(Notizen Juni) - Lehranstalt für systemische Familientherapie

estehen: Die Erfahrung des Pathetischen reduziert Möglichkeiten
und legt Bedeutung fest. Noch einmal deutlich:
Das Pathetische stellt eine Erfahrung dar, keine
Reflexion oder Erzählung von Erfahrung, ist eindeutig
und bedeutsam, bedient sich schließender Metaphorik,
hat multisinnlichen Charakter, ist seitens des Klienten
nicht neutral, wird riskiert und erlebt und kann keinesfalls
mehr rückgängig gemacht werden. Genau betrachtet
weist die Erfahrung des Pathetischen (man denke noch
einmal an die Erfahrung der Initiation, könnte aber auch
an das Ritual der Hochzeit denken) durchaus einige Charakteristika
des Traumatischen auf, es gibt meist keine
(würdigen) Möglichkeiten der Abwehr oder der Entfernung,
die Erfahrung wird als gefühlsmäßig überwältigend
erlebt. (Thomas Manns Novelle „Mario und der Zauberer“
könnte als Beispiel misslungener und verantwortungsloser
Pathetik und ihrer verzweifelten Abwehr gelesen
werden.) Das alles legt dem Psychotherapeuten eine
gewisse Verantwortung auf. Theatralisch gesprochen: Mit
der Ermöglichung des Pathetischen treten Therapeut und
Klient aus der „Auszeit“ der Therapiesituation heraus und
hinein in das Leben des Klienten.
WANN ALSO ist denn eine derartige Interventionsform
überhaupt angebracht? Hier einfach einmal eine mögliche
Liste von, wie ich glaube, verantwortungsvoller Anwendung:
■ die „Klage“ mit dem Therapeuten als würdigendes und
würdiges Gegenüber wäre die erste Kategorie, das
Unabwendbare – das Unveränderliche im Leben oder
Erleben des Klienten dafür der Anlass. Damit ist natürlich
nicht Steve de Shazers Kategorie vom Klienten,
Kläger, Besucher gemeint, sondern jene grundsätzliche
Verzweiflung angesichts unabwendbaren und unbeeinflussbaren
Unglücks – diese Äußerung ist unmittelbar
und total. Groß gesagt könnten wir ein Menschenrecht
auf die Äußerung des Schmerzes postulieren und auf
Gelegenheiten für diese Äußerungen. In öffentlichen
und sozialen Zusammenhängen ist diese Gelegenheit
oft verlorengegangen, nicht nur Rituale des Übergangs,
auch Möglichkeiten, Verzweiflung zu äußern, sind verloren.
Wer nicht ‚gut drauf’ ist, gilt als lächerlich,
schwarze Kleidung signalisiert Coolness und Dynamik,
nicht mehr Verlust und Trauer. Der Therapeut
hat hier durchaus die Aufgabe, diese Äußerung zu
ermöglichen (zum „Wie“ s.u.).
Damit hier kein Missverständnis aufkommt, häufig,
vielleicht sogar meistens, ermöglicht derartige Klage
im Weiteren dann auch eine neue Sichtweise, die
wiederum noch nicht gekannte Einflussmöglichkeiten
wahrnehmen lässt und dann unsere übliche Vorgangsweise
von Problem und Lösung zulässt (Steve de
Shazers Vorgehen angesichts der Klage). Das ist gut,
aber nicht die eigentliche Absicht. Die Klage ist nicht
nur ein Mittel zum Zweck späterer Lösungsideen. Sie
hat zuerst und an sich Recht. Lösungsneutralität
heißt hier für den Therapeuten zuerst einmal, seinerseits
das Unabwendbare zumindest am Leben des
Klienten aushalten zu können. Es klammheimlich
positiv zu konnotieren, etwa als Wachstumsmöglichkeit,
halte ich für einen Verrat am Klienten. Wer Therapeut
sein will, muss auch bereit sein für die Begegnung
mit dem Unglück und dem Scheitern, egal ob es
sich ändern lässt oder nicht.
■ Dann scheint mir das Pathetische angebracht bei den
großen Wendungen im Leben, als Ersetzung fehlender
Übergangsrituale, wenn man will. Hier sollte der
Therapeut darauf achten, welche Rolle er einnimmt.
Zuerst sollte nur ersetzt werden, was wirklich nötig
ist. Wenn jemand in einem neuen Lebensabschnitt
Verantwortung und Freiheit gewonnen hat sollte das
mit allen Sinnen erfahren werden, und alle Beteiligten
sollten davon Kenntnis haben, klare Unterschiedssetzung
im Sinne von Erweiterung aber auch Reduktion
von Möglichkeiten (Modi der Verantwortung) ist hier
das Ziel. Aber wenn der Klient einen runden
Geburtstag hat, ist das in diesem Zusammenhang
meist weniger wichtig.
■ V.a. sollte sich der Therapeut klar sein, welche Prozesse
er beim Klientensystem anregt, welche Abläufe er
inszeniert oder welche Rollen er sogar selbst übernimmt.
Ein Zeremonienmeister oder gar ein Anleiter
für irgendeine Initiation kann schwer in die variante
und neutrale Rolle des Therapeuten zurückschlüpfen,
SYSTEMISCHE NOTIZEN 02/04 09