Antiziganismus – Vergangenheit und Gegenwart - Amadeu Antonio ...

mit Molotov-Cocktails auf Haus einer Roma-Familie | Dezember 2011,
Als Kollektiv definiert
Risiken und Nebenwirkungen einer Aufklärungspädagogik
gegen Antiziganismus
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Mit Aufklärung und Wissensvermittlung
will die deutsche Bildungspolitik
nun endlich auch gegen Antiziganismus
vorgehen. Doch wo in guter Absicht
verallgemeinernde Aussagen über
kollektive Diskriminierungserfahrungen
gemacht werden, besteht die Gefahr,
Vorurteile ungewollt zu festigen.
Aufgeklärte Bildungskonzepte müssen
sich der Fallen bewusst sein, die eine
Anti-Vorurteilspädagogik birgt.
von Albert Scherr
tt
Ablehnende Einstellungen gegen Sinti und
Roma sind in Europa und auch in Deutschland
verbreitet. Umfragen aus den 1990er Jahren
stellten ablehnende Haltungen bei zirka 60
Prozent der Bevölkerung fest. Nach aktuellen
Daten des GMF-Survey (Heitmeyer 2012: 39)
stimmen 44,2 Prozent der Befragten der Aussage
zu »Sinti und Roma neigen zur Kriminalität«.
Gut 40 Prozent äußern, dass sie Probleme
damit hätten, »wenn sich Sinti und Roma
in meiner Gegend aufhalten«. Und 27,7 Prozent
bejahen die Forderung »Sinti und Roma
sollten aus den Innenstädten verbannt werden«.
Solche Zahlen verweisen auf die Tradierung
von Diskursen und Vorurteilen, die
gewöhnlich latent bleiben, aber jederzeit
abgerufen werden können. Dies zeigt sich
gegenwärtig exemplarisch an den Konflikten,
welche die Zuwanderung bulgarischer Roma
in die Dortmunder Nordstadt ausgelöst haben:
Die – keineswegs unproblematischen – Überlebensstrategien
von Roma führten dort, wie
auch in anderen Städten, zu lokalen Konflikten,
in denen massive antiziganistische Ressentiments
offenkundig wurden. (siehe www.
faz.net/aktuell/feuilleton/einwanderer-indortmund-nordstadt-11732954.html)
Die erhebliche Verbreitung antiziganistischer
Ressentiments ist durch empirische Studien
wiederholt nachgewiesen worden. Gleichzeitig
ist die Entwicklung einer Strategie gegen die
Diskriminierung von Sinti und Roma erklärtes
Programm der Europäischen Union. Hierin ist
auch ein Versuch zu sehen, die Ursachen für
die verstärkte Wanderung von Roma innerhalb
der EU von Ost- nach Westeuropa zu verringern.
Die Ziele der EU werden seitens der Bundesregierung
zwar befürwortet, die Etablierung
einer eigenständigen nationalen Strategie zur
Integration von Sinti und Roma wird jedoch
abgelehnt (Bundesregierung 2011).
Vor diesem Hintergrund wird die Auseinandersetzung
mit Antiziganismus inzwischen
auch als eine Aufgabe für die politische Bildung
gesehen. Deutlich wird dies etwa in der
Forderung des Präsidenten der Bundeszentrale
für politische Bildung, »eine große Allianz
gegen Antiziganismus und Ausgrenzung aufzubauen«
(Krüger 2011) sowie in der Herausgabe
eines Schwerpunktheftes ‚Sinti und
Roma‘ der einflussreichen Zeitschrift Aus Politik
und Zeitgeschichte (Nr. 22-23/2011). Auch
in den Bildungsaktivitäten von Roma-Verbänden
zeichnet sich dies ab.
Fatale Auslassungen
tt
Der nationalsozialistische Völkermord an
den Sinti und Roma wird in Geschichtsbüchern
für die schulische Bildung – wenn überhaupt
– nur am Rande thematisiert (Stachwitz 2006).
Auch in der interkulturellen und rassismuskritischen
Bildungsarbeit war und ist die Auseinandersetzung
mit Antiziganismus bislang recht
randständig. Eine eigenständige Diskussion zu
der Frage, was die spezifischen Ausgangsbedingungen,
Ansatzpunkte und Schwierigkeiten
einschlägiger Bildungskonzepte zum Thema
Antiziganismus sind, kommt erst allmählich in
Gang (Hamburger 1998; Luttmer2009; Alte
Feuerwache/Jugendbildungsstätte 2012). Eine
solche Diskussion ist jedoch aus folgenden
Gründen nicht verzichtbar:
Erstens gilt – nicht nur, aber auch im Hinblick
auf Antiziganismus – dass die gute Absicht,
gegen Vorurteile durch Aufklärung wirksam zu
werden, keineswegs den Erfolg entsprechender
Bemühungen garantiert. Vielmehr stehen alle
Varianten einer Anti-Vorurteils-Pädagogik vor
dem Dilemma, dass sie zunächst einmal Vorurteile
zur Sprache bringen oder aber überhaupt
erst das Wissen über Vorurteile zugänglich
machen müssen, um dann in einem
zweiten Schritt aufzuzeigen, dass und warum
es sich um Vorurteile handelt, die sachlich
falsch, moralisch verwerflich und deshalb abzulehnen
sind. Entsprechend lernt man beim
Lesen einschlägiger Bildungsmaterialien immer
auch, was die abzulehnenden Vorurteile sind
– auch dadurch werden diese weiter tradiert.
Riskant ist das insbesondere dann, wenn antiziganistische
Bildungsarbeit in Form kurzzeitpädagogischer
Impulse erfolgt und nicht
sichergestellt werden kann, dass eine hinreichende
Auseinandersetzung mit den angesprochenen
Stereotypen folgt, die dazu befähigt,
deren Entstehung und Funktion zu
durchschauen und sie dann auch aufzulösen.
Diese Problematik wird in neueren Bildungskonzepten
durchaus reflektiert (End 2012).
Gleichwohl erweist es sich als schwierig, Vor-
iz3w • Januar / Februar 2013 q 334