Damals in Graz - Styriabooks.at

Die „gemainen Weiber“ von Graz
Das lebenslustige Spätmittelalter nahm am ältesten Gewerbe
der Welt, dem der „freien Frauen“, keinen besonderen
Anstoß – man förderte es vielmehr durch die Einrichtung
von Frauenhäusern. Schließlich warfen die für
die Stadt Graz einen ganz schönen Gewinn ab, auf den
man keinesfalls verzichten wollte.
Auch Bäder waren damals eine beliebte Stätte der freien
Liebe und der Gelage. 1317 wird bereits eine Badestube
im Sack an der Ringmauer gegenüber dem Reinerhof erwähnt.
In der Bindergasse ist 1359 eine zweite mittelalterliche
Badestube aktenkundig. Die Dirnen wurden als
„vensterhennen“, „gemaine Weiber“ und „freie Töchter“
bezeichnet. Kirche und Obrigkeit sahen die Prostitution
als notwendiges Übel an, um die ehrsamen, frommen
Frauen und Mädchen vor Ehebruch, Jungfrauenschändung
und anderen Sünden zu beschützen. Die Ursachen
für die weitverbreitete Prostitution in dieser Zeit waren
meist im wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und rechtlichen
Bereich zu suchen. Denn die Mehrheit der Bevölkerung
des Mittelalters war bitterarm, dazu kam ein
gewaltiger Frauenüberschuss im Spätmittelalter. Und:
Handwerksgesellen, Knechten und Mägden blieb damals
lebenslang die legitime Ehe versagt. Manche von
ihnen gingen zwar eine feste Beziehung ein, die sie aber
im Freien pflegen mussten, man sprach dann von einer
„Maien- oder Sommerehe“. Viele Männer aber waren auf
die „gemainen Frauen“ angewiesen.
Um 1490 – also etwa zur Zeit der Entdeckung Amerikas
durch Kolumbus – wurden die Grazer Prostituierten im
Haus des Hutmachers Reinperger in der heutigen Frauengasse
untergebracht. Doch zur Zeit der Reformation
war man wieder sittenstrenger geworden, und so verschwand
das Frauenhaus um 1535 wieder. Doch was
passierte? Es fand bloß eine lokale Verschiebung statt.
„Nunmehr breitete sich das Laster in den Gassen aus
oder fand Unterschlupf in Vorstadthäusern bei Kupplerinnen“,
berichtet Fritz Popelka in seiner „Geschichte
der Stadt Graz“. Um 1607 war die Wohnung der Margarethe
Khürchpergerin und ihrer Tochter Anna, „die
man sonst ingmain Ducatenmädl nent“, im Sack berüchtigt.
Dort wurde „bißweillen die ganze Nacht ... tanzt
und gesprungen“, auch kamen allerlei Raufhändel vor.
1648 forderte die Regierung vom Stadtrichter, „lasterhafte
Weibsbilder“ abzuschaffen, welche „bey Tag und
Nacht junge Leith von Manßpersohnen zu sich lokhen,
von allerhand Ippigkeiten ohne allen Scheuch und nit
ohne geringer Ergernuß der Nachparschafften treiben“.
1677 wurde die Maria Elisabeth Khränerin, weil sie
„schlechte Leith und Mentscher“ bei sich beherbergte,
aus der Stadt verwiesen, im Wiederholungsfall sollte
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