Abt Theoger von St. Georgen - Michael-buhlmann.de

wirrbar war, in eine klare und deutliche Form brachte, und weil er dadurch den Späteren ein Zeichen
seiner Klugheit gab, sind die Verbesserungen bei uns am vorzüglichsten bis heute erhalten.
10. Weil er von Tag zu Tag Fortschritte machte, förderte ihn der Abt mit Amt und Ehre; und er befahl
ihm, als erstes in der Zelle des seligen Papstes Gregor [(Kloster-) Reichenbach] das Priorat,
das bis jetzt in seiner Fürsorge war, zu verwalten [ca.1085]. Er wollte jedenfalls für ihn, sich und
die Seinen sorgen: für ihn, damit er dadurch seine Güte vergrößere; für die Seinen aber, dass sie
durch die Einsetzung von jenem weiterkämen; für sich selbst schließlich, dass er durch die auf
andere verteilte Last seine fast unablässige Sorge vermindere. Es geschah deshalb durch die
Gnade Gottes das, was jener gläubige Verwalter fromm beabsichtigte, weil jener nicht für sich allein,
sondern auch für alle anderen arbeitete, so dass auch dessen Brüder durch Nachahmung
Fortschritte [im geistlichen Leben] machten. Und an den Erfolgen aller erfreute sich der Abt im
Innersten, und er hoffte, dass das allgemein sein werde, was die guten [Mönche] unter den Seinen
hätten. Es hatte nämlich der ehrwürdige Theoger seinen Erfolg aus der Genugtuung heraus,
weil mehrere in heiliger Umkehr sich mit ihm, der gut [gemäß der Regel] lebte, verbanden; und
am Ende empfing er das ewige Leben auf die Art und Weise, wie der es wollte, der ihn segnete
und erhöhte. Dieser bestätigte ihn danach als Gläubigen, nicht viel später setzte er ihn über vieles,
weil er ja in den Himmeln war, wo er von Gott hörte, dass er ein guter und gläubiger Diener
war. Weil dieser [Theoger] geraume Zeit das ihm auferlegte Amt lobenswert verrichtete, wollte ihn
der Abt [Wilhelm] den Gottesdienst anvertrauen und strebte danach, ihn als Priester einzusetzen,
weil er meinte, dass die Kirche mit solch einem Priester gesegnet werden sollte. Jener aber hat –
ein gerechter Mann wie er war – den Dienst am heiligen Altar mit großer Ehrerbietung und Gottesfurcht
ausgeführt, so dass er sogar in den ersten vierzehn Tagen, als es dazu gekommen war,
dass man ihm auf seine Schultern dieses Joch Gottes auferlegte – nämlich die heilige Stola, die
er kurz zuvor empfangen hatte –, aus der Überlegung des heiligen Mysteriums und der Sakramente
heraus es kaum wagte, diese mit der Hand zu berühren oder sie auf den Schultern zu tragen;
vor allzuviel Angst mochte er kaum [damit] hintreten. So zitterte er stehend und stand zitternd,
weil sein Geist mit großer Furcht Gott diente, auch die Starrheit seines Körpers ihn verriet.
11. In jenen Tagen sind die [christlichen] Wahrheiten von den Menschensöhnen geschmälert
worden, und nicht einer war da, der Gott bemerkte und vermisste. Sowohl der König als auch eine
große Zahl der Fürsten des Königreiches, aber auch die meisten Priester wendeten ihren Sinn
ab und verschlossen ihre Augen, damit sie nicht den Himmel schauten und nicht das Jüngste Gericht
sahen. Als diese nämlich wagten, den römischen Bischof die geschuldete Unterwerfung zu
verweigern, hatten sie durch die Macht der Fürsten und die Eingebung der Priester nur noch die
Not und das Flehen. So hatte die Verblendung alle erfasst, um den Frieden der Kirche in Unordnung
zu bringen. Danach offenbarten sich durch den Herrn dessen Barmherzigkeit und dessen
Wundertaten den Menschensöhnen, weil keine Weisheit, kein Wissen und keine Überlegung gegen
den Herrn ist. Es fing nämlich die Kirche an, unter den Feinden Fortschritte zu machen und
das Haupt der Schlange, die vielfältige Übel durch ihren Stachel verursacht hatte, durch männliche
bewaffnete Standhaftigkeit zu zerreiben. Und sie hörte nicht auf, dem schlechten Ansinnen
der [Gegner] zu widerstehen, solange bis der Herr den Feind Israels in die Hand einer Frau gab.
Dann erblühte in wunderbarer Weise die christliche Religion, die schon angefangen hatte, missachtet
zu werden, wieder vermehrt auf. Es waren nämlich nicht wenige, die lieber wollten, alles
und das Äußerste zu erldulden, als durch irgendein Geschick mit den [vom Glauben] Abgefallenen
vereint zu werden. Diese [Anhänger der Kirche] entfernten sich von der Schuld der Exkommunizierten
und erbaten die Kümmernisse der Welt, nachdem sie sich von ihren Taten losgesagt
hatten. Sie errichteten auch neue Gebäude für die Diener Gottes oder erweiterten schon Erbautes;
sie ordneten sich auf ewig dem Dienst des allmächtigen Gottes unter. Es erhob sich in jenen
Tagen ein gewisser frommer und adliger Mann mit Namen Hezelo, und er erbaute, nachdem der
fromme und adlige Mann Hesso dazugestoßen war, mit Rat und Hilfe jenes, wie die göttliche Güte
es eben einrichtet, in einem undurchdringlichen und dichten Wald ein Kloster, dem dann der
Name Zelle des heiligen Georg beigegeben wurde, zu dessen Ehre man das Kloster weihte. An
diesen Ort gelangte der ehrwürdige Vater Wilhelm auf Bitten jener [Klostergründer] und richtete
[dort] eine Mönchsgemeinschaft ein. Und drei Äbte setzte er hintereinander ein. Den [in der zeitlichen
Reihenfolge] Mittleren dieser [Äbte, nämlich Konrad], einen einfachen und ruhigen Mann,
der den ungünstigen Notwendigkeiten nicht genügend entsprach, rief er dazu ins Mutterkloster
[Hirsau] zurück und setzte ihn gegen die kanonischen Verordnungen und ohne Unterrichtung und
Wissen des Diözesenbischofs ab. Dieses Vorgehen kränkte den Bischof.
12. Und nach einiger Zeit vertraute der eine [Hesso] von den zweien, die, wie wir sagten, die
Gründer jenes Ortes waren, – der andere [Hezelo] war schon in Christus verstorben – dem Herrn
seine Angelegenheiten an, begab sich wiederum zu dem ehrwürdigen Abt Wilhelm, seinem
[geistlichen] Vater und ersuchte noch gemäß der ihm gegebenen [Möglichkeit zur] Wahl um Theoger
als dritten Abt. Als dies die Mitbrüder [Theogers] hörten, waren eine große Zahl von Män-
Michael Buhlmann, Abt Theoger von St. Georgen 6