üBER DAS VERHALTNIS DES ARISTOTELES ZUR ...

Kar! Bärthlein
und IX I, wo er nur die Fähigkeit zum Bewegen als eigentliche
(ylWaflu; gelten läßt. Der Gebrauch der Termini fruvaflu; und
bvva.ov in der Geometrie und in der Logik wird dagegen von
ihm als pure Homonymie abgetan (gleichwohl spielt er in Met.
IX 3 den Begriff der logischen Möglichkeit gegen den der realen
aus). Um den Wortgebrauch der Mathematiker kümmert er sich
in diesem Punkte soviel wie überhaupt nicht. Es scheint ihm
entgangen zu sein, daß diejenigen Mathematiker, die den Terminus
,lruvaflu;" in der Wendung "bvvapet flOVOV aVflflE:Cgov" gebrauchten,
nicht an ein Auseinanderfallen von Möglichkeit und
Wirklichkeit an den betreffenden mathematischen Gegenständen
dachten. - Wenn er das Physische und das Psychische zum Maßstab
nahm~ konnte er freilich das Mathematische überhaupt als
solches als ein nur Möglichseiendes betrachten.
2. Mitbedingt ist diese Abwertung des mathematischen
Seins wohl auch durch den Vorrang, den für Aristoteles der Bewegungsgrund
vor dem Formgrund hat. So liegt z. B. in De part.
an. I I folgende Rangordnung der Gründe zugrunde (von unten
nach oben): Material ({JA?]) - Gestalt (aX'iffla'floecpfj) - Bewegungsursprung
("tVoiJv) - Ziel (ttAo!:). An der entscheidenden Stelle
(640 b-64I a) argumentiert Aristoteles so: ein Gegenstand sei
noch nicht erkannt, wenn man seine Gestalt und seine Farbe
kenne (wie dies Demokritos meinte), denn ein toter Mensch z. B.
habe die gleiche Form wie ein lebender, sei aber trotzdem kein
Mensch mehr, und eine eherne oder hölzerne Hand sei nur dem
Namen nach eine Hand, ein gemalter Arzt nur dem Namen nach
ein Arzt. Der tote Mensch könne nämlich nicht mehr die Funktionen
des Menschen ausüben, ebensowenig wie in Stein gehauene
Flöten die Funktion der Flöte und ein gemalter Arzt die
des Arztes 47). Mit der Gestalt sei das Wesen (d) und die Beschaffenheit
(noZov Tl) des Lebewesens noch nicht angegeben. Erst die
Seele ist das Wesen (ova{a) des Lebewesens - und dieses Wesen ist
zugleich Bewegungsursprung und Ziel 48 ). - Auch nach Meteor.
IV 12 dient die Wirk- und Leistungsfähigkeit als Kriterium für
die Wirklichkeit des Seienden49).
47) 641 a 1-3: ov yUe