neben - Arbeitsstelle Pastoral für Menschen mit Behinderung

22 _ Behinderung & Pastoral / Aus den Diözesen und den Gremien der Arbeitsstelle
Für ihn ist der Mensch unendlich mehr als seine Leistung,
seine Gesundheit, seine körperliche Unversehrtheit. „Ihr
seid viel mehr wert als alle Spatzen“, heißt es (vgl. Mt
10,31), denn der Mensch ist und bleibt Gottes Ebenbild.
Und außerdem: „Geheilt im christlichen Sinn ist nicht der,
der über die durchschnittlich erwartbaren körperlichen
Funktionen, geistigen Fähigkeiten oder seelischen
Fertigkeiten verfügt, sondern wer die Kraft zur Annahme
seines Lebens aufbringt“ in der Kraft des Größeren, in der
Kraft Christi. So haben es die Bischöfe in ihrem Brief zur
Behindertenpastoral 2003 formuliert.
Nicht umsonst folgt auf die feierlichen Heilungen auf
dem Berg die Speisung der 4000, die „Brotvermehrung“,
wie wir sagen. Jesus hatte Mitleid mit der Menge, heißt es
da. Das ist nicht eine Bemitleidung der anderen, sondern
ein echtes Mitleiden, um ihnen wirklich beizustehen. „Ich
will sie nicht hungrig wegschicken“ (Mt 15,32) – und es
ist ja nicht nur Hunger nach Brot. Dann geschieht das, was
an dieser Geschichte so bekannt ist: Das wenige (sieben
Brote und ein paar Fische) wird genug für die 4000, und
es ist übergenug für alle – weil sie bereit waren, das wenige,
aber damit eben auch alles, was sie hatten, zu bringen
und unter seiner Hand viel werden zu lassen.
Das wenige, das gebracht wird, kann viel werden für
viele. Sowohl von den Behinderten: Das wenige, das sie
bringen, wird viel, wo es entdeckt wird und sie die
Möglichkeit bekommen, es auch wirklich einzubringen.
Aber auch von denen, die sich um Behinderte bemühen:
So vieles mag dabei klein und ohnmächtig erscheinen,
und hat doch oft große Wirkung.
Das geschieht vor allem dort, wo Behinderte sich
wirklich einbringen dürfen durch mehr Beteiligung und
Teilhabe. Den Zusammenhang von Teilhabe und Evan-
gelisierung haben Sie sogar im Motto über diesen Tag geschrieben.
Nach Papst Paul VI. sind die Dimensionen der
Evangelisierung das Lebenszeugnis, das ausdrückliche
Wort, die Zustimmung des Herzens, die konkrete
Gemeinschaft, das wirksame Zeichen und der
Neuaufbruch. Das gilt zunächst für unsere Gemeinden:
Hilfreich für alle – besonders für unsere Benachteiligten
und Behinderten – ist eben mehr Leben als Lehre, mehr
Wort als nur Wörter und Reden, mehr Herz als Verstand,
mehr gemeinsam als einsam, mehr Zeichen als nur
Buchstaben und mehr Aufbruch als nur stetiges
Selbstumkreisen.
Aber auch gerade von den Behinderten selbst geht
solche evangelisierende Wirkung aus durch die Unmittelbarkeit
ihres Daseins und ihrer Lebensäußerungen, durch
ihre „Wortlosigkeit“, die sie manchmal ja haben, und ihre
eigene Sprache, durch die Fühlsamkeit ihres Herzens,
durch die Sehnsucht nach Nähe und Gemeinschaft sehr
konkreter Art, durch das Zeichen, das sie selbst setzen mit
ihrem „Ich bin eben so, wie ich bin“, und durch die
Herausforderung, die von ihnen für uns alle ausgeht. Auch
da will ich noch einmal die Bischöfe zitieren: „Die
Begegnung mit behinderten Menschen und ihren
Angehörigen kann für Christen zu einem Zeugnis werden,
in dem sie die Lebenszuversicht und den Lebenswillen
von Benachteiligten in der Gesellschaft erfahren. Christen
können in ihnen den Mut und die Lebenskraft jener
Geheilten erkennen, deren Vertrauen in den Gott Jesu
Christi für sie selbst neue Lebensperspektiven aufzeigte
und den staunend Umherstehenden die Augen öffnete.“
Und deshalb ist die Botschaft der Lesung aus dem
Jakobusbrief, dem schnell Werkgerechtigkeit vorgeworfen
wird, so wichtig: Ein Glauben ohne Werke taugt nichts.
Bernhard Sackarendt, Andreas Gesing und Michael Knüpper (v.l.) im Gespräch bei der Fachtagung. (Foto: Straub)