Predigt zu 1. Joh 4, 7-12 am Sonntag, den 29. August 2010

Predigt zu 1. Joh 4, 7-12
am Sonntag, den 29. August 2010
Schriftlesung, Matthäus 6,1-4:
„Hütet euch, eure Frömmigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen! Denn dann
habt ihr keinen Lohn mehr von eurem Vater im Himmel zu erwarten.
Wenn du also einem Bedürftigen etwas spendest, dann häng es nicht an die große Glocke!
Benimm dich nicht wie die Scheinheiligen in den Synagogen und auf den Straßen.
Sie wollen nur von den Menschen geehrt werden. Ich versichere euch: Sie haben ihren
Lohn schon kassiert. Wenn du also etwas spendest, dann tu es so unauffällig, dass deine
linke Hand nicht weiß, was die rechte tut. Dein Vater, der auch das Verborgene
sieht, wird dich dafür belohnen.“
Bei der Schriftlesung, liebe Gemeinde, sind wir den Gedanken nachgegangen, was uns
bewegt oder eben auch nicht bewegt, Gutes zu tun. Ob wir es spontan tun oder berechnend.
Vor allem haben wir gehört, was Jesus von uns erwartet – nämlich dass wir Gutes
tun, ohne nach Anerkennung oder Vorteil zu fragen. Hier setzt der Predigttext ein
und erklärt dann, was Gott bewegt hat, Gutes zu tun.
Textlesung, 1. Johannesbrief 4,7-12:
Ihr Lieben, wir wollen einander lieben, denn die Liebe kommt von Gott! Wer liebt, hat
Gott zum Vater und kennt ihn. Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe.
Dadurch ist Gottes Liebe unter uns offenbar geworden, dass er seinen einzigen
Sohn in die Welt sandte. Durch ihn wollte er uns das neue Leben schenken.
Das Einzigartige an dieser Liebe ist: Nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns
geliebt. Er hat seinen Sohn gesandt, damit er durch seinen Tod Sühne leiste für unsere
Schuld. Ihr Lieben, wenn Gott uns so sehr geliebt hat, dann müssen auch wir einander
lieben. Niemand hat Gott je gesehen. Aber wenn wir einander lieben, lebt Gott in uns.
Dann hat seine Liebe bei uns ihr Ziel erreicht.
Liebe Gemeinde,
ist es so einfach, Liebe weiterzugeben
Was Johannes in seinem Brief fordert, möchte ich mit einer Beispielgeschichte vergleichen…
Der Besitzer eines kleinen Gartens machte sich Sorgen (sicherlich war es nicht dieses
Jahr). Der Sommer war außergewöhnlich trocken, und seine Blumen waren am verwelken.
Auch die Sträucher brauchten dringend Wasser. Eine Wasserleitung gab es nicht.
Nur im rechten Nachbargarten entsprang eine kleine Quelle. Darum blühte es dort drüben
auch ganz üppig, und das Gras war dort noch saftig grün. So fasste sich der Gärtner
ein Herz und ging zum Eigentümer des Nachbargrundstückes. „Würdest du mir erlauben,
von deiner Quelle aus einen kleinen Graben zu ziehen, damit ich meine Blumen
mit Wasser versorgen kann“
Der Nachbar gab zur Antwort: „Ja, du kannst gern einen Graben von dir zu mir ziehen.
Allerdings unter einer Bedingung: Du musst noch einen Graben ziehen!“ „Zwei
Gräben“ fragte der andere verständnislos. „JA! Ein Graben führt von meiner Quelle zu
deinem Garten. Und der zweite Graben führt von dir zum nächsten Nachbarn!“
Der Gärtner staunte nicht schlecht. Dann machte er sich fröhlich an die Arbeit. Wenn es
ihm gut ging, warum sollte er dann nicht den Nachbarn dran Teil haben lassen! Ja, er
wollte gerne davon weitergeben!“

„Lasst uns einander lieb haben, denn die Liebe ist von Gott!“ so bringt es der Johannesbrief
auf den Punkt. Gott gibt uns aus seiner reichen Quelle. Das Wasser, das aus seiner
Quelle fließt, ist die Liebe. Sie ist unbegrenzt.
Das ist der große Unterschied zwischen der Liebe, mit der Gott liebt und der Liebe, mit
der wir Menschen lieben können. Unsere Liebe ist begrenzt und darum meist die Reaktion
auf etwas, das uns angetan wird. Die Liebe Gottes ist unbegrenzt und voraussetzungslose
Aktion. Er liebt. Punkt. Er ist die Quelle der Liebe, und wir sind Empfänger
und Boten der Liebe.
Von Natur aus lieben wir, weil wir geliebt werden. Wir lieben, weil wir jemand schön
oder sympathisch finden. Wir lieben einen Fußballclub, weil er erfolgreich ist, und die
Liebe schlägt in Wut um, wenn die Erwartungen enttäuscht werden. Liebe als Reaktion.
Gott dagegen liebt. Er ist die Quelle der Liebe. Darum gibt es für diese Liebe, die nur
Gott hat und nur Gott uns schenken kann, ein eigenes Wort: Agape. Gott ist die Quelle
der Agape. Darum können wir großzügig davon weitergeben. Wer Liebe verschenkt,
wird noch reicher. Er wird aus der Quelle frische Liebe hinzubekommen.
Wir gleichen in der Beziehung einem Behälter. Wenn er geschlossen wird und alles
Wasser für sich behält, ist es bald abgestanden. Es sammeln sich Algen an, und er wird
schmutzig. Er wird zur Brutstelle für Schnakenlarven und Ungeziefer.
Egoismus oder Selbstliebe nennen wir das. Es kann zu einer stinkenden Brühe werden,
die wir Selbstverliebtheit nennen. Menschen, die nur auf sich selbst bezogen sind, werden
anderen zur Last.
Wenn jedoch einer Liebe weitergibt, ist er wie eine Regentonne, die ständig Wasser an
andere abgibt und sie erfrischt. Unter dem Regen wird diese Regentonne immer frisch
aufgefüllt. Mit der Liebe ist es nicht anders. Wer davon weitergibt, ist reich an Liebe. Der
hat reine Liebe.
Liebe Gemeinde, der Vergleich ist sicher anschaulich.
Aber gelingt es uns auch immer im normalen Leben Da haben wir, denke ich, eine
ernste, große Aufgabe! Und ein wunderbares Ziel, denn an der Liebe soll man uns
Christen erkennen!
Wir können uns an Johannes, der den Johannesbrief schrieb, selbst ein Beispiel nehmen.
Jesus hat den temperamentvollen und aufbrausenden Mann „Donnersohn“ genannt.
Und das Donnerkind, das die Probleme mit Feuer vom Himmel lösen wollte, wird
durch Jesus zum Sonnenkind. Johannes sucht immer die Nähe von Jesus und will sich
in seiner Liebe sonnen.
Das brauchen wir. Wir müssen mehr Zeit im Sonnenstudio der Liebe Gottes verbringen.
Wir müssen in seiner Liebe baden. Die Zeit zu Gebet und Anbetung in der Gegenwart
Gottes füllt uns auf. Und wenn Gottes Wort in unserer Seele wirkt, macht es sie frei.
Das ist der Weg, wie unser innerer Liebesakku immer wieder aufgeladen werden kann.
Gottes Liebe erreicht uns noch anders. Indem er uns die Dinge neu sehen lässt. Im
Haus von Simon wurden die Gäste von einer Prostituierten überrascht, die sich Jesus
näherte und ihm ihre Dankbarkeit zeigte, indem sie weinte, seine Füße küsste und sie
mit kostbarem Salböl salbte. Das löste allgemeines Unverständnis aus. Doch Jesus
schaut seine Gastgeber an und entgegnet: „Ihre vielen Sünden sind vergeben, denn sie
hat viel Liebe gezeigt; wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig“ (Lukas 7,47).

Wenn wir wenig Liebe füreinander haben, könnte es doch auch daran liegen, dass uns
unsere Sünden nicht mehr bewusst sind und dass uns nicht mehr klar ist, was das bedeutet,
dass Jesus uns vergibt. Dann kann es helfen, dass Du Dir einmal wieder deine
Sünden der Vergangenheit bewusst machst. Empfinde Reue, sieh die Größe deiner
Sünden an und spüre wieder neu, was es heißt, dass diese vielen Sünden alle vergeben
sind. Der Preis ist bezahlt, die Strafe ist erlassen. Dir sind deine Sünden vergeben!
„Lasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.“ Die zuvorkommende Liebe Gottes
gibt die Reserve, Liebe weiterzugeben. Wer geliebt ist, kann andere lieben. Wer sich
angenommen weiß, kann andere annehmen.
Wenn es um die Liebe der Geschwister in der Gemeinde geht, ist für Johannes nun
aber ein ganz zentraler Gedanke der, dass die Liebe zu Gott und die Liebe zu den Brüdern
und Schwestern ganz eng miteinander verbunden sind.
Es gibt zwei Wege, Jesus zu lieben. Entweder indirekt im Hören auf seine Worte und im
Gebet oder direkt über die Liebe zu den Geschwistern. Beides gehört zusammen. Beides
lässt sich nicht voneinander trennen. Wir müssen in der Gemeinde ernst damit machen,
dass Jesus Christus in allen lebt, die ihn aufgenommen haben und von seinem
Geist erfüllt sind.
Das heißt: Wenn du Jesus begegnen willst, wenn du ihm gegenübertreten willst, musst
du in die Gemeinde gehen. Wenn du einen Bruder oder einer Schwester ansiehst,
siehst du Jesus in die Augen. Wenn du ihnen die Hand gibst, schüttelst du Jesus die
Hände. Wenn du sie verachtest, verachtest du Jesus. Wenn du im Unfrieden lebst, lebst
du mit Jesus im Unfrieden.
Denken Sie jetzt an ein ganz bestimmtes Gemeindeglied und sehen Sie diesen Bruder
oder diese Schwester mit diesem Bewusstsein an. Johannes spricht an dieser Stelle
auch von der Liebeslüge. Er sagt: „Wenn jemand spricht: Ich liebe Gott und hasst seinen
Bruder, der ist ein Lügner“.
Die Tatsache, ob jemand Gott liebt, lässt sich nicht nachprüfen. Gott ist unsichtbar. Die
Intensität der Liebe zu Gott kann ich von außen nicht feststellen. Da kann einer viel erzählen
und viel behaupten.
Mit der Liebe zu den Geschwistern in der Gemeinde ist das ganz anders. Liebe und Gegenliebe,
aber auch Lieblosigkeit, Hass und Verachtung lassen sich in der Gemeinde
sehr wohl feststellen. Daher kann ich nicht sagen: „Ich liebe Gott“ und mein Verhältnis
zu den Glaubensgeschwistern ist nicht von Liebe geprägt.
Den Bruder und die Schwester kann man sich nicht heraussuchen wie einen Freund
oder eine Freundin. Sie sind einem vorgegeben. Sie wurden einem zur Seite gestellt. In
die Familie der Gemeinde Jesu werde ich durch die Wiedergeburt hineingeboren.
Johannes macht daher keine Aussagen über die Liebenswürdigkeit meiner Glaubensgeschwister.
Er nennt keine Bedingungen, die eintreten müssen, damit ich sie lieben
kann. Die einzige Aussage, die Johannes macht ist: Sie sind sichtbar. Daher: Liebe sie!
Die anderen Seiten, die nicht zu Jesus passen, sind natürlich bei den Geschwistern in
der Gemeinde auch da. Ich sehe in ihnen nicht nur Jesus, sondern auch allzu menschliches.
Bei allem, was wir am anderen sehen, entdecken wir schnell die Schattenseiten.
Aber bei mir ist das doch genauso.

Einer hat das so formuliert: „Jesus hat sich darauf eingestellt, mir lebenslang die Füße
zu waschen.“ Das bedeutet: Die Liebe von Jesus zu mir ist illusionslos. Er kennt meine
Macken, meine Ecken und Kanten. Er weiß, wer ich bin.
Und weil diese Liebe zu mir so illusionslos stark ist, hat sie unbedingt die Folge, dass
ich die Geschwister liebe, und zwar genauso illusionslos. Nicht weil sie so nett sind,
sondern weil Jesus in ihnen lebt und weil sie Jesus so kostbar sind, dass er für sie gestorben
ist.
Manchmal werden wir einander lieben, indem wir einander immerhin ertragen, wie Paulus
es ganz nüchtern sagt: „Ertragt einer den andern in Liebe“ (Epheser 4,2). Aber wir
werden einander nicht aus dem Weg gehen. Wir werden uns nicht voneinander trennen.
Genauso wie wir bei Jesus bleiben, werden wir an der Einheit mit dem Bruder und der
Schwester festhalten.
Amen.