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122 Guillaume van Gemert »Ein Büchlein, das jeder lesen sollre« 123 * >} '" Di e Veröffentlichung von BeHers Bel
1 2~4 _____________________________________ G_u_i_lI_a_u_n __ ,e__ v_a_n_G __ e_n_,c_r_t "Fin Büchlein, das jeder lesen so llte" 125 brach er ihn schon, um ausführlich - und leidenschaftlich bewegt - seinen Lesern Spees Cautio vorzustellen." Z uerst werden auch hier di e deutschen Lande als Hochburg des Hexenwahns hingestellt und der Karholizismus als dessen fru chtbaret Nährboden. Dies alles dient jedoch bloß dazu, Spees Schrift vor einem solchen traurigen Hintergrund desto glänzender hervortteten zu lassen. Die Cautio sollebesonders in Deutschland, a ber auch überall sonst, von groG und klelll ge lesen werden, aUen Unsc huldigen zum Gcdächtnis, die als vermeintliche H exen hingerichtet worden se ien. Der Verfasser, Spee also, sei durch eigene Erfahrungen bei den H exenprozessen zu der ElIlslcht gelangt, daG die H exenverfolgung eines der gröGten Schandmale seI, dIe den deutschen Landen und dem Katholizismus anhafreten und von denen man sich ni cht leicht werde reinwaschen können: Zelden zag ik eenig boek, het welk in ziin opschrift zoo mm loog, als dito want het is ten uiterste noodzakeliik, dat het 111 Hoogduirschland, en alle andere landen, gelezen .werde . van grooren en kleinen, ter gedagtenisse van zoo vele dUlzende )ammerwaardige menschen, die onder de Christenen (en byzonderlijk in 't gezeide Hoogduitschland) alomme, op betichting van zoo genaamde Toovery, onschuldig verbrand zijn. Ja het strekke ook ten nutte va n ontelbare onnoozele, zoo mannen als vrouwen, die op vele plaatsen ten prooy van de boosheld en onwerendheid staan, en tot welker helschverzonne moordery met den vyere niets meer noodig is, dan de haat van een Regter, en Paap_ . Dat toont (waaragtig!) deze Schrijve r, zelfs een Roomsgezmd Priester, die, in zijn gewisse overtuigd van de godvergetene gtUwelen aan de gezeide beklaageliike slagtoffers gepleegd, Gode en de regtvaardigheid ter eere dit werkje heeft opgesteld, en gevest op onwrikbare gronden, na dat hy alvorens het heilloos woeden van zijne domme medepapen, en blinde tooverregters door lange ervarendheid was vroed geworden, en den godloozen handel met eigen ooren en oogen hadde doorstikt; daar ondertussen omtrent zijne landstreek ge heeie dorpen, en gehuchten, wlerden ledig gebrand_ " Ebd., September/Oktoher 1696, S. 273-286. Vgl. dazu auch: Guill au me van Gemerr: Spees Ca urio Criminalis in den N iederhmden. Pieter Rabus' Besprechung der Sulzbacher Ausgabe von 1695. In: Morgen-Glanr z 3 ( 1993), S. 207- 222. Oe man heefr voorwaar geen ongelijk, dar hy, als een Roomsch Katholijk, het Hexen- en Tooveraarsbraen voor ee n van de grootste schandvlekken ac ht, die zijn geloof, en 't Hoogduitsch volk nier ligrelijk zal afwissen. Gezegend moer dan deze Schrijver zijn, zoo Paapsch als hy is, by aldien hem God nog 't leven geeft: a nders wensche ik, dar het zijn ziele wel ga. 4 ! Rabus faßt daraufhin den Inhalt der Cautio zusammen, wie Bekker übrigens unter besonderer Berücksichtigung des 51. Dubiums, wobei auf Schritt und Tritt sein Engagement für das Thema und seine Sympathie für den Verfasser durchsc heinen. Spees Integrität ist für Rabus über jeden Zweifel erhaben: er habe inmitten aller moralischen Verkommenheir die gesunde Vernunfr walten lassen: Kort om, Dit boekje is een onbedriege lijke spiegel, in welke niet a lleen l11er voorbeelden, en gezonde reden, de godloosheden en vloekwaardige regtsplegingen regen een deel onnoozele en siegte menschen, in vele plaatsen van D uitsland aangeregt, worden vertoond; maar ook regtsgeleerdeli jk a lles bygebragt wat tot zinnczuivering der gener dient, die met tooverwaan bezeten zijn. H Aus der Sicht der nord niederländischen protestantischen Rezipienten der Cautio stelIr Spee gegen Ende des 17_ Jahrhunderts die rühmliche Ausnahme da r in einer Welr voll er Sirrenverrohung, Unmenschlichkeit und Aberglauben, als welche ihnen die deurschen Lande, wo nicht einmal die Formalien der ProzeGordnung eingehalren wurden, erscheinen mu ßten. Bei ihrem Bedürfnis zur Sclbstprofilierung a us der Abgrenzung heraus, muGte er all erdin gs die Ausnahme bleiben, di e die Regel bestiitigt. Spee bedeutere ihnen aber mehr. Als Vertreter der sich anbah nenden Aufklärung in den N iederlanden bzw. als Verfechter ca rtesianischer Positionen bewunderten sie in ih m den radikalen Rückgriff 1': Rabu:-: BochJ.;3 I, Septemhcr/üktober 1696, 5.274- 275; van Gelnerr: Spees C3lUio. S.2 15. " ILlhu !>: Bocbaal, September/Oktober 1696, S. 282- 283; van Gemert: Spee!> Caurio, S.2 19.
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