Endzeitlicher Abfall - Missionswerk Mitternachtsruf

Blickfeld
Gott ruft jeden Menschen
mindestens dreimal. Er
hat auch Mittel und Wege,
um zu den Menschen
zu reden, die das Evangelium
noch nie gehört
haben
durch Begriffe wie «sündige Gewohnheit»
und «Nachahmung Adams».
Später griff Jean Calvin (1509-1564)
die Lehren des Augustinus auf. In seiner
Institutio führte Calvin seine Vorherbestimmungslehre
aus: Alle Menschen
sind böse und verloren. Sie hassen Gott
und wollen nicht zu Ihm kommen. Doch
eine bestimmte Zahl aus ihnen habe Gott
aufgrund Seines eigenen Beschlusses
zum Heil auserwählt. Diese ziehe Er
durch Seine Gnade, der sie nicht widerstehen
können, aus dem Sumpf der
Sünde heraus. Die anderen überlasse
Er sich selbst. Sie gehen verloren. Sie
wollen auch nicht gerettet werden, aber
sie könnten es auch nicht. Calvin lehrte,
dass es eine unwiderstehliche Gnade
gäbe: Der Auserwählte werde von Gott
zu sich gezogen und könne diesem Zug
gar nicht widerstehen. Sein Wille spiele
dabei keine Rolle. Dies steht aber im Widerspruch
zur Lehre der Bibel. Wie Lukas
7,30 deutlich macht, kann der Mensch
Gottes Ratschluss in Bezug auf sich selbst
wirkungslos machen: «Die Pharisäer aber
und die Gesetzesgelehrten machten in
Bezug auf sich selbst den Ratschluss Gottes
wirkungslos, indem sie nicht von ihm
getauft worden waren» (vgl. Mt 23,37:
«Ihr habt nicht gewollt!»).
Die Bibel macht deutlich, dass Gottes
Heil allen Menschen offensteht. Gott
liebt die ganze Welt und sandte deshalb
Seinen Sohn als Retter. Doch nur diejenigen,
die an Seinen Sohn glauben, erhalten
ewiges Leben. Die anderen gehen
verloren (Joh 3,16). Der Herr Jesus starb
für alle Menschen (Joh 1,29; 2.Kor 5,14;
1.Tim 2,5; 2.Petr 2,1; 1.Joh 2,2), aber nur
die, die sich mit Ihm identifizieren in der
Bekehrung, werden gerettet (Joh 3,16).
Gott möchte, dass alle Menschen errettet
werden (1.Tim 2,3-4) und niemand
verloren geht (2.Petr 3,9; vgl. Hes 18,23;
33,11). Er bietet allen Menschen Seine
rettende Gnade an: «Denn die Gnade
Gottes ist erschienen, heilbringend für
alle Menschen ...»
Jeder Mensch hätte die Möglichkeit,
errettet zu werden. Dennoch werden
viele ewig verloren gehen, weil sie Gottes
Gnade nicht annehmen wollten, obwohl
ihnen Gott die Gelegenheit und die
Möglichkeit gegeben hatte, zur Bekehrung
und zum Glauben zu gelangen (Mt
25,46; Offb 20,11-15; 21,8).
Heisst das, der Mensch kann sich
bekehren, wann er will? Nein. Kein
Mensch sucht Gott von sich aus (Röm
3,9). Somit kann er sich gar nicht von
sich aus bekehren. Sein Wille ist gebunden
durch Satan (2.Kor 4,4) und durch
die Sünde (1.Mo 6,5). Im wahrsten
Sinne des Wortes kann man also nicht
von einem freien Willen des Menschen
sprechen. Der Wille des Menschen ist
geknechtet. Die Lehre der Pelagianer ist
vollkommen falsch!
Gott ruft jeden Menschen mindestens
dreimal (Hi 33,29). Er hat auch Mittel und
Wege, um zu den Menschen zu reden, die
das Evangelium noch nie gehört haben (Hi
33: Durch Träume und durch Krankheit;
Röm 1,18ff.; Ps 19,1ff.; Offb 14,1: durch
die Schöpfung – das «ewige Evangelium»
–; Röm 2,14-16: durch das Gewissen).
Gott, der dreieine Gott, leitet zur
Busse (Röm 2,4-5). Der Vater zieht (Joh
6,44). Der Heilige Geist überführt (Joh
16,8). Der Sohn sucht (Lk 19,10). Der
Mensch darf diese Gott gegebenen
Chancen, wo er sich bekehren könnte,
nicht verpassen: «Heute, wenn ihr seine
Stimme höret, verhärtet eure Herzen
nicht» (Hebr 3,8.15; 4,7).
Der Mensch ist selbst schuld, wenn
er verloren geht (Röm 2,4–5; Lk 7,30).
So heisst es in Apostelgeschichte 7,51:
«Ihr Halsstarrigen und Unbeschnittenen
an Herz und Ohren! Ihr widerstreitet
allezeit dem Heiligen Geiste; wie eure
Väter, so auch ihr.» In Matthäus 23,37
ruft der Herr aus: «Wie oft habe ich deine
Kinder versammeln wollen ... und ihr
habt nicht gewollt!» So verhärtete der
Pharao sechsmal selbst sein Herz, bevor
zum siebten Mal Gott sein Herz verhärtete
(2.Mo 9,12). Im Ganzen wurde sein
Herz zwölfmal verhärtet (2.Mo 7,13.22;
8,15.19.32; 9,7.12.34; 10,20.27; 11,10;
14,4). Auch das Herz seiner Beamten
wurde verhärtet (2.Mo 9,34; 10,1). Gott
wusste im Voraus, dass der Pharao sich
verhärten würde (2.Mo 3,19-20; 9,16;
Röm 9,17), dennoch gab Er dem Pharao
Gelegenheit zur Umkehr.
Erwählung erfolgt nicht aufgrund von
Vorherbestimmung, sondern aufgrund
von Vorherkenntnis Gottes. Würde
Vorherwissen (prognosis) dasselbe wie
Zuvorbestimmung (proorizô) bedeuten,
würde «die goldene Kette» aus Römer 8
gar keinen Sinn mehr ergeben:
«Denn welche er zuvorerkannt hat,
die hat er auch zuvorbestimmt, dem Bilde
seines Sohnes gleichförmig zu sein, damit
er der Erstgeborene sei unter vielen
Brüdern. Welche er aber zuvorbestimmt
hat, diese hat er auch berufen; und
welche er berufen hat, diese hat er auch
gerechtfertigt; welche er aber gerechtfertigt
hat, diese hat er auch verherrlicht»
(Röm 8,29–30).
Die Kette ist: 1) zuvorerkannt – 2)
zuvorbestimmt – 3) berufen – 4) gerechtfertigt
– 5) verherrlicht. Man würde
die goldene Kette zerstören, wenn man
«zuvorerkannt» mit «zuvorbestimmt»
gleichsetzt: «... die welche er zuvorbestimmt
hat, die hat er zuvorbestimmt ...»
Betrachtet man prognosis und von ihr
abgeleitete Begriffe in anderen Zusammenhängen,
erweist sich die von Augustin
und Calvin verbreitete Behauptung,
«zuvorerkennen» (proginoskô) bedeute
«zuvor festlegen», als falsch: In 2. Petrus
3,17 ist von Christen die Rede, die
durch das prophetische Wort im Voraus
wissen (proginoskô), welche Irrtümer in
der Endzeit auftreten werden. Das heisst
nicht, dass sie selbst diese Irrtümer im
Voraus festgelegt hätten!
Wer an Jesus Christus glaubt und
Ihm treu bleibt, darf wissen, dass er
ein Auserwählter ist (1.Thess 1,4), und
zwar nach der Vorkenntnis Gottes, nicht
nach Zuvorbestimmung. Zuerst kommt
die Vorkenntnis, dann erst die Zuvorbestimmung
(Röm 8,29-30; vgl. Eph 1,3-5;
1.Petr 1,1-2).
Dr. Roger Liebi
24 Mitternachtsruf Juli 2013