Schule, was 

in Afrika gewiß nicht Sitte ist. 

Von Anfang an schien die sechste Klasse 

Favorit des Fußballturniers zu sein, aber 

diese verlor überraschenderweise in der Finalrunde 

gegen die vierte Klasse. Über den Sieger 

mußte das Penaltyschießen entscheiden. Zum 

Schluß gewann doch die Mannschaft der 

sechsten Klasse. Der Lehrer Kalukoma, der 

Hauptschiedsrichter, sagte nach dem Turnier: 

„Die Jungs aller Mannschaften spielten mit 

Einsatz, obwohl große Hitze herrschte. Es 

wurde ein guter Fußball, korrekt und ohne 

Fouls gespielt.“ 

Das Korbballturnier der Mädchen erinnerte 

vielmehr an ein Rugbymatch. Auch zeichnete 

es sich durch dramatische Szenen aus, 

während des Spiels der vierten und sechsten 

Klasse kam es sogar zu verbalen und später 

physischen Auseinandersetzungen, und das 

Spiel mußte unterbrochen werden. Nach einer 

Verschnaufpause wurde es fortgesetzt. Auch 

hier siegte das Team der sechsten Klasse. Die 

jüngsten Kinder kämpften beim Stapellauf 

(Langstrecke, Kurzstrecke). Besondere Kampflust 

herrschte beim Sackhüpfen. 

Die Wettspiele wurden mit einem ausgezeichneten 

Mittagessen gekrönt. Gereicht 

wurden Huhn mit Reis, Sauce und Gemüse. 

Auch gekühlte Limo war von dem Festessen 

nicht wegzudenken. An heimatliche Leibgerichte 

dachte wohl kaum jemand. 

Es folgte die Preis- und Diplomübergabe, 

manche Preise schmeckten süß. Es gab aber 

auch Trostpreise für alle Teilnehmer wie Fans. 

Auch wenn in Afrika Aberglaube und allerhand 

Zaubereien florieren, der Freitag, der 

dreizehnte des Monats zauberte nur Lächeln 

auf den Kindergesichtern hervor. 

Daniela Gorylová 

Photos: Adopce na dálku ® (Fernpatenschaft) 

26

ČLOVĚK V TÍSNI 

in Äthiopien 

Die laufenden und geplanten Projekte 

der Gesellschaft Člověk v tísni 

(Mensch in Not) umfassen Bildungsprogramme 

im weitestgehenden Sinne. 

Dies mag etwa am Beispiel einer 

254 m tiefen Wasserbohrung mit 

einem ausgedehnten Verteilungssystem 

für 4 Landsprengel mit cca. 

12tsd. Bewohnern verdeutlicht werden: 

Außer der nötigen Wasserversorgung 

bekommen Mädchen vor Ort 

die Möglichkeit, die Schule zu besuchen, 

anstatt täglich selber aus einer 

Entfernung von einigen Kilometern 

Wasser heranschleppen zu müssen. 

Die Projekte werden aus Mitteln 

der tschechischen Auslandsentwicklungskooperation 

finanziert. Der Begriff 

Kooperation kennzeichnet die 

Aktivitäten in Äthiopien wohl besser 

als der geläufige Ausdruck Auslandsentwicklungshilfe. 

Die Oberschule Awassa Boarding 

School mit Internat wurde aus 

Finanzmitteln des tschechischen Bildungsministeriums 

in den Jahren 

2004-2005 am Rande der 140tausendköpfigen 

Stadt Awassa errichtet. Die 

Schule wird von Schülern besucht, 

deren Eltern an AIDS gestorben sind. 

Durch das Projekt soll erzielt werden, 

dass sie gleiche Chancen wie andere 

Kinder erhalten und die Schule nicht 

abbrechen müssen, um zum Lebensunterhalt 

von Geschwistern und Großeltern 

beizutragen, so daß die 160 

Schüler und Schülerinnen können 

neben dem Schulunterricht auch Tischler, 

Schmied, Schneider, Koch und 

Kellner (in der Schulküche) lernen. 

Nach einem landesweiten Vergleichstest 

in der 10. Klassenstufe kann man 

eine qualifizierte Arbeit erwerben 

oder den Schulbesuch fortsetzen. 

Moderne Methoden in das äthiopische 

Bildungswesen zu integrieren, 

ist Ziel eines anderen vom tschechischen 

Bildungsministerium getragenen 

Projekts. Im Januar 2006 

wurde das Zentrum für moderne 

Unterrichtsmethoden beim Awasser 

Pädagogischen Institut eröffnet. Die 

Methodik wurde von tschechischen 

Bildungsexperten entwickelt, deren 

Aufgabe darin bestand, ein Handbuch 

für äthiopische Ausbilder und Lehrkräfte 

auszuarbeiten. Lektoren führten 

gesondert Kurse für Grund- und 

Hauptschullehrende und Kurse für 

Ausbilder (gegenwärtig 4 Personen) 

durch. Das erste Semester schlossen 

236 Lehrkräfte von den 260 angemeldeten 

erfolgreich ab. Das Projekt leitete 

eine enge Zusammenarbeit mit 

der Addis Ababa University ein. 

„Wir wollen eine Schule in Afrika 

bauen“, ist wieder ein Gemeinschaftsprojekt 

von Člověk v tísni und 

Junák – svaz skautů a skautek (Junák 

– Pfandfinder- und Pfadfinderinnenverband). 

Es wurde 2004 gestartet. 

Alljährlich wird im Oktober eine 

öffentliche Schulbau-Spendenaktion 

in den Straßen tschechischer Städte 

veranstaltet. Die Sammlung informiert 

die Öffentlichkeit über Problemfelder 

Entwicklungsländer betreffend und 

eine effektive Zusammenarbeit. Die 

Aufmerksamkeit soll auch durch konkrete 

Fragen geweckt werden. Etwa: 

Wußten Sie, wie viele Kinder in 

Äthiopien zur Schule gehen? Was 

kostet ein Ziegelstein in Äthiopien? 

2005 wurde die Grund- und Hauptschule 

für 160 Kinder in Asore 

(Landkreis Alaba) eröffnet. Im darauffolgenden 

Jahr wurden zwei neue 

Schulen, die eine in Lante in der ländlichen 

Region bei Arba Minch, die 

andere bei Yirga Cheffe gegründet. 

Jede von ihnen nimmt 200 Kinder 

auf. Gegenwärtig werden zwei Schulen 

im Landkreis Boricha und im 

Landkreis Alaba, jede von ihnen 

ebenfalls für 200 Kinder gebaut. 

Jiří Plecitý 

Leiter der Mission Člověk v tísni 

September 2004 – Oktober 2006 

Photos: Člověk v tísni 

27

Computerkurse in Kenia 

Die Idee der Computerkurse als Entwicklungshilfe 

ist beim UN-Weltgipfel 

zur Informationsgesellschaft (2003) 

aufgekommen. Zum allerersten Mal befaßte 

sich damals ein ähnliches Forum 

global mit Fragen der Zugänglichkeit 

von Informationen und Informationstechnologien 

und auch mit der 

Kluft, die den Stand der Computeralphabetisierung 

im reichen Norden 

und dem armen Süden kennzeichnet. 

Die UN-Mitgliedsländer wurden aufgefordert, 

dem Ungleichgewicht wirksam 

zu begegnen. 

Von seiten Tschechiens wurde eine 

Summe in Höhe von 1 Mio. Tschechischen 

Kronen zum entsprechenden 

Gipfel-Fonds beigesteuert. Danach wurde 

im Informatikministerium und im Außenamt 

der Beschluß gefaßt, die Gelder 

an ein konkretes Projekt zu binden. Im 

Informatikministerium wurde das Projekt, 

in Zusammenarbeit mit der Botschaft 

der Tschechischen Republik in 

Kenia, vorbereitet, und unter der Schirmherrschaft 

einer der Sonderorganisationen 

der UNO, der Internationalen Telekommunikationsunion 

(ITU) wurden 

im Januar 2005 Lektoren an die erste 

ausgewählte Schule, Uthiru Secondary 

Girl School am Stadtrand von Nairobi, 

entsandt, die von Kindern aus mittellosen 

Familien besucht wird. 

Die Lektoren gaben ihr Wissen an 

18 Lehrer und über 40 Schülerinnen 

weiter. Die meisten von ihnen hatten 

mit den EDV-Einrichtungen bis dahin 

kaum Erfahrungen gemacht. Die Schule 

wurde auch mit Computern bestückt. 

So konnte auch ein Computerunterrichtsraum 

eingerichtet werden. Der 

Schulleiterin zufolge verhelfe der Kurs 

der Bildungsstätte zu künftigen Entwicklungsmöglichkeiten: 

„Der Umstand, 

daß auch Computerkurse in die 

Lehrpläne Eingang fanden und daß 

die Schule einen hauseigenen Computerraum 

einrichten konnte, verhalf 

ihr zum Prestige und erhöhte ihre 

Chancen, neue Spenden zu akquirieren, 

aus denen wir den Schulbetrieb finanzieren 

können.“ Der Lehrgang erntete 

einen großen Erfolg nicht nur bei 

der Schülerschaft und der Lokalpresse, 

sondern auch bei der Internationalen 

Telekommunikationsunion. Tschechien 

konnte weitere Partner finden, die die 

Fortsetzung des Kurses zu finanzieren 

beabsichtigen. 

28

2005 wurden in Nairobi ein neuer 

Lehrgang, die Fortsetzung des Januarkurses 

an derselben Schule, und eine 

Schulung für 60 Schülerinnen von der 

St. Martin Girl School, abgehalten. Für 

die Organisation zeichnete das tschechische 

Informatikministerium, getragen 

wurde der Kurs vom niederländischen 

Wirtschaftsministerium. Im Oktober 

2006 erfolgte eine gesonderte 

Schulung an einer anderen Oberschule 

in Nairobi, Stephjoy Girls’ School. Das 

fünfte Projekt des Informatikministeriums 

wurde – wieder in Zusammenarbeit 

mit den Niederländern – im 

Dezember 2006 an der St. Martin Secondary 

Girl School in Nairobi durchgeführt, 

wobei die Organisatoren die 

Alphabetisierungsarbeit der Schulleitung 

und den Einsatz der gespendeten 

Computer vor Ort überprüfen konnten. 

Man stellte fest, dass die Schule eine 

Spendenaktion ausgerufen hatte, und 

jetzt mit den auf diese Weise erworbenen 

Computern einen eigenen Computerraum 

betreibt. 

Das sechste Projekt in Nairobi wurde 

im Dezember 2006 in Angriff genommen. 

Veranstaltet wurde es in Zusammenarbeit 

mit dem tschechischen 

Außenministerium und unter der Ägide 

der Weltgesundheitsorganisation (WHO), 

der Mitveranstalter vor Ort war die Universität 

Aga Khan (AKU). Die WHO 

schloß das Gemeinschaftsprojekt an das 

Gesamtprojekt Strengthening Health 

Systems in Kenya, Tanzania and Uganda 

an. Zum Ziel setzte man sich, dem 

mittleren medizinischen Personal im 

Krankenhaus Aga Khan und Studenten 

an der Universität Aga Khan beim 

Computerunterricht Hilfe zu leisten. 

Tschechische Lektoren bildeten 32 

Hörer aus, für die Finanzierung des 

Projekts (0,5 Mio. Tschechische Kronen) 

sorgte das Außenamt. Auch dieses 

Vorhaben stieß in Kenia auf ein 

außerordentliches Interesse. Im Unterschied 

zu den 5 ähnlichen Kursen ging 

es diesmal um Krankenhauspersonal 

und öffentlich-Bedienstete. Man bewältigte 

erfolgreich PC-Grundkenntnisse 

einschließlich der E-Mailkorrespondenz, 

deren Vorteile vor allem AKU- 

Universitätsangehörige zu schätzen 

lernten. Die Projekthauptkoordinatorin, 

Prof.Dr. L. King bekundete, gemeinsam 

mit Vertretern des Jomo Kenyatta- 

Krankenhauses, Interesse an der Fortsetzung 

der Kurse. Nachrichten über 

den Kurs brachte die kenianische Tageszeitung 

Saturday Nation. 

Das Projekt Basic PC and Internet 

Course in Nairobi dient als Beispiel 

dafür, wie Industrieländer zur Entwicklung 

ärmerer Teile der Welt effektiv und 

transparent beitragen können. Das 

Informatikministerium will erreichen, 

daß die Hilfsprojekte im Bereich der 

Computeralphabetisierung einen festen 

Platz im Katalog von Tschechiens Auslandsentwicklungshilfe 

finden. 

Lenka Ptáčková 

Vizeministerin für Informatik 

Photos: Informatikministerium 

29

MALAWI 

Stiftung Sue Ryder leistet Krankenhilfe 

Malawi durchlief keine solche stürmische 

Entwicklung wie viele andere Staaten Afrikas, 

trotzdem verdient es Aufmerksamkeit 

und Unterstützung. Nach den Angaben der 

UNO (2004) zählt Malawi als 6. ärmstes 

Land der Welt. Das BIP pro Kopf überschreitet 

die 149 USD nicht, die Säuglingssterblichkeit 

ist hoch, die durchschnittliche 

Lebenserwartung beträgt 39 Jahre. Der größte 

Teil der ländlichen Bevölkerung kann 

nicht einmal mit der medizinischen Grundversorgung 

rechnen. Die Dorfgemeinschaften 

werden vom HI-Virus, Malaria, TBC 

und anderen infektiösen Krankheiten und 

chronischen Leiden zerstört. Seit über 16 

Jahren hilft die Organisation Sue Ryder in 

Malawi, das Vermächtnis der britischen 

Begründerin, Lady Sue Ryder erfüllend. 

Dem Team der Stiftung Sue Ryder gelang 

es, die Kräfte der Experten aus Großbritannien, 

Italien und Tschechien zu synergieren 

und ein außerordentliches Gemeinschaftsprojekt 

für Epilepsie- und Asthmakranke 

sowie Behinderte in Malawi zu starten. Mediziner 

und Reha-Mitarbeiter im Außendienst 

fahren täglich in „Kliniken unter Bäumen“ 

zu Hunderten von Patienten. Sie haben 

ein Gebiet von 5600 km 2 Fläche und mit 

620tsd. Bewohnern zu verarzten. Sie sorgen 

für Volksbildung, Aufklärung und Vorbeugung, 

behandeln medizinisch und therapeutisch, 

verabreichen Medikamente und bieten 

diverse medizinische Behelfsmittel. Die 

Hilfe wäre nicht so effektiv, wenn die Dorfgemeinschaften 

nicht ins Projekt eingebunden 

wären. Von Anfang an wird das Projekt 

von Patienten, ihren Familienangehörigen, 

aber auch Dorfhäuptlingen (village chief) 

und über 450 ehrenamtlichen Mitarbeitern 

mitgetragen. Das Projekt hilft, etwa 6tsd. 

chronisch Kranken in Würde zu leben, sich 

zu bilden, sich in der Familie und einer breiteren 

Gemeinschaft nützlich zu machen. 

Die Geschichte von Evelyn und Gilson 

Die blutjunge Evelyn leidet an Epilepsie, 

höchstwahrscheinlich als Folge der Malaria. 

Als Kind erlitt sie oftmals Anfälle, weder 

ihre Familie noch andere Dorfbewohner 

wußten ihr zu helfen. So verblieb sie stundenlang 

an einen Baum gebunden. Dank der 

Pflege des Teams der Stiftung Sue Ryder 

und der regelmäßigen Medikation kann sie 

im Prinzip ein normales Leben führen und 

an der Dorfgemeinschaft teilzuhaben. 

Gilson ist 12 Jahre alt und infolge Hirnlähmung 

gehbehindert, möglicherweise 

nach Malaria im Kindesalter. Das Reha- 

Team Sue Ryder sorgte für die Herstellung 

eines Dreirades, das es ihm ermöglicht, eine 

3 km weit entfernte Schule zu besuchen. 

Ivana Plechatá, Jakub Olmer 

Photos: Stiftung Sue Ryder 

30

Afrika inmitten Prags 

Im Jahre 2000 entstand in Prag die afrikanisch-tschechische 

Bürgerinitiative Humanitas 

Afrika. Es war ihr Ziel, zu gegenseitiger Toleranz 

und Verständnis zwischen Tschechen und 

Afrikanern mit Dauerwohnsitz in Tschechien zu 

beizutragen. Ausgehend von dieser Zielsetzung 

wurden in den letzten sieben Jahren verschiedene 

Projekte gestartet, die nicht nur über den afrikanischen 

Kontinent und seine breitgefächerte 

Kulturlandschaft informieren, sondern auch um 

Hilfeleistungen für den Schwarzen Kontinent 

werben. Die Bürgerinitiative organisiert alljährlich 

Bildungs- und Kulturveranstaltungen, wie 

etwa im Rahmen der Tage Afrikas (Dni Afriky) 

oder des Black History Month. Diese Veranstaltungen 

bieten Raum zum gegenseitigen Kennenlernen 

von Tschechen und Afrikanern. 

Eines der Gründungsmitglieder, der aus Ghana 

stammende und hier in Tschechien als Sozialarbeiter 

tätige Kofi Nkrumah, initiierte die 

Gründung der ersten auf Africana ausgerichteten 

Bibliothek hierzulande. Seit ihrer Eröffnung 

2005, die vom Zentrum für Entwicklungshilfe 

am Institut für Internationale Beziehungen 

(Rozvojové středisko Ústavu mezinárodních 

vztahů) gesponsert wurde, werden regelmäßig 

Veranstaltungen für die breite Öffentlichkeit angeboten, 

wie z.B. Vorführungen von Bild- und 

Tondokumenten, Seminare, oder künstlerische 

Workshops. Die Bestände umfassen heute ca. 

1000 auf Afrika bezugnehmende Publikationen 

aus allen Bereichen der Kunst und Gesellschaft. 

Seit ihrer Gründung arbeitet Humanitas Afrika 

mit Grund- und Oberschulen hier in Tschechien 

zusammen, für welche sie Werkstätten zur 

afrikanischen Kultur oder Filmvorführungen, 

z.B. über Persönlichkeiten, die die Geschichte 

Afrikas beeinflußt haben, organisiert. Im Rahmen 

der Workshops, bei denen vorzugsweise die 

Methode des interaktiven Unterrichts in Anwendung 

gebracht wird, können die Schüler die Zubereitung 

traditioneller afrikanischer Gerichte, 

Stoffdruckverfahren oder Kinderspiele ausprobieren, 

das Trommeln oder Tänze erlernen. 

Der Schwerpunkt bei den Projekten, die seit 

2002 von der Bürgerinitiative in Ghana, Benin, 

Kenia und Burkina Faso gestartet wurden, liegt 

in der Bildungsarbeit. Im Rahmen eines überwiegend 

aus privater Hand finanzierten Programms 

erhalten Kinder aus ärmlichen Dorfgemeinden 

und Slums in Lenana (Nairobi) Unterricht. 

Das Afrikanische Informationszentrum mit 

seiner Bibliothek ist direkt im Zentrum Prags zu 

finden, seine Adresse: Ječná 2, 120 00 Prag. 

Der Weg nach Afrika führt zu den Menschen 

Jeden Abend sitzt sie an einem Lagerfeuer 

in Afrika, in Botswana, diskutiert mit jungen 

Leuten, die allabendlich kommen, sie anlächeln, 

sich über ihre weiße Haut und ihre blauen 

Augen wundern, die die Mutigsten unter ihnen 

schüchtern berühren, und ein Meer an Fragen 

an sie haben. Lucie erklärt ihnen gerade, daß 

es auch in Europa Menschen gibt, die kein Zuhause 

haben, auf den Straßen schlafen, keine 

Arbeit und nichts zu Essen haben und im Winter 

vielleicht im Freien erfrieren … 

Chris, der ihr zur Rechten sitzt, springt ihr in 

die Rede und fragt: „Lucie, leben bei euch auch 

Elefanten?“ Die anderen lachen. „Ja, schon. 

Aber wir müssen für sie riesige Häuser bauen, in 

denen sie nicht frieren“, gibt Lucie zurück. 

„Hmm, aber warum siedelt ihr die Elefanten 

dann nicht um, und läßt in ihren Häusern die 

Leute wohnen, die keine Wohnung haben?“ 

Lucie schweigt … Bis jetzt fand sie es toll, daß 

es in Europa Elefanten gibt, aber jetzt glaubt sie 

das nicht mehr und schämt sich … 

Daniel ist gerade in Tansania angekommen. 

Es ist seine fünfte Reise nach Ostafrika, Trotzdem 

hält er etwas unter dem T-Shirt verborgen, 

Dollar im Wert von 30 000 Kronen. Gleich 

am nächsten Tag wechselt er sie in tansanische 

Schilling um, für die er 1,5 km Wasserrohre 

kaufen möchte. Er ist hierher gekommen, 

unter den höchsten Gipfel Afrikas, den Kilimandscharo, 

um hier ein Projekt zu koordinieren: 

„Chombo – Trinkwasser für eine Schule 

und zwei Dörfer.“ 

Daniel spricht die Sprache des südlichen 

Afrika, Suaheli (auch Kisuaheli oder Swahili, 

Eigenbezeichnung Kiswahili), und so ruft er 

sofort den afrikanischen Projektkoordinator an, 

daß er schon in der Stadt ist, das Geld für den 

Kauf der Wasserrohre bei sich trägt und in zwei 

Tagen zur Schule nach Chombo kommen 

werde, damit man gemeinsam die Ausgrabungsarbeiten 

organisieren könne. Tags darauf überrascht 

ihn um die Mittagszeit ein Telefonat: 

„Dan, komm zur Schule, die Gräben sind schon 

alle gezogen!“ Dan traut kaum den eigenen 

Ohren, denn er hat bereits seine Erfahrungen 

mit den Afrikanern. Er glaubte, daß man vierzehn 

Tage brauchen würde, um die Ortsbewohner 

zu „organisieren“ und zur Arbeit „anzuhalten“. 

Was er aber nicht wußte, war, daß er 

als Freiwilliger an einer Sache beteiligt war, 

an der die Afrikaner selbst Interesse hatten und 

an der sie aktiven Anteil nahmen. 

Als er zur Schule kam, erkannte er sofort, 

daß noch am selben Tag zurück in die die 

Stadt mußte, um tags darauf Rohre zu kaufen. 

Die Ortsansässigen hatten es selbst geschafft. 

Daniel spart nicht mit Lob und freut sich 

gemeinsam mit den Leuten, mit denen er an den 

Gräben zusammentrifft. Zwei Tage später gibt 

es in der Schule eine große Feier. Die Menschen 

aus dem Dorf, Lehrer, Schüler, und Ingenieure 

von der Wasserwirtschaft, die den Staat vertreten, 

freuen sich gemeinsam. Das Wasser fließt! 

Die Kinder tanzen und singen stundenlang 

(die Schule besuchen an die fünfhundert), jetzt 

werden sie das Wasser nicht mehr von der Quelle 

heranschleppen müssen, die in einem steilen 

Hügel liegt. 

Im Februar 2005 haben wir in der Tschechischen 

Republik Kwa Afrika (Bürgerinitiative 

für Afrika) gegründet. Wir sind Tschechen 

und Afrikaner und wirken als Freiwillige in 

Tschechien, Kenia und Tansania. Zu unseren 

Zielen gehört Hilfe für konkrete Menschen an 

ganz konkreten Orten, und das mit Rücksicht 

auf die kulturellen Traditionen, auf einen dauerhaften 

Nutzen des Projektes und auf engste 

Zusammenarbeit mit den Ortseinwohnern. 

Wir stellen aber auch der tschechischen 

Bevölkerung die Afrikaner als Träger jahrtausendealter 

Traditionen, kulturellen und geistigen 

Reichtums vor, die trotz der natürlichen 

und kulturellen Werte und Schönheiten ihres 

Kontinents mit der gegenwärtigen Armut zu 

kämpfen haben. 

Für das Jahr 2007 planen wir neben neben 

kulturellen und informativen Veranstaltungen 

in Tschechien auch ein Projekt in Tansania, 

welches die Trinkwasserzufuhr für zwei Grundschulen 

und drei abgelegene Dörfer sicher 

stellen soll. 

Jederzeit ist genug zu tun, und helfende 

Hände und Köpfe kommen immer gelegen. 

Lenka Chuwa 

Vorsitzende der Bürgerinitiative 

www.kwaafrika.org 

www.humanitasafrika.cz 

Photos: Archiv Humanitas Afrika, 

Archiv Kwa Afrika 

31

Tschechen und Afrika 

Als binnenländische Nation gründeten 

die Tschechen keine Kolonien und Handelsstationen 

in Übersee. Bis 1918 waren 

die böhmischen Länder ein Teil des Habsburgerreiches, 

einer europäischen Großmacht, 

die beinahe keine Ambitionen in 

Afrika hegte. Das tschechische Interesse 

für Afrika wurde zuerst durch Entdekkungsreisen 

etlicher Reisenden 

getragen, von denen wenigstens 

Emil Holub (1874-1902) 

zu nennen wäre, der 1872- 

1887 Südafrika erkundete. 

Nach Entstehung der 

Tschechoslowakischen Republik 

1918 wurde Afrika zum 

Ziel nicht nur tschechischer 

Reisender, sondern auch Kaufleute. 

Gesuchte tschechische 

Artikel wie Glas, Bijouterie 

oder Schuhe gingen nach ganz 

Afrika. Der tschechoslowakische 

Schuhkonzern Baťa gründete 1940 

in Rufisque (Senegal) die erste Schuhfabrik 

Westafrikas. Nach Ende des Zweiten 

Präsident Václav Klaus mit Gattin 

beim offiziellen Besuch in Südafrika, 

Dezember 2006 

Weltkriegs versuchte die Tschechoslowakei 

die vorkriegszeitlichen Beziehungen 

wiederherzustellen. Nach Afrika starteten 

einige Expeditionen, die sich die Propaganda 

tschechoslowakischer Produkte, in 

erster Linie Automobile, zum Ziel setzten. 

František Elstner fuhr Ende 1947 von Algerien 

über die Sahara nach Coton und zurück 

in seinem Aero Minor. Etwa zum selben 

Zeitpunkt reiste Ladislav Mikeš Pařízek 

in seinem Wagen Marke Praga Piccolo 

durch Westafrika. Jiří Hanzelka und 

Miroslav Zikmund überquerten 1947-1948 

in ihrem Tatra T 87 den ganzen Kontinent 

von Marokko über Kairo nach Kapstadt. 

Ihr Reisebericht Afrika snů a skutečnosti 

(dt. Afrika, Traum und Wirklichkeit, 

1954) erlebte mehrere Auflagen 

(mehrere Hunderttausende 

Exemplare) und prägte wesentlich 

das Afrikabild hierzulande. 

Nach dem kommunistischen 

Putsch 1948 schottete sich die 

Tschechoslowakei für einige 

Jahre gegen die Welt ab. Nach 

dem Fall des Stalinismus lebte 

das Interesse für Afrika wieder 

auf. Auf den Fundament der 

Vor- und Nachkriegszeit konnte 

weitergebaut werden. Es begannen 

sich Kontakte mit 

Äthiopien anzubahnen, mit 

welchem die Londoner tschechoslowakische 

Exilregierung bereits 1942 diplomatische 

Beziehungen aufgenommen hatte. 

32

Präsident der Republik Namibia, Sam Nujoma, beim Empfang durch Václav Havel, 1999 

Präsident der Bundesrepublik Nigeria, Olusegun Obasanjo empfängt 

den tschechischen Botschafter. 

Der Tschechoslowakei ist es trotz der 

Mißgunst der Kolonialbehörden auch gelungen, 

ihr Konsulat in Belgisch-Kongo 

aufrechtzuerhalten, das 1960 

zu einer Basis für die Hilfe des 

Sowjetblocks an Lumumbas 

Regierung wurde. 

Unabhängige afrikanische 

Staaten suchten in den Ländern 

des Ostblocks Unterstützung 

gegen den Einfluß ihrer Ex- 

Kolonialmächte und der USA. 

Vielfach wandten sie sich 

wohlüberlegt an die Tschechoslowakei, 

die als kleines Land 

ohne die Ambitionen der Supermächte 

akzeptabel war. In 

besonderem Ausmaß wurde an Sékou Tourés 

Guinea Hilfe geleistet, das 1958 als 

erste französische Kolonie Schwarzafrikas 

ihre Unabhängigkeit erklärte. Die Tschechoslowakei 

lieferte an Guinea Transportmittel 

einschließlich Flugzeuge, Militärmaterial. 

In Prag wurden der Guinea-Franc- 

Banknoten gedruckt, in Guinea arbeiteten 

Dutzende tschechischer Spezialisten auf 

verschiedensten Gebieten. Ähnliche Hilfe 

wurde auch dem Premierminister von 

Ghana, Kwame Nkrumah, Modibo Keitys 

Mali und anderen Ländern Afrikas geleistet. 

Von der Tschechoslowakei wurde 

Äthiopischer Kaiser Haile Selassie I. beim 

Prag-Besuch, 1959 

auch nationalen Befreiungsbewegungen in 

portugiesischen Kolonien, insbesondere in 

Guinea-Bissau und Angola und den Kämpfern 

gegen die Apartheid in Südafrika, Beistand 

geleistet. 

Seit Ende der 1950er Jahren gewährte die 

Tschechoslowakei eine relativ hohe Anzahl 

an Stipendien an Studierende aus afrikanischen 

Ländern. 1961-1974 war in Prag die 

Universität des 17. Novembers, eine spezielle 

Hochschule für Hörer aus der Dritten 

Welt, tätig. Zu ihren Absolventen wurden 

tausende Afrikaner und Afrikanerinnen aus 

beinahe allen un- wie abhängigen Ländern. 

Gruppe afrikanischer Botschafter bei der Übergabe von 

Beglaubigungsschreiben in Prag, 1999 

Nach der Invasion der Truppen des Warschauer 

Paktes in die Tschechoslowakei 

1968 erhielten die tschechoslowakischen 

Beziehungen zu Afrika ein formaleres 

Gepräge, wozu auch 

problematische Wirtschaftsbeziehungen 

und unvorhersehbare 

Entwicklungen beitrugen: 

in einer Reihe afrikanischer 

Länder wurde Regime installiert, 

die kein Interesse an der 

Zusammenarbeit mit Ostblockstaaten 

zeigten. Diese ideologischen 

Hindernisse sind nach 

der Wende von 1989 entfallen, 

da die Tschechoslowakei zur 

Demokratie zurückkehrte. Das 

selbständige Tschechien (seit 

1993) hob seine Beziehungen 

zu Afrika auf ein neues Niveau: manche 

afrikanische Länder gelten als prioritäre 

Tschechien-Entwicklungshilfeempfänger, 

aber auch private caritative Initiativen 

(etwa Fernpatenschaften, hierzulande Fernadoption 

genannt) verzeichneten einen 

Aufschwung. 

Petr Zídek 

Tageszeitung Lidové noviny 

(2006 – Herausgabe des Buches über 

die Tschechoslowakei und das französische 

Afrika – Československo a francouzská 

Afrika 1948-1968) 

Photos: Archiv, Tschechische 

Presseagentur (ČTK) 

33

Äthiopien in 

Schwarz-Weiß? 

Die Völker Südäthiopiens ziehen in letzten 

Jahren immer mehr die Aufmerksamkeit 

der Weltöffentlichkeit auf sich. Das Ende 

des Bürgerkriegs in Äthiopien vor 15 Jahren 

öffnete das Land für Ausländer und der 

Süden Äthiopiens wird nach und nach zum 

frequentierten Reiseziel. Es gibt aber derzeit 

nur wenige Originalbücher, die diese Veränderungen 

thematisieren. Einen besonderen 

Beitrag dieser Art stellt der Photoband 

Surma des in Elsaß lebenden tschechischen 

Photographen František Zvardoň dar. Es 

handelt sich zwar um Zvardoňs erstes Afrika-Buch 

(nach Äthiopien reiste er zum 

erstenmal vor zwei Jahren), doch er möchte 

wieder dorthin zurückkehren, so daß wohl 

noch neue Titel von ihm zu erwarten sind. 

Einzelgänger 

Daktari Jarolímek 

Ein Arzt, der bei Albert Schweitzer in die 

Schule ging, – so könnte man den ausgewiesenen 

Experten für Schizophrenie Martin 

Jarolímek bezeichnen. Der Begründer und 

heutige Chefarzt des Psychiatrischen Tageszentrums 

in Prag 4 gibt sich mit 51 Jahren 

seinem Afrika-Projekt hin. Auf der Insel Rusinga 

im nordöstlichen Teil des Viktoriasees 

in Kenia baut er ein Krankenhaus mit unentgeltlicher 

Versorgung für die Ortsbevölkerung. 

Das einzige medizinische Zentrum auf der 

Insel mit 21tsd. Einwohnern finanziert Dr. Jarolímek 

aus eigener Tasche, unter der Beteiligung 

von Unicef und der nordböhmischen 

Organisation Hand for Help (Liberec, Reichenberg). 

Nach Afrika beabsichtigt er eine große 

Menge von Medikamenten als Spende pharmazeutischer 

Firmen hierzulande einzuführen. 

Der Praxis widmet er sich neun Stunden 

täglich, je nach Bedarf ist er Chirurug, Zahnarzt, 

Internist usw. Patienten besucht er auf 

einem tschechischen Motorrad Marke Pionýr. 

Seine berufliche Aufgabe, die Heilbarkeit 

der Schizophrenie in Tschechien unter 

Beweis zu stellen, hat er bereits erfüllt. Nun 

kommt er zu seinem Jugendtraum zurück, 

Menschen in Afrika zu helfen. „Es ist 

meine zweite Chance“, sagt Jarolímek, der 

auf der Insel nicht anders als Daktari Martin 

genannt wird. 

Quelle: Tageszeitung Právo 

Erstes tschechischugandisches 

Krankenhaus 

Das tschechisch-ugandische Krankenhaus in 

Buikwe wurde in vollen Betrieb genommen. 

Das feierliche Hochamt wurde von Kardinal 

Miloslav Vlk und Bischof Matthias Ssekamanya 

zelebriert, anwesend war auch der ugandische 

Gesundheitsminister Jim Muwhezi. Den Aufbau 

des Krankenhauses veranlaßte der Mediziner 

Josef Donát von der Gynäkologisch-natalogischen 

Abteilung der Medizinischen Fakultät 

der Karls-Universität Prag in Hradec Králové 

(Königgrätz), getragen wurde der Bau durch die 

Caritas der Erzdiözese Prag. 

Im Großraum Buikwe befinden sich 30 

Dörfer, für ihre Bevölkerung (45tsd. Einwohner) 

gab es bis dahin keine qualitative medizinische 

Versorgung, viele Kinder starben an banalen 

Krankheiten, Schwangeren mangelte es an pränataler 

Pflege und qualifizierter Assistenz bei 

der Entbindung. Seit September 2006 sind beide 

Flügel des Hauses in Betrieb, für den medizinischen 

Betrieb sorgt ein Team tschechischer und 

ugandischer Ärzte und Krankenschwestern. 

Quelle: www.charita-adopce.cz 

Viva Africa 

Im März 2006 beschloß eine Gruppe junger 

Studenten und Studentinnen von der 

Universität Pilsen eine neue Wissensvernetzung 

zu kreieren: eine alljährliche Afrika- 

Konferenz tschechischer wie internationaler 

Experten Viva Africa. Die bereits zweite 

Konferenz lockte die meisten, auf allen 

möglichen Gebieten tätigen, tschechischen 

Afrikaforscher nach Pilsen an. Historiker, 

Anthropologen, Linguisten und Politikwissenschaftler 

kamen darin überein, daß alljährliche 

Treffen dazu verhelfen, den Ruf 

der tschechischen Afrikanistik zu steigern 

und die Kommunikation mit der europäischen 

und globalen Afrikanistik zu erleichtern. 

Zum ersten Sammelband von der 

Tagung 2006 (Herausgeber Tomáš Machalík 

und Jan Záhořík vom Institut für Anthropologie 

an der Universität Pilsen) kommt 

dieses Jahr ein neues, diesmal zweisprachiges 

Werk, hinzu, was den Anschluß an die weltweite 

Scientific Community herstellen soll. 

Böhmens Wein im 

Süden Afrikas 

Südafrikanische Weine werden von tschechischen 

Kennern immer mehr liebgewonnen. 

Während Anfang der 1990er Jahre die 

Chance eine Flasche Wein von der Farm 

aus Stellenbosch oder Paarl käuflich zu 

erwerben, ziemlich gering war, sind die 

Weine heutzutage gängige Waren. 

Kaum jemand weiß jedoch, daß gerade 

böhmische Weinsorten der südafrikanischen 

Weinbauerei Pate gestanden haben. Die Kap- 

34

Mosaik 

Chronik von 1659 verzeichnet: „Heute – 

Gott sei gedankt – wurde zum erstenmal 

der Wein aus Kap-Trauben zur Freude des 

Gouverneurs Van Riebeeck gepreßt.“ Vier 

Jahre zuvor waren die ersten Weinstecklinge 

aus Europa angekommen, die in den neu 

angelegten Weingärten Wurzeln schlagen 

sollten … Während Historiker bis heute 

über die antransportierten Weinsorten streiten, 

geht aus den zeitgenössischen Belegen 

hervor, daß Geschäftsführer der Ostindischen 

Handelskompanie im Kontakt mit 

einem Züchter standen, der über Stecklinge 

aus Frankreich, Deutschland, Spanien und 

Böhmen verfügte“, wie der Historiker Leipoldt 

zu berichten weiß. Gerade dank dieser 

Sendung wurde der erste südafrikanische 

Wein gezogen. Etwas vom Land an der 

Moldau hielt auf diese Weise auch in Südafrika 

Einzug. 

Baťa: Schuhe 

für Afrika 

daß die Möglichkeiten in Wirklichkeit 

unbegrenzt seien, weil keiner in Afrika 

Schuhe trage. 

Die Firma begann nach Afrika zu 

expandieren. Im Laufe der 1930er Jahre 

entstanden – zuerst in Nordafrika – sowohl 

zahlreiche Schuhgeschäfte als auch 

Schuhfabriken. 

In der Folgezeit expandierte die Firma 

Baťa tiefer in den Süden, Ende der 1930er 

Jahre wurden Betriebe in Kenia, Tanganjika, 

Südrhodesien und der Südafrikanischen 

Union errichtet. Die Firma erweiterte 

ihr Netz von Verkaufsstellen und Vertretern. 

Mitte des 20. Jahrhunderts war sie 

praktisch auf dem ganzen Kontinent bekannt. 

Der unternehmerische Geist war 

mit sozialer Sensibilität gepaart und Baťa 

hinterließ Spuren auch im Sozialbereich. 

Ende des 20. Jahrhunderts agierte die 

Firma Baťa bereits in 17 afrikanischen 

Staaten, produzierte über 60 Mio. Paar 

Schuhe und hatte 17tsd. Beschäftigte. 

Auch heute vergißt sie das Erbe ihres 

Gründers nicht und setzt Aktivitäten im 

Sozialbereich fort: sie baut Schulen, Kirchen, 

medizinische Einrichtungen und 

vergibt diverse Stipendien. 

der Elektrifizierung zu den wichtigsten, die in 

dieser Region Afrikas mit tschechischer Hilfe 

umgesetzt wurden. 

Das Projekt kam unter intensiver Hilfestellung 

der Ortsgemeinschaft zustande, einen 

großen Teil der Instandhaltungs- und Betriebsarbeiten 

leistet eine Kommission von Schulbeschäftigten 

und Missionsmitarbeitern. Für die 

die Projektfinanzierung kamen Entwicklungsfonds 

der tschechischen und der kanadischen 

Regierung aufgezogen, weitere Ressourcen wurden 

von tschechischen und deutschen NGOs, 

dem sambischen Gesundheitsministerium und 

Ortsgemeinschaften einschließlich der United 

Church of Zambia bereitgestellt. 

Photos: Stiftung Divoké husy (Wilde Ganzen) 

www.divokehusy.cz 

Kirchendenkmal 

renoviert 

Licht für Sambia 

1894 gründete der tschechische Industrielle 

Tomáš Baťa mit seinen Geschwistern 

in der mährischen Stadt Zlín die weltberühmte 

Schuhfirma Baťa. Den ersten 

Kontakt mit Afrika nahm die Firma Baťa 

1912 auf. Auf seiner Hochzeitsreise nach 

Ägypten bemerkte Tomáš Baťa, daß die 

Bevölkerung in leichten Leinenschuhen 

ging. Nach der Rückkehr nach Zlín begann 

er solche Leinenschuhe zu produzieren 

und nach Ägypten zu exportieren. 

Die Geschichte vom Ende der 20er Jahre 

des 20. Jahrhunderts hört sich beinahe 

anekdotisch an, doch sie ist tatsächlich 

passiert und zeugt vom kaufmännischen 

Sinn für Marktchancen. Tomáš Baťa beschloß 

damals, weitere Handels- und Produktionsmöglichkeiten 

in Afrika auszukundschaften 

und schickte zwei Handlungreisende 

dorthin. Einige Wochen später 

vermeldete der erste dem Firmenbüro in 

Zlín, daß nur minimale Absatzmöglichkeiten 

bestünden, weil keiner in Afrika 

Schuhe trage. Etliche Tage später meldete 

der zweite Handlungreisende begeistert, 

In abgelegenen Gegenden des Sambia-Buschwaldes 

haben Schulen und medizinische Zentren 

mit der Stromversorgung zu kämpfen. So gestaltete 

sich die Lage auch in der Missionsstation 

Masuku, die 70 km weit von der nächsten Stadt 

entfernt, in den Bergen über dem Stausee Kariba, 

liegt. Einige tschechische Organisationen mit 

der Adra an der Spitze beschlossen, aufgrund 

eines Wunsches der dortigen Dorfgemeinschaft 

zur Lösung dieses Problems ihr Scherflein beizutragen. 

Es sollte eine Stromquelle vor Ort 

installiert werden. Mittels photovoltaischer Module 

wurden die Oberschule für 300 Schüler und 

Schülerinnen aus der Umgebung, das ländliche 

medizinische Zentrum sowie die Wohnungen 

der 22 Beschäftigten elektrifiziert. Zwei solarbetriebene 

Pumpen versorgen seit vergangenem 

Jahr die Einrichtungen mit fließendem Trinkwasser. 

Dieses Unterfangen zählt angesichts der 

Abgeschiedenheit des Ortes und des Ausmaßes 

Im Juni 2006 wurde im Städtchen Pácaltsdorp 

eine der ältesten Kirchen der Republik 

Südafrika nach der Renovierung wieder eröffnet. 

Für ihre Entstehung zeichnete einer 

der ersten Missionare unter der bodenständigen 

Bevölkerung im Süden Afrikas, der tschechische 

Evangelische Karel August Pácalt 

(Carl, Charles Pacalt) verantwortlich. Nach 

Kapstadt reiste er nach einer Vorbereitungszeit 

in Berlin als Reverend der London Missionary 

Society. Der Einladung eines der 

Häuptlinge des Khoikhoi (Hottentotten)- 

Stammes folgend, gründete er eine kleine 

Missionsstation in Hooge Kraal in der Nähe 

der heutigen Stadt George. Als Pácalt 1818 

verstarb, war das kleine Nest dank seines 

Zutuns kaum wiederzuerkennen. John Campbell, 

der ihm 1819 einen Besuch abstattete, 

schrieb: „In no part of the colony did I observe 

a greater alteration or iprovement.” Etwa 

dreihundert Pfarrangehörige bauten mit Hilfe 

des von Pácalt vermachten Geldes eine neue 

Kirche und bedachten das Städtchen ehrenhalber 

mit seinem Namen. Ähnlich wie in 

dem nahen Zentrum der Mährischen Kirche 

(Moravian Church) Genadendal, wo Jiří Šmíd 

(Georg Schmid) als Begründer der Stadt 

gilt, wird auch in Pácaltsdorp das Andenken 

an den ersten dortigen tschechischen Missionar 

wachgehalten. 

35

Afrikas Kunst im 

Blickpunkt 

Das Interesse hierzulande für die moderne 

Kunst Afrikas reicht bis in die 1960er 

Jahre zurück. Bereits 1961 wurde im Náprstek-Museum 

Prag die Ausstellung Malíři 

z Poto-Poto (Maler aus Poto-Poto) eröffnet, 

die der Öffentlichkeit eine Auswahl 

aus der Privatsammlung vor Augen führte, 

die das Schaffen der ersten Generation 

moderner kongolesischer Maler dokumentiert. 

Die vollständige Sammlung, die über 

zweihundert Blätter mit Alltagsszenen aus 

dem Dorfleben enthält, wird im Náprstek- 

Museum verwahrt. 

Plakat zur Ausstellung der zentralafrikanischen Kunst, in 

der rd. 150 Maler und Bildhauer ihre Werke ausstellten. 

Im Laufe der 1960-70er Jahre brachten 

zahlreiche tschechoslowakische Spezialisten 

Bilder und Statuen aus Ateliers und 

Werkstätten gegenwärtiger afrikanischer 

Künstler mit nach Hause. So kamen Schnitzereien 

von Makondo-Schnitzern aus Tansania, 

Malereien des tansanischen Malers Edward 

Said Tingatinga und Kunstwerke anderer 

in die Tschechoslowakei. Aus diesen 

reichen Beständen stellte das Náprstek- 

Museum etliche Ausstellungen zusammen. 

Keine geringe Rolle spielte Alois Wokoun, 

Theoretiker der afrikanischen Kunst, 

damals bei ihrer Popularisierung, der neue 

Künstler ausfindig machte und jahrelang 

mit ihnen im Briefwechsel stand. Er baute 

ein umfangreiches Archiv auf und verwertete 

seine vieljährige Tätigkeit im Buch 

Safari za africkou kulturou (: Safari zur afrikanischen 

Kultur, 1983), das er gemeinsam 

mit Vladimír Klíma und Václav Kubica 

herausbrachte. Es ist ein weltweit einmaliges 

Buch, ein umfassendes Bild der drei 

Elemente moderner afrikanischer Kultur – 

der bildenden Kunst, Musik und Literatur. 

36 

Blick von der Karlsbrücke – von der Simbabwer Malerin Doreen Sibanda

Seine Werke präsentierte in Tschechien auch der älteste Bildhauer der Welt, Amali Malola (93), im Bild mit seiner Gattin 

Antlitz, Mekias Munyaradzi (Simbabwe) 

Bis heute hat das Buch nichts von seinem 

ursprünglichen Wert verloren. 

Prag behauptet den europäischen Primat 

auch, was die Veranstaltung einer repräsentativen 

Ausstellung zur modernen nigerianischen 

Kunst betrifft. 1965 stellte der seit 

den 1950er Jahren in Nigeria tätige Pädagoge 

und bildende Künstler Ulli Beier seine 

Sammlung im Náprstek-Museum aus. Die 

erste Präsentation seiner Sammlung hieß 

„Výstava prací ošogboských umělců (Ausstellung 

von Werken Oshogboer Künstler), 

die zweite Moderní africké umění šedesátých 

let (Afrikas moderne Kunst der 60er 

Jahre, 1972). Vor den Augen der Neugierigen 

defilierten nicht nur Werke nigerianischer 

Maler und Graphiker, sondern auch 

Bilder von Valente Malantagana aus Mosambik, 

Ibrahim el Salahi aus dem Sudan, 

graphische Werke des sudanesischen Malers 

Ahmad Muhammad Shibrain u.a. 

Die Partnerschaft zwischen dem Náprstek-Museum 

und Ulli Beier bestand auch 

in den darauffolgenden Jahrzehnten, wo 

letzterer das Iwalewa Haus, die europaweit 

erste Galerie der modernen afrikanischen 

Kunst, in Bayreuth gründete. 1993 wurde 

die Ausstellung Moderní jorubské umění 

(Moderne Yoruba-Kunst) im Náprstek-Museum 

aus Prager und Bayreuther Beständen 

zur Schau gestellt. 

Die Öffnung der Grenze nach dem Fall 

des Eisernen Vorhangs in den 1990er Jahren 

zeigte sich in der steigenden Vorliebe für 

Afrikas Kunst im allgemeinen und Afrikas 

moderner Kunst im besonderen. Auf einmal 

Bilder von Lovemore Kambudzi werden ebenso von Kunstliebhabern in Simbabwe wie in Tschechien bewundert. 

37

Dem tschechischen Publikum stellte sich auch der bedeutendste sambische Maler Stephen Kappata (1936-2007) vor. 

war es möglich, daß Liebhaber oder Händler 

ganze Sammlungen ins Land einführten. 

Auch wenn die meisten Importeure der (ethnischen) 

Kunst Afrikas den Vorzug gaben, 

so kamen Liebhaber der modernen Kunst 

dennoch nicht zu kurz. So gelangte Ende 

der 1990er Jahre etwa ein Ensemble Simbabwer 

Holzschnitzereien nach Prag, die in der 

Open-Air-Galerie Platýz zu sehen waren. 

Das letztvergangene Jahr war besonders 

reich an Afrikas moderner Kunst. Von 

Juni bis August bekam man im Botanischen 

Garten in Prag-Troja die einzigartige 

Ausstellung Moderní sochařství Zimbabwe 

(Moderne Bildhauerei Simbabwes) zu Gesicht. 

In der Außenausstellung fand man 

ein Ensemble von Statuen und steinernen 

Objekten von Künstlern aus den Werkstätten 

in Tengenenge. So konnte man Ein 

blicke auf moderne Kunstgeschichte Zentralafrikas 

genießen. Die Werkstätten in Tengenenge 

entstanden in den 1960er Jahren 

auf der Farm des Tabakpflanzungenbesitzers 

Tom Blomefield im damaligen Rhodesien 

(heute Simbabwe). Dieser nahm 

die bildkünstlerische Begabung seiner 

Arbeitnehmer zur Kenntnis und stellte 

ihnen einen Steinbruch zur Verfügung, der 

auf einem Grundstück der Farm lag. So 

wurde eine Kunstwerkstatt ins Leben gerufen, 

in der Bildhauer und Maler verkehren. 

Bereits vier Generationen von Bildhauern, 

überwiegend aus dem Mashona-Volke, 

zauberten dort aus Steinen Fabelwesen, 

Dämonen, Pferdchen und Tiere, halb Menschen-, 

halb Tierwesen und eine Menge 

Variationen zum Thema Menschengestalt 

und Menschengesicht hervor. 

Im September vergangenen Jahres fand 

in der Budweiser Galerie Měsíc die Bilderausstellung 

des sambischen Naivisten Stephen 

Kappata statt. Dieser schenkt seine 

Aufmerksamkeit teils Sujets aus dem Alltagslebens 

der Bewohner des Sambesi-Einzugsgebiets 

(Feste, Krankenbehandlung, 

Magie), teils dem gegenwärtigen Geschehen 

im Lande. Gegen Jahresende wurde 

in Budweis die Ausstellung Od Konga 

k Zambezi (Vom Kongo bis zum Sambesi) 

in der Südböhmischen Galerie eröffnet. Es ging 

um die umfangreichste Schau der zentralafrikanischen 

Kunst hierzulande. Revue passierten 

Werke von an die 150 Malern und 

Bildhauern aus dem Kongo, Sambia, Simbabwe 

und Malawi aus Privatsammlungen. 

Josef Kandert 

Photos: František Nárovec (www.ef.cz) 

Ondřej Homolka, Tageszeitung Právo 

38 

Zu sehen waren auch Werke von Lema Kusa und Mambengi Tondo (Demokratische Republik Kongo).

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