00 01-06_Inhalt_OK - Bezirk Oberfranken

Kat.-Nr. 64-65
Torhäusern eingefasst wird. Die weiteren Gebäude sind
im Grundriss dargestellt und teilweise bezeichnet. Rechts
neben der Klosteranlage finden sich noch andere Gebäudegrundrisse
sowie eine steinerne Brücke über den
Leuchsenbach. Unmittelbar anschließend an die Klostermauer,
zwischen “Thorweiher” und dem “Saamgarten”,
liegt ein Areal, das als Schießplatz genutzt wurde. Dies
unterstreichen die Schießscheibe und die Vogelstange.
Hinzu kommen ein Gebäudekomplex links oberhalb des
Klosters und der in Schrägansicht gezeigte “Steinstadel”
am linken Kartenrand. Auf dem Kartenblatt sind außerdem
mehrere Martern, Fußfälle (Kreuzwegstationen) und
ein Feldkreuz eingezeichnet.
Wie bei Flurplänen aus dieser Zeit üblich, stellen diese
meist nur inselartig den aufzunehmenden Landschaftsausschnitt
dar. Liegen für einen größeren Teilraum flächendeckend
Karten aus der gleichen Aufnahme vor, so können
durch deren Zusammenfügen Erkenntnisse gewonnen
werden, die sich aus den einzelnen Blättern nicht
erschließen lassen. Dass dies für den Langheimer Klosteratlas
eine lohnende Aufgabe ist, wurde in der Literatur an
verschiedenen Stellen genannt. Anhand von so genannten
„nebeninhaltlichen Karteninhalten“ besteht die Möglichkeit,
die einzelnen Karten in einen räumlichen Zusammenhang
zu bringen. Gemeint sind:
- die an die Inselkarten angrenzende Nutzung (vor
allem an die Flur angrenzende und dem Kloster gehörende
Waldflächen)
- die Weiterführung der Fahr- und Fußwege sowie der
Wasserläufe
- die symbolhafte Darstellung der umliegenden Siedlungen
oder markanter Einzelgebäude
- die textliche Benennung anschließender Flur- bzw.
Waldgebiete
- Linien, die nach dem Schema „Diese Linie correspondiert
mit ...“ auf benachbarten Karten eingezeichnet sind.
Um die einzelnen Flurkarten in ein heute gebräuchliches
System zu übertragen, wurde als Grundlage für die Karte
der Rekonstruktion der Kulturlandschaft Langheims die
bayerische Uraufnahme im Maßstab 1:5000 aus der Mitte
des 19. Jahrhunderts verwendet. Durch computertechnische
Entzerrung und Überlagerung wurden die Blätter
des Langheimer Klosteratlasses angepasst und übertragen.
Insgesamt waren für die neun Karten des Atlasses 17
Katasterblätter nötig. Um einen Eindruck der Topographie
zu erhalten, wurde die Gesamtkarte zum Schluss
mit den Höhenlinien der aktuellen Topographischen
Karte 1:25.000 versehen.
Die auf diese Weise zusammengefügte Gesamtkarte der
neun Blätter des Langheimer Klosteratlasses gibt einen
umfassenden Überblick über die Kulturlandschaft im
Umfeld des Klosters in der Mitte des 18. Jahrhunderts. Sie
zeigt beispielsweise das ausgeklügelte System der Weiher
oberhalb des Klosters, die einerseits zur Versorgung mit
Fischen dienten und andererseits als Rückhaltebecken
das Kloster vor Hochwasser schützten. In der Flur lassen
sich die größeren Flurstücke um das Kloster von der streifenförmigen
Struktur um die Ortschaften Roth und Oberlangheim
unterscheiden. Auch bei den Wegeverbindungen
sind die räumlichen Zusammenhänge zu erkennen,
z.B. der Fußweg nach Vierzehnheiligen, an dem sich die
Stationen des Kreuzweges befanden, oder der breite Triftweg
durch das Waldgebiet Buchrangen, auf dem die
Schafe des Klosters zu den Weideflächen auf der Fränkischen
Alb getrieben wurden.S.S.
66-67 Ankündigung der
Versteigerung von neun Höfen
im Kloster Langheim
in: Bamberger Intelligenzblatt vom 6. Juni 1803
Druck
Quartformat
Staatsbibliothek Bamberg, RB.Eph.2(50
Lit.: THOMAS GUNZELMANN, Langheim im 19. und 20. Jahrhundert.
Siedlungsstruktur und sozialökonomischer Wandel nach der Aufhebung
des Zisterzienserklosters. In: Klosterlangheim. Symposion.
München 1994 (Arbeitsheft 65 des Bayerischen Landesamts für
Denkmalpflege), S. 163–173.
Der Hofkammerrat und Langheimer Versteigerungskommissar
Karl Dresch formte aus den Grundstücken,
die um die Zisterze lagen und bis dahin in klösterlicher
Eigenregie bewirtschaftet worden waren, im Mai 1803
neun Höfe. Als Wohngebäude dienten ehemalige Beam-
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tenwohnungen auf der „Burg“, der dem Kloster südlich
vorgelagerten Anhöhe, der Ökonomiehof innerhalb der
Klostermauern, das Schlachthaus, das Sekretariat und die
Konsulensie. Hinter dieser Maßnahme stand der
Wunsch, das Kloster in ein Dorf umzuformen. Dabei gestaltete
Dresch neun etwa gleich große Komplexe.
Am 22. Juni 1803, zwei Tage vor der förmlichen Aufhebung
der Abtei, wurden die neun Höfe zum Kauf oder
zur Pacht ausgerufen, am folgenden Tag das vorhandene
Brauhaus nebst Brauereygeschirr und Hopfengarten, die
vorhandene Ochsenmühle, die Schmiede, Schreinerey
und Wagnerey sammt Handwerkszeuchen, das Backhaus
mit der Wassermühle. Wie üblich, wurde diese Versteigerung
durch Annoncen im Bamberger Intelligenzblatt
und durch Kanzelabkündigung bekannt gemacht.
Nicht auf alle neun Höfe wurden Gebote abgegeben, die
den Schätzpreisen entsprachen. Dresch sprach sich dafür
aus, drei Höfe zu verkaufen, vier zu verpachten; bei zweien
ließ das Ergebnis keine Empfehlung zu. Die Landesdirektion
freilich hob die Zuschläge auf, da Dresch formale
Fehler begangen hatte, besonders durch die Zulassung
des Mistelfelder Juden David Hesla, der einerseits
nach damaligem Recht keinen dauerhaften Grundbesitz
erwerben konnte, eine Zerschlagung der Besitzeinheiten
in einzelne Grundstücke und Gebäude stand
andererseits außer Frage, hatte man doch die Gutskörper
soeben erst geschaffen.
Dresch hatte deshalb eine weitere Versteigerung auf den
4. Juli 1803 anzuberaumen, bei der nun mit einer Ausnahme
niedrigere Gebote eingingen – möglicherweise
ein Beleg dafür, dass die Immobilienpreise auf Grund des
säkularisationsbedingten Überangebots rasch sanken.
Schließlich gaben der Bamberger Stadtrat Joseph Ernst
Strüpf (siehe Kat.-Nr. 169) und der ehemalige Langheimer
Bursar P. Guillelmus Barnickel (1757–1829) ein
Gebot für die Pacht aller neun Höfe ab, das den Zuschlag
erhielt. Offenbar wurden diese Anwesen teils weiterverpachtet,
teils von Barnickel verwaltet.
Der Zuschnitt der neun 1803 geformten Höfe erwies sich
freilich bald als ungünstig. 1805, am Ende der Pachtzeit,
wies der Lichtenfelser Rentbeamte Johann Michael Röttinger
(1766–1819) seine vorgesetzte Behörde darauf hin,
dass nicht mit einem vortheilhaften Verkauf der Höfe zu
rechnen sei: Dresch habe als Häuser übermäßige Gebeute
ausgewählt, die vom Landmanne wegen den kostspieligen
Reparaturen äusserst verabscheuet werden;
überdies lasse die bauliche Situation zuweilen eine
Abtrennung mehrerer Wohnungen in einem Haus nicht
zu, was mit der Zeit zu den größten Verdrüßig- und Streitigkeiten
unter den Käufern führen werde.
Doch auch die Neugliederung, die Röttinger vornahm –
sechs Höfe und drei Sölden (kleinbäuerliche Einheiten) –,
führte keine grundsätzliche Änderung herbei. Wieder
fand sich kein Käufer, erneut wurden alle Anwesen
gemeinsam verpachtet, und zwar an Wolfgang Ott aus
Schwabthal. Erst 1824 gelang der Verkauf, nachdem die
Grundstücke und Gebäude nochmals von neuem strukturiert
worden waren. Diese neue Aufteilung hat Thomas
Gunzelmann wie folgt charakterisiert: „Nunmehr bildete
man zwei große Höfe, die mit ca. 120 Tagwerk die Größe
kleiner Gutsbetriebe aufwiesen. Damit sollte für kapitalkräftige
auswärtige Käufer ein Anreiz geschaffen werden.
Daneben gliederte man fünf ,Gutskörper‘ aus, die mit
40–50 Tagwerk die Größe eines existenzfähigen Vollbauernbetriebes
besaßen.“
G.D.
68 Inventar des beweglichen Besitzes
der Zisterzienserabtei Langheim
Inventarium der zu dem Bursariat gehörigen Sachen
Februar 1803
Papier
Folioformat
Stadtarchiv Bamberg, HV Rep. 3 Nr. 830/11
Am 16. Februar 1803 traf der bambergische Hofrat Christian
Wilhelm Stenglein als Vertreter der Spezialkommission
für die Administration sämtlicher Stifter und Klöster in
der Abtei Langheim ein, begleitet von dem Hofkammerkanzlisten
Kohler als Aktuar und erfahrenem Rechnungsrevisor.
Stenglein war das Referat über Langheim
anvertraut worden. Am Tag nach seiner Ankunft begann
er mit seiner Arbeit, einer umfassenden, detaillierten
Bestandsaufnahme. Stengleins Aufgabe war es, das
wirtschaftliche Leben Langheims, den klösterlichen
Besitz und die der Abtei obliegenden Lasten in Form von
Tabellen darzustellen.
Binnen weniger Tage hatten die klösterlichen Verwaltungskräfte
auf sein Geheiß Verzeichnisse über Pretiosen,
Gold, Silber, Porzellan, Zinn-, Kupfer-, Eisengeschirr,
Uhren, Spiegel, Schreinerei, Betten, Wein, Bier, Weinessig,
Fässer, Getreide, Heu und Stroh, Pferde, Schafe, Hornvieh,
Schweine, Chaisen, Wagen, Sättel, Pferdegeschirre
und Dörrobst zu fertigen. In diesem Zusammenhang entstand
das ausgestellte Inventarium der zu dem Bursariat
gehörigen Sachen. Aufgeschlagen sind die Übersichten
über die Schafe, die Rinder, die Schweine, die Chaisen
und die Wagen. Die von Stenglein vorgegebene Reihenfolge
wurde mithin streng eingehalten.
Wie angesichts der knappen Zeitvorgabe nicht anders
möglich, beschränkte sich das Inventar auf die wesent-
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