Die Kadrierung der Macht bei David Lynch

„Der Sühne, die dem Körper rasende Scherzen zufügt, muß eine Strafe folgen, die in
der Tiefe auf das Herz, das Denken, den Willen, die Anlagen wirkt. Ein für allemal hat
Mably das Prinzip formuliert: ‚Die Strafe soll, wenn ich so sagen darf, eher die Seele
treffen als den Körper‘“ (Foucault 2008, 719).
Mit Blick auf diese Feststellung, stellt Foucault in Bezug auf die Macht heraus, dass
Macht keine Sache sei, die man besitzen könne, sondern vielmehr eine Strategie:
„Diese Macht ist nicht so sehr etwas, was jemand besitzt, sondern vielmehr etwas,
was sich entfaltet; nicht so sehr das erworbene oder bewahrte ‚Privileg‘ der herrschen-
den Klasse, sondern vielmehr die Gesamtwirkung ihrer strategischen Positionen – eine
Wirkung, welche durch die Position der Beherrschten offenbart und gelegentlich er-
neuert wird. Andererseits richtet sich diese Macht nicht einfach als Verpflichtung oder
Verbot an diejenigen, welche ‚sie nicht haben‘; sie sind ja von der Macht eingegrenzt,
die Macht verläuft über sie und durch sie hindurch; sie stützt sich auf sie, ebenso wie
diese sich in ihrem Kampf gegen sie darauf stützen, daß sie von der Macht durchdrun-
gen sind.“ (Foucault 2008, 729).
Diese Durchdringung der Macht wird nach Foucault durch die Disziplinen realisiert, die
sich zwischen dem 17. Und 18. Jahrhundert formieren und weiterentwickeln.
2.1.3 Disziplinen und Wissen
Unter dem Begriff der Disziplin versteht Foucault zunächst ein komplexes Machtsystem:
„Die ‚Disziplin‘ kann weder mir einer Institution noch mit einem Apparat identifiziert
werden. Sie ist ein Typ von macht; eine Modalität der Ausübung von Gewalt; ein Kom-
plex von Instrumenten, Techniken, Prozeduren, Einsatzebenen, Zielscheiben; sie ist ei-
ne ‚Physik‘ oder eine ‚Anatomie‘ der Macht, eine Technologie“ (Foucault 2008, 922).
Foucault stellt fest, dass die Justiz als Machtsystem sich im zunehmenden Maße die Hu-
manwissenschaften wie die Medizin, die Psychologie oder die Pädagogik zu nutze mache
(vgl. Foucault 2008, 933f). Das habe zum einen den Effekt, dass sich Wissen formieren
und sich die Macht in den Disziplinen gegenseitig steigern würde. Zum anderen würde
dieses Wissen dazu benutzt werden, um fallorientiert disziplinieren zu können. Foucault
spricht daher von einem Disziplinarindividuum als Zielscheibe dieser Macht (vgl. Foucault
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