Quelle - Missionswerk Mitternachtsruf

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Im Tausendjährigen Reich wird der Neue Bund
mit Israel zum geltenden Recht werden
(Röm 6,14-15; 7,1-6; 1.Kor 9,20-21; 2.Kor
3,7-11; Gal 4,1-7; 5,18; Eph 2-3; Hebr
7,12; 8,6-7.13; 10,1-14). Im Tausendjährigen
Reich wird der Neue Bund mit Israel
zum geltenden Recht werden (5.Mo 29,4;
30,6; Jes 59,20-21; 61,8-9; Jer 31,31-40;
32,37-40; 50,4-5; Hes 11,19-20; 16,60-
63; 34,25-26; 36,24-32; 37,21-28; Sach
9,11; 12,10-14). Deshalb wird das keine
Rückkehr zum Alten sein, sondern ein
Weitergehen zum Neuen. «Denn wenn
das Priestertum verändert wird, so muss
notwendigerweise auch eine Änderung
des Gesetzes erfolgen» (Hebr 7,12).
Das neue Gesetz des Tausendjährigen
Reiches wird eine Mischung sein aus Geboten
nach Art des mosaischen Gesetzes
und völlig neuen Anordnungen, die sich
nicht unter den 613 Geboten der Torah
befinden; sie werden der Rechtsordnung
des Neuen Bundes unterworfen sein. Jesus,
der Messias, wird in Verbindung mit
der Bundeslade körperlich anwesend sein,
anstelle der Schechina, der Gegenwart
bzw. Herrlichkeit Gottes. Eine neue priesterliche
Ordnung der Söhne Zadoks (Hes
40,46; 43,19; 48,11) ersetzt das levitische
Priestertum. Ein neuer und mit der Grundfläche
einer Quadratmeile (zweieinhalb
Quadratkilometern) wesentlich grösserer
Tempel entsteht (Hes 40,48–41,26), anstelle
des viel kleineren salomonischen
Modells. Randall Price sagt dazu:
«Der vorhergehende Abschnitt über
den Brandopferaltar (43,13-27) bezeugt
die neuerliche Einrichtung des Opferdienstes;
in den nachfolgenden Kapiteln
(44-46) folgen Regeln für die levitischen
Priester und die verschiedenen Opfer
zur Sühne für Israel. Zwar werden erst
in diesen Kapiteln ausführliche Anweisungen
über den Opferdienst gegeben;
dennoch finden sich in dieser Prophetie
schon von Anfang an viele Hinweise auf
die Praxis des Opferns (40,38-43.46-47;
41,22; 42,13-14). Dies ist kein Zufall,
sondern unverzichtbar für ein umfassendes
Verständnis der Vision Hesekiels
in den Kapiteln 40-48. So gibt es ausser
in Kapitel 47 in jedem dieser Kapitel
eine Aussage zum Opferdienst – zum
Beispiel: ‹Neumonde und Sabbate … alle
Festzeiten› (Hes 44,24; 45,17; 46,3.11-
12), ‹tägliche Opfer› (Hes 46,13-14),
‹Brandopfer, Speisopfer und Trankopfer›
(Hes 45,17; 46,2.4.11-15), Blutopfer (Hes
43,20), einen ‹Altar› für das Brandopfer
(Hes 40,47; 43,13-27), einen ‹Altar› für
das Rauchopfer (Hes 41,22), ‹Kochstätten›,
um ‹das Schlachtopfer des Volkes›
zu kochen (Hes 46,23-24), ein Priestertum
‹aus den Söhnen Zadoks›, ‹und sie
sollen vor mir stehen, um mir Fett und
Blut zu opfern, spricht Gott, der Herr›
(Hes 40,46; 42,13–14; 43,19; 44,15-16;
48,11), ein ‹levitisches› Priestertum,
‹um das Brandopfer zu schlachten› (Hes
44,10-11; 48,22). Ausserdem sollen Opfer
gebracht werden ‹als Sündopfer› (Hes
43,22.25; 44,24.29) und ‹um Sühnung
(zu) erwirken› (Hes 43,20; 45,25). Da in
diesen Kapiteln so offensichtlich von Opfern
und Opfer darbringenden Priestern
die Rede ist, muss auch über die Opfer
selbst gesprochen werden.» 3
Warum gibt es einen Tempel und
Opfer? In der ganzen Schrift hat der
Tempel immer denselben Zweck: Auf der
(der Sünde unterworfenen) Erde soll eine
Stätte errichtet werden, wo sich Gottes
Gegenwart offenbart. Durch die dazugehörigen
Rituale soll Gottes aussergewöhnliche
Heiligkeit erkennbar werden.
Zu Gottes Plan für Israel gehört auch,
mittels eines Tempels eine Beziehung zu
Ihm zu haben; Er will in der Mitte Seines
Volkes wohnen. Gegenwärtig ist die
Gemeinde Jesu dieser geistliche Tempel
Gottes, der aus lebendigen Steinen gebaut
wird (1.Kor 3,16-17; Eph 2,19-22). Im
Tausendjährigen Reich wird das Rad der
Geschichte insofern zurückgedreht, dass
Israel das Mittlervolk Gottes sein wird;
gleichzeitig gibt es immer noch Sünde
auf Erden. Deshalb wird Gott in dieser
kommenden Zeit einen neuen Tempel,
ein neues Priestertum, ein neues Gesetz
usw. etablieren, weil Er in Israel anwesend
sein wird und weil Er immer noch
die Menschheit lehren will, dass man
sich Ihm nur in Heiligkeit nahen kann.
Dem steht die Tatsache gegenüber, dass
es in der Ewigkeit keinen Tempel geben
wird (Offb 21,22); dann sind Gott selbst
der Endzeit
Das Zweite Kommen
Jesu Christi
Das Tausendjährige
Reich
Das Gericht vor dem
grossen Weissen Thron
Das neue
Universum
Krieg (Harmagedon bis Jerusalem),
Christus erscheint mit
Gemeinde und setzt Fuss auf
Ölberg (Offb 19,1-19; Sach 14)
Rettung und Sammlung Israels
(Sach 12,10-14); Satan
wird gebunden; Tier und falscher
Prophet in die Hölle (Offb
19,19-21); Völkergericht (Offb
20,5; Mt 25,31-46)
Auferstehung der Heiligen des
Alten Bundes und der Trübsal
(Offb 20,4-5; Dan 12,2); Hochzeitsmahl
des Lammes (Offb
19,9; Mt 26,29)
Wiederherstellung Israels, neuer
Tempel in Jerusalem, Herrschaft
Christi mit Seinen Heiligen
bis letzte Rebellion Satans
und Menschen (Sach 14,9.16-
21; Offb 20,7-10)
Auferstehung aller Ungläubigen
aller Zeiten zur ewigen Verdammnis
(Offb 20,11-15; Dan
12,2; Mk 9,43.45.47)
Der Tod und das Totenreich
(Hades) werden in die Hölle geworfen
(Offb 20,14)
Gott vernichtet altes Universum,
schafft ein neues Universum;
himmlisches Jerusalem
kommt vom Himmel herab
(Offb 21-22)
Alle Erlösten aller Zeitalter dienen
Gott und herrschen mit von
Ewigkeit zu Ewigkeit (Offb 1,5-
6; 22,5; vgl. Dan 7,13-14)
Mitternachtsruf Februar 2012