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Chronik Gefahr ihres eigenen Lebens in und außer der Stadt und auf den Bergen bei Tag und Nacht unverdrossen gedient; unter ihnen hat sich P. Albert mit größter Erbauung des Volkes ausgezeichnet; eine kleine mißlungene Arbeit wird nicht die Arbeit, das Verdienst ebensovieler Zeiten vernichten. Geruhen doch Ew. Gnaden dies alles als einen Nachtrag mit dem Eingereichten zu beherzigen, mit Ihren Worten am hohen Ort zu verschließen.“ Es geschah so, und das Ergebnis war, daß das Kreisamt in Bozen am 4. August 1798 dem Provinzial eröffnen konnte, Se. Majestät habe durch ein Hofdekret vom 19. Juli zu gestatten geruht, daß P. Albert einstweilen im Kloster Bozen belassen und dem Probste zur Aushilfe im Predigen gebraucht werden könne, aber unter der ausdrücklichen Bedingung, daß der Pater alle seine Predigten „vorläufi g dem Herrn Probsten und Stadtpfarrer um dessen Erinnerung vorzulegen und hiernach ohne eigene weitere Beisätze seine Predigten abzuhalten habe“. Jedoch sei er „bei Betreten eines unklugen Benehmens ohne weiteres von der Kanzel zu entfernen und in ein Kapuzinerkloster nach Österreich ob der Enns der allerhöchsten Anordnung gemäß sogleich zu übersetzen“. Nicht genug. Zum zweiten Male wurde P. Albert seines Amtes entsetzt unter der bayrischen Illuminatenregierung im Jahre 1808. Um Mitternacht wurde er ergriffen, und mit acht andern Ordensbrüdern unverhört unter polizeilicher Eskorte nach Altötting in Baiern abgeführt. Ohne Klagen nahm er alle Beschwerden der Landesverweisung hin und tat so selbst, was er andere lehrte. Nach sieben Monaten des Exils, welche Pater Albert durchgängig dem hl. Gebete widmete und der Betrachtung göttlicher Dinge, bei jenen weltbekannten politischen Veränderungen des Jahres 1809 rief das prov. Gubernium von Innsbruck „jene frommen und erbaulichen Priester“ (siehe Pöckl „die Kapuziner in Baiern“) durch einen eigens abgeschickten Boten in die Heimat zurück. Mit welch freudigem Enthusiasmus Pater Albert zu Bozen, wo er neunzehn volle Jahre ununterbrochen Allen Alles zu werden strebte, um Alle Christo zu gewinnen, bei seiner Rückkunft von Hohen und Niedern empfangen wurde, läßt sich kaum beschreiben. War der Zulauf des Volkes, so oft er die hl. Stätte betrat, immer ein sehr großer, so schien jetzt die unstreitig sehr geräumige Stiftskirche zu klein, die von Nah und Fern eindringenden Scharen zu fassen, die jedes Wort, das der Bekenner Christi oder Martyrer der Wahrheit, wie man ihn nun nannte, von der Kanzel sprach, um so begieriger auffi ngen, als man fürchten mußte, daß dieser goldene Mund bald für immer verstummen werde. Unter so vielen schweren Kränkungen und Leiden, die er duldete, unter den andauernden Arbeiten auf der Kanzel, im Beichtstuhle, am Krankenbette, erlag endlich sein ohnehin schwächlicher, nun mehr und mehr leidend gewordener Kör- 50 Dorfblatt GEMEINDE KIENS per, nicht aber sein gewaltiger Geist. Längst schon konnte man nicht begreifen, wie es geschehe, daß Pater Albert der Menge nur jener Arbeiten, deren Zeuge das Volk sein konnte, nicht erliegen mußte. Starb doch selten Jemand in der Stadt, wozu nicht Albert gerufen war; war er ja fast täglich vor wie nach Mittag stundenlang im Beichtstuhle; lag doch für jeden Sonn- und Feiertag, häufi g auch für andere Tage, wozu man ihn einlud, eine vollkommen ausgearbeitete Predigt, deren wir jährlich achtzig zählten, fertig vor, ohne jene Stunden zu berechnen, die er dem täglichen hl. Gebete, dem weitern Studium, so häufi gen Besuchen und Anfragen zuwendete usw. Albert selbst schrieb es nur dem hl. Gebete gerechter, darum viel vermögender Seelen zu, insonderheit, daß er bei völlig gebrochenen Kräften nach seiner Rückkehr noch ein ganzes Jahr zum Wohl seines Nächsten so vieles Gute wirken konnte. Jetzt war der Feierabend da. An Kräften gänzlich erschöpft, ohne daß man eine eigentliche Krankheit bemerkte, wurde er in die ewige Ruhe eingeführt am 1. Mai 1810, und jenem unaussprechlichen Schmerzen enthoben, der in Kurzem seine Mitbrüder traf, da diesen die Aufhebung des Klosters zu Bozen, damit der Gewalttätigkeit auch Hohn beigefügt wurde, eben am hohen Namensfeste des hl. Ordensstifters Franz den 4. Oktober desselben Jahres, und zwar unter dem Mittagessen eröffnet wurde! Wie, wird man schließlich fragen, wurde dieser edle Mann von Seite der Ordensvorstehung nicht auch zu Ordenswürden erhoben? Aus strengem Gehorsam nur übernahm Pater Albert auf kurze Zeit 1793-1796 das Amt eines Klosterobern, das ihm wohl als Ehrenrettung nach seiner erstern, verleumderischer Weise erwirkten Absetzung mußte aufgetragen werden, und das er baldmöglichst aus Herzensdemuth ablegte, um ja nur allzeit Andern unterthänig sein zu können. Der war er. Siehe! Da der arme, so sehr verleumdete, verfolgte Kapuziner auf der Leichenbahre liegt, wird es wieder notwendig, eine kräftige Wache dahin zu ordnen. Was doch? Auch nach dem Tode keine Ruhe!-Nein; nicht mehr aus Verfolgungssucht, sondern damit den Anstürmen und dem Unwesen des Volkes, das den Abgeschiedenen als einen Heiligen ehrt, und wenigstens ein Faden aus dessen Habit, oder ein Haar aus dem Barte zum theuern Andenken zu erobern auf alle mögliche Weise sich bemüht, Einhalt getan werde. Eine unzählige Menschenmenge beiderlei Geschlechts aus allen Ständen und jeden Alters umlagerte unter lautem Schluchzen, Wimmern und Wehklagen, daß ihnen ihr Freund, Lehrer, Führer und Vormann auf der Bahn zum ewigen Leben geraubt ward, die Leiche; und nur im sichern Dafürhalten, daß der Selige sich im Himmel als mächtigen Fürbitter erweisen werde, wie er auf der Erde zum nachahmungswürdigen Beispiele und gleich einem Orakel gewesen war, konnte der Leichnam den Umstehenden wie mit Gewalt entrissen in die Gruft gesenkt werden .
Dorfblatt GEMEINDE KIENS Abb. 1: Titelblatt einer Rede des P. Albert Comployer, gehalten in der Bozner Propsteipfarrkirche. Archiv der Propsteipfarrkirche von Bozen. Abb. 2: Titelblatt einer patriotischen Rede des P. Albert Comployer Als „Meisterstück der Beredsamkeit“ wird auch der „Patriotische Aufruf an Tyrol“ gerühmt, den Pater Albert Comployer im Franzosenjahr 1796 erließ. Diese auf der Bozner Pfarrkanzel gehaltenen Predigt ließ er in Tausenden Exemplaren überall verbreiten, um das Volk zum Widerstand aufzurufen. Besonders gut angekommen ist auch seine Rede, „vorgetragen am 25. Sonntage nach Pfi ngsten im Jahre 1792 von öffentlicher Kanzel zu heilsamer Belehrung des deutschen Bürgers“. Darin bezeichnete Pater Comployer den Französischen Freiheitsbaum als Lasterholz, das seinen Ursprung in der Hölle und seine Wurzeln in Luzifer hatte. Wie sehr der Prediger mit dieser Rede den richtigen Ton getroffen hat, beweist die Tatsache, daß der Text der Predigt, bei Karl Joseph Weiß in Bozen gedruckt, in kürzester Zeit vergriffen war. 51 Chronik Drei Aufl agen und eine Übersetzung ins Italienische fanden Absatz und trugen seinen Ruf weit über die Landesgrenzen hinaus. (Schlern 2000 Seite 235). Von den Predigten des Pater Albert sind vier Bände im Druck erschienen, viele wohl auch vereinzelt gedruckt herausgegeben worden. Er setzte sich durch Veröffentlichung einer Anzahl Predigten ein literarisches Denkmal. Sie sind von hohem Ernste getragen, haben hohen Schwung und sind frei von der Geschmacklosigkeit seiner Zeit. Die Predigten liegen alle in Bozen gedruckt im Archiv der Probstei Bozen (Archivarin Frau Streiter) und im Kapuzinerkloster zu Innsbruck (Pater Gaudentius) auf. Pfeifhofer Karl
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