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Moje Weer # 35
Das Magazin aus Gröpelingen
T h e m a : B I L D U N G * H e r b s t 2 0 1 0 * K u l t u r V o r O r t e . V.
Zeichnung: Inna Komova

Donnerstag, 14.50 h, Atelierhaus Roter Hahn Gröpelingen:
Die Entdeckung der Welt

4 5
Inhalt
Editorial
Bildung in Gröpelingen
Kinder sind nicht „unsere“ Zukunft: Sie haben eine Gegenwart
und das Recht auf angemessene Chancen
6
Palast der Vorstadt – Jugendkunst aus Gröpelingen
16
Westfuß trifft linke Hand – Bildungslandschaft Gröpelingen
32
8
Feuerspuren 2010 – Das internationale Erzählfestival
28
Migranten im Bildungsnetzwerk – Interview mit Yusuf Ekiz
36
Warum ein Heft zum Thema Bildung in Gröpelingen?
Haben wir nicht weitaus wichtigere Probleme wie beispielsweise
die hohe Erwerbslosigkeit, mangelhafte Integration,
Armut im Stadtteil?
Für die Bundesbildungsministerin Annette Schavan scheint
die Antwort einfach: Bildung sei der Schlüssel „für
individuelle Lebenschancen und für soziale und kulturelle
Teilhabe“.
Wenn es so einfach wäre. Aber leider geht es nicht immer
um die individuelle Anstrengung, um individuelle Fähigkeiten
und Potentiale – dann wären wir in Gröpelingen gut
bestellt.
Vielmehr geht es um den Zusammenhang von sozialer
Spaltung der Stadt, der rasanten sozialen Entmischung in
den Bremer Quartieren und den Bildungschancen im
Stadtteil.
Kindern, Jugendlichen und auch Erwachsenen in Stadtteilen
wie Gröpelingen stehen oft scheinbar unüberwindliche
strukturelle Hürden einem gelingenden Bildungsleben
entgegen.
Mit dieser Moje Weer wollen wir die Diskussion um Bildung
im Quartier anregen. Wir stellen verschiedene Projekte vor,
mit denen Kinder, aber auch Erwachsene besser ihr Können,
Ihre Kompetenzen, ihre Geschichte in den Stadtteil ein -
bringen können. Und wir diskutieren neuere Ansätze, die
unter dem Stichwort „Bildungslandschaft“ diskutiert
werden.
Impressum
Moje Weer. Das Magazin aus Gröpelingen. Nr. 35, Herbst 2010
Heimat – Erinnerung muss neu gedacht werden
Gesamtschule West – Die Asbest-Katastrophe vor 20 Jahren
Außerdem: Interview mit Christiane Gartner | Kultur Vor Ort Seite 12 +++ Gespräch mit Ortsamtsleiter Peter Mester Seite 11
+++ Gespräch mit Andreas Gebauer | Stadtbibliothek West Seite 26
Herausgegeben von Kultur Vor Ort e.V.
Liegnitzstraße 63, 28237 Bremen, www.kultur-vor-ort.com
kulturvorort@torhaus-nord.de, www.torhaus-nord.de
Redaktion dieser Ausgabe: Claudia Ruthard, Lutz Liffers,
Eike Hemmer (ViSdP)
Layout: Tatjana Blaar Grafik-Design, www.blaar.de

6 7
Über den eigenen Schatten springen
Kultur Vor Ort e.V. startete Jugendkunstprojekt „Palast der Vorstadt“
Was hat Gröpelingen mit Platons Höhle zu tun? Die rund 40
jungen Künstler, die am Jugendkunstprojekt „Palast der
Vorstadt“ in den Ateliers von Kultur Vor Ort arbeiteten,
haben auf diese Frage eine Menge Antworten gefunden. Im
über 2000 Jahre alten Höhlengleichnis von Platon geht es
unter anderem um die Frage nach Schein und Wirklichkeit,
sowie im wahrsten Sinne des Wortes um den Sprung über
den eigenen Schatten. Dass diese Themen besonders für
Jugendliche aus einem in hohem Maße von Arbeitslosigkeit
betroffenen Stadtteil wie Gröpelingen von großer Aktualität
sind, beweist die Vielzahl von Ideen, die in den künstlerischen
Arbeiten wiederzufinden waren.
In Kooperation mit der Gesamtschule West und der
Johann-Heinrich-Pestalozzi-Schule arbeiteten die bildenden
Künstler Anja Fußbach und Frank Bertoldi, die Schauspielerin
und Regisseurin Lou Simard und die Grafikerin Katja
Philipsenburg zusammen mit den Schülerinnen und
Schülern neun Wochen lang an der Errichtung des „Palastes
der Vorstadt“. Vom 9. bis 12. Juni war dieser mitten in
Schwachhausen am Anti-Kolonialdenkmal Der Elefant
aufgebaut. Dort konnten sich die Vorstadt und die Innenstadt,
Gröpelingen und Schwachhausen und somit
Menschen aus zwei unterschiedlichen Lebenswelten
be gegnen. „Es geht uns bei dem Projekt um die Überwindung
von räumlichen, aber auch gedanklichen Grenzen“, so
Christiane Gartner von Kultur Vor Ort. „Die künstlerische
Arbeit ist dabei die Grundlage eines Dialogs zwischen
Menschen unterschiedlicher Lebenswirklichkeiten.“
Die Jugendlichen aus Gröpelingen stellten ihre Lebenswelt
auf ganz verschiedenen Wegen dar. So nahm sich die
Gruppe um Anja Fußbach und Frank Bertoldi riesige Kisten
aus Holz zum Ausgangspunkt, um ihre eigene Sicht der
Dinge zu zeigen: KopfKisten nannten sie die Objekte. Auf
und in den Kisten entstanden Ober- und Unterwelten,
Traum- und Wirklichkeitsszenarien. Mit ihren Arbeiten
stellten die Jugendlichen auch die Frage nach Machtverhältnissen
und den Möglichkeiten, die Welt mitzugestalten.
Angelehnt an das Höhlengleichnis, arbeiteten die Schülerinnen
und Schüler mit Licht und Schatten, mit Sound, Düften
und einem riesigen Fundus an Materialien. Anja Fußbach
war hoch zufrieden mit ihrem Team: „Die verschiedenen
Arbeiten stecken voller Kreativität, Witz und Tiefsinn. Es
wird unglaublich viel zu entdecken geben.“
Die Gruppe von Lou Simard hatte sich zu einer vollkommen
anderen Herangehensweise an das Thema entschlossen.
Sie konzentrierte sich auf die Arbeit mit dem eigenen
Körper und entwickelt eine Performance, die Elemente aus
Theater, Tanz und Musik miteinander verbindet. „Die
Schülerinnen arbeiten mit den Mitteln der Assoziation und
Improvisation zu Themen wie Vorurteil und Täuschung“,
erklärte Lou Simard. „Kleine Alltagserlebnisse werden dabei
zu einer neuen Geschichte verwoben.“
Katja Philipsenburg hatte eine weitere Gruppe von Schüle -
rinnen und Schülern um sich versammelt, deren hauptsächliche
Arbeit bereits im Vorfeld der Präsentation stattfand.
Mit Elementen der Streetart und des Guerilla-Marketings
entwickelten die Jugendlichen ein Werbekonzept, das
möglichst viele Gäste in den Palast der Vorstadt locken
sollte. Darüber hinaus kümmerte sich die Gruppe um die
projekteigene Homepage.
Die Einzigartigkeit dieses Jugendkunstprojekts wurde dem
Projektteam auch vom Bundesministerium für Arbeit und
Soziales bestätigt. Der „Palast der Vorstadt“ wurde als
eines von 40 Projekten unter 842 Einsendungen ausgewählt
und wurde im Rahmen des Europäischen Jahres 2010
zur Bekämpfung von Armut und sozialer Ausgrenzung
gefördert. Weitere Förderer waren der Senator für Kultur
und der Beirat Schwachhausen.
„Mit neuem Mut“, so lautet das Motto des Europäischen
Jahres. Und mit viel Mut wurde auch der Palast der Vorstadt
gestaltet, so dass am Ende Grenzen überwunden und
Brücken geschlagen werden konnten.
Über 400 Schülerinnen und Schüler besuchten die Ausstellung,
mehr als 200 Gäste kamen an den Nachmittagen zu
Führungen und zu den Begleitveranstaltungen.
Kommentare und Eindrücke finden sich auf der Website:
www.palast-der-vorstadt.de

8 9
Feuerspuren 2010
Das Internationale Erzählfestival FEUERSPUREN ist ein kollektives
Bildungsprojekt für den Stadtteil
„Ich heiße Tayfun, ich wohne in der Gröpelinger Heerstraße
und unser Nachbar ist total dick. / Ich heiße Aleyna, ich
wohne in der Kalischer Straße und unsere Nachbarin hat ein
kleines Baby und das hat eine eigene Playstation. /
Ich heiße Patrick, ich wohne in der Dirschauer Straße und
manchmal wünsche ich mir, wir hätten keine Nachbarn.“
So beginnt eine chorische Erzählung über Nachbarn, die
Schülerinnen und Schüler einer 4. Klasse für das Erzählfestival
FEUERSPUREN 09 erarbeitet hatten. Die Veranstalter,
Kultur Vor Ort und Bürgerhaus Oslebshausen, gingen
mit dem nur scheinbar harmlosen Motto des letzten
Festivals einen mutigen Weg: „Nachbarn“ entpuppte sich
als Thema mit Brisanz.
Im Bremer Stadtteil Gröpelingen leben 35.000 Menschen.
Hier leben die Einwanderer, deren Väter und Großväter man
einst als Hilfsarbeiter nach Deutschland holte und die der
Strukturwandel „überflüssig“ gemacht hat. Jeder zweite
junge Mensch unter 18 Jahren lebt von Sozialhilfe, skandalös
viele Migrantenkinder beenden ihre Bildungskarriere als
„Förderschüler“ oder ohne Abschluss. Aufstiegsorientierte
Eltern verlassen den Stadtteil. In diesem Klima sozialer
Entmischung und erodierender Zivilgesellschaft stehen
Nachbarschaften unter großem Druck. Vor diesem Hintergrund
ist ein wichtiges Ziel der Arbeit von Kultur Vor Ort,
Mut zu machen, soziale Grenzen zu durchbrechen und den
Stadtteil als einen besonders interessanten und lebenswerten
Teil Bremens zu zeigen.
Ein Fest der Sprachen
Das internationale Erzählfestival FEUERSPUREN spielt dabei
eine besondere Rolle. FEUERSPUREN findet im Herbst
jeden Jahres auf der zentralen Verkehrsachse des Stadtteils
statt. In den Ladenlokalen des Einzelhandels, im Waschsalon,
der Moschee, dem türkischen Friseur, der Bibliothek,
dem Eine-Welt-Laden, dem letzten Bauernhof und vielen
weiteren Orten erwarten im genau getakteten Rhythmus
GeschichtenerzählerInnen ihre Gäste: Erzählt werden
traditionelle und moderne Geschichten, fast alle in mehre -
ren Sprachen.
FEUERSPUREN dokumentiert damit nicht nur die sprachliche
Vielfalt im Einwandererquartier, sondern zollt den Sprachen
der Bewohner auch den nötigen Respekt, der Grundlage des
Zusammenlebens sein muss. Die meisten ErzählerInnen
stammen aus dem Stadtteil und werden vorab in verschiedenen
Workshop und Kursen geschult, um ihre Geschichte
zu entwickeln und professionell präsentieren zu können.
Ca. 110 Akteure beteiligten sich 2009 und erzählten an 15
Orten, während draußen auf der Straße Feuershows,
Walking Acts und Stehgreiferzähler unter großen Regenschirmen
das Publikum unterhielten. Für die meisten
ErzählerInnen ist der Auftritt der Höhepunkt einer langen
persönlichen Auseinandersetzung, bei der es meist um den >
Feuerspuren 2010: RETTUNG
„Jeder möchte gerettet werden“ schreibt Hans-Magnus
Enzens berger im Roman Untergang der Titanik, „... aber
ist das nicht zu viel verlangt von einer guten Idee?“
Rettung ist Sehnsucht und Programm. Rettung kommt
auf leisen Sohlen oder mit Pauken und Trompeten. Mal ist
es ein Engel, mal ein Feuerwehrmann, mal ein Held, mal
eine Geste, die den Geretteten zurück in die Welt bringt.
Oft bleibt die Rettung aus – aber das muss nicht immer
ins Unglück führen, denn mancher will sich gar nicht retten
lassen und manche Rettung führt in die Katastrophe.
Mitunter muss man sich auch selbst am Schopf aus dem
Sumpf ziehen oder man wird ohne es zu wollen selbst
zum Retter.
RETTUNG ist ein Fall für GeschichtenerzählerInnen, denn
im Drama der Rettung finden wir die Lebensgeschichten
eines ganz normalen Alltags eines ganz normalen Stadtteils
im Westen Bremens.
Das internationale Erzählfestival FEUERSPUREN 2010 erzählt
von RETTUNG am 6. und 7. November in Gröpelingen!
Mit Workshops und Erzählkursen laden wir Sie ein,
mit Ihrer Geschichte von Rettung zu den Feuerspuren 2010
beizutragen.
Infos: www.kultur-vor-ort.com

10 11
Zusammenhang eigener biographischer Erfahrungen und
dem konkreten Alltag im Stadtteil geht. Viele der ErzählerInnen
sind Migranten, die es oft zum ersten mal wagen,
sich öffentlich zu zeigen und dann auch noch ihre eigene
Sprache zum Klingen zu bringen.
Gewicht erhält das Festival durch seine öffentliche Präsenz
in der Stadt. Mit einer aufwändigen professionellen
Öffentlichkeitskampagne – bei der mit Unterstützung der
Wirtschaftsförderung Bremen sogar die Citylights in der
ganzen Stadt geschaltet werden – wird die Stadt in
überraschender Weise auf den ansonsten stigmatisierten
Stadtteil aufmerksam.
8000 Menschen strömten 2009 zu den FEUERSPUREN nach
Gröpelingen, darunter viele, die erstmals in dieses Quartier
kamen. Das in einer Auflage von 20.000 Exemplaren
erscheinende Programmheft ist dabei mehr als nur ein
Kompass durch das umfangreiche Programm: Die von der
Agentur Gruppe für Gestaltung gemeinsam mit dem
Veranstalter jedes Jahr neu entwickelte Fotostrecke ist ein
eindrucksvoll sensibles Portrait dieses widersprüchlichen
Stadtteils, das die herbe Wirklichkeit nicht versteckt, aber
auch nicht stigmatisierende Stereotypen von „Armutsquartieren“
bedient. So werden die FEUERSPUREN zu einer
Herausforderung, sich auf eine ungewöhnliche Begegnung
mit dem Stadtteil einzulassen und den sozialen Reichtum
des verarmten Quartiers zu entdecken.
Besonderen Wert legt Kultur Vor Ort e.V. auf die Einbeziehung
von Kindern und Jugendlichen und bietet deshalb den
Schulen und KTHs im Vorfeld Theater- und Kunstworkshops
an. Herausragend im letzten Jahr waren die Ergebnisse der
Arbeit von Kindern von 5 bis 8 Jahren, die mit Objekten und
Cut Outs den Straßenraum der FEUERSPUREN poetisch
kommentierten. Angeleitet wurden die Workshops von
Studierenden der Fachhochschule Ottersberg, die auf
hohem künstlerischem Niveau mit den Kindern agierten.
Die künstlerische Qualität aller Projekte rund um die
FEUERSPUREN gehört zum Erfolgsgeheimnis des Festivals.
Dies wurde im letzten Jahr besonders deutlich bei einer
Performance einer vierten Klasse, für die Kultur Vor Ort die
freie Regisseurin Katrin Brettschneider gewann. Die Kinder
trugen verschiedene Geschichten aus der Nachbarschaft
zusammen und hatten neben vielen schönen Erlebnissen
auch zahlreiche groteske und haarsträubende Erfahrungen
zu berichten. Brettschneider verdichtete gemeinsam mit
den Kindern die Geschichten zu einem stark rhythmisierten
chorischen Sprechstück, das mehr als jede großangelegte
Kinderstudie vom Alltag der Kinder in diesem Stadtteil
erzählt.
Unwissend
Wieso rennt er jetzt wieder davon? Ihm muss doch klar sein, dass ihn
mittlerweile die ganze Straße kennt. Mit seinen roten Lackschuhen und
dem wasserstoffblonden Haar ist er immer auffällig, fast so sehr wie das
Bordell gegenüber, aus dem er wie jeden Tag versucht unbemerkt zu verschwinden.
Wir sehen ihn!
Genau wie sie. Jeder in der Straße weiß, dass sie morgens nur zum Gemüsehändler
geht um Ferhat zu sehen und nicht, weil sie die Tomaten so
toll findet, die er ihr mal empfohlen hat. Die mag sie eigentlich gar nicht.
Die verschenkt sie nämlich immer an die Bäckerin ein Haus neben uns.
Und mit jedem Kunden, der bei ihr das beliebte Fladenbrot kauft, zerreißt
sich unsere kleine Bäckersfrau das Maul, über das andere junge
Mädchen, das jeden Morgen um sieben Uhr an der Haltestelle steht und
hofft, von Felix aus der grünen WG angesprochen zu werden.
Noch nie hat er sie beachtet, logisch, denn er steht auf Natascha, die
Tochter des Tätowierers von nebenan. Doch Natascha ist heimlich mit
Ferhat zusammen, was jeder weiß, bis auf ihren Vater.
Und wenn ich dann abends im Bett liege und den vertrauten Streit des,
wohl bald geschiedenen Ehepaares von nebenan höre, aus dem Fenster
blicke und sehe, wie die Leuchtreklame des Orthopäden angeht. Dann
achte ich meistens auf das Licht und stelle mir immer dieselbe Frage:
Was weiß diese Straße bloß alles über mich?
Zoe, 16 Jahre, schrieb diesen Text während eines Slam-Workshops von Kultur Vor Ort mit
Xochíl Schütz.
Die Schule ging den künstlerisch und thematisch mutigen
Weg mit, und die Kinder konnten eine überaus eindrucksvolle
Arbeit präsentieren: In der überfüllten Bibliothek
hätte man eine Nadel fallen hören können, so aufmerksam
war das Publikum, als die Kinder von den Nachbarschaften
in „28237 Gröpelingen“ erzählten.
So wie auf dieser Bühne werden auf allen Bühnen der
FEUERSPUREN die Bewohner des Stadtteils als authentische
Erzähler ihrer eigenen Geschichte respektiert. Diese
Auseinandersetzung mit der herben gesellschaftlichen
Wirklichkeit ist riskant, aber sie führt in die Freiheit.
Lutz Liffers
FEUERSPUREN. Das internationale Erzählfestival.
Veranstalter: Kultur Vor Ort e.V. und Bürgerhaus Oslebshausen
Gefördert mit Mitteln des europäischen Sozialfonds EFRE und
lokalen Sponsoren.
Künstlerische Leitung: Julia Klein, Lutz Liffers, Christiane Gartner
„Wir brauchen Konstanz“
Ortsamtsleiter Peter Mester über Bildungsexzellenz in Gröpelingen
In der Bremer Bildungslandschaft ist vieles in Bewegung übrigen zu Unrecht, denn dort ist unter schwierigen
gekommen, für Gröpelingen ist ein Quartiersbildungszentrum
angedacht. Wie müsste ein solches QBZ für Gröpe- geleistet worden.
Rahmenbedingungen gute, bundesweit anerkannte Arbeit
lingen aussehen? Was muss es leisten?
Das neue Beirätegesetz stärkt die Stellung der Beiräte.
Zuerst einmal muss ein QBZ – wie immer es schlussendlich Wie könnte der Beirat Gröpelingen dies für eine bessere
aussehen mag – eine verlässliche Konstanz haben. Bremens Bildungsstruktur im Westen nutzen?
Bildungspolitik war lange genug von kurzlebigen Modellen Diese Frage spricht das Verhältnis zwischen Fachverwaltung
und Ortspolitik an. Ein spannungsreiches Handlungs-
geprägt, die den wechselnden politischen Kräfteverhältnissen
entsprungen waren und nie die Chance hatten, feld, geprägt von berufsständischen Eitelkeiten auf der
dauerhafte Wirkung zu erzielen.
einen und politischen Minderwertigkeitsgefühlen auf der
Mein zweiter Wunsch wäre es, mehrere Standorte für QBCs anderen Seite. Selten genug agieren die Beteiligten dabei
zu haben – wir brauchen kurze Wege und niedrigschwellige auf Augenhöhe – zum Beiratsalltag hat es bisher häufig
Angebote. Und drittens wäre es gut, eine möglichst große gehört, nicht angemessen eingebunden zu sein, geschweige
Bandbreite an Dienstleistungen anzubieten: Über Schulaufgabenhilfe,
Beratungs- und Betreuungsangebote bis hin Zum konkreten Thema „Bildungslandschaft“ erlebe ich
denn, dass man Einfluss auf Entscheidungen gehabt hätte.
zu einer kinderärztlichen Mitwirkung sollte alles dabei sein, allerdings, dass das Bildungsressort bemüht ist, die Ortswas
zur Begleitung eines SchülerInnen-Lebens gehört. Im politik „mitzunehmen“, die Planungs- und Entscheidungsprozesse
möglichst transparent zu gestalten und sich für
übrigen muss man das Rad nicht völlig neu erfinden –
wir haben ein bewährtes Netz von Gemeinwesenträgern, Beratung und Begleitung durch den Beirat ungewohnt weit
die sich auf diesem Aufgabenfeld einbringen können. zu öffnen. Das ist eine neue Qualität und entspricht dem
Stadtteile wie Gröpelingen brauchen exzellente Schulen Willen des Gesetzgebers, der das Fachwissen der Verwaltung
angereichert wissen möchte um die Kenntnisse
mit hoher Ausstrahlungskraft, um eine weitere soziale
Entmischung des Stadtteils zu verhindern. Wie sähe eine dessen, was vor Ort gedacht und gefühlt wird. Erfahrungsgemäß
wird der Beirat eng am Ball bleiben müssen, um
„Exzellenzinitiative“ für Gröpelingen aus?
Dazu gehört zuerst einmal ein starkes, unverwechselbares diese neue Position zu behaupten.
Schulprofil. Das kann im musischen Bereich verankert sein, Was ich bedaure, ist die Tatsache, dass wir unter dem Dach
gern aber auch im naturwissenschaftlichen Zweig. Da es des Ortsamtes kein gemeinsames Handeln der Beiräte
im letztgenannten Bereich die größte Nachfrage auf dem Findorff, Walle und Gröpelingen zugunsten eines in sich
Arbeitsmarkt gibt, liegt es eigentlich nahe, in diese
stimmigen Bildungskonzeptes für den gesamten Bremer
Richtung zu gehen. Im übrigen gehört auch ein optisch Westen organisieren können. Die Unterschiedlichkeiten der
ansprechendes Schulgebäude dazu – es muss insgesamt Interessen der Stadtteile erweisen sich dabei leider als
Spass machen, im eigenen Stadtteil zur Schule zu gehen. unüberwindbar. <
Nur – ein neuer Farbanstrich oder bauliche Korrekturen
allein reichen nicht aus, um Gröpelinger Schulen „exzellent“
werden zu lassen. Die entscheidende Basis dafür muss über
die Inhalte definiert werden. Und es muss für den Standort
„Pestalozzi“ ein neuer Name her – das ist zwar für alle
Traditionsbewussten, vor allem für SchülerInnen vergangener
Jahrzehnte, schmerzhaft und nur schwer nachvollziehbar.
Fakt ist aber, dass dieser Name „verbrannt „ ist – im

13
Vernetzen, unterstützen und
Orakel befragen
Christiane Gartner, Geschäftsführerin von Kultur Vor Ort im Interwiew
Eins der erfolgreichen Projekte, die Kultur Vor Ort in
Bremen-Gröpelingen durchgeführt hat, hieß „Pink House“.
Ein aufblasbarer begehbarer Tempel in schreiendem Pink
bot über mehrere Wochen Lesungen, Theater, Essen und ein
Orakel. Im Vorfeld wurden im Stadtteil Fragen gesammelt,
die man diesem Orakel stellen wollte. Das reichte von
„Wann wird Werder wieder Meister?“ bis zu „Wer soll das
alles bezahlen?“
Christiane Gartner, Geschäftsführerin von Kultur Vor Ort,
meint dazu, dass doch eigentlich jede Stadt ein Orakel
braucht, denn wem soll man denn sonst seine Fragen
stellen? Die Antwort auf die Frage, wie man gute soziokulturelle
Projekte im Stadtteil macht, könnte also heißen,
dass man zuerst auf die Fragen hören muss.
Wie ist Kultur Vor Ort entstanden und was war euer Ziel?
Der Verein wurde 1997 gegründet, hatte allerdings als
Vorläufer einen Kulturladen, also eine klassische soziokulturelle
Einrichtung hier im Stadtteil. Die Gründungsmitglieder
von Kultur Vor Ort waren hier im Stadtteil politisch aktiv,
beispielsweise bei der Schließung der Bremer Großwerft
AG Weser. Wir wollten den Niedergang des Stadtteils
verhindern und uns so aufstellen, dass wir im Rahmen der
Stadtsanierung eine professionelle künstlerische und
kulturelle Bildung kombiniert mit einem modernen Stadt -
teilmarketing hier im Stadtteil verankern.
Das heißt, ihr habt gleich mit zielgruppenspezifischen
Angeboten angefangen.
Nein. Wir haben nie Frauencafés oder Arbeitslosentreffs
gemacht. Wir kommen einfach aus einer anderen Zeit.
Friedensbewegung, Multi-Kulti und so weiter – das waren
alles Konzepte, von denen bis Anfang der 90er Jahr viele Impulse
ausgingen, aber wir brauchten neue Konzepte für die
kulturelle Arbeit in den Quartieren. Und ein wichtiger
Aspekt unserer Gründung war, dass dieser Stadtteil saniert
werden sollte, darin lag eine große Chance. Wir haben ge-
sagt, Sanierung geht nicht ohne Kultur, denn Kultur
bedeutet Zugang zu Menschen finden, Beteiligungsstrukturen
aufbauen und eine Belebung des Quartiers ent wickeln.
Und auch zu fragen, warum erreicht man ein Publikum
nicht mehr – das waren damals unsere Grund gedanken.
Ihr seid ja sehr erfolgreich mit eurer Arbeit und räumt
einen Preis nach dem anderen ab. Gerade wurde bekannt
gegeben, dass euer Projekt „Palast der Vorstadt“ den
Zuschlag für die Förderung durch das Bundesministerium
für Arbeit und Soziales im Rahmen des „Europäischen
Jahres gegen Armut und soziale Ausgrenzung“ erhalten
hat mit einer Fördersumme von 40.000 Euro. Dabei seid
ihr eine recht kleine Institution.
Ja, aber hinter dem Kollegium steht ein sehr, sehr aktiver
Verein. Wir haben 45 Mitglieder, aber darunter sind – neben
aktiven Einzelpersönlichkeiten – viele Institutionen, wie die
Stadtbibliothek Bremen, die Volkshochschule, die Schulen,
die Elternvereine und die großen Veranstaltungszentren, so
dass wir hier auch eine strukturelle Vereinigung geschafft
haben, um gemeinsam diese konzeptionellen Entwicklungen
zu machen.
Das heißt, ihr macht zeitgemäße soziokulturelle Arbeit.
(Lacht.) Wenn man das so nennen will, ja. Wir haben den
Stadtteil begriffen als etwas, das wir an verschiedenen
Standorten beleben. Wir sind nicht festgelegt auf ein Haus.
Dass wir unterdessen Häuser mit bespielen und die auch
inhaltlich entwickelt haben, ist ein zweiter Schritt gewesen,
das war gar nicht das Ansinnen des Vereins. Der Verein hat
gesagt, wir wollen im öffentlichen Raum Themen besetzen,
die uns wichtig sind. Also, Identität im Quartier, Zugänge zu
Bildung und Kultur, gerade für Kinder und Jugendliche,
Belebung des Stadtteils sowie Möglichkeiten für Begegnung
und Beteiligung herstellen, beispielsweise durch
große Veranstaltungen. Ein Projekt ist das internationale
Erzählfestival „Feuerspuren“, bei dem Sprachenvielfalt eine
große Rolle spielt. Da sitzen sowohl in der Moschee wie in
der Fahrschule oder dem Waschsalon Menschen unterschiedlichster
Herkunft, die in verschiedenen Sprachen >
Links: Kinder aus dem Atelierhaus Roter Hahn von Kultur Vor Ort
besuchen die Kammerphilharmonie Bremen.

14 15
Geschichten erzählen. Das ist natürlich ein anderes Konzept,
als wenn ich ein Haus bespiele, wo ich möchte, dass sich
Immer und überall Stolz
bei Kindern und Jugendlichen die Erfahrung gemacht, dass
ihr Lebensraum ein wichtiger Faktor ist. Der Stadtteil bildet
Sozioökonomische Eckdaten Gröpelingen
möglichst viele Menschen darin wiederfinden. Das ist bei
uns nebensächlich geworden. Bei uns ist der Stadtteil das
Thema und die Plattform, auf der sich alles entwickelt.
Was hat sich am meisten verändert an eurer Arbeit in den
letzten zehn Jahren?
Wir haben am Anfang eine Arbeit aufgebaut, die sich nach
außen und nach innen richtet, denn neben unserer
kulturellen Arbeit ist das zweite Standbein das Stadtmarketing.
In dem Programm haben wir auch ein touristisches
Angebot. Da gab es damals einen Aufschrei in Bremen,
denn ein Stadtteil mit solchen Sozialdaten, wie wir das hier
haben, braucht ja kein touristisches Programm, das braucht
doch nur die Innenstadt. Dass wir das gemacht haben, hat
aber für Bewegung und Aufmerksamkeit gesorgt. Wir
machen Stadtrundgänge, bei denen es immer um die
Vergangenheit und die Zukunft geht. Ein weiterer Schwerpunkt
war, eine Plattform zu schaffen, die qualitatives
Ehrenamt möglich macht, und dazu kommen die großen
Feste, die den Netzwerken und Akteuren im Quartier
Gelegenheit geben, sich darzustellen. Nachdem wir diese
Infrastruktur, quasi einen Jahresreigen, aufgebaut hatten,
ergab sich in einem weiteren Schritt, dass wir das erste
Haus übernommen haben. Das nutzen wir als organisatori-
Stolz wegen des letzten Klaus
Stolz wegen deiner Familie und den Freunden,
die es endlich geschafft haben das Opfer von nebenan zu verprügeln
Stolz wegen deinen Waffen, dem Schlagring und der Pistole
Stolz wegen deinem Land das alles richtig macht im Gegensatz zu hier
Stolz wegen deiner Sprache, wegen deiner Stärke, wegen deines
Aussehens
Stolz wegen deines reichen Vaters, den du jedoch nie kennen lerntest
Stolz, Stolz, Stolz immer und überall woher nimmst du ihn,
du hast doch eigentlich gar nichts.
Janna, 16 Jahre, schrieb diesen Text während eines Slam-Workshops von Kultur Vor Ort
mit Xochíl Schütz.
hat es dadurch geschafft, das erste Kinder- und Jugendatelier
hier aufzubauen. Heute arbeiten im Atelier fast 100
Kinder und Jugendliche in der Woche.
Wenn man sich eure Arbeit anschaut, sieht man, dass ihr
ein klares Profil habt und eine definierte Aufgabenstellung.
Was lässt sich daraus ableiten? Was kann/soll Soziokultur
heute tun, um mehr Menschen anzusprechen?
mit. Das heißt zwar nicht, dass sich aus all den Kindern, die
hier jetzt in den Ateliers arbeiten, Menschen entwickeln,
die später eine künstlerische Laufbahn einschlagen oder ein
immerwährendes Interesse an Kultur behalten, aber sie
lernen Entscheidungen zu treffen. Und sie erleben einen
anderen Lernzusammenhang, eine andere Selbstwahrnehmung
oder auch Selbstreflexion und kommen dadurch
in Kontakt mit sich. Das ist die Strategie, die wir hier mit der
Kinder- und Jugendarbeit verfolgen. Bei den Jugendlichen
ist es dann eher die Frage nach Empowerment: Welche
Chancen habe ich überhaupt außerhalb meiner schulischen
Laufbahn, die ja oft schon sehr beschränkt ist? Wo kann ich
mich weiterentwickeln? Und diese Kinder arbeiten viel an
sich, wenn sie in die Ateliers kommen. Sie haben die
Möglichkeit sich auszudrücken, das allein ist eine ganz
wichtige Arbeit. Wir haben in den ersten Ateliers die Kinder
gefragt: „Was macht ihr denn hier?“ Und da gab es eine
sehr kluge Antwort und die hieß: „Wenn ich wüsste, was
ich hier mache, würde ich es ja sagen, dann bräuchte ich es
nicht mehr zu machen.“
Das Interview führte GUDRUN GOLDMANN.
Das Interview ist erstmals erschienen in der Zeitschrift soziokultur 1/2010,
S. 38. Abdruck mit freundlicher Genehmigung.
Gröpelingen wird wesenlich durch Ausländer (23,5% – Bremen
Stadt 13,2%) bzw. Menschen mit Migrationshintergrund
(mehr als 40%) geprägt. Die Einbürgerungsrate liegt deutlich
niedriger als im städtischen Durchschnitt (17,3%).
Mit einer Arbeitslosenquote von bis zu 27,1% (Bremen Stadt
13,4 %) ist der Stadtteil überdurchschnittlich von negativen
Effekten des Strukturwandels betroffen.
Mit einem Aging-Index von 60 bis 70 (Verhältnis von Einwohnern
über 65 Jahren zu 100 Einwohnern unter 18 Jahren)
ist Gröpelingen ein besonders junger Stadtteil (Bremen
Stadt 102,7).
Gröpelingen hat den höchsten Anteil von FörderschülerInnen.
Schon 2008 lebte ein Drittel junger Menschen in ALG-II-
Bedarfsgemeinschaften. Heute betrifft das bereits die Hälfte
der unter 18-Jährigen.
sche Einheit, aber dort hatten wir zum ersten Mal auch
Früh genug anfangen, das scheint mir die einzige Antwort
einen eigenen Saal, für den dann eine Programmatik
zu sein. Es gibt eine Studie aus den Niederlanden, die
entwickelt wurde. Dort wurden Jazzkonzerte organisiert
besagt, dass wenn Kinder nicht im frühen Alter Zugang zu
oder Filmvorführungen, also Sachen, die es hier sonst nicht
künstlerischen Produktionen haben, dann gelingt es sehr
gab. Und 2006 kam das Atelierhaus Roter Hahn dazu, und
selten, dies nach der Pubertät noch aufzunehmen. Das
damit haben wir erstmal eine künstlerische Infrastruktur
heißt, wenn wir das wirklich in die Breite tragen wollen,
angesiedelt.
dann kann man nicht früh genug anfangen. Und für
Du sprichst von qualitativem Ehrenamt, kannst du ein
Beispiel dafür nennen?
Im Zuge der Gründung des Atelierhauses hat sich im Verein
eine Gruppe von Ehrenamtlichen zusammengefunden, die
dort ein Kinder- und Jugendatelier aufgebaut haben. Wir
konnten da schon sehen, dass die Problematik des Quartiers
mit der Sanierung nicht abgeschlossen sein wird, und
haben die soziale Ausgrenzung und die Problematik der
immer größer werdenden Armutsgebiete stärker in unseren
Fokus genommen. Wir schneiden jetzt viele der Arbeitsbereiche
auf Kinder und Jugendliche zu und bauen das auch
noch weiter aus. Dieser Bereich wurde bei uns von den
Ehrenamtlichen entwickelt, denn dafür bekommen wir
kaum öffentliche Gelder. Diese Gruppe hat dann außerdem
Quartiere, die extrem von Armut betroffen sind, ist es noch
mal wichtiger, dass die vorhandenen kulturellen Einrichtungen
eine sozialräumliche Orientierung entwickeln dahingehend,
dass sie sich im Kontext entwickeln. Warum soll
eine Bücherei nur Bücher ausleihen? Das reicht doch nicht
mehr aus, die müssen extrem offen sein für Schulen,
Kindergärten oder gemeinsame Kulturprojekte. Warum
sollte Kultur Vor Ort nur Grundlagen der Malerei vermitteln,
wenn wir doch sehen, dass die Kinder kaum noch erreichbar
sind und die Probleme in KiTas und Schulen immer größer
werden. Da kann Kultur eine Funktion haben.
Ist Soziokultur nur in kleineren Einheiten erfolgreich, wenn
sie sich beispielsweise ganz klar auf einen Stadtteil
bezieht?
die Kampagne „Talente brauchen Förderer“ aufgebaut und
Ist Gröpelingen mit 35.000 Einwohnern aus 150 Nationen
klein? Es gibt bundesdeutsche Kleinstädte, die in dieser
Größenordnung eine ganz andere künstlerische und
kulturelle Infrastruktur vorhalten. Aber Angebote, die es
direkt vor Ort gibt, sind ganz wesentlich. Wir haben gerade

17
West-Fuß trifft linke Hand
Schule und Stadtteil sollten miteinander tanzen lernen.
Dabei muss man sich auch mal auf die Füße treten.
Wenn Kinder aus Europa gemeinsam mit Kindern des
namibischen Volkes Haikom einen Tanz lernen, muss der
Tanzlehrer aufpassen: Für europäische Kinder ist die
Anweisung „linker Fuß vor“ ganz eindeutig. Links und rechts
sind für Europäer subjektive Kategorien unabhängig vom
räumlichen Kontext. Für die Haikom in Namibia ist das
anders: Sie orientieren sich immer an den Himmelsrichtungen.
So gibt es einen Ost-Fuß und eine West-Hand –
welche Hand und welcher Fuß dies gerade ist, hängt davon
ab, wie man gerade steht.
Vielleicht müssen wir uns den Aufbau von Kooperationen
zwischen Ganztagsschulen und Akteuren im Stadtteil
ähnlich vorstellen wie die oben beschriebene Tanzstunde.
Die Orientierung der beteiligten Partner ist mitunter sehr
unterschiedlich und wenn der eine „links herum“ sagt,
versteht der andere vielleicht „West-Hand“ und schon tritt
man sich auf die Füße.
Die Schule ist dabei eher der „europäische“ Tanzpartner: Sie
agiert meist nach einem klar festgelegten inneren System.
Vom Hausmeister bis zur Schulaufsicht ist diese Binnenorientierung
so selbstverständlich, dass jenseits dieser Welt
keine weitere zu existieren scheint. Schule ist ein komplexes
und funktionstüchtiges System, durch klare Hierarchien
und hohe Stabilität geprägt – aber dieses System ist auf
den Stadtraum bezogen kontextlos. Was außerhalb des
Schulgeländes passiert, ist nur dann von Bedeutung, wenn
es das Binnensystem stört.
Andere Akteure im Stadtteil, das gilt im besonderen Maße
für Kultureinrichtungen, Jugendkunstschulen, Kulturzentren
oder freie Künstlern, sind dagegen stark kontextorientiert.
Sie müssen als freie Träger beständig auf Veränderungen
reagieren, sich in Beziehung zu anderen
Einrichtungen setzen, sich flexibel anpassen und gleichzeitig
Profil und Qualität entwickeln. Kultureinrichtungen und
freie Träger sind geborene Networker, sonst büßen sie ihre
Innovationsfähigkeit ein.
Zwischen diesen beiden Polen kann man sich die Spannbreite
der Akteure eines Stadtteils vorstellen. Jugendämter,
Familienhilfe, Sozialverwaltung sind ähnlich wie die Schulen
vertikal aus der Verwaltung heraus strukturiert. Mächtige
Säulen, aber oft ohne ausreichende Querverbindungen.
Migrantenvereine, Moscheen, Sportvereine sind dagegen
stark auf den Sozialraum bezogen und verstehen sich meist
als Stadtteilinitiative.
Diese asymmetrischen Strukturen werfen erhebliche Probleme
auf, wenn vor Ort kooperative Strukturen aufgebaut
werden sollen. Und es gibt zahlreiche Ansätze, dies zu
verändern: Integrierte Landesprogramme, wie WiN und
Soziale Stadt, aber auch die neuen Ansätze für Quartiersbildungszentren
oder das geplante Stadtteilbildungszentrum
für Gröpelingen sind wichtige Strategien des
Senats, mehr ressortübergreifende und stadtteilbezogene
Arbeit zu ermöglichen.
Was kann die Kultur leisten?
In Gröpelingen baut Kultur Vor Ort e.V. seit mehr als 10
Jahren an der Schnittstelle von Bildung, Stadtentwicklung,
Kunst und Kultur als freier Träger intensive Kooperationsstrukturen
im Stadtteil auf.
Seit einigen Jahren steht das Thema „Bildung“ im Fokus der
Arbeit, weil wir darin eine zentrale Perspektive für eine gute
Zukunft des Quartiers sehen. Deshalb geht es uns auch nicht
um einige gelungene Leuchtturmprojekte (auch wenn die
notwendig sind, s.u.), sondern um eine integrierte Struktur
im Stadtteil, in der nachhaltig die Zusammenarbeit unterschiedlicher
Institutionen anders und besser funktioniert.
Bis heute sind mehr als nur Ansätze für eine verbindliche,
aber nicht formale Struktur entstanden, die eine Art Rückrat
der lokalen Zivilgesellschaft geworden ist. Beteiligt an
diesem Netzwerk sind nicht nur die Schulen und KiTas
im Stadtteil, sondern viele weitere wichtige Akteure: Die
Bremer Volkshochschule West, die Stadtbibliothek West, das
Bürgerhaus Oslebshausen, das Stadtteilmarketing mit dem
lokalen Einzelhandel, die WiN-Managerin, Sport vereine,
Moscheen, Kirchengemeinden, Migrantenorganisationen
und einige weitere Institutionen und Persönlich keiten.
Mittelfristiges Ziel ist es, weg von ausschließlich bilateralen
Kooperationen, z.B. zwischen Schule und einem Kulturträger,
hin zu einer integrierten Struktur zu kommen, bei
der die kulturelle Bildung und das Lernen im Lebenslauf ihre
Verantwortung für Bildungslandschaften übernehmen
kann. >

18 19
Es geht um eine Art community building, den Aufbau also nicht (nur) die der Schule, sondern die der gesamten
zeitgemäßer zivilgesellschaftlicher Strukturen, in denen Lebenswelt von jungen und erwachsenen Menschen – und
Schulen und ganz allgemein Bildung eine zentrale Rolle das setzt entscheidende Koordinaten für die Kooperationen
spielen kann und sollte.
vor Ort.
Wie lassen sich solche Kooperationsstrukturen aufbauen? Aus dem Fokus Stadtteil entstehen gemeinsame Horizonte
Welche Kultur der Kooperation ist dafür notwendig? Im für die Zusammenarbeit: Wie ist die Geschichte und
Folgenden soll versucht werden, anhand von 5 Stichworten Gegenwart des Stadtteils? In welchen sozialen, kulturellen,
die Überlegungen zu zeigen, die maßgeblich für unsere räumlichen Verhältnissen leben die SchülerInnen und deren
Arbeit im Bereich der kulturellen Bildung sind.
Eltern? Welche Konflikte bestimmen die Lebenswelt der
Bewohner? Wie kann die Zukunft des Stadtteils aussehen?
1. Fokus Stadtteil
Was kann jede Institution dafür tun?
Die Kooperationsstrukturen in Gröpelingen haben einen Hintergrund ist die Erfahrung aller Einrichtungen vor Ort,
gemeinsamen Fokus: den Stadtteil. Unsere Perspektive ist aufgrund der schwierigen sozialen Lage im Stadtteil vor
a_b_c_gröpelingen: Eine Lokale Bildungslandschaft
Bremer Volkshochschule West, Stadtbibliothek West, Bürgerhaus Konzepte von Lernen im Lebenslauf müssen an die Bedürfnisse und
Oslebshausen und Kultur Vor Ort arbeiten an Konzepten, wie sie Gegebenheiten vor Ort angepasst werden, damit Weiterbildung
ihre Kompetenzen in eine lokale Bildungslandschaft einbringen kein Luxusgut für Bessergestellte bleibt. Die Bremer Volkshochschule
West und die Stadtbibliothek West gehen deshalb seit ge-
können.
Schon vor zwei Jahren waren mit Quartiersakademie und der raumer Zeit neue Wege und orientieren ihre Einrichtungen konsequent
sozialräumlich aus.
Tagung „Kultur macht Bildung“ alle lokalen Einrichtungen eingeladen,
mit zu diskutieren und mit zu arbeiten. Seitdem haben sich die 6. In der kulturellen und interkulturellen Bildung ist schon lange
Kontakte zu Schulen und KiTas, zum WiN-Management und vielen bekannt, welche neuen Wege zur Bildung sich über diese Methoden
ergeben. Eine Enquette-Kommission der Bundesregierung hat
anderen Institutionen intensiviert und die Idee einer lokalen Bildungslandschaft
nimmt Gestalt an.
kürzlich wieder einmal gefordert, kulturelle Bildung systematisch
in Bildungsstrukturen zu verankern. Davon ist Gröpelingen noch
Was macht eine solche lokale Bildungslandschaft aus?
weit entfernt. Mit dem Kinder- und Jugendatelier im Roten Hahn
1. Zunächst wird unter Bildung nicht nur formales Lernen, sondern und den offenen Angeboten im Stadtteil hat Kultur Vor Ort die
auch kulturelles und informelles Lernen verstanden. Deshalb arbeiten
in solchen Bildungslandschaft Schulen, KiTas, Kulturträger, schaffen. Einzelne Module konnten erarbeitet werden – es fehlt an
Grundlagen für eine verlässliche Struktur für kulturelle Bildung ge-
Weiterbildungsträger, soziale Träger und Initiativen der Gesundheit,
lokale NGOs, Migrantenverbände, Stadtplanung, Ortsamt, Curricula zu konzipieren. Auch werden dringend Mittel benötigt,
Ressourcen, diese systematisch zu erweitern, zu evaluieren und
Beirat, Marketing etc. zusammen, weil sie alle gemeinsam verantwortlich
für die Bildungssituation im Stadtteil sind.
und belastungsfähige Teams aufzubauen.
um hochqualifizierte und erfahrene MitarbeiterInnen zu binden
2. Die lokalen Akteure tauschen sich intensiv mit der Verwaltung 7. Wie die kulturelle Bildung müsste für Gröpelingen eine zeitgemäße
interkulturelle Bildung eine zentrale Rolle spielen: Es sind ja
aus, da nur im Wechselspiel zwischen Landesregierung und lokalen
Akteuren ernsthafte Veränderungen entwickelt werden können. vornehmlich die muslimischen Einwanderer und deren Kinder und
3. Die lokalen Akteure entwickeln ein gemeinsames Leitbild: Welche Enkelkinder, die im aktuellen Bildungssystem sprichwörtlich unter -
Rolle soll Bildung im Stadtteil spielen? Welche spezifischen Probleme
gibt es und welche spezifischen Antworten geben wir? Wo VHS initiierte Sprachcafé sind wichtige Meilensteine auf dem Weg
gehen. Die Integrationskurse der VHS oder das von Ortsamt und
wollen wir in fünf oder zehn Jahren sein?
in eine interkulturell qualifizierte Bildungslandschaft.
4. Die Übergänge zwischen einzelnen Bildungsphasen müssen 8. Schließlich geht es auch um eine fortwährende Qualifizierung
überdacht, verbessert werden. Wie gelangen Kinder gut von der der Akteure im Stadtteil. Ob LehrerInnen, ErzieherInnen, KünstlerInnen
– sie alle bringen fachliche Qualifikationen mit, aber die spe-
KiTa in die Grundschule und von dort in eine weiterführende Schule?
Wie gelingen Übergänge in berufliche Bildung und in die Hochschule?
Wie können Eltern besser eingebunden werden?
bildung kaum berührt. Gröpelingen braucht Plattformen, auf
zifischen Probleme dieses Stadtteils werden in der normalen Aus-
denen Erfahrungen ausgetauscht und fachlich begleitet ausgewertet
werden und notwendige strukturelle Konsequenzen gezogen
5. Erwachsenenbildung, Weiterbildung, Life Long Learning sind für
das Bildungsbürgertum längst etablierte Lebenskonzepte. Für die
und umgesetzt werden können.
meisten Menschen in Gröpelingen sind das böhmische Dörfer.
ähnlichen Problemen zu stehen. Ob im Kinderkunstatelier,
in der Bibliothek, der Grundschule, im Sportverein oder der
Volkshochschule – überall werden wir mit schwierigen
Integrationsprozessen, Armut, bei Kindern manchmal auch
mit emotionaler und sozialer Verwahrlosung konfrontiert,
mit überforderten Eltern und überforderten Nachbarschaften,
mit Gewalterfahrung und Perspektivlosigkeit.
Der Stadtteil ist dabei nicht eine zufällige Kulisse, sondern
der sozialräumliche Kontext, in dem die individuellen
Konfliktlagen heranwachsen. In den deutschen Großstädten
wird seit einiger Zeit die zunehmende soziale Desintegration
unter dem Stichwort „soziale Spaltung der Stadt“
diskutiert. Es geht nicht mehr nur um individuelle Situationen,
sondern um eine stadträumlich bedingte und verstärkte
Benachteiligung von Bewohnern bestimmter Stadtteile.
Übrigens in beide Richtungen: Während in großstädtischen
Armutsquartieren vor allem Jugendliche in besonderem
Maße von gesellschaftlicher Teilhabe ausgeschlossen sind,
erleben SchülerInnen privilegierter Stadt teile nur noch
relativ homogene soziale Welten und haben es vor dem
Hintergrund dieses Diversivitätsdefizits schwerer, bestimmte
soziale Kompetenzen auszubilden.
Fokus Stadtteil bedeutet für die meisten Einrichtungen ein
radikales Umdenken: In Gröpelingen haben Stadtbibliothek
und Volkshochschule mit einer systematischen sozialräumlichen
Ausrichtung ihrer Zweigstellen begon nen und
Stichwort: Sechsjährige Grundschule
Mit dem Bremer Schulkonsens vom Sommer 2009 wurde auch die
Grundschulzeit verbindlich auf vier Jahre festgeschrieben. Bisher gab es
in Bremen einige sechsjährige Grundschulen wie beispielsweise die
Schule an der Fischerhuderstraße. Da aber allen Eltern gleichzeitig ermöglicht
wurde, nach dem vierten Schuljahr eine weiterführende Schule
anzuwählen, kam es mit dem 5. Schuljahr zu einer verheerenden sozialen
Auslese. Diejenigen Eltern, die das komplizierte Bremer Schulsystem
verstanden hatten und in der Lage waren, ihre Kinder intensiv zu fördern,
wählten eine weiterführende Schule an. Zurück blieben die Kinder,
deren Eltern mit der Entscheidung überfordert waren oder die eine Überforderung
ihrer Kinder in der weiterführenden Schule befürchteten. So
wurden die sechsjährigen Grundschulen zu Restschulen, die vor allem
von Kindern aus problematischen sozialen Strukturen oder von Kindern
mit Migrationshintergrund besucht wurden. Die Schulabgänger erreichten
zu fast 100% nur einen Hauptschulabschluss.
Doch der Misserfolg dieses Schultyps hängt einzig und allein mit der
Wahlmöglichkeit ab dem 4. Schuljahr zusammen. Bildungsforscher sind
sich einig, dass die soziale Auslese des deutschen Schulsystems vor allem
mit der viel zu frühen Aufteilung der Kinder in verschiedene Schulformen
zu tun habe. Bildungsforscher empfehlen deshalb eine möglichst
lange gemeinsame Schulzeit für alle Kinder, mindestens sechs Jahre,
besser noch neun Jahre.
damit für diese traditionell zentralistisch organisierten
Einrichtungen Neuland betreten. Die beiden Einrichtungen
haben sich mit Kultur Vor Ort e.V. und dem Bürgerhaus
Oslebshausen zusammengetan, um gemeinsam Ziele und
Programme abzustimmen und weiter zu entwickeln, und
sie organisieren gemeinsam Workshops, Tagungen und Vortragsreihen
für alle Institutionen und Einrichtungen im
Stadtteil. Es geht also um die Überwindung eines Institutionsegoismus
zugunsten integrierter Arbeits- und Handlungsansätze.
2. Schule im Stadtteil
Für die Schulen ist es schwer, sich dem Stadtteil zu öffnen,
weil ihre Binnenstruktur autark ist und machtvolle vertikale
Strukturen zur Schulaufsicht, bzw. zu den Bildungsministerien
bestehen. Schulen „denken“ systemisch vertikal und
haben oft zu wenig Ressourcen, horizontal vor Ort zu
agieren. Meist liegt es am Engagement einzelner Lehrerinnen
oder Lehrer, die in unbezahlten Überstunden an
Stadtteilkonferenzen teilnehmen oder sich in Workshops
oder Fachgesprächen mit Akteuren aus Kultur, Sport oder
lokaler Ökonomie zusammen setzen und dabei das
Schulgelände auch verlassen.
Der Aufbau einer kooperativen Bildungslandschaft bedeutet
anzuerkennen, dass der gesamte Stadtteil, die gesamte
Stadt eine Bildungslandschaft für junge Leute ist: Das
Kunstatelier in der alten Feuerwache, die Galerie in der
Seitenstraße, der informelle Treff im Grünstreifen, die Teestube
in der Moschee, die großen Sportanlagen am
Stadtrand, das Shopping-Center, das zeitgenössische
Off-Theater in der alten Industriebrache, der Altentreff in
der Gemeinde und so weiter. Für die Schule bedeutet eine
solche Sichtweise auch einen Gewinn an Lernorten
außerhalb der Schule.
Wenn es um den Aufbau kooperativer Bildungsstrukturen
im Stadtteil geht, treffen die unterschiedlichsten Akteure
aufeinander: Stabile, mächtige Strukturen auf flexible und
weniger mächtige, formale auf informelle, professionelle
auf semiprofessionelle u.s.w. Eine solche Zusammenarbeit
hat deshalb ihre Risiken: Im Kinokassenschlager „Findet
Nemo“ treten drei Haie auf, die sich unter dem Motto
„Fische sind Freunde, kein Futter“ geschworen haben,
Vegetarier zu werden. Und tatsächlich, durch den Perspektivwechsel
auf die sie umgebende Fischwelt werden die
drei Haie zu kollegialen Partnern im Fischuniversum.
Auch in der Zusammenarbeit zwischen Schulen und
anderen Akteuren müssen institutionell starke Partner der
Verlockung widerstehen, den anderen einfach zu schlucken
und ins eigene System einzuverleiben. >

20 21
Stichwort: Oberschule
Mit der Verabschiedung des neuen Schulgesetzes durch
die Bremer Bürgerschaft im Sommer 2009 wurde der
Weg zu einer grundlegenden Reform des Bremer Schulwesens
frei gemacht. Das Besondere an diesem Schulgesetz:
Es wurde mit den Stimmen der oppositionellen CDU
beschlossen und ist deshalb ein schulpolitischer Kompromiss,
der über einen Zeitraum von mindestens 10 Jahren
Stabilität in die Schulstruktur des Bundeslandes bringen
soll.
Künftig wird es in Bremen nur noch zwei weiterführende
Schultypen geben: Das Gymnasium (mit Abitur nach 12
Jahren) und die Oberschule (mit der Möglichkeit des Abiturs
nach 13 bzw. ebenfalls 12 Jahren). Zusätzlich sollen
vermehrt Förderschüler („Sonderschüler“) in Regelschulen
„beschult“ werden.
3. Institutionelle und informelle Bildung zusammen denken
Dazu ist vor allem ein neuer Blick auf das notwendig, was
wir Bildung nennen. Die institutionelle Bildung hat in
Deutschland traditionell immer noch ungemein größeres
Gewicht als die informelle oder non-formale Bildung. Das
ist auch kein Wunder angesichts der strukturell desaströsen
Lage der kulturellen Bildung in Deutschland. Die Enquete-
Kommission „Kultur in Deutschland“ kommt zu dem
bestürzenden Befund, dass zwar die Instrumente der kulturellen
Bildung erprobt, bewährt, innovativ und wirksam,
aber „von Ausnahmen abgesehen“ nicht im Alltag der
Schulen angekommen seien.
Wir haben deshalb gemeinsam mit den Schulen in Gröpelingen
zunächst in Pilotprojekten erprobt, wie die Strukturen
der Zusammenarbeit aussehen können. Heute ist es für uns,
für KiTas und die Stadtteilschulen selbstverständlich, dass
die Kinder und Jugendlichen während der Unterrichtszeit
in Projekten außerhalb der Schule unter der Obhut von
4. Gemeinsame Handlungsfelder definieren
Um zu dauerhaften und verlässlichen Kooperationen in
Bildungslandschaften zu kommen, müssen die wichtigen
strukturellen Themen der Entwicklung einer solchen
Bildungslandschaft gemeinsam bearbeitet werden.
In unserer Arbeit haben sich drei Handlungsfelder herauskristallisiert,
die für alle Partner gleichermaßen wichtig sind
und deshalb auch auf dauerhaftes Interesse stoßen:
– Übergänge: In den Übergängen des Bildungssystems wirkt
die soziale Entmischung der Schülerschaft am stärksten. Da
kann man ganz überraschende Wege gehen, um Übergänge
besser zu gestalten. In Gröpelingen beispielsweise experimentiert
Kultur Vor Ort mit einem Pilotprojekt im Rahmen
des Programms „Soziale Stadt“, um den Übergang von KiTa
zur Grundschule zu verbessern: Kinder und Eltern mit
Migrationshintergrund arbeiten in einem Kunstprojekt in
den letzten 6 Monaten der KiTa-Phase und den ersten sechs
Monaten der Schulphase und thematisieren Schulerfahrungen
und Bildungsutopien.
Kunst macht stark!
Seit 2006 unterhält Kultur Vor Ort im Atelierhaus Roter Hahn in Gröpelingen
ein Kinder- und Jugendatelier, in dem jungen Menschen die Möglichkeiten
geboten wird, ihre gestalterischen, kreativen und musischen
Fähigkeiten zu entwickeln und frei gewählte Themen auf unterschiedliche
Art und Weise, mit unterschiedlichen Mitteln und Materialien umzusetzen.
Unterstützt werden sie dabei von professionellen KünstlerInnen
und KunsttherapeutInnen. Diese Arbeit bietet einen wunderbaren Raum,
wo mit viel Kreativität und Fantasie den jungen Menschen persönliche
Entwicklungspotentiale aufgezeigt sowie Stärken und Selbstbewusstsein
unterstützt werden. Fast 80 Kinder sind jede Woche im Kunstatelier
mit großer Begeisterung am Werkeln. Es gibt regelmäßige Termine, wie
z.B. das Buchstabenlabor in Kooperation mit der Kulturwerkstatt Westend,
die philosophische Kunstwerkstatt und das offene Kinderatelier,
– Verzahnung: Wenn man sich einen Über -
blick über vorhandene Angebote gemacht
hat, wird schnell offenkundig, dass es
Doppelstrukturen gibt, konzeptionelle
Sackgassen, unterschiedliche Qualitäten und
ein Nebeneinander unterschiedlicher An -
sätze. Hier gilt es, Programme besser abzustimmen,
Profile zu stärken und gemeinsam
neue programmatische und konzeptionelle
Wege zu gehen.
– Qualität: Neben der fachlichen Qualitätsentwicklung
in den einzelnen Einrichtungen
wird eine auf den Stadtteil bezogenen
überinstitutionelle Qualifizierung der
Akteure benötigt.
5. Qualifizieren
Die fachliche Qualifikation in den einzelnen
Einrichtungen gehört zum selbstverständlichen
Handwerkszeug moderner Institutionen.
Für den Aufbau kooperativer Strukturen
auf Stadtteilebene ist aber auch eine
institutionsübergreifende stadtteilorientierte
Qualifizierung notwendig. Dazu gehört
einerseits das Kennenlernen der einzelnen
Einrichtungen, ihrer Philosophien, ihrer
Strukturen und MitarbeiterInnen. Andererseits
geht es aber auch um die Diskussion
der Themen und Konflikte, die spezifisch für
den Stadtteil sind und alle Akteure im
Stadtteil gleichermaßen beschäftigen
(sollten). Das sind ungelöste Fragen der
Integration ebenso wie Fragen der Stadtteilentwicklung,
der Ökologie und der Nachhaltigkeit
im Stadtteil, Armut und Desintegration
– aber auch politisch brisante
Themen wie Neonazismus oder Rassismus.
Bildungsoffensive Elbinsel
Wie Hamburg Bildungslandschaften entwickelt
Auf der Veddel und in Wilhelmsburg – Hamburgs Elbinseln mit Hafen- und
Industriearealen, Wohngebieten, Verkehrsstraßen, Brachflächen und
naturnahen Freiräumen, aber auch mit einem engen Nebeneinander der
Milieus und Kulturen – zeigen sich wie in einem Brennglas die Herausforderungen
der Metropolen von heute. Eine der Herausforderungen ist es,
zukunftsorientierte Bildungschancen für alle hier lebenden Menschen zu
schaffen.
Alle Talente in Hamburg-Wilhelmsburg und auf der Veddel optimal fördern
– das ist das Ziel der Bildungsoffensive Elbinseln.
In enger Kooperation mit den über 100 Bildungs- und Beratungseinrichtungen,
den zuständigen Fachbehörden und dem Bezirk Hamburg-Mitte
soll auf den Elbinseln Veddel und Wilhelmsburg eine Lernlandschaft mit
systematisch vernetzten Angeboten für alle Bewohnerinnen und Bewohner
„von 0 bis 100“ geschaffen werden. Die Internationale Bauausstellung
IBA Hamburg verbindet Bildungs- und Stadtentwicklungsplanung miteinander
und ist deshalb Katalysator für das ambitionierte Stadt-Projekt.
Die Bildungsoffensive Elbinseln verfolgt ehrgeizige Ziele: Der Bildungserfolg
der Kinder auf den Elbinseln soll nicht länger von der sozialen Herkunft
der Eltern abhängen. Die Stadtteile sollen lebenswerter werden,
um sie als Wohnort für alle Familien attraktiver zu machen.
Ausgehend von einer Einschätzung der vielfältigen Potenziale aller Bewohner
konzentriert sich die Bildungsoffen sive auf fünf Themen für eine
bessere Bildung: Sprachen, höhere und mehr Abschlüsse, Anschlüsse,
Lebenslanges Lernen und Kulturelle Bildung.
In den Teil-Regionen Reiherstieg, Veddel und Kirchdorf sind modellhaft
zukunftsweisende Ideen und Pläne entwickelt worden, um Bildungsangebote
rasch und spürbar zu verbessern (Sprach- und Bewegungszentrum,
Tor-zur-Welt-Bildungszentrum, Medienzentrum und einige mehr). Die
Teil-Regionen haben sich unterschiedliche inhaltliche Profile gegeben, die
nun zu konkreten Projektvorhaben und Orten werden, um die Einrichtungen
Schritt für Schritt zu vernetzen und sie inhaltlich stärker aufeinander
abzustimmen.
Info: www.iba-hamburg.de
schulfremden Fachleuten arbeiten. Die Projekte in unseren
aber auch kleine und große Projekte, die in einer Ausstellung präsentiert
Und schließlich gehören auf die Agenda
Kunstateliers sind dabei dem Unterricht gleich gestellt und
werden.
solcher Quartiersfortbildungen übergreifen-
werden von Schulleitung und den LehrerInnen als inte graler
Bestandteil des pädagogischen Gesamtkonzeptes
der Schule gesehen.
Dazu ist allerdings Verlässlichkeit und Qualität auf Seiten
des freien Trägers Voraussetzung. Wir arbeiten beispielsweise
grundsätzlich nur mit ausgebildeten KunstpädagogInnen
und KunstherapeutInnen und mit freien Künstlern
zusammen, die über eine anerkannte künstlerische
Erfahrung und Praxis verfügen.
Leider wird diese engagierte Arbeit nur wenig aus öffentlichen Töpfen
finanziert und ist auf Ihre Unterstützung angewiesen.
Mit Ihrem Beitrag fördern Sie nicht ein einzelnes Kind, sondern tragen
dazu bei, dass diese künstlerische Produktionsstätte für Kinder und Jugendliche
weiterhin einen Platz bietet, wo mit Freude und Neugierde
experimentiert und geforscht werden kann!
Werden Sie selbst KinderKunstPate oder verschenken Sie eine Patenschaft!
Ab 5 Euro im Monat ist der Betrag steuerlich absetzbar.
de fachspezifische Themen wie Übergangsmanagement,
Elternbildung und nicht
zuletzt der Aufbau von Kooperationsstrukturen
als ständiges Thema der
fachlichen Weiterentwicklung.
Lutz Liffers
Informationen zu Kultur Vor Ort e.V. auf
www.kultur-vor-ort.com
Mehr Infos bei Kultur Vor Ort, Liegnitzstr. 63, 28237 Bremen, Tel: 61 97 727,
info@kultur-vor-ort.com, Konto 108 79 56, Sparkasse Bremen,BLZ 290 501 01

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Berge versetzen
Junge Kunst aus Gröpelingen in der Kulturkirche
Ein Berg
Aufgetürmt vor dem Betrachter: Ein Berg mit Objekten.
Das Material: Schrott, Pappe, Draht, Abfall, Sperrmüll.
Die Themen: Das pralle Leben zwischen Ärger mit Nach barshund
und Klimawandel, zwischen Armut und Überflussgesellschaft,
zwischen Superheldenphantasien und dem
Alltag in der Vorstadt.
Die Künstler: Kinder und Jugendliche aus Gröpelingen.
Über einen Zeitraum von 10 Monaten arbeiteten über 100
Kinder und Jugendliche gemeinsam mit einem Team
von BildhauerInnen, KonzeptkünstlerInnen und bildenden
KünstlerInnen an einem großen gemeinsamen Objekt: dem
versetzbaren BERG.
Die Idee zum zentralen Motiv des Projektes „Berge
versetzen“ stammt von Jugendlichen selbst, die oft genug
erfahren, wie wenig man ihnen zutraut und wie wenig
Raum sie in dieser Gesellschaft haben. Und die oft genug
erleben, dass sie als Jugendliche aus Gröpelingen immer
wieder mit Vorurteilen zu kämpfen haben. Mit diesem
Objekt zeigen sie ihre Vitalität, ihre gestalterischen Fähig -
keiten, ihre Nachdenklichkeit, ihren Witz.
Die Produktionsphase
Die Objekte auf dem Berg entstanden von Januar bis
September 2009. Das Projekt umfasste sowohl offene,
niedrigschwellige Angebote als auch konzentrierte, kurze
Workshops, Ferienakademien und vertiefende mehrmonatige
Kurse, die auch der Talentförderung dienten.
In den offenen Angeboten am Bibliotheksplatz Lindenhofquartier,
Schulhof Fischerhuderstraße, Rostocker Straße
und Marienwerderstraße kamen viele Kinder zum erstenmal
mit freier künstlerischer Arbeit in Kontakt. Hier ging es
um basale Fähigkeiten wie Farbmischung/Farbgestaltung,
Entwurfsarbeit, Umgang mit Materialien und Arbeit mit
einfachen Werkzeugen.
In der Philosophischen Kunstwerkstatt und dem Kurs KLEKS
konnte dagegen schon auf erlernte Techniken zurückgegriffen
werden. Den Kindern fiel es nicht schwer, sich dem
Thema zu nähern, eigene Ideen zu entwickeln und diese in
angebotene Technik umzusetzen.
In den mehrmonatigen Kursen und intensiven Workshops
mit SchülerInnen der Gesamtschule West und der J.-H.-
Pestalozzi-Schule arbeiteten die Jugendlichen sehr komplex
an großen Skulpturen – eine ambitionierte Aufgabe, bei der
künstlerische Weitsichtigkeit, technisches Geschick und
Ausdauer gefragt sind.
Das Einzelne und das Ganze
Mit unterschiedlichen thematischen Blickwinkeln und
verschiedenen künstlerischen Verfahren trugen mehr als
100 Gröpelinger zwischen 6 und 16 Jahren ihre Sicht der
Dinge zum Berg bei: Der Berg macht sichtbar, was junge
Leute in Gröpelingen bewegt, welche Themen ihnen
wichtig sind.
Während die Kinder oft Familie und Freundschaften
thematisieren und ihre Sehnsüchte und Phantasien in
Farben und Formen schwelgen lassen, zeigen sich die
Jugendlichen als politisch wache und kritische Zeitgenossen:
Klima wandel, Gefährdung des Tropenwaldes, Finanzkrise,
Tierquälerei – mit beißender Kritik und Ironie kommentieren
die jungen Leute das Erbe, das wir Erwachsenen mit
einem geschundenen Planeten der kommenden Generation
hinterlassen.
Zunächst entstanden so eine große Anzahl individueller
Objekte mit persönlichen Statements und ästhetischen
Positionen. Gemeinsam mit einigen Jugendlichen aus der
Talentförderung schuf Anja Fußbach daraus eine kollektive
Skulptur, den BERG, in dem die Einzelobjekte in Beziehung
zueinander stehen. Auf dem Berg entstehen spannungsvolle
Sichtachsen, Objekte stehen in widersprüchlichen
Kontexten oder kommentieren sich gegenseitig, Motive
werden verstärkt oder ironische Subtexte durch die
Anordnung der Objekte formuliert.
So ist der BERG mehr als die Summe seiner Einzelteile,
sondern Ausdruck einer kollektiven Auseinandersetzung
mit gesellschaftlicher Wirklichkeit und kritische Position
junger Leute aus der Vorstadt.
Lutz Liffers
Ein Projekt von Kultur Vor Ort e.V.
Projektleitung: Christiane Gartner, Anja Fußbach, Lutz Liffers

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Beste Ganztagsschule 2009
Schule Auf den Heuen wurde in Berlin ausgezeichnet
„Beste Ganztagsgrundschule 2009“ – dies in der Presse zu
lesen und eine sehr wertschätzende Preisverleihung in Berlin
erleben zu dürfen, ist durchaus ein Höhepunkt für Menschen,
die eine Schule neu gestalten und zum Wohle der Kinder
weiter entwickeln. Im März 2009 beteiligte sich die Ganztagsgrundschule
Auf den Heuen an dem bundesweiten
Wettbewerb „Zeigt her eure Schule“, ausgeschrieben von der
Deutschen Kinder- und Jugendstiftung, die die Entwicklung
der Ganztagsschule maßgeblich vorantreibt. Eigentlich sah
man in der Teilnahme am Wettbewerb schlicht und einfach
einen Anlass, die Entwicklung der Schule innerhalb der
vergangenen 4 Jahre Revue passieren zu lassen und Dokumente
zusammenzutragen, die vorhanden, aber nicht
sorgfältig sortiert waren! Denn dazu war in der turbulenten
Zeit des Neubeginns der Schule kaum Zeit geblieben. In der
Tat, die Einführung der Ganztagsschule bedeutete einerseits
eine Weiterentwicklung des bereits Begonnenen, der Ver-
änderung von Unterrichts- und Umgangsformen, andererseits
aber durch die Kooperation mit der Hans-Wendt-
Stiftung bedeutete sie auch etwas ganz Neues zu schaffen:
Schule und Kinder- und Jugendhilfe so eng zu verzahnen,
dass in multiprofessio nellen Teams über Unterricht, Zieldefinitionen,
Hilfen für Kinder u.v.m. gemeinsam beraten wird.
Jeder Erwachsene, ob ErzieherIn, LehrerIn, SozialpädagogIn
kennt die Kinder seiner Lerngruppen bestens und ist für sie
verantwortlich. Die Kinder erleben aber nicht nur Verantwortung,
die die Erwachsenen tragen, sie selber lernen, verantwortlich
zu sein. In ihren jahrgangsgemischten Lerngruppen
gestalten sie ihr eigenes Lernen genauso wie sie vorbildhaft
Die Schule hat knapp 150 SchülerInnen und arbeitet in 6 jahrgangsgemischten
Lerngruppen. Durchschnittlich sind 21 Kinder in
einer Lerngruppe. Das Personal besteht aus 22 MitarbeiterInnen.
Kontaktdaten:
Ganztagsgrundschule Auf den Heuen, An der Fuchtelkuhle 15,
28239 Bremen, Telefon 0421 361 9275, 010@bildung.bremen.de
Lehrer für andere sind. Das Motto: „Alle für einander, alle
miteinander in selbstständigem Tun“ wird auch in der
Raumstruktur sichtbar. Durch die Bundesmittel, die für einen
Umbau des über 50 Jahre alten Schulgebäudes zur Verfügung
standen, konnte das pädagogische Konzept auch im
Raum umgesetzt werden: Jeweils 3 Klassenräume sind durch
große Glasflächen zu einem Gesamtraum miteinander
verbunden. Große Öffnungen vom mittleren Raum zum
ehemaligen Flur lassen alles miteinander zu einem gesamten
Lebensraum werden, in dem sich die Kinder und
Erwachsenen zweier Lerngruppen bewegen, arbeiten, sich
anstrengen, über ihre persönlichen Ziele beraten, soziales
Miteinander trainieren und ausruhen können.
In der Laudatio wurden besonders die Transparenz der
Räume, die zu einem transparenten Miteinander führen, und
die enge Zusammenarbeit in multiprofessionellen Teams
gewürdigt. Mit der Elternsprecherin, einem Schüler und zwei
Schülerinnen durften die Schulleiterin, die Kon rek torin und
die Fachberaterin der Hans-Wendt-Stiftung an der Preisverleihung,
die Luise Köhler, Gattin des ehemaligen Bundespräsidenten,
vornahm, teilnehmen: Das erfolgreiche Ende
des Anfangs einer Ganztagsschule!
Noch nie war Ihr Gold so wertvoll wie heute
Jederzeit Goldankauf
zu Tageshöchstpreisen
Ankauf • Verkauf
Münzen • Medaillen
Gold • Silber
Beratung • Schätzung
Auktionen und Münzenhandel
Dr. C h r i s t o p h S t a d l e r
Tel. 0421-303 93 95 | Fax 0421-303 95 64
Parkallee 42 | 28209 Bremen
info@chr-stadler.de

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Reise nach Thibobelik
Wie die Stadtbibliothek West Bildungslandschaften baut –
Gespräch mit dem Leiter Andreas Gebauer
Herr Gebauer, die Stadtbibliothek West hat vor geraumer
Zeit einen Preis für ihre Stadtteilorientierung bekommen.
Ist es nicht eigentlich selbstverständlich, dass sich eine
Stadtteilbibliothek auf den Stadtteil bezieht?
Generell ist das natürlich so. Der Stadtbibliothek West
kommt aber durch das Gebäude, welches explizit als
Bibliotheksbau geplant und errichtet wurde, eine besondere
Rolle zu. Der Grad der Ausrichtung an die Erfordernisse des
Stadtteils variiert durchaus zwischen den einzelnen
Stadtteilbibliotheken, die teils in Schulen oder Einkaufszentren
untergebracht sind.
Was unterscheidet Ihre sozialräumlich orientierte
Bibliothek vom herkömmlichen Typ der Filiale?
Unsere Aufgabe geht über das klassische Angebot an
aktuellen Medien und Informationen hinaus.
Wir investieren einen hohen Anteil der Mitarbeiterstunden
in den Aufbau und die Pflege von Kontakten im Stadtteil.
Das sind sowohl die verschiedene Einrichtungen und
Arbeitsgruppen als auch die Schulen und KiTas.
Für uns spielt der Begriff der „Sozialen Bibliotheksarbeit“,
der aus den 70er Jahren stammt, eine Rolle, d.h. wir richten
uns stark an der Klientel aus dem unmittelbaren Wohnumfeld
aus. Das beginnt mit einer niedrigen Theke im Eingangsbereich,
die dem Kunden keine Barriere signalisieren
und damit die Hemmschwelle zur Benutzung der Bibliothek
heruntersetzen soll. Die Medienbestände sind entsprechend
angelegt, wir haben ca. 7500 Medieneinheiten DVDs,
CDs und Hörbücher für Kinder und Erwachsene. Im
Sachbuchbereich bedienen wir die aktuellen Themen und
legen großen Wert auf optisch ansprechende Medien und
Aktualität. Der Standort und die damit einhergehenden
Anforderungen hat diese Ausrichtung sehr schnell erforderlich
gemacht. Dafür haben wir auch 2004 den bundesweit
ausgeschriebene Sonderpreis der VGH-Stiftung für
stadtteiloriente Arbeit verliehen bekommen.
Links: Anlässlich des Projektes „Berge versetzen“
präsentierten Kinder und Jugendliche ihre Objekte in
einer Zwischenausstellung im Lichthaus.
Sie haben systematisch den Kontakt zu den KiTas und
Schulen aufgebaut. Wie sieht die Zusammenarbeit heute
aus?
Die Zusammenarbeit mit den KiTas und Schulen spiegelt
sich in 270 Besuchen dieser Gruppen wieder. Es ist uns über
die letzten 10 Jahre gelungen, dass die Klassen einen regelmäßigen
Rhythmus von 4 Wochen zwischen den Besuchen
entwickelt haben. Dadurch nehmen die Kinder Bibliothek
als etwas Positives und Selbstverständliches wahr. Einige
Kinder erkennen erst nach ein bis zwei Jahren, welchen Sinn
so eine Bibliothek für sie persönlich haben kann. Die
Tatsache, dass wir ein Buch kaufen und dieses von 80 bis
100 Kindern gelesen werden kann, finden die meisten
Kinder sehr verblüffend und praktisch. Dann gehen sie auch
sorgsamer mit den Medien um. Ferner baut die Zusammenarbeit
auf ein gestuftes System auf, das auch den Klassen,
die nicht so regelmäßig kommen, einen Anreiz bietet,
uns zumindest jährlich zu besuchen. Es beginnt mit dem
„Lesestart“, geht dann über die „Märchenrallye“ bis zur
„Reise nach Thibobelik“. Für jede Klassenstufe gibt es
abgestimmte Module. Unser Ziel ist es, dass die Kinder auch
nachmittags gerne in ihrer Freizeit zu uns kommen und
die Angebote nutzen, welche neben den Medien auch
Spiel- und Freizeitmöglichkeiten, die in Kooperation mit
dem Gesundheitstreffpunkt oder Kultur Vor Ort angeboten
werden, oder Internet- und Spiele-PCs beinhalten.
Sie planen in nächster Zeit sogar in die Schulen zu gehen
– was konkret wollen Sie den Schulen anbieten?
Wir können uns vorstellen, fertige Module zum Thema
Leseförderung, Erleichterung der Übergänge KiTa-Schule,
„Kinder entdecken die Welt der Schrift und Zeichen“ oder
Präsentationen zur Bibliotheksbenutzung per Beamer und
Notebook in den Schulen anzubieten. Es können auch
nur kleinere Elemente wie Bilderbuchkino sein. Wichtig ist
uns, den Schulen und KiTas zu signalisieren, dass wir sie als
Partner brauchen, und zu verdeutlichen, was wir zu bieten
haben. Das soll natürlich nicht den Bibliotheksbesuch
der Klassen ausschließen. Häufig ist dieser aber, insbesondere
für entferntere Schulen, die mit der Straßenbahn
kommen, mit hohem organisatorischen und finanziellen
Aufwand verbunden. >

28 29
In der öffentlichen Diskussion werden oft die mangelnden
Sprachkenntnisse der Migranten und deren Kinder beklagt
und verantwortlich gemacht für die enormen Bildungsdefizite
bei Migranten. Was kann eine öffentliche Bibliothek
in diesem Zusammenhang leisten, was müsste sie leisten?
Bibliotheken können einen breiten Zugang zu Informationen
gewährleisten, ohne dass die Kosten für den Nutzenden
eine Rolle spielen. Familien, die erkannt haben, welche
Möglichkeiten über Lernspiele, Schülerhilfen, Erstlesebücher,
zweisprachige Bilderbücher, Sprachkurse, Medien
für Integrationskurse oder frei nutzbare Datenbanken in
einer Bibliothek zur Verfügung stehen und diese nutzen,
haben eine gute Chance, den Weg aus der sprachlichen
Isolation heraus zu finden. Aber es bedarf des individuellen
Engagements insbesondere der Eltern, sich und ihren
Kindern den Zugang zur Nutzung von Angeboten zu
ermöglichen und diesen auch zu begleiten.
Dabei ist es Aufgabe der Bibliothek, die Hemmschwellen
zur Nutzung durch einfache Modalitäten, zielgruppenspezifische
Angebote und kostenfreie Ausweise so gering wie
irgend möglich zu halten. Über die Kinder, die mit den
Klassen die Bibliothek kennen lernen, führt der Weg
oftmals zu den Eltern, die ihre Kinder dann auch einmal
begleiten. Ferner kooperieren wir mit zahlreichen Integrationskursen,
in denen ein Bibliotheksbesuch fester Bestandteil
geworden ist. Wichtig ist dabei immer den persönlichen
Nutzen herauszustellen, also z.B. eine bestimmte Zeitschrift,
für die man sich interessiert, aktuelle DVDs,
die günstiger sind als in der Videothek, Sprachkurse etc.
Wie sieht die Stadtbibliothek West in zehn Jahren aus –
was ist Ihre Bibliotheks-Utopie?
Meine Utopie wäre eine noch stärkere Ausrichtung auf die
sozialen Belange und Anforderungen des Stadtteils, welche
sich dann auch in den beruflichen Qualifikationen der
KollegInnen vor Ort widerspiegeln müssten. Soziale
Bibliotheksarbeit beinhaltet zu einem großen Teil auch die
Überbrückung von Mobilitätsdefiziten, aufsuchende Arbeit
z.B. in Altenheimen. Es sollte fester und verbindlicher
Bestandteil der Lehrpläne der Schulen werden, die Bibliothek
zu besuchen. Bedingt durch die hohe Aufenthaltsqualität
des Gebäudes würde ich mir wünschen, dass die
Nutzung durch Gruppen aus dem Stadtteil auch außerhalb
der Öffnungszeiten flexibler zu gestalten wäre, damit
viele davon profitieren.
Die Stadtbibliothek West hat die Initiative
a_b_c-gröpelingen mitentwickelt. Was hat eine Bibliothek
in einem Netzwerk mit Schulen, KiTas, Kultureinrichtungen,
VHS und anderen eigentlich zu suchen? Wo sehen Sie
Ihre Rolle in einer zukünftigen Bildungslandschaft
Gröpelingen?
Alleine kann diese Aufgabe, die Schaffung einer innovativen
Bildungslandschaft, niemand bewältigen. Ich sehe die
Bibliothek als stabilisierendes Bindeglied zwischen all
diesen Einrichtungen. Wir sind finanziell gesichert und
können auch mittel- bis langfristig planen. Ferner sind wir
durch entsprechendes Fachpersonal in der Lage, verschiedene
qualifizierte Angebote zu präsentieren, die die Bereiche
schulische Bildung, Leseförderung, Zugang zu Informa
tionen und Freizeit abdecken. Unsere Rolle kann darin
bestehen, als Einrichtung, die im Jahr über 80.000 Besucher
hat und knapp 3000 Kinder und Jugendliche als Kunden
zählt, Trends und Entwicklungen zu streuen und unseren
guten Ruf für die Interessen der Initiative einzubringen.
Gegenüber der Politik ist es ein Signal, dass sich auch die
eher klassischen Einrichtungen, wie die VHS und wir dem
Projekt a_b_c gröpelingen verschrieben haben. Einiges von
dem, was wir ohnehin schon tun oder für die Zukunft geplant
haben, findet sich als Baustein in dem Projekt wieder.
Über das gemeinsame Entwickeln werden sich Qualitäten
entwickeln lassen, die für die Kinder und Jugendlichen des
Stadtteils eine nachhaltige Wirkung haben könnten, da es
ein mehrjähriges und altersgestuftes Projekt ist. Und
schließlich nehmen wir mit der Teilnahme und Mitentwicklung
auch die durch die Finanzierung durch Steuergelder
übertragene Verantwortung für den Stadtteil wahr. <
Informationen zur Stadtbibliothek West unter
www.stadtbibliothek-bremen.de/Standorte-in-Bremen-West.html
Öko in Gröpelingen?
Kein Problem!
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– alles was das Öko-Herz begehrt
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Wir kommen an unsere Grenzen
Gespräch mit Yusuf Ekiz, Öffentlichkeitsreferent des DITIB
Landesverbands Niedersachsen und Bremen
Herr Ekiz, im deutschen Bildungssystem haben es Kinder
mit Migrationshintergrund besonders schwer. In Gröpelingen
sind es vor allem die Kinder der türkischen Einwanderer,
die keinen Schulabschluss bekommen oder keine
Lehrstelle. Nur die wenigsten Migrantenkinder erreichen
das Abitur und studieren. Was sind die Gründe für diese
Entwicklung?
Ich denke, dass vor allem die erste Generation von Migranten
es sehr schwer hatten, sich in das deutsche Bildungssystem
einzuarbeiten. Sie hatten sehr viele Probleme, die
sie bewältigen mussten. Die fehlenden Deutschkenntnisse,
eine ganz andere Kultur, die Angst vor dem Unbekannten
sind nur einige von den Problemen.
Viele aus der ersten Generation kommen aus der unteren
Schicht und haben jahrelang versucht, sich in der Gesellschaft
zu etablieren. Genau hier hat die Politik zu wenig
getan. Es herrschte die Auffassung „Sie werden schon nach
einigen Jahren wieder in ihre Heimatländer zurückkehren“.
Dies geschah aber nicht. Die Migranten sind hier geblieben
und haben sich hier heimisch gefühlt.
Die deutsche Politik und auch die Lehrkräfte haben es
verpasst, dieser Generation das Bildungssystem näher zu
bringen und die Kinder für eine bessere Bildung zu animieren.
Die heutige Debatte um die Fremdsprache Türkisch ist
dabei auch nicht förderlich.
Hasst der Westen den Islam?
Seit dem „11. September“ – dem Terroranschlag auf die Twin-Towers in
New York – sehen sich muslimische Gröpelinger vermehrt einem Generalverdacht
ausgesetzt. Abend für Abend flimmern die Bilder vom Krieg
des Westens gegen „radikale Islamisten“ über den Bildschirm. Sehr genau
wird wahrgenommen, wie desinteressiert die deutsche Öffentlichkeit
den Mord an einer junge Muslimin in einem deutschen Gerichtssaal
im Juli des Jahres zur Kenntnis genommen hat.
Eine ernsthafte Auseinandersetzung mit islamischer Kultur in
Gröpelingen, eine ernsthafte verbindliche Zusammenarbeit ist der
Schlüssel für bessere Bildungsabschlüsse von Kindern und Jugendlichen
aus islamischen Zuwandererfamilien.
Yusuf Ekiz vom DITB (Dachverband Türkisch Islamische Union)
In der öffentlichen Meinung wird den Migranten oft
vorgeworfen, ihre Kinder zu wenig zu fördern. Wie sieht
das aus Ihrer Sicht aus? Welche besonderen Schwierigkeiten
haben die Eltern? Welches Interesse an Bildung gibt
es konkret in den Migrantenfamilien?
Welche Art von Hilfe kann von einem Elternteil erwartet
werden, der selber dem deutschen Bildungssystem fremd
ist und sich mit den Gegebenheiten überhaupt nicht
auskennt? Den Migranten wurde viel mehr abverlangt, als
sie überhaupt bewältigen konnten. Die Unterstützung kam
dabei zu kurz. Dieses Defizit wird ja heute auch anerkannt.
Jede Migrantenfamilie möchte natürlich, dass ihre Kinder
eine erfolgreiche Bildung genießen. Hier möchte ich gerne
ein persönliches Beispiel bringen um das Problem zu
verdeutlichen:
In der sechsten Klasse wurde mir „Real Plus“ empfohlen,
obwohl ich einen Schnitt von 1,7 hatte. Damals haben
meine Eltern sich gedacht: „Ok, schicken wir ihn dann in die
Realschule. Das scheint wohl das Beste zu sein“. >

30 31
Ich wollte jedoch – und das nur weil meine deutschen
Freunde ins Gymnasium gehen wollten – das Gymnasium
besuchen und habe meine Eltern auch selber davon überzeugt.
Dann ging ich aufs Gymnasium und habe anschließend
mein Abitur und danach mein Studium absolviert.
Hätte ich die Realschule besucht, hätte ich vielleicht
eine Lehre gemacht und nicht studiert. Ich denke, dass auch
viele Lehrkräfte zu wenig über die Möglichkeiten überhaupt
aufgeklärt haben.
Heutzutage sehen wir ja, dass die dritte Generation an
Migranten höhere Abschlüsse erlangen, was sehr positiv zu
beurteilen ist. Das ist aber auch nur dadurch entstanden,
dass die zweite Generation das System kennengelernt hat
und dementsprechend die Chancen ihrer Kinder fördert.
Ein besonders schwieriges Problem scheint zu sein, wenn
Kinder dringend Förderung brauchen. Viele Migranten
lehnen das ab. Warum wird diese Hilfe nicht angenommen?
Ich habe während meiner Schullaufbahn keine Förderangebote
– zu meiner Zeit gab es nur wenige – wahrgenommen.
Heute denke ich, dass es durchaus sinnvoll gewesen wäre,
diese wahrzunehmen. Es hätte mir sicherlich einiges
erleichtert.
Hier sollte angesetzt werden und mehr Aufklärungsarbeit
in den Migrantenverbänden geleistet werden. Ich denke,
dass viele Familien immer noch keinen Nutzen in solchen
Förderangeboten sehen. Diese Angebote, wenn sie denn
kostenpflichtig sind, können leider von einigen Familien
nicht wahrgenommen werden. Die Angebote sollten nicht
kostenpflichtig sein. Wenn diese Angebote nachmittags
stattfinden, kollidiert es meist mit dem konsularischen
Türkischunterricht. So war es zumindest bei mir der Fall.
Hier muss wieder das Bildungssystem der türkischen
Sprache eine größere Bedeutung beimessen. Die Familien
möchten nicht, dass ihre Kinder der türkischen Sprache
nicht mächtig sind. Deshalb wollen Sie, dass ihre Kinder
sowohl die deutsche als auch die türkische Sprache gut
beherrschen und schicken dementsprechend ihre Kinder in
diesen Unterricht. Würde Türkisch jedoch regulär im
Unterricht erteilt, hätten wir das Problem nicht und die
Kinder würden keiner Doppelbelastung ausgesetzt werden.
Einige Schulen fühlen sich insbesondere von den Moscheen
wenig unterstützt. Dabei könnten doch die Moscheen
ihren Einfluss nutzen, um die Probleme im Bildungsbereich
besser zu lösen. Wie sehen Sie die Rolle der Moscheen?
Was können Moscheen tun, um die Bildungschancen für
Migrantenkinder zu verbessern?
Die Aufgaben der Moscheen sind vielfältig und wichtig. Sie
haben Recht, wenn Sie behaupten, die Moscheen könnten
diese Brückenfunktion wahrnehmen und in der Lösung des
Problems eine große Rolle spielen.
Sprachcafe Deutsch
Ungezwungen Deutsch sprechen in gemütlicher Atmosphäre – das ist
das Ziel des im vergangenen Jahr erstmals eingerichteten „Sprachcafé
Deutsch“ im café brand in Gröpelingen. Sprachcafés sind Konversationsnachmittage,
an denen Menschen mit guten bis sehr guten deutschen
Sprachkenntnissen bzw. Muttersprachler und Menschen, die mindestens
Grund kenntnisse in der deutschen Sprache besitzen, aber wenig
Gelegenheit haben diese anzuwenden, teilnehmen.
Sprachcafé-Nachmittage sind keine reinen Sprachkurse, sie sollen vor
allem dazu dienen, das Kennenlernen und den Austausch zwischen
Menschen im Stadtteil zu fördern und dabei die Deutschkenntnisse der
TeilnehmerInnen weiterzuentwickeln.
Das Sprachcafé findet unter der Leitung der Moderatorin Ruken Aytas
statt, die mit großer Sensibilität durch die Veranstaltung führt und verschiedene
Gesprächsthemen einbringt, wie z.B. Familie, Zweisprachigkeit
bei Kindern, Freizeit, Sport. Auch die bisher für die Dauer der Gesprächszeit
angebotene Kinderbetreuung gehört zum Konzept.
Die Pilotphase von November 2008 bis März diesen Jahres wurde vom
Stadtteilbeirat Gröpelingen finanziell unterstützt. Das Ergebnis war so
ermutigend, dass sich die Bremer Volkshochschule West jetzt zur Fortführung
des Projektes entschlossen hat. Einmal im Monat soll es dieses
Angebot künftig geben. Initiatorinnen sind Susanne Nolte von der Bremer
Volkshochschule West und Ulrike Pala aus dem Ortsamt West, die
sich über das steigende Interesse des Projektes freuen. Ihre Einschätzung:
„Wer dieses Angebot wahrnimmt, muss auch Vertrauen in das Projekt
und die Menschen haben, die es durchführen. Dieses Vertrauen ist in
den bisherigen Veranstaltungen gewachsen und bildet eine gute Basis
für die Fortsetzung des Sprachcafé“.
Susanne Nolte
Weitere Informationen erhalten Sie unter 361-82 08 (VHS) oder
361-84 70 (Ortsamt West).
Jedoch gibt es eine Tatsache, die leider immer wieder
ausgeblendet wird: Die Arbeit in den Moscheen findet
ausschließlich ehrenamtlich statt. Erwerbstätige Vorstandsmitglieder
versuchen nach ihrer regulären Arbeit den
Moscheebetrieb aufrecht zu erhalten. Die Moscheen
finanzieren sich ausschließlich aus Spenden und Mitgliedsbeiträgen,
die gerade mal die Kosten jeder Gemeinde
abdecken.
Gleichzeitig erleben wir, dass gerade die Jugendlichen, die
in der Moschee sind und diese auch regelmäßig besuchen,
die ethischen Werte mitnehmen und höhere Abschlüsse
erlangen als gleichaltrige Migranten, die die Angebote der
Moschee nicht nutzen.
Es wird in den Moscheen – ihren Möglichkeiten entsprechend
– viel getan. Da diese Arbeit jedoch ausschließlich
ehrenamtlich stattfindet, stößt sie an ihre Grenzen.
Hier muss wieder die Politik eingreifen und die Moscheen
OECD Studie
unterstützen. Seit vielen Jahrzehnten wird die Arbeit ohne
jegliche Unterstützung der Politik fortgesetzt. Nun ist es an
der Zeit, die Moscheen und die islamischen Dachverbände
zu unterstützen, um die Probleme, die Sie ansprechen, zu
bewältigen.
Die Politik sollte dazu auf Bundes- und Landesebene
Staatsverträge mit den Dachverbänden unterzeichnen, die
eine Vorstufe auf dem Weg zur „Körperschaft des öffentlichen
Rechts“ darstellen. Somit könnten die Gemeinden
viel mehr leisten und genau zur Lösung dieser Probleme
beitragen.
Viele sehen in mangelnden Deutschkenntnissen eine
Ursache der Probleme für Migrantenkinder im deutschen
Schulsystem. Welche Rolle spielt aus Ihrer Sicht die
Sprache?
Die fehlenden Deutschkenntnisse sind mit Sicherheit ein
Hindernis auf dem Weg zu einem erfolgreichem Schulabschluss.
Hier kann ich nur wieder auf das eben genannte
Defizit in der sprachlichen Förderung zu sprechen kommen.
Auch bei gleichen Bildungsabschlüssen sind Nachkommen der Migranten benachteiligt
Nachkommen von Einwanderern haben in Deutschland und Österreich
deutlich schlechtere Chancen auf dem Arbeitsmarkt als junge
Menschen mit zumindest einem im Inland geborenen Elternteil.
Dies gilt auch, wenn sie das gleiche Bildungsniveau erreichen. In
der Schweiz gelingt die Arbeitsmarktintegration der sogenannten
„zweiten Generation“ dagegen vergleichsweise gut. Zu diesem Ergebnis
kommt eine Vergleichsstudie zur Arbeitsmarktintegration
der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung
(OECD), die im Oktober 2009 in Paris vorgestellt wurde.
Zum ersten Mal liegen mit dieser Studie Vergleichszahlen für 16
OECD-Länder zur Arbeitsmarktintegration der im Inland geborenen
Nachkommen von Migranten vor. Die Daten sind ein wichtiger
Indikator für den Integrationserfolg, da sowohl die Nachkommen
von Migranten als auch die Vergleichsgruppe ohne Migrationshintergrund
(schließt auch Personen mit nur einem im Ausland geborenen
Elternteil ein) ihre gesamte Sozialisation und Ausbildung im
gleichen Land erhalten haben. Die Studie ist Teil eines gemeinsamen
Projektes von OECD und Europäischer Kommission und wurde
Anfang Oktober in Brüssel unter Fachleuten diskutiert.
Geringqualifizierte unter Migrantenkindern deutlich
überrepräsentiert
In Deutschland ist unter den 20 bis 29-Jährigen mit Migrationshintergrund
der Anteil der Geringqualifizierten ohne Abitur oder abgeschlossene
Berufsausbildung doppelt so hoch wie in der gleichen
Altersgruppe ohne Migrationshintergrund, in Österreich sogar dreimal
so hoch. Auch bei den PISA-Studien zeigt sich ein ähnliches Bild:
Die Migranten werden in ihrer Herkunftssprache nicht
unterstützt. Wir sehen leider gerade auch in Bremen, dass
die türkische Sprache aus den Lehrplänen gestrichen und in
den Schulen nicht mehr angeboten wird. Das ist eine
gravierende Fehlentwicklung. Wissenschaftliche Studien
belegen, dass Kinder, die ihre eigene Herkunftssprache gut
beherrschen, auch die deutsche, bzw. die Sprache des
Landes, in dem sie leben, besser verstehen und lernen
können. Die Sprache ist das wichtigste Element auf dem
Weg zu einem erfolgreichen Abschluss. Deshalb sollte die
Herkunftssprache gefördert werden, damit das Problem
keines mehr ist.<
Der vergleichsweise hohe Anteil an Geringqualifizierten bei den 20-
bis 29-Jährigen mit Migrationshintergrund korrespondiert in
Deutschland und Österreich mit großen Defiziten, die Jugendliche
mit Migrationshintergrund in ihren schulischen Leistungen aufweisen.
Hochqualifizierte Einwandererkinder werden diskriminiert
Besonders bemerkenswert ist aber ein weiteres Ergebnis der Studie:
Auch bei gleichem Bildungsstand haben junge Erwachsene mit
Migrationshintergrund deutlich geringere Beschäftigungschancen
als die Vergleichsgruppe ohne im Ausland geborene Eltern.
So haben in Deutschland 90 Prozent der 20 bis 29-jährigen hochqualifizierten
Männer ohne Migrationshintergrund einen Arbeitsplatz.
Bei der vergleichbaren Gruppe mit Migrationshintergrund
sind es dagegen nur 81 Prozent.
Je besser sich die Kinder der Einwanderer qualifizieren, je höhere
Bildungsabschlüsse sie erreichen, desto weniger Chancen haben
sie, einen angemessenen Beruf ausüben zu können. „Dieser Befund
überrascht, da beide Gruppen ihre Bildungsabschlüsse in der
Regel im Inland erworben haben. Eine Erklärung könnte sein, dass
in Deutschland und Österreich auf dem Arbeitsmarkt die Erwartung
vorherrscht, dass Migranten und deren Nachkommen eher
gering qualifiziert sind. Bildungserfolge von Migranten und deren
Nachkommen werden entsprechend noch nicht ausreichen honoriert“,
sagte OECD-Migrationsexperte Thomas Liebig.
www.oecd.org/document/63/0,3343,de_34968570_35008930_4388025
5_1_1_1_1,00.html

33
Erinnerung muss neu gedacht werden
In einer multiethnischen Stadtgesellschaft braucht es neue Formen der
Geschichtsaneignung
Zeichnung: Inna Komova
Ausgerechnet Stalin! Kann man den einstigen sowjetischen
Diktator historisch überhaupt anders einordnen denn als
Unterdrücker vieler Völker, Chef eines Terrorregimes,
oberster Herrscher der Gulags? Man kann. Im Westbad
treffe ich sonntags oft einen Flüchtling aus dem Iran – Kurde.
Er äußert im Gespräch: „Die glücklichste Zeit für uns
Kurden war zu Zeiten Stalins. Für kurze Zeit hatten wir
damals einen eigenen Staat.“ 1 Dies ist nur ein Beispiel für
die vielfältigen Facetten, die heute die Erinnerungslandschaft
unserer Stadtteile prägen, und die sich nicht
bruchlos ins offizielle deutsche Geschichtsbild einfügen.
Ein anderes Beispiel: In der antifaschistischen Projektwoche
der Gesamtschule West wurde eine SchülerInnengruppe
gefragt, ob in ihrer Familie über Erlebnisse aus der Nazizeit
gesprochen wurde. Einige Schülerinnen und Schüler
berichteten von Erzählungen ihrer Großeltern über
Bombenangriffe, Fronterlebnisse, einer auch von Berichten
über Zwangsarbeiter. Ein Schüler aus einer Migrantenfamilie
sagte: „Meine Großmutter hat erzählt, dass mein Groß vater
von Armeniern umgebracht wurde.“ Gibt es im Schulunterricht
Raum, auch diese familienbiographischen Überlieferungen
in ihren geschichtlichen Zusammenhang zu stellen
und zu diskutieren? Haben diese verschiedenen Sichtweisen
Konsequenzen für den Geschichts- und Politikunterricht
an unseren Schulen? Kann diese Vielfalt Chancen bieten zur
Entwicklung eines multipolaren Weltbildes?
In einer Reihe von Stadtteilen stellen Jugendliche aus
Migrantenfamilien heute einen großen Teil der Schülerinnen
und Schüler. 2 Sehen sie die Beschäftigung mit dem
Holocaust als ihre Sache an?
1 Während des 2. Weltkrieges besetzten die Sowjetunion und
Großbritannien den Westen des neutralen Iran. Die Kurden wurden
ermuntert, eine autonome Republik zu bilden. Am 15. Dezember 1945
wurde die Volksrepublik Kurdistan ausgerufen. Nach dem Rückzug der
sowjetischen Armee eroberte der Iran im folgenden Jahr die Region und
zerschlug die kurdische Republik. Bis heute wird die Republik Kurdistan
von vielen Kurden als Vorbild kurdischer Selbstverwaltung angesehen und
auch idealisiert. (wikipedia, Republik Kurdistan)
2 Im Dezember 2008 betrug der Anteil von Migranten im Land Bremen
19 Prozent. In Stadtteilen wie Gröpelingen war dieser Anteil mit rund
40 Prozent doppelt so hoch. Unter den Jugendlichen von 0 bis 18 Jahren
stammten in Gröpelingen zu diesem Zeitpunkt 61,54 Prozent aus
Migrantenfamilien. Bei den Jugendlichen zwischen 15 und 18 Jahren
betrug ihr Anteil knapp 50 Prozent. (Angaben Statistisches Landesamt)
Im Auftrag der ZEIT befragte ein Meinungsforschungsinstitut
türkische Migranten 3 : Was wissen Deutschtürken
über den Holocaust? Die Ergebnisse zeigen: Die Erinnerung
an den Holocaust ist den Deutschtürken nicht fremd.
Im Gegenteil: Die intensive Beschäftigung mit der Judenverfolgung
sei eine Sache „aller in Deutschland lebender
Bürger“ sagten 70 Prozent der Befragten. Auf konkrete
Schilderungen über den Holocaust reagieren sie überwiegend
mit Mitgefühl. Allerdings steht ein erheblicher Teil der
Befragten dem aus dem Holocaust abgeleiteten Grundsatz
deutscher Politik, dass die Bundesrepublik eine besondere
Verantwortung für Israel habe, eher skeptisch gegenüber.
53% stimmten der Forderung zu, „die Deutschen sollten
sich heute weniger mit der Judenverfolgung, dafür mehr
mit der Politik Israels gegenüber den Palästinensern
beschäftigen.“
ExpertInnen wie die Berliner Professorin Dr. Viola Georgi
sehen die eindimensionale Vermittlung der deutschen
Geschichte kritisch: „Die hegemoniale Geschichte der
Mehrheitsgesellschaft stellt in der Einwanderungsgesellschaft
nur eine Dimension von Geschichte dar … Die
Geschichte der Anderen und die vielfachen Verschränkungen
von Geschichte werden nicht als Bestandteil der nationalen
Erinnerungskultur anerkannt.“ Insofern der Nationalsozialis
mus und die Erinnerung an ihn für das Geschichtsbewusstsein
in Deutschland grundlegend ist, besteht eine
Tendenz, Menschen aus anderen Traditionszusammenhängen,
mit anderen Geschichten und Erinnerungen aus der
Zugehörigkeit zur Mehrheitsgesellschaft auszuschließen.
Frau Georgi zieht daraus den Schluss: „Es ist die durch die
Migration stärker sichtbar werdende … gesellschaftliche
Pluralität, die die althergebrachte Geschichtskultur,
traditionell bemühte Geschichtsbilder und vermeintlich
vertraute Formen des Geschichtsbewusstseins in Frage
stellt, beziehungsweise mit neuen Fragen herausfordert.“ 4 >
3 Deutschtürken und der Holocaust, Geteilte Erinnerung in DIE ZEIT,
http://www.zeit.de/2010/04/Editorial-Umfrage?
4 Viola Georgi, Geschichte in der deutschen Einwanderungsgesellschaft,
Referat auf dem 2. Bundesfachkongress Interkultur, 20. bis 22. Oktober
2008

34 35
Ähnlich sehen auch andere Wissenschaftler die Gefahr von
Wolfgang Benz, langjähriger Mitherausgeber der Dachauer
An der Gesamtschule West erkunden Schülerinnen und
müssen. Insofern ist die Arbeit von GeschichtslehrerInnen
Ausschlusstendenzen in Bezug auf Einwandererkinder. 5
Hefte relativiert dagegen die Bedeutung von Zeitzeugen:
Schüler innerhalb der jährlichen Projektwoche mit Zeit-
und Geschichtsinitiativen zur Zeit das Mitwirken an einer
Unter den Pädagogen im Bremer Westen, mit denen wir
sprachen, ist umstritten, wieweit Jugendliche aus Migrantenfamilien
einen anderen Zugang zur deutschen Geschichte
brauchen.
Der Leiter des Schulzentrums Alwin-Lonke-Straße, Hans-
Joachim Gries sieht das Problem der Geschichtsvermittlung
nicht als eine spezielle Frage für Jugendliche aus Migrantenfamilien.
Vordringlicher erscheint für ihn, dass eine junge
Generation heranwächst, die immer weniger biographische
Bezüge zu Nationalsozialismus und Krieg hat. Außerordentlich
hoch wird von vielen Lehrerinnen und Lehrern die
Bedeutung von Zeitzeugen für die lebendige Vermittlung
von Geschichte eingeschätzt. „Bei den Berichten von
Überlebenden des KZ Sachsenhausen sind die SchülerInnen
zwei Stunden still. Das erlebt man sonst nicht im Klassenraum“,
sagt Gries.
Die Erfahrungen an anderen Schulen wie beispielsweise bei
den antifaschistischen Projektwochen der Gesamtschule
West unterstreichen, wie wichtig die Erzählungen von
Zeitzeugen für ein mitfühlendes Interesse von Jugendlichen
an Geschichte in der Vergangenheit waren.
5 vgl. etwa Oliver Hollstein: „Der Einschluss der NS-Geschichte in das
nationale Identitätskonzept der Bundesrepublik begründet … Ausschließungsphänomene.
Wenn man Auschwitz zum negativen Bezugspunkt
nationaler Sinnstiftung macht und darüber gesellschaftliche Integration
zu begründen versucht, wird die Adressierung von Nicht-Staatsangehörigen
bzw. Staatsangehörigen nichtdeutscher Herkunft im Kontext der
Erinnerungspolitik problematisch.“ Oliver Hollstein et al., Nationalsozialismus
im Geschichtsunterricht, Beobachtungen unterschiedlicher
Kommunikation, Frankfurt a.M. 2002, S. 13
„Die Überlebenden des Holocaust sind für eine kurze Zeit
noch eine wertvolle Ergänzung des Unterrichts, weil sie mit
ihrem Zeugnis das Geschehen konkretisieren können. Aber
sie ersetzen nicht die verantwortliche Darstellung durch
Lehrerin und Lehrer. Deshalb ist die Klage, dass diese Zeitzeugen
bald nicht mehr zur Verfügung stehen, auch aus
didaktischer Hinsicht unberechtigt. Die Zeugen haben doch
Spuren hinterlassen, in Gestalt von Texten, als Videoaufzeichnungen,
als Tondokumente. Das kann nacherzählt,
interpretiert, analysiert werden. Damit lassen sich nicht nur
Einstiege finden, die das Interesse wecken.“ – Beispiel sind
etwa die Interviews des Visual History Archivs der Shoah
Foundation, Spielberg-Archiv, mit denen Zeitzeugen
jederzeit zur Verfügung stehen, nicht nur zum einmaligen
Vortrag, sondern zur systematischen Arbeit. 6
In den Schulen im Bremer Westen gibt es vielfältige
Ansätze in der Beschäftigung mit dem Nationalsozialismus:
Seit 16 Jahren fahren etwa Schülerinnen und Schüler des
Schulzentrums Alwin-Lonke-Straße in das KZ Sachsenhausen.
Vorrangig sind es Berufsschüler. Der Zugang zur NS-Geschichte
wird vermittelt, über das, „was sie können“, so der
Schulleiter. Deshalb sind die Jugendlichen während der
Woche in Sachsenhausen auch handwerklich beim Instandhalten
der Gedenkstätte tätig. Andere Jugendliche derselben
Schule gestalteten ein Ensemble aus großen Betonquadern
als Mahnmal für die Opfer des ehemaligen KZ-Außenlagers
Bahrsplate.
6 Wolfgang Benz, Wenn die Zeugen schweigen, Dachauer Hefte,
Studien und Dokumente zur Geschichte der nationalsozialistischen
Konzentrationslager, Nr. 25, S.15
zeugen Relikte des nationalsozialistischen Terrorregimes in
den Stadtteilen des Bremer Westens.
Eigene Forschungen vor Ort wie künstlerische Bearbeitung
des Nationalsozialismus scheinen ein Feld zu sein, in dem
deutsche Jugendliche und solche aus Migrationsfamilien
sich einen gemeinsamen Zugang zur Geschichte eröffnen
können. „Es ist wichtig, dass Migrantenkinder die Geschichte
Deutschlands kennen lernen. Lehrerinnen und Lehrer
können nicht die vielen verschiedenen geschichtlichen
Hintergründe einer multipolaren Gesellschaft vermitteln.
Sie sollten aber den Kindern Handwerkszeug und Maßstäbe
an die Hand geben, mit denen sie sich ihre eigene Geschichte
aneignen können“, meint etwa Angelika Hofner,
Lehrerin an der Grundschule Nordstraße und Mitglied in der
Landesarbeitsgemeinschaft Darstellendes Spiel.
Beides, die vielfältige Herkunft und Geschichtshintergrund
von Jugendlichen und das Fehlen von Zeitzeugen werfen
neue Fragen für Geschichts- und Politikunterricht auf.
So vielfältig wie die multikulturelle Gesellschaft in vielen
unserer Stadtteile muss auch die Annäherung an das
Thema „Nationalsozialismus“ sein. Ein staatlich verordnetes
ritualisiertes Gedenken stößt Jugendliche eher ab.
Wenn wir den Anspruch ernst nehmen, dass aus der
Geschichte zu lernen heißt, Auschwitz nie wieder zu
zulassen und gegenwärtigen Tendenzen der Entmenschlichung
entgegen zu treten, dann werden wir solche
individuellen Annäherungen an Geschichte unterstützen
und Experimente im Geschichtsunterricht und in der Arbeit
der Geschichts- und Gedenkstätteninitiativen zulassen
noch offenen Werkstatt „Geschichte“.
Eike Hemmer
HEIMAT
ist Thema einer Projektreihe der Arbeitnehmerkammer
Bremen, die aus unterschiedlichen Perspektiven das heutige
Verständnis von HEIMAT in unserer Gesellschaft beleuchten
will.
Kultur Vor Ort e.V. fragt in diesem Rahmen nach „Heimat“
in der Einwanderungsgesellschaft: Wird Heimat über nationale
Erinnerungskultur konstruiert? Und wo haben die
Erinnerungen der Einwanderer in der deutschen Erinnerungskultur
ihren Platz?
Mit dem Kunstprojekt „Internationale Heimatkunde“
sondiert Kultur Vor Ort e.V. exemplarisch im Stadtteil
Gröpelingen Möglichkeiten, deutsche Geschichte und
antifaschistische Erinnerungskultur neu zu diskutieren
und HEIMAT vor dem Hintergrund globaler Wanderungsbewegungen
neu zu denken.
Zum Auftakt wird mit diesem Fachtag eine Debatte angestoßen:
Brauchen wir eine neue Erinnerungskultur in
der Einwanderungsgesellschaft?
Im Herbst 2010 werden dann Schülerinnen und Schüler
der Gesamtschule West in einer von Kultur Vor Ort e.V.
initiierten Performance ihre Positionen und Statements
zur Aktualität von Totalitarismus und demokratischer Erinnerungsarbeit
zeigen.
Unsere Geschichten – Eure Geschichte?
„Heute kann ich meinen Kindern Antworten auf ihre Fragen zum Nationalsozialismus geben“, resümiert Sultan Emirzeoglu ihre Erfahrungen
aus dem mehrmonatigen Seminar der „Neuköllner Stadtteilmütter“, das Aktion Sühnezeichen Friedensdienste in Zusammenarbeit
mit dem Diakonischen Werk Neukölln-Oberspree im Jahr 2008 organisiert hatte. Die 34-Jährige Mutter von zwei Kindern lebt in Neukölln
und ist eine von vierzehn Teilnehmerinnen des ASF-Seminars, die den LeserInnen der Broschüre einen Einblick in ihre Reflexionen über die
Auseinandersetzung mit der Geschichte des Nationalsozialismus ermöglichen. Ganz verschiedene Perspektiven sind in der Broschüre
versammelt – sie spiegeln die unterschiedlichen Herkunftsländer, Ausbildungs- und Berufswege und familiären Umstände der Teilnehmerinnen
wider. Trotz aller Differenzen wird dabei deutlich: Die Auseinandersetzung mit der Geschichte des Nationalsozialismus wird
von den Frauen als zentrales Moment des Verständnisses und der Partizipation in der Mehrheitsgesellschaft gesehen.
Eingeleitet wird die Broschüre u.a. von Günter Piening, Integrationsbeauftragter des Landes Berlin, zur Frage der
„Herausforderungen der Geschichtsvermittlung in der Einwanderungsgesellschaft“. Die ASF-Projektleiterin Jutta
Weduwen widmet sich in ihrem Beitrag der oft gestellten Fragen „Was haben Neuköllner Migrantinnen mit der
Geschichte des Nationalsozialismus zu tun“, während sich Professor Astrid Messerschmidt mit der Frage der
„Kritischen Zugehörigkeit als Ausdruck geschichtsbewusster Integrationsarbeit“ auseinandersetzt.
Unsere Geschichten – Eure Geschichte?
Neuköllner Stadtteilmütter und ihre Auseinandersetzung mit der Geschichte des Nationalsozialismus
Hrsg. Aktion Sühnezeichen Friedensdienste, Berlin, 2010, 72 S., vierfarbig
Die Broschüre kann gegen einen Unkostenbeitrag von 3 Euro bestellt werden bei: infobuero@asf-ev.de oder 030 28 39 52 03

37
Die ASBEST-Katastrophe
Der lange Kampf um den Neubau der Gesamtschule West
Edelgard Hemmer war als Elternsprecherin sechs Jahre im
Arbeitskreis Ökologische Schulbausanierung GSW (AKÖ)
aktiv und hat sich für den Abriss und die Neugestaltung der
Gesamtschule West engagiert.
Nach jahrelangem Kampf von Eltern und Lehrern wurde
vor zehn Jahren die GSW neu gebaut. Wenn Du heute die
GSW besuchst, wie empfindest Du die Schule?
Schön zu sehen, dass die Pläne zur Neugestaltung so umgesetzt
wurden, wie sie erarbeitet wurden. Kein Vergleich
zu vorher. Die Anstrengungen haben sich auf jeden Fall
gelohnt. Damals gab es eine große Aufbruchstimmung für
einen neuen Bau und neue Inhalte, neue Wege, Räume und
Zugänge. Das Anonyme zu durchbrechen. Und tatsächlich
gibt es neue pädagogische Konzepte, Veränderungen im
Außenbereich und im Arbeitsbereich, denn beide Bereiche
gehören zusammen. Auch die Schüler gehen anders
mit ihrer Schule um und die Schule bekommt viele Anmeldungen.
Geschenkt wurde Euch das nicht ...
Ja, es war ein jahrelanger Kampf, wenn ich mir die Chronologie
anschaue. Früh ist schon vom Gesundheitsamt auf
gesundheitliche Probleme aufmerksam gemacht worden,
aber bis endlich was ins Rollen kam, vergingen Jahre.
Der Betonbau war typisch für die 70er Jahre. Aber die gesundheitlichen
Beeinträchtigungen durch Asbest und PCB
sowie die erheblichen baulichen Mängel begleiteten die
Schule seit ihrer Gründung. Das Lüftungs- und Heizungssystem
hatte nie richtig funktioniert. Die GSW war marode
und eine Fehlkonstruktion. Deswegen wollten einzelne
Lehrer und Eltern im AKÖ, im Gegensatz zur Behörde, von
Anfang an den Abriss des Gebäudes und einen Neubau.
Also musste unbedingt ein Gutachten her, das dann auch
auf eindrucksvolle Weise die Notwendigkeit einer Gesamtsanierung
belegte. Der Arbeitskreis war auch an der
Auswahl der Gutachter beteiligt. Ich hatte überhaupt keine
Ahnung, was das bedeutet, wie teuer es ist und wie lange
so etwas dauert.
Wer beteiligte sich im AKÖ?
In diesem Arbeitskreis saßen Schüler, Eltern, Lehrer,
Schulleitung, nicht unterrichtendes Personal, Personalrat,
Stadtteilbücherei zusammen mit Vertretern der Behörden,
Senator für Bildung und Gesundheitsamt gemeinsam am
runden Tisch. Diese Art der Herangehensweise, also runder
Tisch statt Hierarchie und Konfrontation, war neu im
Vergleich zu anderen Fällen der Schadstoffsanierung
anderer öffentlicher Gebäude. Trotz aller positiven
Erfahrungen mit den verschiedensten Behördenvertretern
war die zentrale Erfahrung aller schulischen Beteiligten,
dass ohne permanenten Druck von unten der Prozess sehr
schnell zum Stillstand gekommen wäre.
Was waren Eure Schwachpunkte?
Ein Problem des AKÖ bestand auch in der Vermittlung.
Monatliche Rundbriefe an die Eltern waren neben der
Arbeit nicht möglich. Bei PCB musste Überzeugungsarbeit
geleistet werden, da es damals neu auf der Giftliste stand
und vielen unbekannt war. Auf den Elternbeiratssitzungen
habe ich versucht, die Infos aus dem AKÖ weiterzutragen,
aber auch nicht jedes Mal, da den Eltern andere Themen
unter den Nägeln brannten. Auch gab es für diese jahrelange
Elternarbeit keine finanzielle Unterstützung. Für
Lehrerschaft und Behörde gehörte das in ihre Arbeitszeit.
Was wurde diskutiert?
Wir haben uns über Maßnahmen einer ökologischen
Schulbausanierung Gedanken gemacht und Konzepte
erarbeitet, wie der Schulbetrieb in der Übergangszeit ohne
größere Verluste aufrechterhalten werden kann. Ziel war
auf jeden Fall ein Neubau für eine Ganztagsgesamtschule,
ohne die Schülerschaft auseinanderzureißen. Alarmiert
durch die Messergebnisse dachte ich am Anfang, notgedrungen
eine Übergangszeit von bis zu einem Jahr hinzunehmen.
Wir waren empört und besorgt um die
Gesundheit unserer Kinder; ein so belasteter Privatbetrieb
hätte sofort saniert werden oder schließen müssen. Aber
hier hat es jahrelange Auseinandersetzung gebraucht.
Wir haben diskutiert über Schülerzahl und Jahrgangsstufen,
über räumliche und pädagogische Veränderungen. Es gab
ein Wochenende mit Supervision für alle aus dem AKÖ, das >

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hat gegenseitiges Verständnis und einen freundlichen
Umgang miteinander gefördert. Zukunftsvisionen
wurden geweckt. Wir haben eine Reformschule in Hessen
besucht und viele Anregungen von dort mitgenommen.
Im Gegensatz zur damaligen vollgekritzelten, hässlichen
GSW war die Schülerschaft dort mitverantwortlich für die
Gestaltung ihrer Schule. Wir wollten auch, dass der
Neubau und das Außengelände den pädagogischen Anforderungen
einer Ganztagsgesamtschule entsprechen, dass
alle Räume möglichst maximale Belichtung sowie natürliche
Be- und Entlüftungsmöglichkeiten und Behaglichkeit
bieten, neben Unterrichtsfunktion für unterschiedliche
Lernsituationen auch Aufenthaltsqualitäten. Schule eben
als Lebensraum erlebbar. Das ganze sollte natürlich auch
ressourcenschonend angelegt sein und Identifikation
statt Anonymität schaffen. Schulgelände als Erfahrungsraum
anstelle von versiegelter Ödnis. Das Neukonzept
legte viel Wert auf die enge Verzahnung von Außen- und
Innenräumen, die einzelnen Jahrgänge erhalten für sie
direkt zugängliche Außenflächen, an deren konkrete
Gestaltung die Schüler beteiligt werden.
Die Auseinandersetzung stand über Jahre immer im
Spannungsfeld der gesundheitlichen Belastungen und der
damit verbundenen Ängste einerseits, des Werbens für
die Schule als Angebotsschule – trotz aller Schadstoffe –
und der verschieden Optionen des Senators für Bildung
für die Schulentwicklungsplanung im Bremer Westen
andererseits. Die unterschiedlichen Interessenslagen der
verschiedenen an der Regierung beteiligten Parteien und
die angespannte Haushaltslage Bremens, besonders des
Bildungsressorts, machten das nicht einfach.
Trotz all dieser Schwierigkeiten am Ziel einer Gesamtsanierung
durch Neubau über all die Jahre festgehalten zu
haben, erforderte von allen Beteiligten enorme Kraft und
Durchhaltevermögen. Ich fühlte mich schon manchmal
überfordert, aber das Ergebnis ist sehr positiv und ich
habe viel gelernt auf politischer Ebene in den Gremien,
wie Behörden arbeiten oder auch nicht. Alle Beteiligten
haben viel gelernt durch gegenseitiges Zuhören. Diese
Erfahrung möchte ich nicht missen.
Das Gespräch führte Claudia Ruthard
40 Jahre Gesamtschule West
Tag der offenen Tür
24. September 2010
Kurze Chronologie
1970
Die Gesamtschule West wird gegründet und über Jahre hinweg fertiggestellt.
1976
Gesundheitsamt Bremen attestiert schwerwiegende gesundheitliche
Probleme im Zusammenhang mit dem Gebäude. Im Bericht des schulärztlichen
Dienstes wird diese Schule mit einer seelenlosen Lernfabrik
verglichen, in der die Kinder bei ihrer Planung vergessen wurden.
1984
Umfrage unter Lehrern: Häufung von Augenflimmern, Konzentrationsstörungen,
Kopfschmerzen, Infekten der Atemwege und Stimmbandproblemen.
1991
Erhöhte PCB-Werte gemessen, die Werte überschreiten z.T. den Interventionswert.
Arbeitskreis Ökologische Schulbausanierung GSW (AKÖ)
konstituiert sich, Beratungen im wöchentlichen oder 14-tägigen Rhythmus;
Eltern und Lehrer verlangen Gesamtsanierung.
1992
In über der Hälfte der Räume wird Asbest gefunden, in immer mehr Räumen
wird PCB gefunden. Gesamtschülervertretung der GSW und Eltern
fordern Abriss und Neubau. Auf Drängen gibt der Bildungssenator ein
Gutachten über Gesamtsanierung in Auftrag.
1993
Wiederholt hohe PCB-Messwerte. Ein Großteil des Gebäudes wird aus
Gründen der Gesundheitsvorsorge geschlossen; immer mehr Klassen
ziehen in Provisorien.
1994
Erstellung des Gutachtens verzögert sich, da sich die Vorgaben des Bildungssenators
für spätere Nutzung des Gebäudes ständig ändern. In
mehreren Aktionen fordern Schüler, Eltern und Lehrer massiv: keine weiteren
Verzögerungen.
1995
Gutachten wird endlich im Februar vorgelegt und belegt eindrucksvoll:
Das Gebäude macht krank! Maroder Zustand der Schule weist neben
Asbest und PCB auch auf bau- und feuertechnische Mängel hin; große
Aktion vor dem Rathaus; Senat beschließt Sanierung und entscheidet
sich für Abriss und Neubau.
1996
Planungsauftrag wird vergeben; in Zusammenarbeit mit den Nutzern
entsteht ein von allen Seiten akzeptiertes Konzept.
1997
Baumaßnahmen beginnen.
1998
Erster Bauabschnitt ist bezugsfertig.
646 Stunden ... und dann?
MigrantInnen brauchen Wege in die Stadt
646 Stunden verbringen Frauen und Männer aus unterschiedlichsten Ländern gemeinsam in
der Volkshochschule Bremen West und lernen vor allem Deutsch. Seit 2005 finanziert das
Bundesamt für Migration und Flüchtlinge bundesweit solche Integrationskurse. Neben dem
Erlernen der deutschen Sprache wird auch über Politik und Demokratie, Geschichte der
Bundesrepublik und über unsere Gesellschaft informiert und diskutiert.
Für einige TeilnehmerInnen ist der Kurs Pflicht, um etwa eine Ausbildung, Fördergelder oder
einen Aufenthaltsstatus zu erlangen – für alle TeilnehmerInnen ist es eine Möglichkeit, mit
anderen MigrantInnen in Kontakt zu kommen und dieses ihnen oft so fremde Land kennen zu
lernen. Stolz werden nach den ersten Unterrichtsstunden erste Einkäufe auf der Lindenhofstraße
in Deutsch gemacht und beim Besuch in der Stadtbibliothek West Bücher auf deutsch
ausgeliehen.
645 Stunden ist eine lange Zeit, viele Monate verbringen die TeilnehmerInnen mit ihren
KursleiterInnen fast täglich zusammen, Freundschaften und Netzwerke entstehen.
Doch am Ende des Kurses ist für manche die Frage: Und nun?
Die eigene Geschichte erzählen
Die Bremer Volkshochschule West und Kultur Vor Ort e.V. haben deshalb ein gemeinsames
Projekt angeschoben, das die TeilnehmerInnen der Integrationskurse ermutigen soll, Gröpelingen
intensiver kennen zu lernen. Mit „Wege in die Stadt“ wird eine Möglichkeit geschaffen, an
die vielfältigen Strukturen, Vereine, Aktivitäten in Gröpelingen anzuknüpfen und die eigene
Geschichte mitzubringen. Das Projekt wird als Modellvorhaben aus LOS-Mitteln finanziert. Die
Idee: Eine intensive Woche lang arbeiten die TeilnehmerInnen der Integrationskurse künstlerisch
zu den Themen „Meine Geschichte“, „Meine Heimat“, „Mein Leben in Gröpelingen“.
Am Anfang gab es noch skeptische Fragen: Würden die TeilnehmerInnen freiwillig kommen?
Würden sie sich auf die künstlerische Arbeit im Atelier einlassen? Als es dann mit drei Integrationskursen
los ging, zeigte sich rasch die Begeisterungsfähigkeit und die Talente der knapp
50 Frauen und Männer aus aller Frauen und Herren Länder. Zuerst waren sie verwundert, dass
es diesmal nicht darum ging, etwas über Deutschland zu erfahren – sondern das Deutschland
etwas über sie erfahren wollte. Und dann sprudelten die Ideen und kreativen Einfälle los.
Eine Gruppe entwickelte anhand von autobiographischen Schuhgeschichten kleine Objekte,
die mit den Geschichten auf Straßen und Plätzen Gröpelingens installiert wurden. Eine weitere
Gruppe entwickelte Geschichten zum Erzählen, story telling – wie es in vielen Kulturen alter
Brauch ist. Als die Gruppe ihren ersten umjubelten Auftritt bei den Weserwegen am Pier 2
hatte, war dies für fast alle das erste mal, dass sie sich stolz, fröhlich und glücklich in ihrem
Stadtteil präsentierten. Einige werden sogar beim Internationalen Erzählfestival Feuerspuren
von Kultur Vor Ort im Herbst aufzutreten. Eine dritte Gruppe kommentierte mit photographischen
Mitteln Gröpelingen und stellte Fotos und Kommentare in vielen verschiedenen
Sprachen im Atelierhaus Roter Hahn aus.
Am Ende haben die TeilnehmerInnen Orte, Persönlichkeiten und Einrichtungen kennen gelernt,
denen sie vertrauen und mit denen sie viele Wege in die Stadt und in den Stadtteil gehen
werden.
Lutz Liffers