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100 KULTUR · MEDIEN · TUNESIEN<br />
TUNESIEN · MEDIEN · KULTUR<br />
101<br />
»Man will die Masse manipulieren«<br />
Aktivist Hamadi Kaloutcha über<br />
den Niedergang der Bloggerszene<br />
Tunesiens und Einflussnahmen der<br />
Islamisten<br />
INTERVIEW: JOHANNE KÜBLER<br />
zenith: Wie hat sich der Internetaktivismus in Tunesien<br />
seit dem Sturz Ben Alis entwickelt? Hamadi Kaloutcha: Unter<br />
Ben Ali waren Internetaktivisten praktisch die Einzigen, die<br />
Themen ansprachen, die ansonsten totgeschwiegen wurden. Zunächst<br />
war das schwierig: Obwohl Videos über Unruhen in Tunesiens<br />
Süden online kursierten, trauten sich die meisten nicht, sie<br />
weiterzuverbreiten. Im Kopf eines jeden Tunesiers lauerte ein<br />
Polizist – an dieser Haltung musste sich etwas ändern. Es gab einen<br />
harten Kern von Netzaktivisten, die die roten Linien weit<br />
überschritten. Allmählich wurden diese so gedehnt, dass es ab<br />
2010 immer normaler wurde, bestimmte Dinge online zu teilen.<br />
Der tunesische Internetaktivist<br />
Hamadi Kaloutcha<br />
sieht nach dem Erfolg der<br />
Revolution neue Gefahren<br />
aufziehen. Tunesiens Web<br />
2.0 schwebt zwischen Chaos,<br />
Organisierungsversuchen und<br />
islamistischer Diffamierung.<br />
Am 6. Januar 2011, zur<br />
Hochzeit der tunesischen<br />
Revolution, wurde Hamadi<br />
Kaloutcha verhaftet und drei<br />
Tage festgehalten.<br />
Foto: Johanne Kübler<br />
»Lokal können<br />
Aktivisten eine<br />
große Wirkung<br />
entfalten«<br />
Die Menschen fingen an, sich Freiheiten zu nehmen, die es an sich<br />
gar nicht gab. Für das Regime, das der Presse erfolgreich einen<br />
Maulkorb verpasst hatte, war das bisschen Krach, das wir Aktivisten<br />
machten, ein Heidenlärm. Aber nach dem 14. Januar 2011 ...<br />
... als Präsident Zine el-Abidine Ben Ali aus dem Land flüchtete<br />
... nach diesem Tag war die Angst der Menschen wie weggeblasen.<br />
Alle fingen an, online über Politik zu diskutieren. Das Ergebnis<br />
ist ein großes Stimmengewirr, alle reden wild durcheinander.<br />
Für den Einzelnen ist es heute schwer, sich Gehör zu<br />
verschaffen. Noch dazu hatten die Aktivisten der ersten Stunde<br />
gelernt, online verfügbaren Informationen zu misstrauen, weil<br />
regimetreue Nutzer sich einschleusen wollten – mir wurde zum<br />
Beispiel einmal eine falsche Information zugesteckt, damit ich<br />
durch die Veröffentlichung meine Glaubwürdigkeit verliere. Deshalb<br />
haben wir gelernt, Informationen vor der Veröffentlichung<br />
zu überprüfen. Die neuen User sind leider nicht so versiert.<br />
Wie kann man dieser Entwicklung entgegentreten? Wir<br />
brauchen eine Massenkampagne, um den Leuten Reflexe beizubringen<br />
– und sei es, dass sie ein Foto durch eine einfache Webrecherche<br />
überprüfen, bevor sie es weiterverbreiten. Es ist schon<br />
vorgekommen, dass ein Bild einer Frau mit entstelltem Gesicht<br />
online auftauchte, mit der Aussage, dass sie angeblich von Salafisten<br />
zusammengeschlagen worden sei. Aber dann fand man dasselbe<br />
Foto im Internet wieder, und es stellte sich heraus, dass es<br />
sich um eine Spanierin handelte, die 2005 von ihrem Ehemann<br />
geschlagen worden war. Solche Falschinformationen verderben<br />
die Informationsströme.<br />
Kommt Bloggern wie Ihnen dabei nicht eine besondere Verantwortung<br />
zu? Ein paar Organisationen versuchen, eine Arbeitsethik<br />
für Blogger zu etablieren, und es gibt auch die Idee,<br />
Blogs nach der Vertrauenswürdigkeit ihrer Inhalte zu zertifizieren.<br />
Die »Vereinigung tunesischer Blogger« etwa will ein Gütesiegel<br />
für Blogs schaffen, die gewisse Standards befolgen. Aber noch<br />
streitet der Verein über die Details. Wenn man aus einer eher anarchischen<br />
Ecke kommt wie wir, ist es gar nicht so einfach, sich in<br />
die Strukturen eines eingetragenen Vereins einzufügen. Es gibt<br />
noch viel zu tun.<br />
Abgesehen davon, sind Netzaktivisten heute genauso umtriebig<br />
wie vor der Revolution? Leider beobachten wir zurzeit,<br />
dass Machenschaften ähnlich denen von Ben Ali zurückkehren.<br />
Einige Parteien, allen voran die islamistische Ennahda, haben<br />
eine Art Cybermiliz geschaffen, die sich mit allen Mitteln auf Oppositionelle<br />
stürzt und vehement auf Kritik an ihrer Partei reagiert.<br />
Sie überschwemmt die sozialen Netzwerke wie zum Beispiel<br />
Facebook mit falschen Profilen. Auf speziellen Seiten listet<br />
diese Cybermiliz dann alle Blogbeiträge, Tweets und so weiter<br />
namentlich auf, die sie mit einer Suche nach Stichworten wie<br />
»Ennahda« findet. Wenn man dann einen Eintrag schreibt, in<br />
dem das Stichwort vorkommt, bekommt man plötzlich 20 Kommentare,<br />
die das gerade Geschriebene verurteilen und den Autor<br />
verunglimpfen. Der Durchschnittsnutzer sieht das auf meinem<br />
Profil und denkt sich: »Ah, Hamadi Kaloutcha kritisiert Ennah-<br />
da, aber er ist in der Minderheit.« Diese Strategie verfehlt ihre<br />
Wirkung nicht. Man will die Masse manipulieren – ähnlich wie in<br />
China. Kritik wird aufgespürt und unter einem Meer von Kommentaren<br />
begraben.<br />
Gelingt es den Aktivisten, sich außerhalb des Internets, auf<br />
der politischen Bühne, Gehör zu verschaffen? Ja, einige haben<br />
sich sogar bei den Wahlen zur Verfassunggebenden Versammlung<br />
aufstellen lassen. In die Politik zu gehen, gestaltet sich<br />
aber eher schwierig. Astrubal, ein Gründer des Bloggerkollektivs<br />
Nawaat.org, hat sich in seiner Heimatstadt nominieren lassen.<br />
Aber während er in unserer Bewegung sehr wichtig ist, ist er dem<br />
Mann auf der Straße unbekannt. Er ist nicht gewählt worden. Ein<br />
weiteres Problem ist, dass die Presse revolutionäre Mythen<br />
schafft. Da wird der Einfluss Einzelner aufgeblasen, oder es werden<br />
vollkommen fiktive Aktivistenkarrieren erfunden. Da erklären<br />
manche sich plötzlich zu Internetaktivisten und werden zu<br />
Fernsehsendungen in Frankreich eingeladen, wo sie dann über<br />
ein Thema reden, das sie gar nicht kennen! Neulich brachte Le<br />
Monde ein seitenlanges Porträt über eine junge Aktivistin, die<br />
kein Mensch kennt. Andererseits hat sich letztens ein junger Tunesier,<br />
der sehr aktiv im Netz war, anscheinend aus Frustration<br />
über die Entwicklungen seit der Revolution erhängt. Und schließlich<br />
halten sich die Gerüchte, wir wären alle CIA-Agenten.<br />
»Alle reden durcheinander, es ist schwer,<br />
sich Gehör zu verschaffen«<br />
Solche Schmutzkampagnen beschränken sich ja nicht auf<br />
Internetaktivisten ... Das ist richtig. Die Toten der Revolution<br />
werden als Plünderer dargestellt, die auf frischer Tat ertappt worden<br />
sind; ihre Familien als Leute, die den Tod eines Angehörigen<br />
zu Geld machen wollen. Niemand will mehr etwas mit der Revolution<br />
zu tun gehabt haben. Manchmal bekommt man den Eindruck,<br />
sie wäre ganz von allein passiert.<br />
Die Internetaktivisten spielen also nicht mehr die gleiche<br />
Rolle wie zuvor? Die Verhältnisse haben sich geändert. Heutzutage<br />
spielen sie vor allem in der Provinz eine wichtige Rolle. Ein<br />
Beispiel hierfür sind die Bürgerjournalismus- Clubs, die Nawaat.<br />
org gegründet hat – etwa in Makthar, einer Kleinstadt im Westen,<br />
wo der Club rund 30 junge Menschen versammelt. Beim letzten<br />
Regen wurde in der Stadt der Marktplatz überschwemmt, so wie<br />
schon die Jahre zuvor. Die Bürgerjournalisten haben darüber eine<br />
kleine Reportage gemacht, die sie im Netz veröffentlicht haben.<br />
Über den Wirbel, den dieses Video verursachte, war der Bürgermeister<br />
alles andere als glücklich. Auch weil er meinte, die jungen<br />
Leute hätten eher ihn fragen sollen, als das Video gleich online zu<br />
stellen. Daraufhin organisierten die Bürgerjournalisten ein Treffen<br />
zwischen den Marktleuten und dem Bürgermeister, das live<br />
im Internet übertragen wurde. Anscheinend war das Treffen, in<br />
dem der Bürgermeister ein Budget für die Sanierung des Marktplatzes<br />
zusagte, ein echter Straßenfeger. Seither haben die Institutionen<br />
der Stadt großen Respekt vor der Gruppe. Lokal können