Predigt zu 1. Joh 4, 7-12 am Sonntag, den 29. August 2010

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„Lasst uns einander lieb haben, denn die Liebe ist von Gott!“ so bringt es der Johannesbrief auf den Punkt. Gott gibt uns aus seiner reichen Quelle. Das Wasser, das aus seiner Quelle fließt, ist die Liebe. Sie ist unbegrenzt. Das ist der große Unterschied zwischen der Liebe, mit der Gott liebt und der Liebe, mit der wir Menschen lieben können. Unsere Liebe ist begrenzt und darum meist die Reaktion auf etwas, das uns angetan wird. Die Liebe Gottes ist unbegrenzt und voraussetzungslose Aktion. Er liebt. Punkt. Er ist die Quelle der Liebe, und wir sind Empfänger und Boten der Liebe. Von Natur aus lieben wir, weil wir geliebt werden. Wir lieben, weil wir jemand schön oder sympathisch finden. Wir lieben einen Fußballclub, weil er erfolgreich ist, und die Liebe schlägt in Wut um, wenn die Erwartungen enttäuscht werden. Liebe als Reaktion. Gott dagegen liebt. Er ist die Quelle der Liebe. Darum gibt es für diese Liebe, die nur Gott hat und nur Gott uns schenken kann, ein eigenes Wort: Agape. Gott ist die Quelle der Agape. Darum können wir großzügig davon weitergeben. Wer Liebe verschenkt, wird noch reicher. Er wird aus der Quelle frische Liebe hinzubekommen. Wir gleichen in der Beziehung einem Behälter. Wenn er geschlossen wird und alles Wasser für sich behält, ist es bald abgestanden. Es sammeln sich Algen an, und er wird schmutzig. Er wird zur Brutstelle für Schnakenlarven und Ungeziefer. Egoismus oder Selbstliebe nennen wir das. Es kann zu einer stinkenden Brühe werden, die wir Selbstverliebtheit nennen. Menschen, die nur auf sich selbst bezogen sind, werden anderen zur Last. Wenn jedoch einer Liebe weitergibt, ist er wie eine Regentonne, die ständig Wasser an andere abgibt und sie erfrischt. Unter dem Regen wird diese Regentonne immer frisch aufgefüllt. Mit der Liebe ist es nicht anders. Wer davon weitergibt, ist reich an Liebe. Der hat reine Liebe. Liebe Gemeinde, der Vergleich ist sicher anschaulich. Aber gelingt es uns auch immer im normalen Leben Da haben wir, denke ich, eine ernste, große Aufgabe! Und ein wunderbares Ziel, denn an der Liebe soll man uns Christen erkennen! Wir können uns an Johannes, der den Johannesbrief schrieb, selbst ein Beispiel nehmen. Jesus hat den temperamentvollen und aufbrausenden Mann „Donnersohn“ genannt. Und das Donnerkind, das die Probleme mit Feuer vom Himmel lösen wollte, wird durch Jesus zum Sonnenkind. Johannes sucht immer die Nähe von Jesus und will sich in seiner Liebe sonnen. Das brauchen wir. Wir müssen mehr Zeit im Sonnenstudio der Liebe Gottes verbringen. Wir müssen in seiner Liebe baden. Die Zeit zu Gebet und Anbetung in der Gegenwart Gottes füllt uns auf. Und wenn Gottes Wort in unserer Seele wirkt, macht es sie frei. Das ist der Weg, wie unser innerer Liebesakku immer wieder aufgeladen werden kann. Gottes Liebe erreicht uns noch anders. Indem er uns die Dinge neu sehen lässt. Im Haus von Simon wurden die Gäste von einer Prostituierten überrascht, die sich Jesus näherte und ihm ihre Dankbarkeit zeigte, indem sie weinte, seine Füße küsste und sie mit kostbarem Salböl salbte. Das löste allgemeines Unverständnis aus. Doch Jesus schaut seine Gastgeber an und entgegnet: „Ihre vielen Sünden sind vergeben, denn sie hat viel Liebe gezeigt; wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig“ (Lukas 7,47).
Wenn wir wenig Liebe füreinander haben, könnte es doch auch daran liegen, dass uns unsere Sünden nicht mehr bewusst sind und dass uns nicht mehr klar ist, was das bedeutet, dass Jesus uns vergibt. Dann kann es helfen, dass Du Dir einmal wieder deine Sünden der Vergangenheit bewusst machst. Empfinde Reue, sieh die Größe deiner Sünden an und spüre wieder neu, was es heißt, dass diese vielen Sünden alle vergeben sind. Der Preis ist bezahlt, die Strafe ist erlassen. Dir sind deine Sünden vergeben! „Lasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.“ Die zuvorkommende Liebe Gottes gibt die Reserve, Liebe weiterzugeben. Wer geliebt ist, kann andere lieben. Wer sich angenommen weiß, kann andere annehmen. Wenn es um die Liebe der Geschwister in der Gemeinde geht, ist für Johannes nun aber ein ganz zentraler Gedanke der, dass die Liebe zu Gott und die Liebe zu den Brüdern und Schwestern ganz eng miteinander verbunden sind. Es gibt zwei Wege, Jesus zu lieben. Entweder indirekt im Hören auf seine Worte und im Gebet oder direkt über die Liebe zu den Geschwistern. Beides gehört zusammen. Beides lässt sich nicht voneinander trennen. Wir müssen in der Gemeinde ernst damit machen, dass Jesus Christus in allen lebt, die ihn aufgenommen haben und von seinem Geist erfüllt sind. Das heißt: Wenn du Jesus begegnen willst, wenn du ihm gegenübertreten willst, musst du in die Gemeinde gehen. Wenn du einen Bruder oder einer Schwester ansiehst, siehst du Jesus in die Augen. Wenn du ihnen die Hand gibst, schüttelst du Jesus die Hände. Wenn du sie verachtest, verachtest du Jesus. Wenn du im Unfrieden lebst, lebst du mit Jesus im Unfrieden. Denken Sie jetzt an ein ganz bestimmtes Gemeindeglied und sehen Sie diesen Bruder oder diese Schwester mit diesem Bewusstsein an. Johannes spricht an dieser Stelle auch von der Liebeslüge. Er sagt: „Wenn jemand spricht: Ich liebe Gott und hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner“. Die Tatsache, ob jemand Gott liebt, lässt sich nicht nachprüfen. Gott ist unsichtbar. Die Intensität der Liebe zu Gott kann ich von außen nicht feststellen. Da kann einer viel erzählen und viel behaupten. Mit der Liebe zu den Geschwistern in der Gemeinde ist das ganz anders. Liebe und Gegenliebe, aber auch Lieblosigkeit, Hass und Verachtung lassen sich in der Gemeinde sehr wohl feststellen. Daher kann ich nicht sagen: „Ich liebe Gott“ und mein Verhältnis zu den Glaubensgeschwistern ist nicht von Liebe geprägt. Den Bruder und die Schwester kann man sich nicht heraussuchen wie einen Freund oder eine Freundin. Sie sind einem vorgegeben. Sie wurden einem zur Seite gestellt. In die Familie der Gemeinde Jesu werde ich durch die Wiedergeburt hineingeboren. Johannes macht daher keine Aussagen über die Liebenswürdigkeit meiner Glaubensgeschwister. Er nennt keine Bedingungen, die eintreten müssen, damit ich sie lieben kann. Die einzige Aussage, die Johannes macht ist: Sie sind sichtbar. Daher: Liebe sie! Die anderen Seiten, die nicht zu Jesus passen, sind natürlich bei den Geschwistern in der Gemeinde auch da. Ich sehe in ihnen nicht nur Jesus, sondern auch allzu menschliches. Bei allem, was wir am anderen sehen, entdecken wir schnell die Schattenseiten. Aber bei mir ist das doch genauso.
Seite 1: Predigt zu 1. Joh 4, 7-12 am Sonnta

Predigt zu 1. Joh 4, 7-12 am Sonntag, den 29. August 2010

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