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24 POLITIK · LIBANON · BÜRGERKRIEG
BÜRGERKRIEG · LIBANON · POLITIK
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Messias, Teenie-Schwarm, Warlord und ganz sicherlich »more popular
than Jesus«. Am 14. September 1982 starb Baschir Gemayel
bei einem Bombenanschlag auf das Hauptquartier seiner Partei
im Herzen Beiruts. Damit verlor die christlich-konservative Kata'ib
nicht nur ihren ersten gewählten Staatspräsidenten drei
Wochen nach dessen Amtsantritt, sie büßten auch eine charismatische
Führerfigur ein, wie sie die libanesischen Christen kein
zweites Mal finden sollten. »Seine Präsidentschaft stellte den
größten Triumph für die Christen des Nahen Ostens dar, nach
seiner Ermordung war nichts mehr wie vorher«, beschreibt es Sejaan
Azzi, früherer libanesischer Vize-Präsident und heute stellvertretender
Kata'ib-Parteichef. Mit dem Gewehr in der Hand
hatte Gemayel in den Jahren zuvor die untereinander zerstrittenen
maronitischen Milizen des Landes vereint und war als Lichtgestalt
der christlichen Bevölkerung an die Spitze des Staates
getreten. Unmittelbare Folge des Anschlags
war das bekannte Massaker von
Sabra und Schatila, bei dem bis zu 3.000
Flüchtlinge von christlichen Milizen ermordet
wurden. Darüber hinaus verloren
in Folge seines Todes jedoch vor allem die
Christen selbst an Einfluss.
30 Jahre später scheint in der Kleinstadt
Bekfaya auf den ersten Blick noch
alles in Ordnung zu sein. Die Glocken der
Paroisse Mar Abda schallen an diesem
Sonntagmorgen hell über die Dächer und
die Menschen kommen. Die Ortschaft im
Libanongebirge ist eine der Hochburgen
christlichen Lebens im Zedernstaat und
auch aus dem 40 Autominuten entfernten
Beirut strömen sonntags Gläubige zum
Gottesdienst in die im französischen Kolonialstil
erbaute Kirche. Viele der einflussreichen maronitischen
Familienclans des Landes haben in dieser Gegend ihre
Wurzeln und so verwundert es kaum, dass Bekfaya über die
Jahrzehnte zu einem in Kalkstein gehaltenen Villenort herangewachsen
ist. Die Menschen hier sind stolz auf ihre Kultur und
ihren Glauben, tragen selbstbewusst das Kreuz um den Hals und
schmücken ihre Geschäfte mit den Konterfeis der christlichen
Politiker des Landes. Omnipräsent ist der mal die aufmarschierenden
Truppen grüßende, mal Schwiegersohn gleich lächelnde
Baschir Gemayel. Die Idylle einer friedlichen Kleinstadt.
Versteckt in einer Seitenstraße liegt das frisch bezogene und
von Wachleuten umstellte Anwesen Samy Gemayels, Neffe des
ermordeten Präsidenten, christlicher Shootingstar und Hoffnungsträger
für die Parlamentswahlen im kommenden Jahr.
»Schlimmer als jetzt kann es nicht mehr werden«, stößt er auf
Enthusiasmus hoffende Besucher vor den Kopf. Die große politische
Hoffnung der Kata'ib sitzt eingesunken in seinen weiß gestreiften
Hemdkragen im schwarzen Ledersessel und spielt verloren
mit dem Rosenkranzarmband in den für Politiker ungewöh
n l ic h k no c h igen H ä nden . I n den Augen v ieler
Parteifunktionäre steht er für eine neue Generation libanesi-
Eigentlich sollte sein
Bruder Pierre die
wichtigsten Parteiämter
übernehmen.
Nach dessen Ermordung
baute die Partei
der Kata‘ib (auch Phalanges
genannt) Samy
Gemayel zum neuen
Spitzenpolitiker auf.
Das Fehlen eines
charismatischen
Führers lastet auf
dem Selbstwertgefühl
libanesischer
Christen
scher Politiker und für die Hoffnung, der
altehrwürdigen Partei wieder Leben einzuhauchen
– nachvollziehbar wirkt das
nicht, wirkt er doch wie eine exakte Kopie
seines blassen Vaters Amin Gemayel, der
im September 1982 den Präsidentschaftsposten
übernahm und heute Parteichef der Kata'ib ist.
»Wir waren die Verlierer des Krieges. Alle einstigen Verbündeten
haben uns zurückgelassen, niemand ergreift mehr Partei
für die Christen des Libanon und wir finden uns in einer Reihe
mit den irakischen und nigerianischen Christen«, beklagt der
32-Jährige. Obwohl die beiden rechtsgerichteten christlichen
Parteien des Landes, Kata'ib und Lebanese Forces, gemeinsam
mit dem Bündnis »14. März« die Parlamentswahlen formell für
sich entschieden, konnten sie über Monate kein überlebensfähiges
Kabinett zusammenstellen, eine Regierung der nationalen
Einheit unter Hizbullah-Beteiligung scheiterte Anfang 2011. Und
so sehr die beiden Parteiführungen auch tobten – mit zusammen
nur 13 von 128 Abgeordneten war ihr politisches Gewicht zu gering,
wohingegen die ebenso christliche, aber mit Hizbullah verbündete
Freie Patriotische Bewegung allein mit nur geringen Verlusten
auf 19 Sitze kam. »Jeden Tag fühlen wir uns als Christen in
unserer Existenz bedroht«, beschreibt er das vorherrschende Gefühl
seiner Wählerschaft. Warum es ihm angesichts von Hizbullah-Übermacht
und schwindendem christlichem Bevölkerungsanteil
nicht gelänge, mehr Anhänger zu mobilisieren? Schulterzucken
und Ratlosigkeit: »Das soll alles die Partei ausmachen.«
Lebendiger Glaube und verstaubende Parteibüros: Obwohl wie an jedem Sonntagmorgen knapp 100 Menschen der Predigt
von Pelie Mazloum in Bekfaya lauschen, ziehen die Bürgerzentren der rechten christlichen Parteien nur noch wenige Menschen an.