emilia Galotti - Schauspiel Stuttgart

als an ihrem Befinden. Und Graf Appiani nimmt für die Liebe
des verehrten Odoardos die Hochzeit mit seiner Tochter eher in
Kauf, als dass er für sie entbrannt ist. Egoisten sind es, die Emilia
umgeben und, ohne dass sie etwas dagegen oder dafür tut,
gerät sie zwischen die Fronten von Vater und Prinz, steht in der
Mitte von zwei nicht zu vereinenden Lebensvorstellungen.
Gleichzeitig entbrennt in ihrem Innern ein für sie unerträglicher
Konflikt, in dem plötzlich aufkeimendes Begehren gegen Regeln
und Prinzipien steht, die sie erlernte und bisher als Sicherheit
und Anleitung zum richtigen Verhalten verstand. Aufgerieben
wird sie von all den Wünschen und Vorstellungen, die an sie gestellt
werden. Abgesehen von dem Moment, in dem sie zu ihrem
Begehren steht – aufgrund der Erkenntnis des eigenen Fühlens
jedoch den Tod wählt – ist Emilia nie mehr als Projektionsfläche,
die als Sicherheit und Beweis für eigene Lebensmodelle
genutzt wird. Einsicht in die Selbstbezogenheit ihrer Fürsorge
gewinnen die Figuren erst, wenn es zu spät ist, wenn Emilia ihren
Mut zusammennimmt, dem vorgeschriebenen Leben trotzt –
sei es aus Resignation oder einem großen Reflexionsvermögen –
und ihren Vater verführt, sie zu töten. Er erspart ihr schlussendlich
das Leben in einer Welt, in der es für sie, und ihre Bedürfnisse
keinen Platz gibt; einer Welt, in der ein »Ich, Emilia« nicht
gehört werden will.
Das Verhalten, dass das Gegenüber nicht um seiner selbst willen,
vielmehr im Sinne der eigenen Bedürfnisse behandelt wird,
kennen wir heute, wo Menschen zunehmend ein Gefühl des
Selbstverlustes quält und die Bestärkung des eigenen Lebensweges
durch Andere zwanghaft wird, nur zu gut. Hingegen
scheint in unserer Zeit der permanenten Reflektion, die in die
Handlungsunfähigkeit treiben kann, der Aspekt des Aufgeriebenwerdens
zwischen zwei Prinzipien, zwischen denen es keine
Position im ‚Zwischen‘ sondern nur den Absolutheitsanspruch
jeder Seite gibt, zunächst weniger aktuell. Aber das Phänomen
der Macht, die auf den Einzelnen ausgeübt werden kann, die
ebenso Verführung wie Zerstörung ist, ist zeitlos. Die Möglichkeit
des Beeinflussens, das in einem Maße verunsichern kann
in dem die eigene Meinungsbildung unmöglich wird und vermeintlich
nichts mehr selber behauptet oder erkämpft werden
kann, bestimmt weiterhin das Leben vieler, die sich eigentlich
wünschen, dass es anders läuft, die aber nicht die Mittel
und Wucht der Mächtigen innehaben.
Emilia Galotti muss also auch bei uns auf der Bühne sterben
– und, obwohl die angeführte Erörterung den Eindruck entstehen
lässt, dass das Geschehen des Trauerspiels logisch und
nur auf diese Weise ablaufen kann, hoffen wir, dass Sie die
Brüche in Lessings Text hören, dass Sie ‚aufhorchen‘ und die
Bodenlosigkeit des Innenlebens der einzelnen Figuren erfahren,
die mit den Reiz des Werkes ausmachen.
sarah iSRael
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