Trier - Historicum.net

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

12 Balthasar Fischer Der Beitrag von Anton Arens zur Spee-Forschung 13 als der geplante Doktor der Theologie - seinen späteren Lebensweg bestimmen. Zunächst galt es aber, ein Thema für die Doktorarbeit zu finden. Er hatte den Wunsch, daß es wiederum aus dem Bereich der Liturgiewissenschaft genommen werden, aber weiträumiger sein sollte als das Thema der Lizentiatsarbeit. So kam es in Zusammenarbeit mit meinem damaligen Trierer Kollegen Heinrich Groß, dem inzwischen emeritierten Regensburger Alttestamentler, der auf dem Rudolfinum wohnte, zu einem Thema aus dem Grenzgebiet zwischen Altem Testament und Liturgiewissenschaft. Es lautete: Die Psalmen im Gottesdienst des Alten Bundes. 3 Mit ihr hat er am 4. Mai 1961 an der Theologischen Fakultät Trierden Doktor der Theologie erworben. Die Dissertation hat in der wissenschaftlichen Öffentlichkeit ein für eine Doktorarbeit ungewöhnliches Interesse gefunden. Daß die geistvolle These, die Arens hier entwickelt, nicht überall Zustimmung fand, wundert keinen, der den Irrgarten der Lektionar-Forschung kennt: eine Charakterisierung, die besonders auf das viel diskutierte, aber kaum erhellte Lesewesen der Synagoge paßt. Aber daß hier ein hochbegabter Gesprächsteilnehmer sich im Dialog der Forscher zu Wort gemeldet hatte, wurde im Kreis der Fachleute nie bestritten. Man kann sich in der Wissenschaft durch eine intelligente Hypothese gefordert sehen, auch wenn man schließlich außerstande ist, ihr zuzustimmen. Die Dissertation erhielt von den beiden Gutachtern (Korreferent war der genannte Professor Groß) das höchste Prädikat: Sunm1a cum laude. Als die Berufung des Inhabers der Professur für Katechetik, Adolf Knauber, an die Theologische Fakultät in Freiburg i. Br. eine längere Vakanz mit sich brachte, erteilte die Theologische Fakultät dem schulerfahrenen Subregens 1961 einen Lehrauftrag 4 und übertrug ihm für die Zeit von 1961 bis 1967 die Verwaltung des religionspädagogischen Lehrstuhls. · Aber inzwischen war die eigentliche Aufgabe seines Lebens an ihn herangetreten. Am 1. Oktober 1964 betraute ihn Bischof Mattbias Wehr mit dem wohl verantwortungsvollsten Amt, das er zu vergeben 3 A. Arens: Die Psalmen im Gottesdienst des Alten Testamentes. Eine Untersu . chung zur Vorgeschichte des christlichen Psalmengesa ngs. Trier 1961 (Trierer Theologische Studien 11 ). 4 Diesen Lehrauftrag hat A. Arens auch nach der Wiederbesetzung des religionpädagogischen Lehrstuhls im Jahr 1967 beibehalten und bis 1985 wahrgenommen. hatte, mit dem Amt des Regens des Priesterseminars. Arens ha~ es in außergewöhnlich kritischen Jahren, die in fast allen deutschen Pnesterseminaren Jahre ungewöhnlich raschen Regentenwechsels waren, ganze siebzehn Jahre lang innegehabt. Erst im letzten Jahr dieses Dienstes und im letzten Jahrzehnt seines Lebens ist auf einmal eine neue faszinierende Forschungsaufgabe am Horizont des ganz von seiner Erziehungsaufgabe erfüllten Mannes aufgetaucht. Sie war immer da gewesen und immer schon mit dem Hause, dem Anton Arens vorstand, als der Grabesstätte eines großen Mannes verbunden, aber das Herannahen zweierGedenktagehat sie mächtig aufgeweckt. Der in der Krypta der Seminarkirche beigesetzte Jesuit Friedrich Spee würde am 7. August 1985 seinen 350. Todestag und am 25. Februar 1991 seinen 400. Geburtstag feiern können. Im Vorfeld des ersten dieser Gedenktage ergriff Anton Arens die Initiative in der Frage der genauen Lokalisierung des Grabes in der Krypta der Jesuitenkirche, über die schon lange keine Sicherheit mehr bestand. Es gelang ihm im Laufe des Jahres 1980 mit Hilfe des Trierer Landesmuseums, mit wissenschaftlicher Sicherheit die genaue Lage des Grabes zu bestimmen und für eine würdige Beisetzung der Gebeine in einem römischen Sarkophag zu sorgen. 5 Das öffentliche Echo auf diese Wiederauffindung der Gebeine von Friedrich Spee war überrassehend groß.6 Trotzdem wird Anton Arens 1980 noch nicht geahnt haben, da_ß er mit dieser Maßnahme eines umsichtigen Hausherrn so etwas w1e den Startschuß für eine neue Phase des Spee-lnteresses und der Spee Forschung gegeben hatte. Vermutlich hat er etwas anderes damals schon geahnt: wie sehr sein eigenes Forschungsinteresse der frühen Jahre an diesem wahrhaft lohnenden Thema wieder aufwachen sollte. Eine glückliche Fügung war es in diesem Zusammenhang, daß Bischof Hermann Josef Spital im Jahre 1981 Anton Arens vom Amt des Regens des Priesterseminars entband. Es warteten zwar neue, nicht minder verantwortungsvolle 5 Vgl. den Bericht, den A. Arens selbst im Trierer Paulinus-Kalender 1982 gegeben hat; er ist nachgedruckt Dok 1988, S. 72-74. Vgl. auch d1e von A. Arens herausgegebene Broschüre Friedrich Spee von Langenfeld. Zur Wzederauffindung seines Grabes im Jahr 1980, Trier 1981. In ihr berichtet der an der Verifizierung des Grabes entscheidend beteiligte Direktor des Tnerer Lande_smuseums H. Cüppers über •• Die Grablege des Jesuitenpaters Fnednch Spee 111 der Jesuitenkirche zu Trier« (5. 13-33). 6 Dieses publizistische Echo ist dokumentiert Dok 1988, S. 63-79.
14 Balthasar Fischer Der Beitrag von Anton Arens zur Spee-Forschung 15 Aufgaben auf ihn, aber Aufgaben, die nicht in dem Maße alle Freizeit aufsaugten wie das Amt eines Regens. Anton Arens wurde 1981 Leiter der Abteilung Personalförderung im Bischöflichen Generalvikariat und als solcher 1984 in das Trierer Domkapitel berufen, dem er noch neun Jahre angehört hat. Nur drei Jahre waren seit dem Ausscheiden aus dem Amt des Regens vergangen, da konnte sich Anton Arenseiner erstaunten Öffentlichkeit durch ein gewichtiges Sammelwerk als Koordinator der aufgelebten Spee-Forschung vorstellen.Das Sammelwerk trägt den Titel: Friedrich Spee im Lichte der Wissenschaften. Beiträge und Untersuchungen. Hier hatte der Wiederentdecker des Grabes von Friedrich Spee Literatur-, Rechts-, Liturgie- und Frömmigkeitshistoriker zu einem Thema versammelt, das mit einem Mal sein Thema geworden war. Nicht nur, daß er mit ihm in Trier und anderwärts die Säle mit begeisterten Zuhörern füllte,? er hatte sich ganz in der Stille selbst in die Reihen der Spee-Forscher eingereiht und meldete sich in seinem Sammelband gleich mit zwei umfangreichen und gewichtigen Beiträgen zu Wort. Der erste trug den Titel: ,, Unbekannte Lieder von Friedrich Spee im Geistlichen Psalter von 1638 (1637)«;8 der zweite hieß: »Friedrich Spee als Dichter im Dienst der Seelsorge«. 9 Hier kam ein erster Schwerpunkt der Spee-Forschung des Katechetikers Anton Arens zum Vorschein. Auf den insgesamt 50 Seiten dieser beiden Beiträge konnte er die bereits vom Spee-Forscher Theo G. M. van Oorschot geäußerte Vermutung endgültig erhärten, daß Spees Dichtung, mehr als manche das gedacht hatten, im Dienst des neuen Typs Katechese stand, der sich als Antwort auf den mächtigen Stoß der Reformation unter den Händen der Väter der Gesellschaft Jesu zu bilden begann. Daß die Spee-Lieder anonym erschienen sind, hat etwas mit der Tatsache zu tun, daß dieser kämp- 7 Vgl. etwa die Berichte über zwei aus den zahlreichen Trierer Veranstaltungen, auf denen ein Spee-Referat von A. Arens im Mittelpunkt stand: Dok 1988, s. 86-88. 8 A. Arens: Unbekannte Lieder von Friedrich Spee im Geistlichen Psalter von 1638 (1637), in: Friedrich Spee im Licht der Wissenschaften. Beiträge und Untersuchungen, Mainz 1988 (Quellen und Abhandlungen zur mittelrheinischen Kirchengeschichte 49), S. 83-94. 9 A. Arens: Friedrich Spee als Dichter im Dienst der Seelsorge, ebd. S. 95-134. Zum Echo des Sammelwerkes vgl. die Bespr. von Hermann Reifenberg im Archiv für Liturgiewissenschaft 1986 und vonJosefWicki SJ. in der römischen Zeitschrift Gregorianum 1985, beide nachgedruckt Dok 1988, S. 316f. ferische Orden Beschäftigung seiner Mitglieder mit geistlicher Musik und Poesie streng verboten hatte, aber nicht abgeneigt war, Männern wie Petrus Canisius und Friedrich Spee gegenüber pastoral begründete Ausnahmen gelten zu lassen. Sieben Jahre nach dem Erscheinen dieses Sammelwerkes und dieser ersten eigenen Forschungsbeiträge zeigte sich, daß die Beschäftigung des Forschers Anton Arens mit Friedrich Spee einen neuen bedeutsamen Schwerpunkt gefunden hatte: das von Leibniz so hochge.r~hmte , inzwischen aber als veraltet geltende Erbauungsbuch des rhe1mschen Jesuiten mit dem Titel Güldenes Tugend-Buch._Es gab sich aus als ei~e Sammlung von geistlichen Anweisungen für eme fromme Adressann aus Köln. Arens ist der Nachweis gelungen, daß es sich hier nicht um eine der beliebten literarischen Fiktionen handelt, sondern um eine bestimmte Person, die er erstmals namhaft machen konnte: die Kölner Bürgersfrau Ida Schnabels geb. Dülmen, die einen losen V~rband von mehr als 300 Helferinnen in der Katechese als Frauengememschaft St. Ursula gegründet hatte: eine tragische Figur; denn der Lohn für einen laienapostolischen Dienst erster Ordnung war die schließliehe Absetzung der Koordinatorin dieser Laien-Katechetionen in öffentlicher Versammlung ihrer Gemeinschaft. Friedrich Spee offenbart sich hier als ein Mann, der nicht nur vom wahrhaft verständlichen Mitleid mit den überwiegend weiblichen Opfern des Hexenwahns geprägt war, sondern darüber hinaus von einem bemerkenswert biblischen Sinn für das Geheimnis der Frau (das sich in ungewohnten Gottes- und Christusprädikationen bei ihm niederschlägt) und für die Wichtigkeit des Dienstes der Frau in der Kirche. 10 Im Zeitalter des mächtig aufwachenden Interesses für diese Fragen in der Kirche wußte Anton Arens, daß seine historische Erkenntnis auf großes Interesse rechnen konnte. Er h~t si~ gleich i~ dre~ sämtlich 1991 erschienenen Beiträgen niedergelegt: m emem Arttkel m der dem aus Trier stammenden Jesuiten Georg Mühlenbrock gewidmeten Festschrift mit dem Titel: >Du führst mich hinaus ins Weite
Seite 1 und 2: Spee-Jahrbuch Herausgegeben von der
Seite 3 und 4: 6 Zum Geleit Spee-Freunde diente. D
Seite 5: 10 Balthasar Fischer Der Beitrag vo

Trier - Historicum.net

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?