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Kirchenruine in Etteln. Skizze des Paderborner Zeichenlehrers F. J. Brand aus dem Jahre 1840
(Foto: Eckart Hachmann)
hergebrachte Ordnung erhalten wollten. Das führte
zu ständigen Kämpfen und Wirren. Der Bischof
Heinrich IV. von Sachsen-Lauenburg (1577–1585)
7. Die Hexenverfolgung
Schon in vorchristlicher Zeit entwickelte sich aus
Unwissenheit und Aberglaube der Glaube an Magie
und Zauberei. Er vermischte sich im Spätmittelalter
und der frühen Neuzeit mit dem Glauben an Dämonen
und dem Straftatbestand der Ketzerei. Es
entstand die Überzeugung, daß es Hexen gab, die
einen Pakt mit dem Teufel schlossen und ihren
Nachbarn und Mitmenschen zum Schaden zauberten.
Von solchen Vorwürfen waren überwiegend
Frauen betroffen. Man dichtete ihnen eine natürli-
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schließlich beugte sich dem Druck und stellte die alte
Ordnung wieder her, obwohl er persönlich zur protestantischen
Haltung tendierte.
che Neigung zur „Teufelsbuhlschaft“ an, die den
Anfang der hexerischen Laufbahn darstellte. Es
folgte der Vorwurf von Schadenszauber, Hexenflug
und Tierverwandlung.
In der Zeit von 1230 bis 1430 wurden die Vorwürfe
der Zauberei und Ketzerei seitens der Kirche systematisiert
und pseudowissenschaftlich untermauert.
Das förderte die Entwicklung eines regelrechten
Hexenwahns als Grundlage einer breit angelegten
Hexenverfolgung.