impuls - Soziale Arbeit - Berner Fachhochschule

Grundlage anerkannt. Dennoch sieht die
politische Praxis gemäss Alex Sutter, Gründer
und Leiter der Informationsplattform
«humanrights.ch», anders aus: Er stuft 150
Regierungen weltweit als systematisch
menschenrechtsverletzend ein, da sie die
Menschenrechte nicht vollumfänglich in die
Praxis umsetzen. Wenn die hinreichende
Orientierung an sozialer Gerechtigkeit aber
bereits auf nationaler Ebene fehle, seien die
Voraussetzungen für eine internationale
Armutsbekämpfung nicht gegeben, so
Sutter. Die Folgen verdeutlichen sich beispielsweise
anhand der im UNO-Bericht
publizierten Zahl von 950 Millionen chronisch
unterernährten Menschen.
Auch von der Schweiz werde zu wenig
gegen die weltweite Armut getan, ist Sutter
überzeugt: «Die schweizerischen Entwicklungshilfeausgaben
liegen deutlich unter
dem von der UNO geforderten Wert.» Alex
Sutter kommt zum Schluss, dass man in
der aktuellen Situation die Hoffnung nicht
auf die Politiker, sondern auf so genannte
«Grass-Root-Projekte» setzen sollte, die
an einem konkreten Ort anpacken und aus
der Basis der Bevölkerung entstehen.
Armutsbekämpfung
auf individueller
und struktureller Ebene
In der Diskussion mit dem Publikum stand
die Frage im Zentrum, wie man sich als
Einzelperson für die internationale soziale
Gerechtigkeit engagieren kann.
Was die Handlungsmöglichkeiten des
einzelnen Bürgers anbelangt, wurden
schnell Antworten gefunden. Als einfaches
Beispiel führte Lukas Meyer, Leiter des
Instituts für Philosophie der Universität
Graz, die finanzielle Unterstützung von
entsprechenden Hilfeinstitutionen an.
Schliesslich kenne jeder eine Reihe von
Einrichtungen, die effektiv armutsbetroffenen
Menschen helfen. Warum wir es
dennoch oft nicht tun, sei eine Frage,
die sich jeder selbst stellen müsse, so
Meyer.
Doch nicht nur durch Geldüberweisungen
kann man seiner Gerechtigkeitspflicht
nachkommen. Barbara Reiter, Dozentin
für Philosophie und Ethik am Fachbereich
Soziale Arbeit, verweist auf den verantwortungsbewussten
Konsum als weitere
Handlungsmöglichkeit: «Als Einzelperson
muss man darauf achten, sein Kapital
so einzusetzen, dass es anderen keinen
Schaden zufügt.» Dies könne man, so
Reiter, zum Beispiel durch den Kauf
von Fair-Trade-Produkten tun. Reiter bekräftigt
in diesem Zusammenhang die
Argumen tation von Peter Singer, wonach
wir bei unseren individuellen Handlungen
in erster Linie auf deren Folgen achten
müssen.
Schwieriger erscheint die Frage, wie
Armutsbekämpfung auf struktureller Ebene
funktionieren soll – wenn es darum geht,
die autonome Existenz der Menschen
in den Entwicklungsländern auf Dauer
sicherzustellen. Aber auch hier existieren
gemäss Lukas Meyer vielversprechende
Lösungsansätze. Als Beispiel nennt er
die Beschränkung der Kreditvergabe an
Länder mit demokratischen Bedingungen.
Welches Gerechtigkeitsprinzip
soll gelten?
Eng verbunden mit der Suche nach konkreten
Handlungsoptionen ist die Frage
nach den Gerechtigkeitsprinzipien, an die
sich jeder in seinem Handeln halten sollte.
Lukas Meyer betont, dass man in der
Literatur klare Konzeptionen der sozialen
Gerechtigkeit finden kann. Das Problem
besteht seiner Meinung nach darin, «dass
wir uns nicht einigen können, welche dieser
Konzeptionen die für uns massgebliche
sein soll».
Es existieren allerdings nicht nur in der
Theorie verschiedene Ansichten darüber,
was man als gerecht bezeichnen kann.
Zusätzlich unterscheidet sich das Gerechtigkeitsempfinden
je nach kulturellem Kontext.
Britta Petersen nennt als Beispiel die
Erfahrung, dass in ihren Journalistenkursen
in Afghanistan eine Frauenquote von
zwanzig Prozent als gerecht empfunden
wird – und zwar sowohl von den Männern
als auch von den Frauen.
Wenn aber nicht alle unter dem Begriff
der sozialen Gerechtigkeit das Gleiche
verstehen, stellt sich die Frage, an welche
Prinzipien wir uns bei der Förderung
von internationalen Gerechtigkeit halten
sollen.
Öffentlicher Diskurs
ist notwendig
Britta Petersen plädiert in diesem Zusammenhang
für die Bereitschaft, die Gerechtigkeit
im kulturellen Kontext zu betrachten
und aus den Verhältnissen vor Ort zu
lernen. Ihrer Meinung nach ist es verfehlt,
westliche Massstäbe bei der Etablierung
der sozialen Gerechtigkeit in anderen
Ländern anzusetzen, da je nach Kultur
Gerechtigkeit anders empfunden wird.
Wichtig sei deshalb der öffentliche Diskurs
zur Entwicklungshilfe.
Die Gerechtigkeitsdebatte muss im
Zu sammenhang mit den notwendigen in s-
titutionellen Voraussetzungen geführt
werden, wozu sicherlich eine professionelle
Soziale Arbeit gehört. Die Auseinandersetzung
mit ihren normativen Grundlagen
wie den Fragen sozialer Gerechtigkeit
macht die Professionalität Sozialer Arbeit
aus. Dazu war das Werkstattgespräch
ein Beitrag.
«Die Voraussetzung für eine erfolgreiche
Entwicklungshilfe ist die Bereitschaft,
aus den vor Ort vorhandenen Grundlagen
zu lernen.»
Britta Petersen
Autorin und freie Journalistin, Gründerin der Initiative
«Freie Presse für Afghanistan»
«Eine hinreichende soziale Orien tierung
auf nationaler Ebene ist Voraussetzung
für die interna tionale Armutsbekämpfung.»
Dr. Alex Sutter
Gründer und Leiter der Informations plattform
«humanrights.ch»
«Es gibt klare, aber unter schiedliche
Konzeptionen von sozialer Gerechtigkeit.»
Prof. Dr. Lukas Meyer
Universitätsprofessor für Praktische Philosophie, Leiter des
Instituts für Philosophie der Universität Graz (Österreich)
impuls März 2010
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