Tugend, Glaube, Toleranz - Neue Deutsche Monarchie eV

Druckausgabe : 3€
Magazin für
Geschichte und Tradition
September 09 / 2012
Onlineausgabe:
Kostenlos und
Unbezahlbar ISSN-Nummer: 2193-3650
„Alle Religionen sind gleich
und gut“ - Friedrich II.
Der Erbstreit im
Haus Hohenzollern
Die Sehnsucht in die Ferne-
Potsdam und die Exotik
www.neue-deutsche-monarchie.eV.
Tugend, Glaube, Toleranz
Ungehörtes—Unerhörtes

WEIßES BLATT
Seite 2
Impressum
Herausgeber
Neue Deutsche Monarchie e.V.
Verantwortlich:
Tobias Lein
030.66771654
0178.4750637
ndm@deutschland.ms
www.neue-deutsche-monarchie.de
4 In Mitte entsteht ein Schloss
ISSN-Nummer: 2193-3650
Redaktion:
Tobias Lein
Rainer Becker
Nadja Lüttich
Arne Lüttich
Andreas Bukowski
6-7 „Alle Religionen sind gleich und gut“ von Rainer Becker
8 „Der Erbstreit im Haus Hohenzollern“
Das Magazin erscheint vierteljährlich.
Erhältlich als kostenlose Onlineausgabe
oder als Printausgabe.
Die Printausgabe ist gegen 3€ plus
1,45€ Versandkosten erhältlich.
9
Verfassung Liechtenstein Teil II.
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Berliner Volksbank
BLZ: 100 900 00
Kontonummer: 2349678007
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2349678007
BIC: BE- VO DE BB
10-12
13
„Die Sehnsucht in die Ferne“ von Hans Berg
„Die Bismarck-Tour“ Veranstaltungshinweis
Inhalte von Gastbeiträgen, Leserbriefen
entsprechen nicht zwingend
der Meinung der Redaktion. Redaktionelle
Kürzungen vorbehalten.
14
„Cham—Adelbert von Chamisso“ von Andreas Bukowski
ZUR
ERINNERUNG:
Karl Ludwig von und zu Guttenberg bezeichnet den Zweck der Weißen
Blätter wie folgt: „Zweck der Weißen Blätter war
(Anm.: ist), Menschen zu verbinden, wenn möglich ein Wort zur Zeit
zu sagen und geistig religiöse Grundlagen zu vertiefen und erneuern.“
Aus der „Schriftreihe der Forschungsgemeinschaft 20 Juli 1944“,
Band 8.

Seite 3 JAHRGANG 2, AUSGABE 4 / 2012
SEHR GEEHRTE/R LESER/ INNEN,
LIEBE FREUNDE,
Nichts ohne Gott und Gott mit uns.
Seien Sie herzlichst gegrüßt verehrte
Leserschaft...
Unsere Herbst-Ausgabe steht ganz im
Zeichen unsere neuen Themenreihe
„Tugenden“. Jene über die schon
wissenschaftlich Bände verfasst worden
sind. Wir haben die Absicht die ganze
Angelegenheit etwas abgeklärter anzugehen
und versuchen aus dem reichhaltigen
Leben zu schöpfen. Unser ehem.
Bundespräsident Richard von
Weizsäcker ist Vater des Gedankens uns
erneut mit den Tugenden auseinander zu
setzen. Folgendes Zitat möchte ich Ihnen
verehrte Leser ans Herz legen:
Herr R. v. Weizsäcker bei Anne Will
Thema: Der erste Diener des Staates
Herr v. Weizsäcker: „Wir sind doch eine
Demokratie, eine Demokratie hat doch
keine Tugenden“.
Frau Anne Will : „Absolut“.
***
An dieser Stelle möchte ich betonen das
Herr v. Weizsäcker meinen höchsten
Respekt verdient.
Die Wahrheit liegt immer im Auge des
Betrachters. In der ersten Sekunde war
ich etwas Irritiert über die Aussage von
Herrn v. Weizsäcker. Wie kann ich als
Politiker resp. Führungsperson arbeiten
und mich nicht auf Pünktlichkeit, Disziplin,
Ordnungssinn und Gottesfurcht
etc. pp berufen
Ich nahm mir die Zeit die ganze Sendung
anzusehen um mir mein eigens
Bild zu machen. Die Argumentation von
Herr v. Weizsäcker lässt für mich folgende
Überlegung zu: Tugenden sind
unabdingbar für jeden von uns. Egal
welche Position wir bekleiden. Herr v.
Weizsäcker wehrt sich aber vehement
dagegen diese allein Preußen zuzuschreiben.
Möglicherweise erfuhren sie dort
eine Renaissance, aber keine Geburt.
Schließlich ist die Zeit Friedrichs des Großen
auch als Zeit der Aufklärung bekannt!
Vielmehr, so hatte ich den Eindruck setzt
Herr v. Weizsäcker Tugenden als natürlichen
Bestandteil unser Persönlichkeit
bzw. der Erziehung eines jeden Menschen
voraus.
Ohne Tugenden ist kein Staat, keine Familie,
kein Unternehmen, kein Verein
zumachen.
Ich unterstreiche diese Aussage von Herrn
v. Weizsäcker die Tugenden nicht allein
Preußen zuzuschreiben. Viel mehr sehe
ich den Ursprung weitaus früher in der
Zeitrechnung.
Die Annahme, dass alles vor der Zeitrechnung
Friedrichs des Großen bloße Barbarei
war, irrt gewaltig. Die großen Schriften,
Lehren und wissenschaftlichen Abhandlungen
unserer Zeit, haben ihren Ursprung
nicht erst nach 1700.
Die Vergangenheit ist kein Sofa, sondern
ein Sprungbrett, heißt es. Verstehen Sie
uns jetzt bitte richtig. Mit der Gründung
des Vereins „Neue Deutsche Monarchie
e.V.“ vor genau einem Jahr, haben wir
bewusst auf einige preußischen Devotionalien
verzichtet. Nicht weil wir sie ablehnen,
sondern weil wir den monarchischen
Gedanken als ganzheitliches Konzept verstehen,
der sich nicht an nur einer Epoche
fest machen lässt. Wir berufen uns nicht
auf die Fassade, sondern auf den Inhalt,
die Essenz Preußens. Preußen ist nicht der
Staat, Preußen sind die Menschen, die
Könige und Kaiser die in diesen Staat gedient
haben. Ohne Zweifel entstand der
preußische Staat aus einer gläubigen Familiendynastie
heraus, jede Generation
profitierte von der vorangegangenen. Die
einstige Größe und die Errungenschaften,
wissenschaftlich, rechtstaatlich, sowie die
Tugenden sind Produkte einer Jahrtausend
fortwährenden Entwicklung, die in der
Zeit Preußens eine erneute Blüte erfuhr.
Preußen konnte nur das werden was es ist,
weil es tugendhafte Führung hatte.
Soweit ich es zu erkennen vermag
und es aus den Geschichtsbüchern
richtig interpretiere, ist
die Familie Hohenzollern christlich-protestantisch
geprägt und
lebt nach diesen Grundsätzen.
Die christliche Lehre hat seinen
Ursprung aber nicht in Preußen/
Deutschland sondern im vorderen
Orient. Die großen Könige
wie König Salomon oder König
David lebten bereits nach den
Lehren, welche die Propheten
den Menschen gebracht hatten.
Diese Lehren hatten immer Anstand
und Rechtschaffenheit im
Umgang mit Menschen als Basis.
Die Essenz Preußens, die Essenz
der Monarchie, ist demnach in
dem zu finden was himmlischen
Ursprungs ist.
Das zeigen die Bücher der Könige
im Kanon der Bibel und das
zeigt auch das tägliche „Vater
unser“ unser christliches Glaubensbekenntnisses.
„Vater unser
im Himmel, geheiligt werde
Dein Name, Dein Reich komme,
Dein Wille geschehe wie im
Himmel so auf Erden“.
Ich glaube, dass diese Tugenden
in Preußen eine Renaissance
erfuhren. Die Menschen haben
sie gelebt. Sonst gäbe es keine
über 500jährige Geschichte
Brandenburg/Preußens.
Wenn wir nun diese Essenz nehmen,
dann kann auch das heutige
Deutschland eine Renaissance
erfahren und ein nobler
Staat sein, in dem noble Menschen
leben und wirken.
Herzlichst
Tobias Lein

Seit der Zeit in der die Familie
Hohenzollern das Zepter in Brandenburg
WEIßES BLATT
in die Hand nahm und Preußen/
Deutschland formte ist ein kontinuierlicher
Weg zum Rechtsstaat beschritten
worden. Bis Anfang des 19. Jh. wurden so
einschneidende Rechtsvorlagen geschaffen,
die bis zum heutigen Tag Gültigkeit
haben. Denken wir nur an die Sozialgesetzgebung,
Kinder- und Frauenrechte,
die Schulpflicht, Arbeitsschutzgesetz, Gewerbeordnung,
Lebensmittehygienegesetz
(galt bis 1979 als das führende weltweit)
Urheberrecht, Witwen- und Waisengesetz
(betreffend der staatlichen Fürsorge),
Wohngeldzuschüsse, Unfall- und Krankenversicherung,
Gesetz betreffend Maßregeln
gegen Rinderpest, Gerichtsverfassung
(bis heute gültig)... all diese Gesetze
gab es bereits vor 1907. Die Liste könnte
noch beliebig weiter geführt werden...
Seite 4
Nach einer gründlichen Vorbereitungszeit
von mehr als 20 Jahren trat das Bürgerliche
Gesetzbuch (BGB) am 1. Januar 1900
in Kraft. Es war das modernste europäische
Privatrecht. In seiner klaren Systematik
und seiner Formulierungspräzision
diente es der Rechtssicherheit, weil es
den Richtern im Gegensatz zu den angloamerikanischen
Rechtssystemen enge
Auslegungsgrenzen setzte. Es wurde von
vielen europäischen und außereuropäischen
Ländern entweder vollständig oder
in wesentlichen Teilen übernommen.
Folgende Staaten sind hervorzuheben:
Österreich, Schweiz, Japan, Brasilien,
Thailand, Türkei, China, Peru, Griechenland,
Portugal, Italien und andere.
(Quelle: Brandenburg-Preußen-Museum)
Interessant ist in diesem Zusammenhang
der Vergleich mit dem Allgemeinen Landrecht
für Preußische Staaten (ALR) 1794
und der Verfassung von 1850, bezugnehmend
auf unser Grundgesetz von 1946.

Seite 5 JAHRGANG 2, AUSGABE 4 / 2012
In Mitte entsteht ein Schloss
Kaum zu glauben wie damals mit
echter Muskelkraft Bauwerke
entstehen konnten, die Jahrhunderte
überdauerten.
Bei all der Materialforschung und
den technischen Hilfsmitteln
heutzutage, sollte man durchaus
in der Lage seine Gebäude zubauen
die Jahrtausende überdauern.
Soweit kommt es oft aber nicht.
Gegenwärtig zeigt sich, das sie
gar nicht erst fertig werden.
Mehr Informationen zum Schloss
finden Sie hier auf der Webseite der
Gesellschaft Berliner Schloss e.V.
Wir wollen hoffen das sich Schlüter,
von Knobelsdorff, Eosander
und Schinkel nicht allzu heftig im
Grabe drehen, wenn Sie sehen
was die Moderne aus Ihren einstigen
Meisterwerken macht..

WEIßES BLATT
"Alle Religionen sind gleich und gut"
Proklamation zur Islam-Debatte—Rainer Becker
Seite 6
Als Bürger Deutschlands, als Befürworter des monarchistischen
Prinzips und nicht zuletzt als Menschen
sind wir befremdet über die anhaltende Frage
darüber, ob der Islam einen Platz in Deutschland
hat oder nicht. Ausgerechnet in der Zeit eines freiheitlich-demokratischen
Systems kommt diese Debatte
auf, die es unter den Königen Preußens und
auch im Deutschen Kaiserreich nicht gegeben hat.
Bei Adam und Eva wollen wir nicht beginnen, aber
doch einmal schauen welche Wurzeln das Leben
und der Glauben des deutschen Volkes hat. Warum
behaupten wir von uns eine christliche Nation zu
sein Zum einen gewiss, weil die meisten Deutschen
sich dem christlichen Glauben zugehörig
fühlen. Aber war dem immer so Ähnlich dem
Selbstverständnis der Amerikaner immer die Guten
und Richtigen zu sein, so nehmen auch wir das
Christentum für unsere Religion ein und schauen
auf den Islam herab – obgleich auch unser Christentum
seine Wurzeln im arabischen Raum hat.
Wir sollten uns bewusst werden, dass es eine geschichtliche
Entwicklung gab, von dem in der jüdischen
Tradition aufgewachsenen Jesus, in Sandalen
und weiten Gewändern, bis hin zu uns Kirchgängern
in Anzug und Sonntagsschuhen. Was wir heute
als christliche Traditionen bezeichnen sind nicht
selten einfach Errungenschaften der europäischen
Entwicklungsgeschichte. Was hingegen traditionell
zur Essenz des Christentums gehört – den Feiertag
zu heiligen, das Fasten zur Osterzeit und in der
Vorweihnachtszeit, die Opfergabe zu geben und
den Nächsten zu lieben – wie viel davon leben wir
wirklich noch
In der Bergpredigt lehrte uns Jesus:
„Warum siehst du den Splitter im Auge deines
Bruders, aber den Balken in deinem Auge bemerkst
du nicht“
Verstehen wir uns nicht falsch. Im Interesse des
Allgemeinwohls sollte der Staat schauen, ob sich
Menschen anderer Herkunft oder anderer Religionen
auch an die gesetzlichen Grundlagen unseres
Zusammenlebens halten. Wer in Deutschland leben
will, muss sich an unsere Gesetze halten, keinem
anderen schaden und
zum Gemeinwohl beitragen,
punkt. Egal ob
Jude, Christ oder Muslim,
Hindu oder Buddhist.
Egal ob Afrikaner,
Inder, Chinese oder
auch Deutscher. Wir
alle müssen uns an das
bestehende Recht halten
und versuchen eine
funktionierende Gemeinschaft
zu bilden.
Das ist der Geist Preußens,
der noch immer in
einigen Menschen lebendig
ist. Wir wollen
die Lage in Deutschland
auch nicht schönreden.
Es gibt Probleme bei
der Integration von
Ausländern und wir
sind dafür, dass jeder
der in Deutschland leben
will, alles ihm
Mögliche tut um sich
sprachlich und gesellschaftlich
zu integrieren.
Wie meinen wir
das Schauen wir auf
das Kleine um das Große
zu verstehen.
Bei uns zu Hause gelten
die Gesetze des Landes
in dem wir leben, aber
darüber hinaus vielleicht
noch weitere Regeln
die mit unserem
Lebensstil, unserer Religion
oder unseren individuellen
Bedürfnissen
zusammenhängen.
Wer als Gast kommt
und auch weiterhin willkommen
sein will, sollte
diese Regeln akzeptieren
und sich dementsprechend
verhalten.
Wer grob dagegen verstößt
und vielleicht sogar
trotz besseren Wissens,
den werden wir
nicht mehr zu uns einladen.
Respekt und Höflichkeit
sollte man voraussetzen
können, wenn
man jemanden in sein
eigenes „Reich“ einlässt.
Und so verhält es
sich auch mit unserem
schönen Heimatland.
Wer hier leben will,
muss sich mit den geschriebenen
Gesetzen
und den Regeln der
Höflichkeit befassen,
und sich daran halten.
Preußen war ein Vorbild
in Sachen Toleranz
und Integration. Egal ob
Hugenotten oder Böhmen,
in Preußen wurden
Menschen aufgenommen
und integriert.
Nun, das waren ja auch
protestantische Glaubensflüchtlinge
könnte
man sagen. Aber es gibt
auch noch andere Beispiele,
auch in Bezug
auf den Islam.
Die Geschichte des Islam
in Deutschland beginnt
vor rund 300 Jahren.
Zur Krönung Friedrichs
I. gab es den ersten
offiziellen Besuch
eines osmanischen Dip-

Seite 7 JAHRGANG 2, AUSGABE 4 / 2012
lomaten. Friedrich II., sein Sohn, bekam vom Herzog von Kurland
zwanzig großgewachsene türkische Kriegsgefangene als Geschenk
für sein Garderegiment der Langen Kerls. Für diese Muslime ließ er
am Langen Stall in der Nähe der Garnisonskirche in Potsdam einen
Saal als „erste Moschee“ errichten. Er legte großen Wert darauf,
dass „seine Mohammedaner“ ihren religiösen Pflichten nachgehen
konnten.
1883 wurde in den Mittheilungen des Vereins für die Geschichte
Potsdams abgedruckt:
„Den 22 großen Türken, welche dem in der Folge unglücklichen
Herzog von Curland, in dem Kriege, welchen Russland mit den Türken
führte, in die Hände gerathen waren und die dieser Herzog A.
1739 unserm Könige zum Präsent machte, ward, ihren Mohammedanischen
Gottesdienst abzuwarten im Königlichen Waysenhause
auch ein eigenes Zimmer angewiesen, und wer weiß, was der König
mehr getan hätte, wenn er sie hätte behalten wollen, sie wurden
aber aus Königlicher Großmut allesamt wieder auf freiem Fuß gestellt
und mit Geschenken wieder in ihr Vaterland zurück geschickt.
In seiner Antwort auf eine Anfrage der Stadt Frankfurt am Main aus
dem Jahre 1740, ob ein Katholik das Bürgerrecht in einer evangelischen
Stadt erwerben dürfe, bekannte sich Friedrich II. nicht ausgrenzend,
sondern umfassend zur Religionsfreiheit:
„Alle Religionen seindt gleich und guht, wan nuhr die Leute, so sie
profesieren (= ausüben), erliche Leute seindt, und wen Türken und
Heiden kähmen und wolten das Land pöbplieren (= bevölkern), so
wollen wier sie Mosqueen und Kirchen bauen“.
Wir sehen, Toleranz und die Fähigkeit zur Integration, gehören zu
den Tugenden der Deutschen. Eine Neue Deutsche Monarchie hat
mit rechtem Gedankengut nichts zu tun. Und wir erfreuen uns der
Tatsache, dass sich immer mehr Monarchisten zu dieser Wahrheit
bekennen. Zu den Freunden der Neuen Deutschen Monarchie gehören
Menschen aus aller Welt und Gläubige verschiedener Konfessionen.
Dies ist der lebendige Geist Preußens und ein richtig verstandenes
Gefühl von Einheit und Stolz in der Nation.
Gott mit uns
Hoffmann von
Fallersleben
Ich stimme für
die Monarchie
Ich stimme für die Monarchie,
da gibt‘ s noch Rang
und Stände;
mit Republik geht Poesie
und alles Glück zu Ende.
Ich stimme für die Monarchie,
wenn wir darin nicht wären,
wie könnten wir doch ohne sie
so viele Leut‘ ernähren
Ich stimme für die Monarchie,
für Würden, Titel, Orden;
in Republiken sind noch nie
Verdienste was geworden.
Ich stimme für die Monarchie,
wo die Zensur noch waltet,
wo nicht der Presse Despotie
nach Herzenslüsten schaltet.
Ich stimme für die Monarchie,
wo weise wird regieret,
weil Grundbesitz
mit Hab‘ und Vieh
nur ist repräsentieret.
Ich stimme für die Monarchie,
die gibt noch gute Rente;
es gab die Republik noch nie
vier oder fünf Prozente.
18. Mai 1841
S.k H.. Friedrich d.
Große
S.M Kaiser Wilhelm
II.
SKKH Georg Friedrich
P. v. Preußen
Sultan Abdul Hamid II.
S.H. Prinz Selim Han

WEIßES BLATT
Seite 8
Der Erbstreit im Haus Hohenzollern
Der Erbstreit im Hause Hohenzollern beschäftigt
seit vielen Jahren nicht nur die
Gerichte, sondern wirft auch in der Öffentlichkeit
Fragen und Unsicherheiten
auf. Die Nichtanwesenheit einiger Mitglieder
der Hohenzollernfamilie bei der
Hochzeit SKKH Georg Friedrich Prinz
von Preußens mit Sophie Prinzessin von
Isenburg im August dieses Jahres versinnbildlichte
die familiären Unstimmigkeiten.
Doch worum geht es in dem Streit und
welche Rolle spielt hierbei Georg Friedrich
Prinz von Preußen, gegenwärtiger
Chef des Hauses Hohenzollern
Der wesentliche Streitpunkt ist die Nachlassfrage
des in Deutschland gelegenen
Hausvermögens des früheren preußischen
Königshauses, welches durch das Hausgesetz
von 1920 Eigentum Kaiser Wilhelms
II. geworden ist.
Dieser schloss im Jahre 1938 einen Erbvertrag
mit seinem ältesten Sohn Kronprinz
Wilhelm von Preußen und Louis
Ferdinand Prinz von Preußen, zweitältestem
Sohn des Kronprinzen. Hierin verzichtete
Kaiser Wilhelm II. auf die Inhaberschaft
am Hausvermögen zugunsten
des Kronprinzen, der wiederum Louis
Ferdinand Prinz von Preußen als seinen
alleinigen Vorerben einsetzte. Nacherbe
sollte der älteste nach den Grundsätzen
der Stammeserbfolge und des Erstgeburtsrechts
zu bestimmende männliche Abkömmling
des Erblassers sein. Als Erbe
ausscheiden sollte nach der erbvertraglichen
Regelung jedoch, wer nicht aus einer
den Grundsätzen der alten Hausverfassung
des Brandenburg-Preußischen Hauses
entsprechenden Ehe stammt oder in
einer nicht hausverfassungsmäßigen Ehe
lebt (sog. Erbunfähigkeitsklausel).
Der Vorerbe Louis Ferdinand Prinz von
Preußen verstarb im Jahre 1994. Da seine
beiden nach der im Erbvertrag (siehe Urteil
des BVG) getroffenen Regelung vorrangig
als Nacherben in Betracht kommenden
ältesten Söhne in einer nicht
hausverfassungsmäßigen Ehe lebten, hätte
Georg Friedrich Prinz von Preußen als
einziger Sohn seines 1977 gestorbenen
Vaters, dem drittältesten Sohn des Vorerben,
unstreitig als Nacherbe anerkannt
werden müssen. Dies entspräche auch der
Gesinnung Louis Ferdinand Prinz von
Preußens, der seinen Enkel im Jahre
1981 durch eigenhändiges Testament
zum alleinigen Erben seines gesamten
Vermögens einsetzte und damit seinen
künftigen Nachfolger als Chef des Hauses
Hohenzollern festlegte.
Jedoch akzeptierten nicht alle Mitglieder
des Hauses Hohenzollern diese Entscheidung,
so dass ein erbittert geführter
Erbstreit entbrannt ist. Wesentliches
Element dieser Auseinandersetzung ist
die Frage, ob die Erbunfähigkeitsklausel
als wirksam anzusehen ist oder
nicht. Die drei noch lebenden Söhne des
Vorerben berufen sich auf ihre Unwirksamkeit
und leiten hieraus verschiedene
erbrechtliche Ansprüche ab. Für den
ältesten Sohn, Friedrich Wilhelm Prinz
von Preußen, ist die Angelegenheit von
besonderer Bedeutung, da er Chef des
Hauses Hohenzollern werden möchte.
Für die Unwirksamkeit der Erbunfähigkeitsklausel
spricht zum einen die Beeinträchtigung
der durch Artikel 6 Abs.
1 Grundgesetz verfassungsrechtlich
geschützten Eheschließungsfreiheit. Die
Klausel ist geeignet, auf einen potentiellen
Erben einen erheblichen Druck
bei der Partnerwahl auszuüben und ihn
unter Umständen vor die Entscheidung
„Geld“ oder „Liebe“ zu stellen. Auch
Artikel 3 Abs. 3 Grundgesetz, der die
Benachteiligung einer Person aufgrund
ihrer Abstammung untersagt, lässt sich
als Argument gegen die Wirksamkeit
aufführen. Dafür spricht hingegen die
durch Art. 14 Grundgesetz geschützte
Testierfreiheit.
Aufgrund dieses durch die Kollision
verschiedener Grundrechte entstehenden
Interessenkonfliktes sind sich auch
die Gerichte uneins, wie die Klausel
rechtlich zu beurteilen ist. Aus juristischer
Sicht ist es selbstverständlich
legitim, erbrechtliche Ansprüche unter
Berufung auf die Verletzung von
Grundrechten geltend zu machen. Und
in einem republikanischen Rechtsstaat
haben die Gerichte natürlich die bei
dem Erbstreit des Hauses Hohenzollern
auftretenden Besonderheiten der Monarchie
weitgehend außer Acht zu lassen.
Die weitere Entwicklung des
Rechtsstreites bleibt also abzuwarten.
Doch wie ist dieser Erbstreit nicht aus
juristischer Sicht, sondern aus dem
Blickwinkel der Geschichte und Tradition
heraus zu betrachten Die europäischen
Königshäuser leiten ihre Legitimation
von Gott ab und sind nach dem
sogenannten Gottesgnadentum als direkt
von Gott eingesetzte Herrscher zu
betrachten. Die theoretische Grundlage
hierfür findet sich im Brief des Paulus
an die Römer (13, 1 und 4), wonach die
Obrigkeit von Gott angeordnet und seine
Dienerin ist.
In Anlehnung an das durch die Familientradition
begründete Gebot der ebenbürtigen
Ehe und in Übereinstimmung
mit der erbvertraglichen Regelung ernannte
Louis Ferdinand Prinz von Preußen
zutreffend seinen Enkel Georg
Friedrich Prinz von Preußen zu seinem
alleinigen Erben und Nachfolger als
Chef des Hauses Hohenzollern. Wenn
nun Familienmitglieder versuchen, ihm
diese Position streitig zu machen, ist
dies auf Basis des Gottesgnadentums
ein Aufbegehren gegen die von Gott
eingesetzte Obrigkeit. Die Mitglieder
der Hohenzollernfamilie können und
dürfen ihren Status ausschließlich auf
die Gnade Gottes zurückführen. Wer
von ihnen unter Berufung auf weltliche
Gesetze die Nachfolgerschaft Georg
Friedrich Prinz von Preußens in Frage
stellt, verkennt dies.
Zusammenfassend lässt sich also festhalten,
dass Georg Friedrich Prinz von
Preußen legitimer Nachfolger seines
Großvaters Louis Ferdinand Prinz von
Preußen und damit unstreitig Chef des
Hauses Hohenzollern ist. Es bleibt zu
hoffen, dass dies auch die übrigen an
dem Erbstreit beteiligten Familienmitglieder
erkennen und dementsprechend
von ihren Forderungen ablassen.
Durch die Heirat geht SKKH Georg
Friedrich Prinz von Preußen sowohl den
Weg des Gesetzes, als auch den des
Herzens.

Seite 9 JAHRGANG 2, AUSGABE 4 / 2012
Verfassung des Fürstentums Liechtenstein Teil II.
(LR 101)
Herausgeber: Rechtsdienst der Regierung des Fürstentums Liechtenstein 2009
Art. 42
1) Die Änderung der Grenzen des Staatsgebietes kann nur durch ein Gesetz erfolgen. Grenzänderungen
zwischen Gemeinden, die Schaffung neuer und die Zusammenlegung bestehender Gemeinden
bedürfen über- dies eines Mehrheitsbeschlusses der dort ansässigen wahlberechtigten Landesangehörigen.
2) Den einzelnen Gemeinden steht das Recht zu, aus dem Staatsverband auszutreten. Über die Einleitung
des Austrittsverfahrens entscheidet die Mehrheit der dort ansässigen wahlberechtigten Landesangehörigen.
Die Regelung des Austrittes erfolgt durch Gesetz oder von Fall zu Fall durch einen
Staatsvertrag. Im Falle einer staatsvertraglichen Regelung ist nach Abschluss der Vertragsverhandlungen
in der Gemeinde eine zweite Abstimmung abzuhalten.
Art. 5
Das Staatswappen ist das des Fürstenhauses Liechtenstein; die Landesfarben sind blau-rot.
Art. 6
Die deutsche Sprache ist die Staats- und Amtssprache.
1 Art. 3 abgeändert durch LGBl. 2003 Nr. 186.
2 Art. 4 abgeändert durch LGBl. 2003 Nr. 186.
II. Hauptstück
Vom Landesfürsten
Art. 7
1) Der Landesfürst ist das Oberhaupt des Staates und übt sein Recht an der Staatsgewalt in Gemässheit
der Bestimmungen dieser Verfassung und der übrigen Gesetze aus.
2) Die Person des Landesfürsten untersteht nicht der Gerichtsbarkeit und ist rechtlich nicht verantwortlich.
Dasselbe gilt für jenes Mitglied des Fürstenhauses, welches gemäss Art. 13bis für den Fürsten die Funktion
des Staatsoberhauptes ausübt.1
Art. 8
1) Der Landesfürst vertritt, unbeschadet der erforderlichen Mitwirkung der verantwortlichen Regierung,
den Staat in allen seinen Verhältnissen gegen auswärtige Staaten.
2) Staatsverträge, durch die Staatsgebiet abgetreten oder Staatseigentum veräussert, über Staatshoheitsrechte
oder Staatsregale verfügt, eine neue Last auf das Fürstentum oder seine Angehörigen übernommen oder
eine Verpflichtung, durch die den Rechten der Landesangehörigen2 Ein- trag getan würde, eingegangen werden
soll, bedürfen zu ihrer Gültigkeit der Zustimmung des Landtages.
Art. 9
Jedes Gesetz bedarf zu seiner Gültigkeit der Sanktion des Landesfürsten.
1 Art. 7 Abs. 2 abgeändert durch LGBl. 2003 Nr. 186.
2 "Unter dem von der Verfassung verwendeten Begriff 'Landesangehörige' sind alle Per- sonen mit liechtensteinischem Landesbürgerrecht
ohne Unterschied des Geschlechts zu verstehen." (LGBl. 1971 Nr. 22).
Fortsetzung in der nächsten Ausgabe die Überschrift ist ein Hyperlink….

Gedanken zum
(Auf-) Tanken:
WEIßES BLATT
Seite 10
„Schöne deutsche Einheit“ -
ein ganzes Volk macht sich
auf dem Weg zur Einheit !!
Die Sehnsucht in die Ferne
Hans Berg / Historiker
Graffiti-Spruch im ICE von
Berlin/Brandenburg nach
Bayern über Sachsen:
"Fünf Minuten wird geschissen;
wer länger
scheißt, wird rausgeschmissen!"
Darunter steht: "Der, der
das geschrieben hat, der
war wohl ein Preuße,
denn wer nix zu fresse'
hat, hat auch nix zu
scheiße!"
Darunter steht: "Der, der
das geschrieben hat, der
war wohl ein Bayer,
denn wer den ganzen Tag
nur frisst, kann scheißen
wie ein Reiher!"
Noch weiter unten steht:
"De scheene deutsche Einigkeit,
ihr tut se hier beweisen.
Dem einen
gönn'se 's Fressen nicht,
dem andern nich' mal 's
Scheißen!"
Erste Beziehungen Potsdams zu den Ländern
des Tropengürtels begannen unter dem Großen
Kürfürsten, der in Holland seine Jugend
verbrachte und mit einer holländischen Prinzessin
in erster Ehe verheiratet war (später
waren viele holländische Erbstatthalter und
Könige mit preußischen Prinzessinnen verheiratet).
Holland war damals die erste Weltmacht
zur See. Die am 20 .März 1602 in Amsterdam
gegründete VOC (Vereinigte Ostindien
Companie) beherrschte damals nicht nur
Indonesien, sondern auch Ceylon, sowie Besitzungen
an der Westküste Afrikas und Südafrika.
Die VOC war die einzige Institution,
der Japan (das sich damals hermetisch abschottete)
gestattete, in Nagasaki eine Handelsniederlassung
und Stützpunkt zu errichten.
Dadurch hatte Brandenburg über Holland
auch Anteil an der großen weiten Welt.
Im Berliner Schloss richtete der Große Kurfürst
eine Kunst- oder Kuriositätenkammer
ein, in der er Ethnographica aus aller Welt,
besonders aber aus Indonesien (so Krisse,
Wayangmasken etc.) sammelte, die ihm der
kurbrandenburgische Beauftragte in Batavia
(dem heutigen Jakarta), Polemann, beschaffte.
Darüber hinaus hatte Holland aber auch große
Besitzungen in Nord- und Südamerika und in
der Karibik. (das heutige New York, damals
Neu-Amsterdam, ist eine Gründung des holländischen
Gouverneurs Peter Stuyvesant). An
diese Zeit erinnert noch eine Kammer mit
Möbeln und Bildern aus Brasilien im Oranienburger
Schloss Erste Brandenburger kamen
über Holland in die Ferne und der erste Weitgereiste,
der über Holland nach Brandenburg
kam, war ein Prinz von den Molukken.
Nach Holland folgte dann seit dem
18.Jahrhundert England als die andere große
Seemacht mit Besitzungen in Indien, Afrika,
der Südsee, später Australien sowie der Karibik,
Nord-und Südamerika. Hier war es in der
zweiten Hälfte des 18.Jahrhunderts Kapitän
James Cook der die Aufmerksamkeit mit seiner
Erforschung der Südsee auf sich lenkte
und die Sehnsucht in die Ferne lenkte (man
denke auch an Wörlitz). Die Rousseau’schen
Ansichten „Zurück zur Natur“ taten ein Übriges.
So ließ Friedrich Wilhelm II. im Erdgeschoß
des Schlösschens auf der Pfaueninsel
ein „Otaheitisches“ – also „Tahitianisches“ –
Kabinett in Form einer Bambusrundhütte
in der Havellandschaft
errichten. Auch auf der
Pfaueninsel ließ sein Sohn
Friedrich Wilhelm der III. den
Hawaiianer (oder wie man damals
sagte Sandwichinsulaner)
Mattew ansiedeln, der mit einer
preußischen Frau verheiratet
war und auf dem kleinen. Friedhof
hinter St. Peter und Paul in
Nikolskoe seine letzte Ruhe
fand.
Friedrich Wilhelm III. war der
nachweislich Erste der eine indonesische
Bihunsuppe in Preußen
aß, die er von seiner
Schwester, der holländischen
Königin geschickt bekam
(worüber Bischof Eylert berichtete).
Zum Bihunsuppe Rezept
►Und hätte sein Vater, der ja
1787 Holland besetzte, dieses
mit Preußen vereinigen können,
dann wäre das riesige holländische
Weltreich preußisch geworden.
Friedrich Wilhelm III.
ließe auch in Paretz einen chinesischen
Pavillon und im Schloss
einen Raum mit chinesischen
Tapeten einrichten. Doch nun
wieder zurück zu den Anfängen.
Brandenburg hatte ja 1685 das
Gebiet Groß-Friedrichsburg im
heutigen Ghana erworben und
dadurch kamen auch viele Afrikaner
nach Potsdam, die hier als
geachtete Bürger, sowohl als
Pagen und Diener bei Höfe, als
auch beim Militär dienten.(das
Gebiet wurde dann von Friedrich
Wilhelm I. 1717 an die holländische
VOC verkauft): Pesne
malte den kleinen Fritz mit einem
Afrikaner als Pagen im
Hintergrund und kurz nach Einweihung
der Garnisonkirche
wurden dort bereits Kinder afrikanischer
Soldaten getauft.
Nun zu Friedrich dem Grossen:
Das Chinesische Teehaus im

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Park Sanssouci, errichtet 1754-56 für Friedrich
dem Grossen, von Büring, ist als Gesamtkunstwerk
eines der gelungensten Beispiele der im
18.Jahrhundert in Europa ihren Höhepunkt
erreichenden „Chinamode“.
Ermöglicht durch die Entdeckungsfahrten des
16. und 17.Jahrhundert wurden im 17. und
18.Jahrhundert große Mengen ostasiatischer
Kunstgegenstände nach Europa, besonders in
die großen Seefahrtnationen Holland und England
gebracht und von den Fürsten in Kunstund
Kuriositätenkammern (die Vorgänger der
heutigen Völkerkundemuseen) gesammelt.
Bereits Friedrich I. richtete um 1695 das
„Chinesische Zimmer“ im Berliner Schloss ein,
während etwa gleichzeitig das erste Porzellankabinett
im Schloss Oranienburg entstand und
Anfang des 18.Jahrhunndert die Porzellankabinette
in den Berliner Schlössern Monbijou und
Charlottenburg folgten. Unter Friedrich II:
fanden ostasiatische Motive Eingang in die
künstlerische Ausstattung der Potsdamer
Schlösser, so im Stadtschloss, Schloss Sanssouci
(1. Gästezimmer) sowie auf gemalten
und gewebten Tapeten im Neuen Palais. Anstelle
der ursprünglichen Bezeichnung
„Chinesisches Teehaus“ ist aber in Literatur
und auf Grafiken auch vom „Japanischen Teehaus“
oder“ Japanischen Haus“ die Rede, was
dann im 20.Jahrhundert zum Politikum wird,
so nach dem Boxeraufstand von 1900 und in
der Nazi-Zeit als Hommage an den Freund in
Tokio (das war gerade in der Zeit als die Vergoldungen
am Teehaus anlässlich der Olympiade
nach alten Plänen wieder entdeckt und
wiederhergestellt wurden).
Auch ein noch vorhandener chinesischer
„Kuchenbaum“ sowie ein Weihrauchständer
vervollkommnen das fernöstliche Ambiente
der Umbebung des Bauwerkes. Das zum Teehaus
gehörende Küchengebäude errichtete Büring
1763. Die ursprüngliche Bemalung mit
schlangenförmigen Verzierungen und Blumen
sowie die fünf Pagoden aus Blech mir beweglichen
Köpfen sind nicht mehr vorhanden. Wegen
der Malereien im Inneren nannte Friedrich
das Teehaus immer „Affenhaus“; es ist aber
auch auf die geschnitzten Affen, tropische
Früchte und tropische Tiere im Voltaire-
Zimmer in Sanssouci hinzuweisen, die bereits
Goethe bei seinem Potsdam-Besuch im Mai
1778 sah und beschrieb. Auch das 1770 von
Gontard errichtete Drachenhaus auf dem
Klausberg (der dann extra in Drachenberg umbenannt wurde;
heute hat er wieder seinen alten Namen; eine Replik der von
Chambers in Kewgarden in London errichteten Pagode; übrigens
nur das Haus des Weingärtners) ist Ausdruck dieser Sehnsucht
nach den Fernen Osten.
Ja, es gab sogar ein „Pisanghaus“ im Park zu Sanssouci.
Als Hommage an Indien finden wir aber auch im Neuen Palais
ein „Indianisches Kabinett“, „Indianische Seidentapeten“,
„Indianische Trommeltische“ etc. So ließ Friedrich der Grosse
auf der Attika der „Alten Post“ von Unger am Wilhelmplatz
Figuren der 4 (!) Kontinente darstellen (Australien war zwar
schon entdeckt, aber noch nicht als Kontinent anerkannt. Und
bereits 1747 erwarb Friedrich das an Holland grenzende Ostfriesland
(er ließ das Wappen beim Umbau des Stadtschlosses
neben dem vom Preußen und Schlesien dort anbringen) und
gründete als Folge die Königlich Preußische Seehandlung die
auch Forschungen und reisen in die Tropen betrieb und finanzierte.
Aber auch die Graun’sche Oper „Montezuma“ über den letzten
Aztekenkaiser, mit der die Oper Unter den Linden eingeweiht
wurde, bezeugt das Interesse Friedrichs – der ja das Libretto für
diese Oper schrieb und die Idee dazu hatte - für die Länder in
Übersee. Der in Potsdam 1759 geborene Yorck, der große Held
der Befreiungskriege, stand zeitweise in holländischen Diensten
auf Ceylon (dem heutigen Sri Lanka).
Übrigens: Über Friedrich II. sagte einmal ein britischer Diplomat:
„er wolle lieber ein Affe auf Borneo sein, als Minister
unter diesem König“. Es sei noch zu erwähnen, dass die Kuppeln
des Alten Rathauses zu Potsdam sowie des Stadthauses
von Batavia (beide dienen jetzt bzw. demnächst als Historische
Museen der jeweiligen Stadt) in der des Königlichen Schlosses
(ehem. Rathaus) von Amsterdam ihr Vorbild haben.
Aber auch das Ägypten der Pharaonen faszinierte: Friedrich der
Grosse ließ ebenfalls an auf der Attika der „Alten Post“ neben
den eben erwähnten Figuren der Kontinente Pyramiden errichten,
ließ Sphingen an der Alle nach Sanssouci aufstellen und
errichtete die Obelisken am Eingang des Parks von Sanssouci
und die beiden des Neustädter Tores, jeweils mit frei erfundenen
Hieroglyphen, da die Übersetzung erst dank des Steins von
Rosette durch Champolleon – erst nach Friedrich – möglich
wurde. Auch hatte Friedrich der Grosse in seinen Bibliotheken
im Stadtschloss, in Sanssouci und im neuen Palais eine umfassende
Kollektion von - allerdings nur französisch- sprachigen -
Büchern mit zahlreichen Illustrationen und – zum Teil – separaten
Landkarten über ferne exotische Länder (z.B. Indien, China,
Tibet, Siam, Indonesien, der Südsee und Lateinamerika
etc.).
Auch sein Nachfolger, Friedrich Wilhelm II. errichtete im Neuen
Garten eine Orangerie im ägyptischen Stil und einen als
Eiskeller dienende Pyramide, ebenfalls mit „Pseudo“ Hieroglyphen,
sowie einen – Ende des 19.Jahrhuhderts – beseitigten
Orientalischen Pavillon an Heiligen See. Vergessen wir aber

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auch nicht, daß der Freimaurer Mozart 1789 in Potsdam weilte
und später mit seiner „Zauberflöte“ eine weitere Sehnsucht in
das Land der Pharaonen entfachte.
Aber auch die hölzerne Eremitage und die Grotte im Neuen
Garten sind Zeugnisse des Königs nach seiner Sehnsucht in die
Ferne. König Friedrich Wilhelm II. über den ich schon sprach,
benannte Kaninchenwerder in Pfaueninsel um, die kurzerhand
aus dem Potsdamer Lustgarten dorthin importiert wurden, und
verwandelte die Insel in ein „tropisches“ Liebeseiland, zwar
nicht in der Südsee, sondern nur in der Havel mit Gräfin Lichtenau.
Nun zu Friedrich Wilhelm III. und seiner Zeit: Die Brüder
Humboldt waren im 19.Jahrhundert wohl das Größte und Beste
was unter den Begriff Potsdam und die Sehnsucht in Ferne
stehen konnte. Der am 22.Juni 1767 im Kabinettshaus Am
Neuen Markt 1 geborene Wilhelm war preußischer Staatsmann,
Diplomat (er vertrat Preußen u. a. auf dem Wiener Kongress
und war zuvor Preuß. Gesandter in Rom (damals noch
Kirchenstaat), Gelehrter, Forscher und Humanist. Mit seinem 4
-bändigen Standardwerk „Die Kawisprache auf der Insel Java“
zeigte er nicht nur die Einteilung dieser Sprache in altjavanisches-,
balinesisches-, javanisch-balinesisches- und spätjavanisches
Kawi akribisch auf, sondern schuf auch darin ein vergleichendes
Sprachlexikon aller austronesischen Sprachen von
Madagaskar bis Rapanui (Osterinsel). Überdies gründete er
1810 die Berliner Universität und etablierte darin 1821 die
Südostasien-und Indonesienforschung und gründete überdies
das heutige Alte Museum, das erste der Museen auf der Berliner
Museumsinsel. Er starb am 8.April 1835 in Schloss Tegel.
Sein am 15.September 1769 in Berlin geborener Bruder Alexander,
lebte in Potsdam (im Stadtschloss, Schloß Charlottenhof,
den Römischen Bädern und Humboldtstr.1), war universaler
Forscher, Reisender und Staatsmann, machte von 1799-
1804 die bahnbrechende Reise in die Karibik, nach Süd-, Mittel-
und Nordamerika, was ihm die Ehrenbezeugung, er sei der
eigentliche Entdecker Amerikas einbrachte, bestieg 1802 den
Chimborasso, machte 1827/28 auf Einladung von Zar Nikolaus
I. des Schwagers Friedrich Wilhelms IV. eine große Reise
nach Sibirien, die ihn bis nach China führte und wo der Höhepunkt
der Besuch eines buddhistischen Klosters war. Die
Rückkehr von dieser Reise inspirierte Felix Mendelssohn-
Bartholdy zur Komposition der Ouvertüre für das Schauspiel
„Die Heimkehr aus der Fremde“, die wir ja Anfangs hörten. Er
begründete die Vulkanobservation in Indonesien, förderte viele
junge Wissenschaftler u.a. Junghuhn (der „Humboldt von Java“),
Jagor und Bastian und verhalf ihnen zu Forschungsreisen
in die Tropen. Er war Vertrauter und Vorleser Friedrich Wilhelms
IV., enger Freund Goethes aber auch Friedrich Wilhelms
III. und Ehrenbürger von Potsdam.
Goethe, der 1778 in Potsdam in Begleitung seines Freundes
Herzog Karl August in Potsdam weilte, war besonders an Indonesien
interessiert. Nur die wichtigsten Beziehungen: Er war
seit 1827 Ehrenmitglied der Bataviaschen Gesellschaft für
Kunst und Wissenschaften mit der er regelmäßig korrespon-
dierte und auch mehrfach
Post- und Päckchensendungen
von dort erhielt.
Er begründete und förderte
als Minister die indonesischen
Studien an der
Universität Jena. Der
Sohn von Herzog Karl
August, der spätere Herzog
Bernhard war von
1847-51 Oberbefehlshaber
der Königlich Niederländisch-Indischen
Armee
(sein Palais im heutigen
Jakarta – damals noch
Batavia – gehört heute
zum Außenministerium
Indonesiens).
Schiller, der enge Freund
Wilhelm von Humboldts,
der 1804 Potsdam besuchte
und von Königin Luise
durch Sanssouci geführt
wurde, hatte durch seine
Verwandtschaft ebenfalls
enge Beziehungen zu Indonesien.
Heinrich von
Kleist – wir sind ja im
Kleistjahr -, machte in
Potsdam sein Abitur. Er
lässt den Richter Adam in
seinem „Zerbrochenen
Krug“ seiner Angebeteten
Eva damit erpressen, in
dem er droht, deren
Freund Rupprecht zum
Militärdienst nach Batavia
zu schicken. Damit ist
Indonesien in diesem
Stück Kleists immer –
wenigstens latent - präsent.
Fürst Pückler, der
auch den Orient bereiste
(und sich dort sogar eine
Geliebt mitbrachte, die er
als Sklavin kaufte), weilte
oft in Potsdam und war
Schöpfer des Babelsberger
Schlossgartens.
Fortsetzung in der
nächsten Ausgabe….
Den ganzen Beitrag finden
Sie bereits hier auf
unsere Internetpräsenz.
ZITAT:
R ICHARD
VON
W EIZSÄCKER
(BUNDESPRÄSIDENT
I.R.)
ZUM ENDE DES ERS-
TEN WELTKRIEGES
UND DEN VERSAILLER-
VERTRAG.
„Frankreich, England
und die USA verloren
jedes Maß. Man
setzte Deutschland
das Kainsmal der
alleinigen Kriegsschuld
auf die Stirn,
verurteilte es in
Grund und Boden
und demütigte es, wo
und wie man nur
konnte. Das musste
Folgen haben, sie
kamen, und sie waren
schwer…

Seite 13 JAHRGANG 2, AUSGABE 4 / 2012
Besuch der Altmark –
Auf den Spuren der Familie von Bismarck
12.10. bis 14.10. 2012
Vor rund 150 Jahren am 22. September 1882 trat Graf Otto von Bismarck an die
Spitze der preußischen Regierung, als der sog. „Eiserne Kanzler“. Wir nehmen
das zum Anlass um die Familie von Bismarck etwas persönlicher kennenzulernen.
Das Wochenende vom 12.10 – 14.10.2012 soll ganz im Zeichen von Bismarck,
Geselligkeit und Gemeinschaft stehen. Max. Teilnehmerzahl 8 Personen.
Die Fahrt beginnt am Samstag in Höwisch (hier wohnt unser Gastgeber Arne Lüttich
mit Familie) nach Krevese 16 km / 20 min (Klosterkirche der Familie Bismarck).
197. Geburtstag von Fürst
Otto von Bismarck. Am 01.
April 2012 im Tiergarten
Berlin
Von Krevese führt uns unser Weg nach Schloss Döbbelin 44km / 40min
(Wohnsitz des jetzigen Nachfolgers Alexander v. Bismarck.
Von Döbbelin weiter nach Schönhausen 25km / 22min als Geburtsort von Otto
von Bismarck..
Letzte Etappe ist Tangermünde 11km / 12min mit der Aussicht auf Kaffee und
Abendbrot.
Zurück nach Höwisch bei gemütlichem Ausklang.
Anreise: am Freitag 12.10.2012 mit der Bahn vom Hauptbahnhof Berlin nach
Seehausen. Ca. ab 16h, Fahrdauer ca. 1h plus 30 min Autofahrt. Wahlweise auch
mit dem Auto (privat), wir erkundigen uns noch bezüglich eines Leihwagens.
Unterkunft: bei Familie Lüttich in Höwisch (vier Seiten Hof), einfacher Komfort,
gemütlich, familiär. Schlafsack empfohlen. Es gibt ein schönes Gästezimmer für
Damen oder Ehepaare die uns begleiten möchten, sowie gemütliche Schlafsofas.
Es besteht die Möglichkeit im Gasthaus im Dorf Quartier zu beziehen (Kosten ca.
25€ p.P. und Nacht).
Grablege in Friedrichsruh
Kosten: Pro Person 30€ darin enthalten sind: das Abendbrot am Freitag, Frühstück
für Samstag und Sonntag, Übernachtung, Benzinkosten, kleine Snacks für
den Ausflug am Samstag. Die Anreisekosten müssen individuell errechnet werden,
es kommt auf die Teilnehmerzahl an. In Tangermünde wollen wir noch einen
Imbiss einnehmen (Selbstzahler!)
Sollte das Wetter mitspielen gibt es noch ein Lagerfeuer und Glühpunsch
(Alkoholfrei) am Abend!
Die finalen Informationen erhalten Sie bei einer verbindlichen Zusage bis spätestens
Montag den 08.10.2012 (Geldeingang auf unser Konto bis 08.10.2012).
Wir freuen uns auf Sie.
Herzlichst Tobias Lein, Rainer Becker und Arne Lüttich
Bismarck—Museum
Friedrichsruh

WEIßES BLATT
Seite 14
Cham– Andreas Bukowski
CHAM war das Autorenkürzel des Adelbert von
Chamisso, der im Jahr 1838 57jährig in Berlin verstarb.
Als adliges Kind war er in einem Schloss in Frankreich
zur Welt gekommen und später wegen der Revolution
mit der Familie nach Deutschland geflohen.
Er erhielt eine Anstellung als Page bei Prinzessin
Luise Friederike von Preußen und begab sich
später in die Schweiz, um sich der Botanik zuzuwenden.
Von 1815 bis 1818 nahm er als Naturwissenschaftler
an einer Weltumseglung teil, kartographierte
große Teile der Küste von Alaska, erfasste die Flora
Alaskas und beschrieb die Lebensgewohnheiten der
Inuit und Aleuten. Das Wort Parka erscheint in
deutscher Sprache zuerst bei ihm in seinem Buch
“Reise um die Welt“.
Ein Jahr später heiratete er und bekam eine Lebensstellung
am Königlichen Herbarium. Er veröffentlichte
Lyrikbände und sammelte mit dem Flugblattgedicht
„Die alte Waschfrau“ 150 Reichstaler für
„Mutter Schulz“, eine in Not geratene Berlinerin.
Adelbert von Chamisso 1831
Neue Medien
Bleiben Sie mit uns in Kontakt
Zu den vielen schriftstellerischen Leistungen des
Adelbert von Chamisso zählt auch „ eter Schlemihls
wunderbare Geschichte“, das er während eines Aufenthaltes
auf dem Schloss Kunersdorf (Land Brandenburg,
Kreis Märkisch Oderland) schrieb. Im dortigen
Kunersdorf, im sogenannten Musenhof, wurde
die Chamisso- Gesellschaft gegründet.
Möge Er für seine Verdienste gesegnet sein und möge
der Segen den CHAM für die Deutschen und die
ganze Menschheit gebracht hat lebendig sein und
weiterhin Gutes in uns, in Deutschland und der ganzen
Welt bewirken.

WEIßES
BLATT
Magazin für Tradition und Geschichte
WIR BEWAHREN DIE VERGANGENHEIT, LEBEN IN DER GEGENWART UND ARBEITEN FÜR DIE ZUKUNFT
Meinungsumfrage
Eine Umfrage zum 40. Thronjubiläum Ihrer Königlichen Majestät Königin Margrethe II. von
Dänemark hat ergeben das 82% der Dänen ihr Königshaus lieben. Bei der Umfrage in Deutschland
sprachen sich immerhin jeder 10. Deutsche für eine Monarchie aus.
Was denken Sie darüber
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MONARCHIE HAT ZUKUNFT—MIT IHRER UNTERSTÜTZUNG ZUM ERFOLG!
Ich interessiere mich für Ihre Arbeit, senden Sie mir bitte
Informationsmaterial und die letzte Ausgabe des „Weißen Blattes“ zu.
Ich möchte gern Mitglied im Verein „Neue Deutsche Monarchie e.V.“
werden. Senden Sie mir bitte das Antragsformular zu.
Ich möchte gern den Verein mit einer Spende unterstützen.
Berliner Volksbank
BLZ: 100 900 00
Kontonummer: 2349678007
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BIC: BE- VO DE BB
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Nichts ohne Gott—Gott mit uns!
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c/o Tobias Lein
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