Abt Theoger von St. Georgen - Michael-buhlmann.de

dern in der Tat im göttlichen Geist und, wie wir sagten, durch demütiges Bitten. Dafür gibt das unten
Stehende ein Beispiel, wo allerdings die rechte Hand des Höchsten offenbar anders vorgeht.
In einem bergigen Gebiet, das wegen seiner Rauheit die Bewöhner die Schär nennen, gab es
zwei Kriegsleute, die heftig und langandauernd miteinander zerstritten waren. Aber als viele [der
Bewohner] wollten, dass der Friede zwischen diesen wiederhergestellt werden solle, konnte der
eine von diesen durch keine Überredung dazu gebracht werden, dass er in die Gnade dessen zurückkehre,
durch den er Unrecht erfahren hatte. Und als auch jener [der andere] aus Angst heraus
sich fürchtete und die äußerste Gefahr bestand, dass er fast ohne Schutz sein werde, ging er
zum heiligen Theoger und bat ihn eindringlich, ob er durch sein Eingreifen bei jenem, der ihn bedrohte,
Gnade erlangen könne. Daher ging Theoger, dessen Füße sich immer leicht bewegten,
wenn es darum ging, den Menschen Frieden zu bringen, um Eintracht zwischen diesen [beiden]
herzustellen. Als dessen Ankunft bekannt geworden war, berichtete der Bruder dessen, der sich
anschickte, das bereitete Unrecht schon zum Ziel zu bringen, durch göttliche Furcht bestimmt, alleine
dem Mönch, dass er den Bitten des Theoger in ganzer vortrefflicher Weise seine willige Zustimmung
gewähre, wenn nämlich ihm oder den Seinen ein guter Beschluss zukomme. Dies begann
jener [Theoger] heftig abzulehnen und schwor sich, dass er eher nicht durch irgendwelche
Bitten vom Gesetz der Völker abweichen werde, als dass der Untergang des Feindes seine Leidenschaft
auslösche. Was [geschah] weiter? Theoger trat, nachdem die Übereinkunft vereinbart
worden war, rasch hinzu, wie er entschieden hatte. Und sogleich befiel jenen Menschen ein solcher
Schrecken, dass er die Anwesenheit des Mannes Gottes kaum ertragen konnte. Er änderte
in freiem Willen seine Meinung und sagte, dass er das ganze Unrecht gegen den Feind aus Ehrerbietung
gegenüber diesem [Theoger] aufgeben werde, weil er ja nicht für schuldig gehalten
werden wollte bei seinem Vater. Ohne Zweifel war er augenblicklich gewandelt durch die Verdienste
und den Anblick des Heiligen und ungefragt bekannte er das, was durch keine Bitten zuvor
jemals von ihm erzwungen worden war.
33. Und es war wunderbar, als der so große Mann die knisternden Flammen in den Herzen der
zueinander feindlichen Menschen auslöschte, weil er den Feind des Menschengeschlechts selbst
[den Teufel] nicht weniger aus den menschlichen Körpern vertrieb. Es war nämlich seine wunderbare
Macht gegen die Dämonen, die in seiner Anwesenheit fortgeschleudert wurden; auf
wunderbare Weise wälzte er diese Folterer durch Gebete hinweg, und er hörte nicht eher mit deren
Verfolgung auf, bis sie aus den Besessenen ausgetrieben waren. Wenn einmal Theoger das
Werk der Teufelsaustreibung durchführte, berührte er niemanden mit den Händen, lärmte nicht
mit Gebeten und schleuderte nicht – wie bei den meisten üblich – leere Worte in den Wind, mehr
mit den [Dämonen] diskutierend als sie durch Gebet bekämpfend. Aber den herangebrachten
Besessenen bot er entweder die heilbringende Oblate an oder erneuerte mit den heiligen Brüdern
das Gewissen jener. Er auferlegte sich das Amt der Teufelsaustreibung, und er selbst führte die
Rede, einzig in der Rede versunken. Seine Rede war heilig und rein, daher erreichte er bei vielen
Heilung, weil er diese gut umsorgte, damit der Leidende auch die Tugend des Redenden fühlte
und dies dem Verursacher des Leidens keine Vorteile brachte. Endlich tragen wir vor drei Kennzeichen
seiner Tugend aus den vielen, mit denen er bei der Sorge um die Besessenen hervorleuchtete,
durch die Gnade des Beispiels. Ein gewisser Mann war von einem Dämonen besessen.
Dieser wurde an den Armen gefesselt. Die Eltern bedrängten [Theoger], und sie führten diesen
[Kranken] heran, damit er [Theoger] durch das Gebet an Gott den vom Dämonen Besessenen
befreie. Deshalb vertraute Theoger nicht auf seine Verdienste, sondern auf die Güte Jesu
und befahl, den Mann [aus den Fesseln] zu lösen. Aber jener fing an, gegen diesen schrecklich
zu toben, und das ganze Körperchen vergeudete sich durch Angriffe. Weder zögerte der Heilige,
das Zeichen des Kreuzes hochzuheben, noch die Hand in die Höhe zu strecken, die den alten
Feind [den Teufel] durch den Schrecken des Zeichens für das Leben in die Flucht trieb. Und ohne
Zögern gesundete der, der von einem Dämonen besessen war, und war im Übrigen [für die Zukunft]
frei von solcher Besessenheit. Von diesem [Theoger] wurde ohne Zweifel jener vollständig
geheilt, dem [nun] der Geist Gottes erfüllend innewohnte.
34. Weiter gelangte eine gewisse Frau [zum Kloster], die aufs Heftigste in ihrer Wohnung von einem
Dämon bedrängt wurde. Ihr befahl der selige Mann [Theoger], diese Nacht in einer Zelle zu
bleiben, und ließ sie am folgenden Tag zum Altar der Jungfrauen führen, damit er für sie eine
heilbringende Hostie dem Herrn opfere. Nachdem ihr Geist bis dahin gefangen war, blieb sie endlich
in allem ruhig bis zum Ende der Messe und empfing die heilige Eucharistie von der Hand des
Mannes Gottes zusammen mit der früheren Gesundheit. Und so verließ sie das Haus und den Altar
und gab zu erkennen, dass durch die Verdienste des Theoger und durch die aufgesagten
Spruchformeln vor vielen dabei Stehenden der Dämon von ihr geflohen war. Sie gab den Menschen
einen beeindruckenden Anblick und ermutigte fast das ganze Volk der ganzen Provinz zur
Verherrlichung dieses Mannes.
35. Was aber uns in Bewunderung für ihn festhält, ist dies, dass er [Theoger] die, die trotz seines
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