Abt Theoger von St. Georgen - Michael-buhlmann.de

mit Namen Liutfrid, ein Bürger der Stadt Worms, mit Herkunft und Reichtümern ausgestattet,
krank [zum Kloster] gelangte. Der Herr war allerdings barmherzig mit jenem, so dass die Krankheit
jenes durch geistlichen Beistand gemildert wurde. Und aus dessen Reichtum [Lücke: kamen]
Nahrungsmittel und Wein und der ganze Hausrat auch für alle Gebäude sowohl aus Holz als
auch aus Stein, und das, was er in der Stadt bekommen konnte. Nachdem er den klösterlichen
Segen empfangen hatte, ist er sogleich in der dritten Nachtstunde gestorben, während er auf halbem
Weg [in die Stadt] war, und er ist aufgenommen worden im ewigen Tempel. Es ist nämlich
die Stunde seines Todes und die Gegenwart des seligen Georg durch sichere Zeichen bekannt
geworden. Und so wurde der Teufel, den er in einer Ecke versteckt gesehen hatte, durch die
Kraft dieses Märtyrers zurückgewiesen, und er übergab [seine] Seele, die von zwei Engeln im
Angesicht des Höchsten vorgezeigt werden muss. Theoger aber verließ damals [das Kloster],
und kurz zuvor hatte es sich ereignet, dass jener [Liutfrid] von dem Kloster abgereist war. Und
sogleich ist [nach Bekanntwerden des Todes Liutfrids] ein Bote geschickt worden, der den Weg
des Abreisenden [Theoger] folgte und diesen, wie befohlen, vom Tod des besagten Bruders unterrichtete.
Er [Theoger] ertrug jene Nachricht, die er von dem Boten empfangen hatte, mit
Schmerz, kehrte bald mit ganzer Schnelligkeit um und erreichte um die dritte Tagesstunde unvermutet
[das Kloster]. Und als schon die frühe Messe beendet war, erschien er angetan mit den
heiligen Gewändern und vollzog den Gottesdienst zu dessen [Liutfrids] Beistand und bahrte den
anderen angemessen auf. Und so feierte er mit den Brüdern die beweinenswerte Totenmesse,
und er übergab den jungen Leib ehrwürdig dem Schlamm des Grabes. Es ist wahr, es ist ganz
und gar wahr jene Prophezeiung, dass den Gottesfürchtigen nichts mangelt, dass durch das größere
Wunder der Hilfe von Fremden er [Gott] den Mangel seiner Diener ausgeglichen hat, wie
sehr er auch [bis dahin] jenen [Dienern] aus dem jährlichen Überfluss der Erträge die übliche
Nahrung überlassen hatte.
20. Schon war in verschiedenen Landschaften und bei verschiedenen Völkern der Name des
Theoger bekannt, und nicht allein zum königlichen Hof, sondern auch zur Stadt der Städte Rom
war das Gerücht seiner Heiligkeit vorgedrungen. Eremiten und viele andere, die in Abgeschiedenheit
ein evangelisches Leben führten, richteten ihre Briefe an ihn und machten sich durch
Gebete bei ihm aufmerksam. Und worüber du sehr staunst: Sie teilten ihm durch wohlwollende
Ermahnungen mit, was in seinem Kloster verändert werden müsse durch würdige Verbesserung,
die ihm ganz und gar verborgen wäre und die sie ihm im Geist antragen. Selbst Urban II., der
damals in Rom Bischof war, hatte an ihm gleichsam einen vorzüglichen Sohn der heiligen römischen
Kirche, den er den Aposteln und den apostelgleichen Männern durch seinen himmlischen
Lebenswandel gleichsetzte. Und auch dem König [Heinrich V.] blieb er nicht verborgen. Dieser
empfing Theoger, der von einer Ministerialenfamilie abstammte und lange Zeit fernab von der
Gemeinschaft der Menschen in der Einöde wohnte zusammen mit den wilden Tieren der Erde,
wo gleichsam der Löwe jenseits des Schreckens inmitten der unzähligen zu weidenden Tiere
beiderlei Geschlechts lebt. Somit ist es eine Tatsache, dass nicht nur Leute vom Volk, sondern
auch viele der Großen, nachdem sie ihre höchsten Werke aufgegeben hatten, die Lebensweise
des Theoger erbaten. Nicht wenige übertrugen ihm zur Erziehung ihre Nachkommen, Jungen und
auch Mädchen, so dass er innerhalb einer Zeitspanne von wenigen Jahren in den Klöstern der
Mönche und Jungfrauen fast siebenhundert Seelen umsorgte. Siehe, so wird der Mensch gesegnet,
der Gott fürchtet! Indem er ihn nämlich segnete, segnete der Herr aus Zion gleichsam ihn
durch die vielen Söhne und Töchter mit frohlockenden Seelen, und Theoger schuldete dem Herrn
Dank: „Siehe mich und meine Kinder, die mir der Herr gab!“ Was soll ich von der Erziehung oder
vom Leben dieser [Kinder] sprechen? Dass deren Heiligkeit so groß wurde, dass manche von
diesen durch Wunder glänzten; dass weitere, in den göttlichen Offenbarungen bewandert, das
Kommende predigten; dass nicht wenige im Geist Tag und Stunde des ruhmvollsten Ablebens
vorhersahen; dass andere durch bestimmte sichere Zeichen ausmachten, dass die Seelen ihrer
Brüder, die längst verstorben waren, im Himmel Aufnahme gefunden hatten.
21. Ich berühre nur weniges von dem Vielen, was auf uns gekommen ist. Einer von den älteren
[Mönchen] übte im Kloster der Jungfrauen das Amt des Priors aus. Er hatte untersagt, dass in
dem Wald, der an die Kirche grenzte, irgendjemand Holz schlagen dürfe, um später einen größeren
Ertrag zu erhalten, weil im Verlauf der Zeit [der Wald] in Höhe und Dichte zunehmen würde.
Aber einer von den Einwohnern schätzte den Befehl des heiligsten Mannes gering und scheute
sich nicht, im besagten Wald Holz zu schlagen. Und oftmals ermahnt, dass er von solchem Frevel
Abstand nehme, wollte er [dies] ganz und gar nicht ändern oder aufgeben. An irgendeinem
Tag kam plötzlich der Aufseher diese Waldes unvermutet hinzu und zeigte [danach] ohne lautes
Getöse an, dass dieser Mensch zwei Bäume dort wegnehmen und mit einem Wagen aus dem
Wald führen würde und dass schon bald ausgezeichnete Holzbalken daraus mit gewaltiger Anstrengung
gesägt würden. Aber der ältere [Mönch] wurde darüber sehr ungehalten, betrat die Kirche,
die die Reliquien und den Schutz des seligen Sebastian besaß, und stellte sich mit zum
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