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Unterrichtsmaterialien zum Thema „Hexenverfolgung im Stift Verden und in den Herzogtümern Bremen-Verden“ 60 Rolle der Frau im Hexenprozess Der Begriff „Hexe“ ist abgeleitet von „hagazussa“ – übersetzt als Zaunweib, Zaungängerin oder Grenzgängerin. Die erste Abhandlung, die das Hexenkonzept einem gelehrten Publikum unterbreitete, war der 1486 erstmals veröffentlichte und in Latein geschriebene „Hexenhammer“ (Malleus Maleficarum“) des Dominikaners und Inquisitors Heinrich Kramer. Er war es, der die Hexenvorstellung auf Frauen verengte. Frauen neigten eher zu Hexerei als Männer, „da sie in allen Kräften der Seele wie des Körpers, mangelhaft sind“. Er verweist auf Eva, die sich von der Schlange verführen ließ. Doch die Vermutung, jede Frau sei potenziell der Hexerei verdächtig gewesen, entbehrt jeder Grundlage. Es gibt keine Hinweise, dass die Vorstellungen über Hexen unter Frauen von denen der Männer abwichen. Festzustellen ist aber, dass die Opfer zumeist Frauen waren, zu 80% in den deutschsprachigen Ländern, in England, Schottland und Skandinavien. Es gab aber auch Regionen, in denen mehr Männer als Frauen verfolgt wurden (Süddeutschland, Schweiz, Paris, Estland, Finnland). In den zeitgenössischen Traktaten tritt als Opfertypus die alte, arme, verwitwete oder unverheiratete Frau in den Vordergrund. Es gab unter den Opfern aber auch junge, verheiratete Frauen, Kinder und Jugendliche. Gerade Hebammen und „Weise Frauen“ (es gab auch „Weise Männer“) gehörten, entgegen dem häufig vorgebrachten Mythos, nicht zu den bevorzugten Opfergruppen! Und ob die Mehrzahl der Hexen arm war, ist auf Grund der Aktenlage nicht immer leicht zu klären. Die Verallgemeinerung, dass die Unterschichten bei der Verfolgung überrepräsentiert waren, muss noch überprüft werden, gehörte doch ein Großteil der Bevölkerung in den Städten und auf dem Lande den Unterschichten an. Somit wären es keine Ausnahmen, wenn nur wenige Personen aus höheren Schichten verfolgt wurden. Es fällt auf, dass am Ende einer Verfolgungswelle meist Angehörige der Oberschicht standen, die von den befragten Angeklagten denunziert wurden, um sich zu rächen oder um ein Ende der Verfolgung herbeizuführen. Wie auch in Verden, so endeten die Prozesse, wenn sich das Patriziat bedroht fühlte. Die Hexenverfolgung kann man als „Krieg gegen das weibliche Geschlecht“ bezeichnen. Eine Begründung für den hohen Anteil der Frauen als Opfer ist, dass durch die Hexenverfolgung die Stellung des Mannes bzw. des Patriarchats gestärkt werden sollte. Verfolgt wurden deshalb besonders die einsam lebenden und ledigen Frauen, die den Mann nicht direkt bedrohen konnten. Man muss aber auch zur Kenntnis nehmen, dass viele Denunzianten Frauen waren. Heftige Beschimpfungen gehörten in der frühneuzeitlichen Gesellschaft zu den häufigsten Formen des Konfliktsaustrags, besonders unter Frauen. Zauberei- und Hexereibeschimpfungen wie „Zaubersche“ oder „Hexe“ konnten als konkreter Vorwurf eines genauer umrissenen Delikts (Schadenzauber, Hexentanz) dienen. Oft wurde hierüber der Weg zum Hexenprozess beschritten. Bei Streitigkeiten unter Frauen wurde auch versucht, die Gegnerin durch die Verbreitung von Gerüchten zu verleumden. Häufig wussten die Betroffenen nicht einmal, dass sie im Dorf oder der Stadt als Hexe verschrien waren.
Unterrichtsmaterialien zum Thema „Hexenverfolgung im Stift Verden und in den Herzogtümern Bremen-Verden“ 61 Suche nach Sündenböcken (Vorwurf: Schadenzauber) Heinrich Kramer: "Hexenhammer" Herabsetzung der Stellung der Frau um die Stellung des Mannes (Patriarchen) zu stärken Frauenfeindlichkeit Kriminalisierung volkstümlicher Praktiken Denunziation bei vermeintlichem "Schadenzauber" Forderungen an die Obrigkeit nach Verfolgung Initiativen der verängstigten Bevölkerung Bildung von "Hexenausschüssen" Rechtsgelehrte Richter, Notare Schreiber Scharfrichter und Folterknechte Verdienstmöglichkeiten, Stärkung der sozialen Machtstellung Einzelner Ratsmitglieder Pastoren Beamte als "Hexenjäger" Hans Baldung Grien Albrecht Dürer Künstler regen Hexenphantasien der Bevölkerung an Hieronymus Bosch Knappheitskrisen als Folge des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) Traktate über Hexen finden Anklang 1487 Veröffentlichung des "Hexenhammers" (bis 1669 erschienen 29 Auflagen) Verbreitung durch Buchdruck Nicht-sesshafte Unterschichten Xenophobie Disziplinierung von Bevölkerungsgruppen Predigten verbreiten Hexenglauben Konfessionell-religiöser Fundamentalismus Kaufleute Handwerker Konflikte zwischen städtischen Eliten (pol. Gegner) Ursachen der Hexenverfolgung in Mitteleuropa Verein für Regionalgeschichte Verden e. V. J. Woock Wasserprobe Hexenproben Feuerprobe Voll entwickelter Inquisitionsprozess Tränenprobe Rechtsprechung Folter Expandierender Justizapparat muss sich legitimieren Frauen denunzieren Frauen Konfliktbewältigung unter Frauen Soziale Spannungen Verbreitung von Gerüchten Neid und Habgier Missernten (ab 1562) Teuerung Hunger Sturmfluten Naturkatastrophen - "Kleine Eiszeit" ab 1560 Überschwemmungen (1560-1562) Epidemien, Seuchen (1560-1562) Existenzängste Hagel, Frost (1626) "Jahr ohne Sommer" (1628) Zukunftsangst Lebensunsicherheit Umbruch Mittelalter - Frühe Neuzeit Kolumbus (1451-1506) Kopernikus (1473-1543) Neues Weltbild Luther (1483-1546) Kepler (1571-1630) Galilei (1564-1642) Universitäten Ausbildung von "Spezialisten", die bei Hexenprozessen überregional tätig wurden und die Hexenlehre verbreiteten Juristen Theologen Erstellen von Gutachten (Aktenversendung) Reformation + Gegenreformation Verunsicherung Gespanntes geistiges Klima
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