Geburtstagsfeier im Landschaftsschutzgebiet 6 11 12 5 - PR ...

ie Ostersäule in Lauterbach
Zu den innerhalb der Grenzen
er sächsischen Schweiz vorandenen
Denkmälern bezügich
Inschriften aus längst verangener
Zeit, welche ihrer gechichtlichen
oder örtlichen
edeutung wegen in weiteren
reisen bekannt zu werden
erdienen, ist die sogenannte
stersäule in dem Dorf Lauterach
bei Stolpen zu zählen.
Es ist eine ungefähr 2 Meter
ohe Granitsäule mit dem Aufatz
von Sandstein. Sie steht am
ussersten westlichen Ende des
enannten Dorfes auf einem
iesengrundstück dicht an der
trasse von Bischofswerda nach
tolpen. In dem der Strasse zuekehrten
Felde des Aufsatzes
st Christus am Kreuz erhaben
usgearbeitet. Die Arbeit ist
ine saubere und mit Rücksicht
es 300 jährigen Alters der Säue
gut erhalten. In dem angrenenden
südlichen Felde des
ufsatzes findet sich folgende
nschrift in römischen Buchstaen,
die deutlich lesbar sind,
ingegraben:
1584
JAR
DAS IST WAR
ZVENE OSTERN
IN EINEN JAR.
Über die Entstehung dieser
äule werden von den Einwohern
des Dorfes Lauterbach
erschiedenartige Erzählungen
emacht.
Ein Theil der Einwohner behauptet,
dass im Jahr 1584 die
Einwohnerschaft von Lauterbach
zum Theil aus Katholiken,
zum Theil aus Lutheranern bestanden
habe und das Osterfest
im genannten Jahre von diesen
beiden Confessionen an verschiedenen
Tagen, also zweimal,
im Dorfe gefeiert worden
sei. Diese Behauptung ist jedoch
völlig haltlos.
Urkundlich steht fest, dass die
Reformation in dem Stiftsgebiet
Stolpen, zu welchem Lauterbach
gehörte, bereits in den
letzten Tagen des Jahres 1558
und den ersten Tagen des Jahres
1559 - also 25 Jahre vor Errichtung
der Säule - eingeführt
worden ist durch die kurfürstlichen
Visitatoren Daniel Gräser,
kurfürstlicher Rath und Superintendenten
zu Dresden, Anton
Lauterbach, Pfarrer und Superintendenten
zu Pirna und
Hansen Christoph von Bernstein
zu Borthen, kurfürstlicher
Rath.
Die Visitation in Lauterbach
fand am 5. Januar 1559 statt. In
dem Visitationsbericht an den
Kurfürsten ist hierüber Folgendes
gesagt. „Der dasige Pfarrer
Conrad Fabri (Schmidt), ein alter
Papist, nahm die evangelische
Lehre nicht an, sondern
resignirte auf seine Stelle. Als
erster lutherischer Pfarrer wurde
Johannes Kramer aus der
kurfürstlichen Kantorei berufen“.
Von einem Einspruche gegen
Einführung der Reformation
Seitens der Ortseinwohner, wie
dies z. B. in Göda bei der bezeichneten
Visitation der Fall
gewesen, ist nichts erwähnt
und scheinen sonach die Einwohner
in Lauterbach damit
durchweg einverstanden gewesen
zu sein.
Ueber dies feiern Katholiken
und Lutheraner das Osterfest ja
an einem Tage und kann schon
aus diesem Grunde eine getrennte
Feier dieses Festes Seiten
der beiden Confessionen
nicht stattgefunden haben.
Die Erzählung über die Entstehung
der Ostersäule Seiten
des anderen Theiles der Einwohner
in Lauterbach: ein
Fuhrmann aus Lauterbach sei
von einer Fahrt aus Russland,
wo er das Osterfest gefeiert, in
seiner Heimath eingetroffen, als
gerade das Osterfest eingeläutet
worden sei; hier habe er das
Osterfest nochmals gefeiert und
zum Andenken an die zweimalige
Feier die Steinsäule auf seinem
Grundstück errichten lassen,
ist dagegen im Allgemeinen
als richtig anzunehmen, da
die geschichtlichen Thatsachen
hierüber vollständige Aufklärung
geben. Unwahrscheinlich
dürfte diese Erzählung nur in
15
dem Punkte sein, dass der
Fuhrmann aus Russland zur
zweiten Feier des Osterfestes in
seine Heimath Lauterbach eingetroffen
sei, weil die schlechte
Wegbeschaffenheit zur damaligen
Zeit und die sonstigen vielfachen
Reise-Erschwernisse
kaum die Möglichkeit gewährt
haben dürften, in der Zeit, welche
zwischen der Osterfeier
nach dem alten Julianischen
und dem neuen Gregorianischen
Kalender liegt, die Fahrt
aus Russland bis Lauterbach zu
machen.
Aber auch ohne Russland in
Betracht zu ziehen, war in damaliger
Zeit eine zweimalige
Feier des Osterfestes möglich.
Die im Jahre 1582 von Papst
Gregor XIII. angeordnete Einführung
des neuen (Gregorianischen)
Kalenders, nach welchem
in dem eben genannten
Jahre die Tage vom 5. bis 14.
October gestrichen und vom 4.
sogleich auf den 15. October
übergerückt wurde, fand nur in
den katholischen Ländern sofortige
Annahmen; die protestantischen
Fürsten dagegen -
darunter auch der Kurfürst von
Sachsen - lehnten die Einführung
desselben aus Erbitterung
gegen Gregor entschieden ab
und führten den neuen Kalender
erst viel später - imJahre
1770 - ein, wogegen Russland
den alten Kalender auch noch
ferner beibehielt.
Hiernach trat schon die Möglichkeit
einer zweimaligen Osterfeier
im Jahre ein, wenn der
Lauterbacher Fuhrmann aus einem
benachbarten katholischen
Lande, z.B. Böhmen, Baiern,
etc., zurückkehrte.
Der betreffende Fuhrmann ist
jedenfalls über die Ursache, aus
welcher das Osterfest zu verschiedenen
Zeiten gefeiert
wird, im Unklaren gewesen
und hat die doppelte Feier im
Jahre 1584 für eine so
aussergewöhnliche gehalten,
dass er dies Ereigniss durch Errichtung
eines Denkmals der
Nachwelt mitzutheilen
beschloss.
Stephan, Postsecretär a. D.
(Über Berg und Thal No. 11 /
1881)