Heft 1/2004 - Offene Kirche WÃ¼rttemberg

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eschränkt und konkrete Daten bringt, wie diese Aktion in Württemberg umgesetzt worden ist. Enttäuschend hingegen auf der nächsten Seite der Bericht von OKR Werner Bauer, der über „Kirche und Bildung“ schreibt, sich lange mit der PISA-Untersuchung beschäftigt, aber die bedeutendste Bildungseinrichtung unserer Landeskirche, nämlich die Evangelische Akademie Bad Boll, nicht einmal erwähnt. Besonders interessant ist natürlich die „Bilanz in Zahlen“. Allerdings sind die Erläuterungen noch zu fachspezifisch. Unter „Daten und Fakten“ werden weitere informative Statistiken geboten. Nicht immer passt der Kommentar zu den Fakten. Die Zahl der Mitglieder bleibt eben nicht konstant, sondern sinkt unaufhörlich, wenn auch geringfügig. In zehn Jahren sind das immerhin etwa 100.000 Kirchenmitglieder. Das ist die gleiche Zahl, die an einem normalen Sonntag noch in die Kirche geht. Das nenne ich nicht „gut gefüllt“. Wenn ein Prälat die Gottesdienstbesucher mit zehn multipliziert, mag das seine Pfarrer trösten. Aber es füllt nicht die leeren Bänke. So nehmen auch Taufen und Trauungen, sogar Bestattungen, ab. Erfreulich ist allerdings die Zunahme der Konfirmanden und Eintritte. Kontinuierlich abnehmend ist auch das Opferaufkommen. Hier fällt besonders auf, dass für Friedensdienste lediglich 0,6 % verzeichnet sind. Sie spielen auch in den Berichten nur eine marginale Rolle. Die „Dekade zur Überwindung von Gewalt“ wird nur noch indirekt erwähnt. Drei Millionen Muslime leben mittlerweile in Deutschland – die Kirchenleitung hat das wohl noch nicht bemerkt. Sonst würde sie „die Kultur der Gastfreundschaft „ nicht nur bei den „Nomadenstämmen des Vorderen Orients“ orten (S. 41). Liebe Leute! Diese Menschen wohnen nebenan! Wann öffnet sich die Kirche für sie und erwidert die angebotene Gastfreundschaft? Man fragt sich, für wen dieser Bericht gut sein soll. Die Hauptamtlichen wissen vermutlich aus anderen Quellen längst Bescheid, die Ehrenamtlichen werden ihn kaum lesen. Kirchenfremden kann man diese Peinlichkeit nicht anbieten. Mit dem vermutlich hohen Einsatz an Zeit und Geld hätte man etwas Besseres produzieren können. Für das nächste Jahr schlage ich vor, dass jeder Verfasser nach einem gelungenen Beispiel kirchlicher Erneuerung ausschaut, das er anderen zur Nachahmung empfehlen kann. In der Landeskirche gibt es nämlich davon mehr als die Kirchenleitung glaubt. Wolfgang Wagner Evangelisches Medienhaus GmbH (Hrsg.): Evangelische Landeskirche in Württemberg, Jahresbericht 2003, Stuttgart 2003 Offene Kirche Zur Heilung der Welt 10. Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes in Kanada ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Susanne Richteri ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Unter diesem Motto versammelten sich vom 21.-31. Juli vergangenen Jahres rund 400 Delegierte und ebenso viele Gäste aus 136 lutherischen Kirchen in 74 Ländern in Winnipeg. Alle sechs Jahre findet solch eine Vollversammlung statt. Sieben Delegierte vertraten die Württembergische Landeskirche. „Zur Heilung der Welt“ „Allein, dass wir versammelt sind, erfüllt uns mit großer Freude, aber unser Zusammenkommen verfolgt noch einen anderen Zweck. Wir leben in einer zerbrochenen Welt, auf einem zerbrochenen Planeten, in Gemeinschaft mit zerbrochenen Menschen. Dennoch halten wir an der Verheißung fest, dass eines Tages Gottes Träume für die Schöpfung erfüllt werden. Wir sind hier, um zum Vater zu beten, der die Welt erschaffen und sie gut genannt hat. Wir sind hier, um Jesus, dem Heiler, zu folgen, der Quelle unserer Hoffnung in einer zerbrochenen Welt ist. Wir sind hier, um offen für den Geist zu sein, der uns in einer verblendeten Welt eine Vision gibt“ – so der kanadische Bischof Raymond Schultz in seiner Eröffnungspredigt in der St. Boniface-Kathedrale. Zehn Tage lang hat die lutherische Weltfamilie miteinander ihren Glauben gefeiert und die Zerrissenheit und das Leid der Welt miteinander geteilt. Getragen vom gemeinsamen Fundament Jesus Christus wurde in zehn verschiedenen Dorfgruppen diskutiert. Betroffen haben die Kirchen sich zu ihrer Mitverantwortung an der Zerrissenheit der Welt bekannt. Sie haben sich dazu verpflichtet, sich für die Heilung der Welt einzusetzen. Die lutherische Weltgemeinschaft hat um Heilung der Welt gebetet. Im Logo der Vollversammlung wird die christliche Hoffnung deutlich. Der grüne Olivenzweig und das blaue Kreuz stehen für die Heilung der Welt. Das Kreuz verweist auf Bewegung. Eines der Blätter neigt sich über die zerrissene Erde, während die anderen sich als Zeichen der Schöpfung und Heilung zum Himmel strecken. „ChristInnen müssen sich in die Welt einmischen“ Die negativen Auswirkungen der Globalisierung und das brennende Problem der HIV/AIDS-Krise machten die Zerrissenheit der Welt besonders deutlich. Die hannoveranische Landesbischöfin Dr. Käßmann rief die lutherische Weltgemeinschaft dazu auf, sich kräftig in die Welt einzumischen, um zur Heilung der Welt beizutragen. Heilsam für die Welt sei nicht eine Globalisierung von Waren, Konzernen und Märkten, die keinen Respekt vor unterschiedlichen Kulturen kennen würden. Heilung entstehe durch Globalisierung der Botschaft von der Liebe Gottes, eine Globalisierung von Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung Seite 8 OFFENE KIRCHE Nr. 1, April 2004
der Schöpfung. Es geht um eine Wirtschaft, die dem Leben dient. Besonders die Jugenddelegierten, für Württemberg die Theologiestudentin Susanne Haag, machten eindrucksvoll auf die Pandemie HIV/AIDS aufmerksam. Die Epidemie hat in großen Teilen Afrikas und zunehmend auch Asiens verheerende Auswirkungen. In manchen Gegenden ist schon eine Mehrheit der jungen Menschen mit dem Virus infiziert. Viele Kirchen, so kritisierten sie, finden keinen angemessenen Umgang mit der Immunschwäche-Krankheit. Gelebte Spiritualität Das gottesdienstliche Leben und die täglichen Bibelarbeiten waren das Fundament dieser Vollversammlung. Jeder Tag begann mit einem Abendmahlsgottesdienst. Im Anschluss daran Szene aus der Bibelarbeit: Die JüngerInnenschaft beschwert sich bei Simon. gab es Bibelarbeiten. Im Plenum gab es von jeweils einer Region einen ersten Impuls, dann wurde die Bibelarbeit in den Dorfgruppen weitergeführt. Die Region Mittel- und Westeuropa hatte als Bibeltext Jesu Salbung durch die Sünderin (Lukas 7,36-50). Pantomimisch dargestellt, mit Musik und provozierenden Frauenbildern untermalt, nimmt diese intime Begegnung zwischen der Frau und Jesus, die Fassungslosigkeit und der Widerstand der Jüngerschaft um Simon die ganze Versammlung mit in das Geschehen. Am Schluss tanzen Jesus und die Frau mit der Jüngerschaft und manchen Zuschauenden Wiener Walzer. Sichtbar gewordene Rechtfertigung, getanzte Versöhnung. Liturgische Mittags- und Abendgebete unterbrachen die Plenarsitzungen. An vier Abenden gab es Heilungsgottesdienste. Sie machten noch einmal in besonderer Weise deutlich, dass Heilung Geist und Körper mit einschließt. Mit einem Schweigemarsch zum „Oodeena Circle“ brachte die lutherische Weltgemeinschaft ihren Protest gegen die Verweigerung von 50 Visa, davon allein 27 an InderInnen, und ihre Solidarität mit den Betroffenen zum Ausdruck. Bei den „Forks“ teilten die Versammelten Gebete und Erfahrungen miteinander. Shalom-Rufe erfüllten das weite Rund. Eine tiefe gelebte Spiritualität über manche Grenzen und Gräben hinweg prägte diese Vollversammlung. Von Winnipeg nach Württemberg Seit der Vollversammlung in Winnipeg ist nun ein halbes Jahr vergangen. Der Alltag hat die Gemeinschaft wieder eingeholt. Es gab einige Nachtreffen auf unterschiedlichen Ebenen. Die einzelnen Delegierten bringen ihre Eindrücke und Impulse in ihre Lebenszusammenhänge, in die Gemeinden vor Ort ein. Einig ist man sich, dass das Thema Globalisierung auf unterschiedlichen Ebenen weiter behandelt werden muss. Der Gesprächskreis Offene Kirche in Oberschwaben hat sich zum Ziel gesetzt, die Privatisierung von Wasser zum Schwerpunkt im Jahr 2004 zu machen. Im UN-Jahr des Süßwassers soll das Menschenrecht Wasser im Mittelpunkt stehen. Wasser ist unverzichtbar für Mensch und Natur. Der Zugang zu diesem lebenswichtigen Gut wird gerade für arme Menschen in den Entwicklungsländern durch den steigenden Verbrauch und die globale Wirtschaftspolitik weiter erschwert. Schon heute kann jeder fünfte Mensch seinen täglichen Wasserbedarf nicht decken. Täglich sterben 6000 Menschen an den Folgen verunreinigten Trinkwassers. Diese Tatsache verpflichtet, sich einzumischen und zur Heilung der Welt beizutragen. Dabei lassen wir uns von dem Sprichwort leiten: „Viele kleine Leute an vielen kleinen Orten, die viele kleine Schritte tun, können das Gesicht der Welt verändern.“ Visionen Das Christentum wird im 21. Jahrhundert die Welt prägen. Und es verändert sich dramatisch Philip Jenkinsi ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Ein dramatischer Umbruch hat die christliche Welt ergriffen. Sie wandelt sich derzeit in einem Maße, wie es Beobachter aus dem Westen kaum wahrhaben wollen. Auch wenn die Nachrichtensendungen und Zeitungen seit geraumer Zeit voll sind mit Berichten über den Einfluss des Islam, wird es das Christentum sein, das in vielerlei Hinsicht das 21. Jahrhundert prägen wird. Heute sehen wir, dass eine neue christliche Reformation, wenn nicht eine Revolution, im Gange ist: Im Süden dieser Welt, jenen Regionen, die wir oft als die „Dritte Welt“ abtun, gibt es inzwischen außerordentlich große christliche Bevölkerungsgruppen, die noch weiterwachsen. Gegenwärtig leben 480 Millionen Christen in Lateinamerika, 360 Millionen in Afrika und 313 Millionen in Asien gegenüber 260 Millionen in Nordamerika. Sie bilden das, was der katholische Missionswissenschaftler Walbert Bühlmann die „Dritte Kirche“ nennt. Sie unterscheidet sich nämlich deutlich von den westlichen Großkirchen und wird mit großer Wahrscheinlichkeit eine Führungsrolle innerhalb der christlichen Glaubensgemeinschaft übernehmen. Mit ihr werden andere Akzente in das christliche Bekenntnis hineinkommen, Jesus wird zum Beispiel jene Macht verkörpern, die böse Kräfte, Unheil und Krankheit überwindet. Autorität und Charisma: Sie zählen in den Ländern der Südkugel viel! Die Revolution in Afrika, Asien und Lateinamerika hat drastischere Auswirkungen als irgendwelche anderen Verschiebungen innerhalb der nord- Nr. 1, April 2004 OFFENE KIRCHE Seite 9
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