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sehr leicht, tâglich ihre îmmer unwiderstehlichere Neigung
zu den fundamentalsten Zugestandnisseu zu konstatieren, die
allen ihren wesentUchen Prinzipien direkt zuwider sind. Nichts
ist ohne Zweifel geeigneter, dîe tatsâchKche tiefe Leeriieit einer
Lehre ins hellste Licht zu setzen, die in WirkUchkeit nicht
einmal die ihrer Natur am spontansten entsprechende Eigenschaft
besitzt, als eine solche Reihe von BeobadituDgen. Das
alte politische System erweist sich also von nun an ais dermaBen
zerstort, daB seine ergebensten AnhåDger das wahre
AUgemeingefiihl dafiir ganz und gar verloren haben. Man
kann das ohne M he nicht allein in der tãtigen Praxis
erkennen, sondem auch bei den reinen Theoretikem, selbst den
hervorragendsten, die, unbewuBt, unter dem unûberwindlichen
Zuge ihres Jahrhunderts eine Umwandlung erfahren
haben. Einige auffallende Beispiele werden hier geniigeD,
um dem aufmerksamen Leser die mûhelose Ausdehnung
einer solchen Prûfung zu zeigen.
Der Beweis wâre nur zu leicht, wenn man, wie es die
logische Genamgkeit offenbar erfordern wiirde, die reaktionâre
Lehre zuerst in bezug auf die wesentUdien Elemente
der modernen ZivUisation betrachten woUte. Es untwliegt
in der Tat keinem Zweifel, daB die fortgesetzte EntwickluBg
und die wachsende Ausbreitung der Wissenschaften, der Industrie
und selbst der schônen Kfînste, historisoh die urspr ngliche,
weun auch geheime, Hauptursache des radikalen Verfalls
des theologischen und miUtãrischen Systems geweseu ist, dessen
spontane Verluste sonst wohl wieder ersetzbar erschienen
wãren. Heute ist es vor aUem d^ stufenweise fortschreitende
Einflufi des wissenschaftlichen Geistes, der uns fiir immer vor
einem tatsâchUchen Wiederaufleben des theologischen Geistes
schûtzt, in welche ruckschrittlichen Irrwege der Gang der Ereignisse
die Gesellschaft momentan auch zu verstricken suchen
mag. EbensobUdet vom weltUchen Standpunkte aus der tagKch
mehr um sich greifende und b^wiegende industrieUe Geist
Comte, Soziologie. I. Bcl. 2