Endzeitlicher Abfall - Missionswerk Mitternachtsruf

erwähnten Themen ist. Dennoch predigen,
lehren und reden Evangelikale kaum
über dieses wiederholt erwähnte, biblische
Thema. Allein in den Apostelbriefen
befassen sich zahlreiche grosse Bibelabschnitte
mit dem Thema Abfall: Römer
1,18-32; 10; 16,17-18; 2. Korinther 11,1-
15; 13,5; Galater 1,6-9; 5,1-12; Philipper
3,2.18-19; Kolosser 2,4-23; 1. Timotheus
1,3-7; 4,1-3; 6,3-5; 2. Timotheus 2,11-26;
3,1-9; 4,15; Titus 1,10-16; Hebräer 2,1-4;
3,7-4,13; 5,12-6,12; 10,26-31; 12,14-17;
1. Petrus 3,19-20; 2. Petrus 2,1-22; 3,3-
10; 1. Johannes 2,18-23; 3,4-12; 4,1–6;
2. Johannes 9; Judas 3-23. Der Abfall
und seine schrecklichen Folgen sind
das Hauptthema solcher Bücher wie
Galater, 2. Thessalonicher, Hebräer und
Offenbarung. Überdies warnte Paulus die
Ältesten aus Ephesus vor Abfall, als er
sich nach drei Jahren Unterweisung ein
letztes Mal mit ihnen traf (Apg 20,17-38).
Wenn wir zusammenfassen, wie das
Neue Testament den Abfall beschreibt,
dann können wir grob gesagt zwei Kategorien
unterscheiden. Erstens bezieht
sich Abfall bzw. Apostasie auf die Lehre.
Ein Apostat ist jemand, der sich von der
gesunden Lehre des Neuen Testaments
entfernt und eine falsche oder ungesunde
Lehre annimmt, die nicht mit der biblischen
Linie übereinstimmt. Zweitens
bezieht sich Abfall bzw. Apostasie auf
das Verhalten. Jeder, der bekennt ein
Gläubiger zu sein, aber nicht dem neutestamentlichen
Ethos folgt, wird als
Apostat betrachtet. Einfach gesagt hat
Abfall mit Wort und Tat zu tun.
Abgesehen von einigen wenigen Ausnahmen
ist das Gemeindezeitalter keine
Zeit, in der Prophetien erfüllt werden.
Stattdessen wird Prophetie nach der
Entrückung erfüllt werden, nämlich in
Bezug auf Gottes Handeln am Volk Israel
während der siebenjährigen Trübsal. Das
Gemeindezeitalter, in dem die Gläubigen
heute leben, verfügt nicht über einen
spezifischen prophetischen Countdown
oder eine Zeittafel wie Israel und seine 70
Jahrwochen (Dan 9,14-27). Das Neue Testament
gibt allerdings einige allgemeine
Merkmale, die das Gemeindezeitalter
charakterisieren.
Dabei bezieht sich aber sogar spezifische
Prophetie, die sich während des
Mitternachtsruf Juli 2013
Gemeindezeitalters erfüllt, auf Gottes
prophetischen Plan für Israel und nicht
direkt auf die Gemeinde. So hängt die
prophezeite Zerstörung Jerusalems und
ihres Tempels 70 n.Chr. mit Israel zusammen
(Mt 23,38; Lk 19,43-44; 21,20-24).
Demnach ist es kein Widerspruch, wenn
prophetische Vorbereitungen in Bezug
auf Israel heute schon im Gange sind
(wie zum Beispiel die Wiedereinsetzung
Israels als eine Nation, 1948), obwohl wir
noch im Gemeindezeitalter leben.
Das Gemeindezeitalter wird nicht von
historisch nachweisbaren prophetischen
Ereignissen charakterisiert, abgesehen
von seinem Ende mit der Entrückung.
Aber der allgemeine Verlauf dieses Zeitalters
wurde prophezeit, und dies kann
uns einen allgemeinen Überblick darüber
geben, was wir in diesem Zeitalter zu
erwarten haben.
Manchmal lesen Christen in der Bibel
von den «letzten Tagen», der «Endzeit»
usw. und neigen zur Ansicht, dass sich
all diese Aussagen immer auf die gleiche
Sache beziehen. Das ist nicht der Fall.
Wie in unserem eigenen Leben gibt es
viele «Enden». Es gibt das Ende des
Arbeitstages, das Ende des Tages gemäss
Uhrzeit, das Ende einer Woche, das Ende
eines Monats oder das Ende eines Jahres.
Nur weil das Wort «Ende» benutzt wird,
heisst das nicht, dass sich dieses immer
auf die gleiche Zeit bezieht. Die Bedeutung
von «Ende» ist begrenzt und genau
definiert, wenn es durch «Tag», «Woche»
usw. variiert wird.
Die Bibel lehrt, dass das gegenwärtige
Zeitalter mit der Entrückung endet,
gefolgt von der Trübsal, die mit der
machtvollen Wiederkunft des Messias
auf Erden endet. Daher müssen wir zwischen
den «letzten Tagen» des Gemeindezeitalters
und den «letzten Tagen»
von Israels Trübsal unterscheiden. Die
folgenden Stellen beziehen sich auf das
Ende des Gemeindezeitalters: 1. Timotheus
4,1; 2. Timotheus 3,1; Hebräer 1,2;
Jakobus 5,3; 1. Petrus 1,5.20; 2. Petrus
3,3; 1. Johannes 2,18; Judas 18.
Nach neutestamentlicher Lehre haben
wir einen Abfall innerhalb der
Gemeinde zu erwarten, der während
des Gemeindezeitalters aufkommt – und
insbesondere während der letzten Tage
Jeder, der bekennt ein
Gläubiger zu sein, aber
nicht dem neutestamentlichen
Ethos folgt, wird
als Apostat betrachtet.
Einfach gesagt hat Abfall
mit Wort und Tat zu tun.
der Gemeinde. Tatsächlich ist es eine der
neutestamentlichen Hauptaufgaben des
Pastors und der geistlichen Leiterschaft,
ihre lokale Gemeinde vor Abfall zu
schützen. Allerdings habe ich im Laufe
der Jahre festgestellt, dass so ziemlich die
einzigen, die diese Stellen ernstnehmen,
diejenigen sind, die auch ein wörtliches
Verständnis von biblischer Prophetie haben.
Natürlich gibt es Ausnahmen, aber
die meisten Evangelikalen wollen lieber
positiv sein, als dass sie in bestimmten
Fragen biblisch treu bleiben – die typische
Mentalität eines Apostaten.
Es gibt sieben wichtige Stellen, die vor
den Gefahren warnen, die während der
letzten Tage der Gemeinde schlummern
(1.Tim 4,1-3; 2.Tim 3,1-5; 4,3-4; Jak
5,1-8; 2.Petr 2,1-22; 3,3-6; Jud 1-25).
Interessanterweise stammen nahezu
alle Mahnungen aus Briefen, die die
jeweiligen Apostel kurz vor ihrem Tod
schrieben (d.h. während der letzten Tage
der verschiedenen Apostel) – als ob sie
dadurch ihre Warnungen vor dem Abfall
in den letzten Tagen des Gemeindezeitalters
noch einmal betonen wollten. Jeder
einzelne dieser Abschnitte betont immer
und immer wieder, dass das grosse
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