1997-Hannes Vogel beschäftigt - Burgenverein Untervaz

Untervazer Burgenverein Untervaz
Texte zur Dorfgeschichte
von Untervaz
1997
Hannes Vogel beschäftigt sich mit dem Dichter Joyce
Email: dorfgeschichte@burgenverein-untervaz.ch. Weitere Texte zur Dorfgeschichte sind im Internet unter
http://www.burgenverein-untervaz.ch/dorfgeschichte erhältlich. Beilagen der Jahresberichte „Anno Domini“ unter
http://www.burgenverein-untervaz.ch/annodomini.

1997 Hannes Vogel beschäftigt sich mit dem Dichter Joyce Lerm Hayes
Kopie aus: Christa-Maria Lerm Hayes: Der Berg, auf dem sich Vogel, Beuys,
Joyce, Gage, Bartning ... mit zehn Donnerschlägen treffen. 44 S. Bottrop 1997
Die Publikation ist dreisprachig. Englisch, Deutsch und Französisch.
Wir beschränken uns auf die Wiedergabe des deutschen Textes.
Christa-Maria Lerm Hayes
WYLERMEER - Der Berg, auf dem sich Vogel, Beuys, Joyce, Cage,
Bartning ... mit zehn Donnerschlägen treffen
Zehn Tafeln, auf denen der Künstler Hannes Vogel Fotografie, Literatur, Architektur
und Skulptur gedanklich und tatsächlich kombiniert. Wer die Elemente betrachtet, sieht
sich zudem selbst im Werk gespiegelt.

Das Haus, aus unterschiedlichen Blickwinkeln fotografiert, heisst Wylerberg. Es ist ein
expressionistisches Landhaus auf einem Hügel an der niederländisch-deutschen
Grenze zwischen Nimwegen und Kleve: tatsächlich in den sprichwörtlich paradoxen
«holländischen Bergen». Der bekannte deutsche Architekt Otto Bartning hat es
zwischen 1921 und 1924 erbaut. Von 1950 bis 1966 wohnten hier Alice Schuster und
ihre Freundin Else C. Kraus, eine Pianistin. Beide Damen organisierten viele kulturelle
Veranstaltungen, vor allem Konzerte, und das in einer damals kulturell nicht sehr
aktiven, ländlichen Gegend. So belebten sie ein Haus wieder, in dem schon Alice
Schusters Mutter zahlreiche namhafte Künstler beherbergt hatte, bevor es,
einschliesslich seiner Kunstsammlung, während des Zweiten Weltkriegs geplündert
wurde. Auch Alice und Else waren künstlerisch engagiert: Else C. Kraus zählt zu den
frühen Interpretinnen der Kompositionen Arnold Schönbergs, der das Klavierspiel
seiner Schülerin schätzte. Und Alice Schuster versuchte mit Leidenschaft (aber letztlich
vergeblich) James Joyces schwieriges Spätwerk, Finnegans Wake, zu übersetzen. Wie
schwierig, offenbaren die Wörter (oder sind es Reihen von Buchstaben?), die auf
Hannes Vogels Tafeln zu sehen sind. Sie entstammen diesem Buch des irischen
Schriftstellers.
Ein junger und in den 50er Jahren noch unbekannter Bildhauer lebte in der Nähe des
Hauses Wylerberg und beobachtete das entstehende kulturelle Zentrum. Joseph
Beuys hätte nur zu gern an Veranstaltungen teilgenommen und wäre gern als Künstler
anerkannt worden. Diesen Schluss lässt ein 1964 verfasster sogenannter Lebenslauf /
Werklauf zu, der den Beginn einer bewussten Stilisierung seines Lebens zum
Kunstwerk markiert: 1950 Beuys liest im Finnegans Wake». Joyce
selbst sagte, man sollte dieses Werk laut lesen, um es besser zu verstehen und es
auch als musikalische Erfahrung schätzen zu können. Konzertartige, öffentliche
Lesungen von Joyces Werken, besonders von Finnegans Wake, sind heute etabliert.

Aber 1950, in einer sehr ländlichen Gegend und in einem Haus, das nach dem Krieg
gerade erst wieder bezogen wurde, scheint das unglaublich oder zumindest
bemerkenswert. Als kulturelle Veranstaltung des Wylerbergs hat diese Lesung
höchstwahrscheinlich nicht stattgefunden. Es wurde sogar vermutet, Beuys habe das
Haus nie betreten. Ausserdem veränderte Beuys ganz absichtlich Wylerberg in
Wylermeer (so heisst der See zwischen Haus und Rhein). Spielte er damit auf die
fliessenden, musikalischen Qualitäten von Finnegans Wake an oder hatte er andere
Gründe? Vielleicht wollte er die Tatsache kommentieren, dass die Gastgeberinnen
nicht seine Arbeiten, sondern die von Joyce schätzten. Vielleicht kommt man des
Rätsels Lösung näher, wenn man weiss, dass die Joyce-Enthusiastin Alice Schuster in
einem Haus lebte, das im Joyceschen Sinne einen widersprüchlichen Namen trägt: In
Finnegans Wake ist dem männlichen Element der Berg, dem weiblichen aber der Fluss
oder ganz allgemein das Wasser zugeordnet. Somit können zwei Damen unmöglich in
einem Haus wohnen, das "Wyler-berg» heisst.
Die rätselhafte Verbindung zwischen Beuys und Joyce und die Art, in der sie beide auf
künstlerische Weise Wörter verfremdeten, haben Hannes Vogels Interesse geweckt:
Der Künstler schrieb Beuys' Namen in Joyces Wörter ein. So kann man j-o-s-e-ph b-eu-y-s
als einzelne Buchstaben, durch Leerzeichen abgesetzt, in den
"Buchstabenreihen» aus Finnegans Wake erkennen. Vogels Arbeit hebt darauf ab,
dass Beuys sich, d.h. Themen und Dinge, die ihm sehr nah waren, bei der Joyce-
Lektüre wiedererkannte. Zahlreiche Kommentare des Künstlers und offensichtliche
sowie versteckte Anspielungen in Joseph Beuys' Werken bezeugen das.
Literarisch gesehen nähert sich Vogels Vorgehensweise der Technik des Mesostichon
an: Man kann Beuys' Namen aus den einzeln stehenden Buchstaben inmitten der
"Wörter» zusammensetzen, und das in normaler Leserichtung von links nach rechts
(und nicht von oben nach unten, wie bei Mesostichen sonst). Wir sehen nun zweimal
fünf Elemente, fünf für "joseph» und fünf für "beuys». Mesostichen und die häufiger
vorkommenden einfachen Akrostichen (hintereinander zu lesende Anfangsbuchstaben
der Zeilen eines Gedichts beispielsweise) sind mit Wortmagie oder gött
licher Sprache verbunden und in heiligen Schriften zu finden. In Finnegans Wake
nimmt sich Joyce Text
material aus der Bibel, dem ägyptischen Totenbuch und allen Arten (mittelalterlicher)
Manuskripte. Auch hat er in seinem Spätwerk die Initialen der Protago
nisten auf Wortanfänge verteilt oder gar inmitten von Wörtern zusammengestellt, als
Wiedererkennungszeichen für die ihre Identitäten wechselnden dramatis personae.
Das Mesostichon als Form eines Werkes scheint Finnegans Wake besonders
angemessen. So dachte schon John Gage. Der Komponist, Künstler und, wie Else G.
Kraus, Schüler Schön bergs las Finnegans Wake sehr gern laut. Er hat sogar ein Werk
geschaffen, in dem er Joseph Beuys' Vorliebe für Joyce kommentiert und den Part von
Joyce selbst spricht: «James Joyce, Marcel Duchamp, Eric Satie: Ein Alphabet».?
John Gage hat mit Mesostichen wiederholt durch Joyces opus magnum
«hindurchgeschrieben» (1976-1979). Das will bedeuten, dass er Passagen aus
Finnegans Wake wählte, die geteilt und untereinander arrangiert als Säule in ihrer Mitte
den Namen «J-A-M-E-S J-O-Y-G-E» zeigen. Hierin erkennen wir eine Tradition, in die
sich Hannes Vogel mit Wylermeer einschreibt.

Gages Mesostichen sind als Zurückweisung und nicht als Hommage an Joyce kritisiert,
beziehungsweise treffender als «sakrilegische Hommage» bezeichnet worden. Diese
Äusserung argumentiert, dass bei Gage angeblich statt künstlerischer Kontrolle der
Zufall dominiert. Andererseits zeigt gerade diese Vorgehensweise, dass Gage sich
Joyce zu eigenen Zwecken aneignet - und das legitimerweise und auf eine
bescheidene Art: Er beansprucht nicht, das Werk zu interpretieren. Eher möchte er auf
einige Aspekte hinweisen, wie, dass das Lesen von Finnegans Wake für ihn ein
Abenteuer war. Ausserdem hat auch Joyce selbst Quellen, beispielsweise die
Geschichtstheorien Giambattista Vicos aus dem 18. Jahrhundert, nur soweit benutzt,
wie sie ihm tauglich waren - d.h. nach eigenem Ermessen. Joseph Beuys ist, vielleicht
durch Joyce angeregt, ebenso verfahren. Die Vielfalt der Bedeutungsebenen, auf die
Hannes Vogel mit Wylermeer anspielt, ist durchaus mit dieser Vorgehensweise
vergleichbar.
Das typographische Element und das Arbeiten mit dem Zufall sind Gage und Vogel in
ihren Werken zu Joyce gemeinsam. Wie der Schriftsteller gebrauchen sie Material, auf
das sie «zufällig» stossen; sie werfen nichts weg, was irgendwann vielleicht doch
seinen Platz in einem anderen Werk finden könnte. So hat Hannes Vogel in einem
Werk von 1990 Buchstaben von Neonreklamen etc. verwendet, die er in Zürich, wo
Joyce lange Jahre gelebt hatte, sah und dokumentierte. Er arrangierte die gefundenen
Buchstaben zum Schriftzug «DICK and DAVY» - die Namen zweier Medizinstuden ten
aus Ulysses - und installierte ihn als Neon-Schriftbild in der Zürcher Cafeteria für
Medizinstudenten. Bei anderer Gelegenheit hat Vogel belichtete Anfänge von Filmen
aufgehoben, die man normalerweise wegwerfen würde. Er ordnete sie für die
Ausstellung «J&J» im Helmhaus Zürich den Episoden des Ulysses zu, und wies darauf
hin, dass Joyce vorhatte, jedem Kapitel des Buches eine eigene Farbigkeit zu geben.
Die Fotos, die Hannes Vogel nun von Haus Wylerberg zeigt, scheinen die sehr
persönliche Art und Weise wiederzugeben, in der Joseph Beuys das Haus betrachtet
und auch auf Joyce reagiert hat. Sie erwecken den Anschein, Standfotos aus einem
Film zu sein, die mit einer Handkamera in Bewegung aufgenommen wurden. Die
expressionistischen Qualitäten des Bartning Hauses tragen zu dem dramatischen
Effekt bei, ebenso das Faktum, dass sich das Haus im Zweiten Weltkrieg in einem
mehrfach umkämpften Niemandsland befand.
Die Farbigkeit der Fotos wiederum wird diejenigen, die mit Joyce vertraut sind, an
seine «Lieblingsfarben» erinnern: Grau, Grün und Schwarz, die, wie er es beschrieb,
den fortschreitenden Stadien der Blindheit (Star) entsprechen. Joyces
Augenkrankheiten und die Kunst: Dieser Umstand wird am häufigsten zitiert als Grund
dafür, dass Joyces Arbeit keinesfalls nach visuellen Kriterien interpretiert werden kann
- eine Überzeugung, die Künstler schon lange als absurd entlarvt haben.
Die Art der Zitate aus Finnegans Wake auf Vogels Wylermeer-Fotoarbeiten weist auf
einen weiteren, vielleicht den entscheidenden Aspekt des Werkes: Blitz und Donner
verbinden Joyces Wake (und somit Alice Schusters Übersetzungsversuche), Bartnings
Gebäude, Beuys' Lesung des Buches (und die besser greifbaren Arbeiten zu Joyce)
mit anderen scheinbar so weit entfernten Quellen wie Giambattista Vicos Neue
Wissenschaft und die keltische Mythologie: Die zitierten Wörter - und es handelt sich
tatsächlich nicht nur um Buchstabenreihen - sind die sogenannten «Donnerwörter» aus
Finnegans Wake. Tatsächlich wirkt das unwirtliche Licht der Fotos wie das einer
gewittrigen Nacht. Zehn Donnerwörter sind über das «NachtBuch» Finnegans Wake
verteilt wie Alpträume, die den Fluss der Joyceschen Traumsprache durchbrechen.
Jedes besteht aus 100 Buchstaben, ausser dem letzten, das 101 Buchstaben zählt.
Zusammen ergeben sie 1001 , was sicherlich märchenhafte Elemente des Buchs
hervorhebt.

Ebenso wichtig ist die unendliche Qualität der Zahl: Nach der 1000 beginnt alles von
Neuem mit einer weiteren Eins. Eins ist die Zugabe, das 13. Stück im Bäckerdutzend.
Nach der englischen Bezeichnung für diese Zugabe nannte Joyce das dreizehnte
Gedicht seiner Pomes Penyeach «Tilly».
Auch der auf Wylerberg mit so viel Engagement gespielte Schönberg fuhr nach zwölf
Tönen fort und sah in der musikalischen Variation Wiederholung. Das vermittelte er
Gage. Dieses Prinzip des Zyklischen hat Vogel im Zusammenhang mit Beuys' Namen
für sein Werk genutzt: Josef Beuys, wie er sich in jungen Jahren schrieb, wurde zu
Joseph Beuys: Aus zehn mach' elf - und fang' von vorne an. An die vier Wände eines
Raumes gehängt, würde sich der Kreis von Wylermeer schliessen, wie der von
Finnegans Wake, dem Modell des Werkes: Dort setzt sich der letzte Satz im ersten des
Buches fort. Der Kreis wird zur Spirale, denn beim zweiten Mal ist nichts so wie beim
ersten - und am wenigsten das Lesen von Finnegans Wake.
Beuys hat in seinen Werken wiederholt auf die zyklische Struktur von Joyces Buch
angespielt. Das Wesentliche der Neuen Wissenschaft des Giambattista Vico ist genau
dies: Die Geschichte wiederholt sich, gleich, aber doch anders. Joyce hat sich Vicos
Geschichtsphilosophie vor allem bedient, weil der Wissenschaftler des 18.
Jahrhunderts den Donner als die Kraft betrachtete, die einen neuen Zyklus auf den
Weg bringt. Auch der Blitz ist gegenwärtig: Bartning räumte dem Feuer den zentralen
Platz im Haus Wylerberg ein und erinnert so daran, dass das Zähmen der Flamme die
erste Kulturtat der Menschen ist: Der Schornstein krönt als das höchste und zentrale
Element den Bau wie eine Bergspitze. Das Haus ist Wylerberg (Weiler-Berg, eine
Kombination aus Niederländisch und Deutsch). Das Dach faltet sich, ausgehend vom
Zentrum, wie ein an beiden Seiten verbundener Fächer, wie ein Schirm oder der Rock
einer tanzenden Frau: Da ist Bewegung. Auch thematisiert der Name des Hauses
selbst Sprache in Bewegung, nicht nur das Lesen oder Übersetzen von Joyce's
polyglotter Literatur an der niederländisch/deutschen Grenze.
Das Haus und seine wechselhafte Geschichte sind verstrickt in (Sünden-)Fall und
Schuld: Die Schusters waren mit Hermann Göring verwandt, haben seine politischen
Überzeugungen jedoch nicht geteilt. Der Berg, auf dem es steht, heisst tatsächlich
Teufelsberg. All diese Aspekte sind - neben ihrer archetypischen Qualität - Elemente,
die Joyce in seine Donnerwörter als «Zusammenwirbeln» aller Themen von Finnegans
Wake einbezog. Vogel wählte gerade diese zentralen, strukturierenden Donnerwörter
aus Finnegans Wake für Wylermeer.
Der Künstler arrangierte sie so, dass sie Beuys' Namen wiedergeben können. Ihre
Reihenfolge ist also eine zufällige: Auf seinen Tafeln beginnen sie mit einem
Donnerschlag, den Luzifer durch das Schliessen einer Tür hervorruft (Paradies oder
Wylerberg auf dem Teufelsberg?). Gleichzeitig ist der Donner aber auch Applaus, der
ein Theater-Stück innerhalb des Buches beendet. Das letzte Wort dieses Stückes ist
übrigens auch in Finnegans Wake das «letzte» (vor dem wiederholten ersten), «the»:
wiederum ein mit einem Ende verbundener Anfang. Das zweite der Donnerwörter
schliesst den Begriff für Donner in mehr als einem Dutzend verschiedener Sprachen
ein und verbindet sich auch mit Architektur, Gewalt und Fotografie: Das Schliessen
(eng. «shut») oder Schiessen «

Mag sein, die Sprache ist vollkommen, doch sollte man der Zahl nicht trauen: Es ist
das Wort mit 101 Buchstaben und es erzählt von nordischer Mythologie: Thor, dem
Donnergott, seinem Hammer; Loki, Odin u.a. kommen vor. Der Hammer wird natürlich
nicht nur von Thor zum Donnern gebraucht, sondern von den Menschen auch zum
Bauen (von Häusern beispielsweise) und um künstlerisch arbeiten zu können. In
Stephen Hero, den Skizzen für seinen ersten Roman, schrieb Joyce von einem
Künstler, der laut hämmert, um ein Haus des Schweigens zu bauen.
Joseph Beuys hat immer wieder hammerförmige Werke in Verbindung mit dem
Donnerthema kreiert. Eines von ihnen, Tor 19 von 1961, trägt zum «Entladen» etwas
wie Antennen und Beuys' fragmentarische Initialen, die allerdings eher wie «JJ»
aussehen. Als Beuys sich einmal zu Joyces Ulysses äusserte, hat er sogar mit «J. J.»
unterschrieben. Blitz von 1964 ist ein weiteres Werk in Hammer-Form aus Filz und mit
einem Zollstock als Griff und Blitz. Beuys' Blitzschlag mit Uchtschein auf Hirsch (1985)
darf nicht unerwähnt bleiben, da der bestimmende Teil dieser Installation ein
abgegossener Teil eines aufgeschütteten Erdberges ist: Der Blitz sucht sich natürlich
den höchsten Punkt. Die Kelten verehrten sowohl den Hammer als auch die mit ihm
eng verknüpfte, oft nicht unterscheidbare Doppelaxt. Beuys' Werk zeigt beide Formen -
besonders auch im Joyceschen Kontext; auf Zeichnungen, die er als «Ulysses-
Verlängerung» anfertigte.
Dem Schweizer Hannes Vogel sind diese keltischen Wurzeln wohlbekannt. Im
nördlichen Alpenraum, dem Ursprungsgebiet der La Tene- und Hallstatt-Kultur, lassen
sich die Stämme, die sich später Kelten nannten, erstmals nachweisen; lange bevor sie
zum Niederrhein oder nach Irland kamen. Hunderte von Kilometern weiter und
Jahrhunderte später, aber am gleichen Fluss Rhein (obwohl dramatisch verändert),
fühlte Beuys starke Verbundenheit mit den Kelten.
Auf der vierten Tafel von Wylermeer steht das erste der Donnerwörter aus Finnegans
Wake geschrieben.Es handelt von Erbsünde, von dem Fall und dem Stottern als
Zeichen von Schuld. Das schliesst Gottes donnerndes Stottern nach seinem eigenen
Sündenfall, der Schöpfung, ein. Joyce beschwört auch den Ur-Mythos vom im
Kinderreim Humpty Dumpty genannten Sonnenei, von dem man befürchtete, es ginge
nie wieder auf. Das Wort für Donner ist hier in vielen Sprachen präsent, aber es findet
sich auch ein etwas deplaziertes «trovar». Hat Beuys das hier gefunden? Er hat einmal
selbst ein Donnerwort geschrieben, mit dem Hauptelement «cerche». Was hat er in
Finnegans Wake gesucht? Er hat es sicher gefunden: Seine Reihung zählt 102
Buchstaben.
Josephs «ph» ist bei Hannes Vogel aus donnerndem Beifall zusammengesetzt, aus
einem Lied über Humpty Dumpty und klirrendem Glas. Für «b» folgen Wörter in
verschiedenen Sprachen, die «Husten» bedeuten und das englische Wort für Sarg,
das so ähnlich klingt «

Vico, der diesen Fall thematisierte, stellte sich vor, dass die Menschen zum ersten Mal
vom Boden aufsahen, um den blitzenden Himmel zu sehen und die menschliche
Sprache «erfanden», um Gottes Stimme, also den Donner, zu imitieren. Sie mussten
sich auch vor den Gewittern in Sicherheit bringen. Deshalb sind, laut Vico, sowohl das
Häuserbauen als auch die Sprache auf göttliche Blitze und Donner zurückzuführen.
Der Bau des Turms von Babel, den wir uns als eine spiralige, bergähnliche Struktur
vorstellen, brachte Zerstörung und die Zerstreuung der Völker mit sich (begleitet von
einem Gewitter?). Hat Alice Schuster ihre Rolle als Übersetzerin von Joyce und
Gastgeberin an der niederländisch/deutschen Grenze auch so verstanden, wie Joyce
seine als Ire in der Diaspora? Wir wissen es nicht. Finnegans Wake kann aber gut als
ein gigantischer Versuch gewertet werden, das wiederherzustellen, was in Babel
verlorenging: eine universale Sprache, welche die Menschen dazu befähigt, sich zu
verständigen und zu verstehen.
Joyce folgt der Tradition der Märchen aus 1001 Nacht, die in ihren Ursprüngen die
Gedankenwelt ebenso vieler Kulturen umfassen, wie Sprachen in den Donnerwörtern
des Wake vorkommen. Das Ziel ist, in den Worten von Finnegans Wake, «The
hundredlettered name again, last word of perfect language». Joyce behauptete, alles
mit Sprache tun zu können, was er wolle. In unserem gewalttätigen 20. Jahrhundert
war er jedoch nicht in der Lage, den entscheidenden Beitrag zu universaler
Verständigung zu leisten. Joyce hatte Vico genau genug gelesen, um zu wissen, dass
im Gang der Geschichte nach jeder Steigung wieder ein Fall folgen würde. Beuys war
idealistischer und hat, nach seinem eigenen Fall (mit dem Flugzeug und auf andere
Weise), die Aufgabe übernommen, die Welt zu verbessern, eine Aufgabe, die man ihn
nicht in Haus Wylerberg beginnen liess.

Hannes Vogel bringt uns dazu, zu sehen und nachzudenken; uns selbst als Reflexion
im Werk zu beobachten, wie wir zu verstehen versuchen, was dort geschrieben steht.
Vielleicht wartet ein Donnerschlag auf uns oder aber ein Geistesblitz - einer von denen,
die Joyce einmal Epiphanie nannte.
Hannes Vogel, geb. 1938 als Sohn des Friedhofgärtners Hans Vogel, Hof, Chur ist
Bürger von Untervaz.
Wir danken Hannes Vogel für die freundliche Widergabebewilligung.
Internet-Bearbeitung: K. J. Version 05/2004
- - - - - -