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Bläserfamilien - Sächsische Posaunenmission eV

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PASTORALE<br />

Gott sei Dank durch alle Welt, der sein Wort<br />

beständig hält...<br />

Liebe Bläserinnen und Bläser,<br />

liebe Schwestern und Brüder!<br />

1. Gott sei Dank durch alle Welt, der sein Wort beständig<br />

hält und der Sünder Trost und Rat zu uns hergesendet<br />

hat.<br />

2. Was der alten Väter Schar höchster Wunsch und Sehnen<br />

war und was sie geprophezeit ist erfüllt in Herrlichkeit.<br />

3. Zions Hilf und Abrams Lohn, Jakobs Heil, der Jungfrau<br />

Sohn, der wohl zweigestammte Held hat sich treulich eingestellt.<br />

4. Sei willkommen, o mein Heil! Dir Hosianna, o mein Teil!<br />

Richte du auch eine Bahn dir in meinem Herzen an.(EG 12)<br />

Der Text dieses Liedes stammt von Heinrich Held. Er geht zurück auf den<br />

Hymnus “veni, redemptor gentium” ( Komm, Erlöser der Heiden) des Ambrosius<br />

von Mailand um 386, wie auch Luthers Lied “Nun komm der Heiden Heiland”<br />

(EG 4). Helds Lied ist allerdings über 100 Jahre jünger. Wir wollen es ein<br />

wenig betrachten:<br />

H. Held lag es nicht besonders an der wortgetreuen Übersetzung, sondern an<br />

dem Grundgedanken Gott hält sein Wort beständig. Held lebte 1620 bis 1659.<br />

Er stammte aus Schlesien, studierte Jura in Königsberg und Rostock, war<br />

Hauslehrer und Professor, reiste nach Holland, England und Frankreich und<br />

wurde schließlich Rechtsanwalt. Durch Vertreibung kam er nach Stettin, wo er<br />

Staatssekretär wurde im Vorort Altdamm. Nach Erkrankung starb er schon mit<br />

39 Jahren 1659. Held beschäftigte sich auch mit Musik und schrieb geistliche<br />

Gedichte. Neben unserem Lied stammt auch das Pfingstlied “Komm, o komm,<br />

du Geist des Lebens” (EG 134) von ihm. Seine Lieder zeigen ihn als sprachgewandten<br />

und bibelfesten Juristen.<br />

Zum Inhalt:<br />

Das Lied nimmt die Erfahrung auf, dass Gottes Verheißungen auf Erfüllung<br />

angelegt sind. Das Sehnen der Menschheit ist auf Erfüllung der Zusagen<br />

Gottes gerichtet, nicht nur am Ende der Zeit, sondern immer wieder.<br />

Dabei nimmt er die Erfüllung und die Sehnsucht der Geschichte auf.<br />

Strophe 2/3:<br />

„Wünsche und Sehnsucht der Väter”: Ach, dass die Hilfe aus Zion über Israel<br />

käme und der Herr sein gefangenes Volk erlöste! (Ps. 14,7; 53,7)<br />

„Abrams Lohn”: Ich bin dein Schild und dein sehr großer Lohn (1. Mose 15, 1).<br />

„Jakobs Heil”: Herr, ich warte auf dein Heil! (1. Mose 49,18)<br />

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