Gemeindebrief - Ev. Kirchengemeinde Lauffen

Die Bestattung
Die heutige Bestattungskultur ist
geprägt von einer früher nicht
gekannten Vielfalt an Bestattungsformen
und einer zunehmenden
Individualisierung. War früher allen
Beteiligten meist klar, was man
zu tun hat, was „normal“ und was
die Ausnahme ist, so tendieren die
Menschen heute dazu, eine individuell
für Verstorbene und Hinterbliebene
passende Form zu finden.
Die klassische Erdbestattung wird
seltener, dagegen liegen Feuerbestattungen
„im Trend“.
Seit ihren Anfängen stand die Kirche
denen bei, die starben und denen,
die um ihre Toten trauerten. Neben
der Diakonie war es vor allem die
christliche Bestattung, die die
antiken Zeitgenossen an der jungen
Kirche faszinierten und auch überzeugten.
Die Christen wandten
sich den Schwachen, Behinderten,
Ausgestoßenen, auch den Verstorbenen
und Trauernden zu und
sorgten dafür, dass „Jedermann“,
ein würdiges Begräbnis bekam,
sogar die unbekannten, anonymen,
an den Meeresstrand gespülten
Leichen Schiffbrüchiger.
Der Umgang mit dem Tod ist die
Herausforderung des christlichen
Glaubens schlechthin. Der durch
die Lebenshingabe Jesu und seine
Auferweckung begründete Trost
wird in der Folgezeit zum Zentrum
aller christlichen Bestattungsformen.
Wie im Judentum war in der Kirche
von Anfang an die Bestattung
zunächst ein „Werk der Barmherzigkeit“.
Die Gemeinde begleitete den
Verstorbenen und die Angehörigen.
Die Bestattung war also Sache der
ganzen Gemeinde, nicht nur der
Angehörigen. Dies äußerte sich in
der Öffentlichkeit der Trauerfeier,
dem Glockengeläut und der Fürbitte
der Gemeinde.
Die reformatorische Bewegung hat
das Verständnis und die Form der
Bestattung nachhaltig verändert.
Das Begräbnis wird in erster Linie
als eine Verkündigung des Auferstehungs-Glaubens
verstanden.
Nicht nur die Predigt, sondern auch
das Begleiten der Gemeinde verkündet
dies. Hinzu treten alle Formen
der Feier, die Choräle und die
Musik.
Wie in den katholischen war auch
in evangelischen Kirchen die Trauerfeier
lange Zeit eher unpersönlich,
ohne Bezug auf das Leben des
Verstorbenen, gehalten. Heute hat
sich bei uns eine persönliche
Gestaltung der Trauerfeiern durchgesetzt.
Es gehört unverzichtbar
zur Würdigung der Toten und zum
Trost der Hinterbliebenen, dass auf
den Lebenslauf eingegangen wird,
ja, dass dieser im Licht des Evangeliums
betrachtet wird.
Christliche Trauerfeiern sind in
vielerlei Hinsicht wichtige, spezielle
und delikate Gottesdienste. Sie
betreffen alle Anwesenden unmittelbar,
da alle sich zum Kommen
veranlasst sehen, weil alle sterbliche
Menschen sind und sich diesem
Thema stellen müssen und doch
längst nicht alle im selben Glauben
stehen. Nicht selten sind auch Zweifelnde,
Agnostiker, Nichtchristen,
Angehörige anderer Religionen oder
Weltanschauungen zugegen. So
werden alle Worte, Gesten und
Rituale zum Bekenntnis, das besonders
aufmerksam beachtet und
geteilt oder eben nicht geteilt wird.
Neue gesellschaftliche Entwicklungen
ergeben neue Probleme und Herausforderungen.
Die zunehmende
Individualisierung, Vereinsamung
und auch finanzielle Fragen führen
immer öfter dazu, dass Trauerfeiern
im kleinen oder kleinsten Rahmen
stattfinden. Die Gemeinde ist kaum
oder gar nicht vertreten und selbst
bei Kirchenmitgliedern wird oft
keine kirchliche Begleitung mehr
gewünscht. Dies geschieht meist
nicht aus Unglauben oder Ablehnung
der Kirche, sondern weil
Informationen über die bestehenden
Möglichkeiten fehlen. Es ist jedoch
ein Grundrecht und eine Frage der
Würde, sich von einem Christenmenschen
nicht ohne ein ehrendes
und christliches Begräbnis – jedenfalls
nicht ohne einen Segen – zu
verabschieden.
Hier kommt in moderner Form
wieder die Frage nach der menschlichen
und christlichen Würde auf.
Nicht nur auf Dörfern lebt die alte
Tradition der Begräbnischöre weiter.
Kirchenmusiker versammeln auch
in Großstädten freiwillige Sänger
um sich, um den Trauerfeiern eine
würdige Gestalt zu geben und
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